История Северной Африки (Тунис, Алжир, Марокко). Том 1. С древнейших времен до арабского завоевания (647 год)

Предисловие

«Эта книга от начала и до конца читается с неослабным интересом. В ней нет и намека на постылую сухость учебника», — писал крупнейший французский историк Ст. Гзелль, рекомендуя книгу французским читателям. И действительно, «История Северной Африки» Ш.-А. Жюльена получила широкую известность во Франции и за рубежом. С 1931 года, когда вышло в свет ее первое издание, книга пользуется неизменным успехом и признанием со стороны французской прогрессивной интеллигенции и всех, кто интересуется прошлым Северной Африки и стремится понять судьбы и чаяния североафриканских народов. В 1951–1956 годах она вышла вторым изданием. Ее большой популярности в значительной мере способствовали как увлекательность изложения, своеобразный и смелый язык, колорит которого, к сожалению, неизбежно теряется при переводе, так и способность автора объективно оценивать людей и события, его сочувствие национально-освободительному движению в странах Северной Африки.

Автор книги, Шарль-Андре Жюльен — крупный историк и общественный деятель, профессор Сорбонны. Он родился в 1891 году в Кане, департамент Кальвадос, на северо-западе Франции. Но вся его научно-педагогическая и политическая деятельность связана с Северной Африкой. Он занимался ею не только как историк. В период Народного фронта он вошел в правительство Л. Блюма. В этом и последующих кабинетах (1936–1939 годы) он занимал пост генерального секретаря Высшего средиземноморского и североафриканского комитета при председателе Совета министров, призванного координировать правительственную политику и проведение реформ в странах Северной Африки. После второй мировой войны, в 1947 году, он был избран по списку социалистической партии советником Французского Союза, то есть членом Собрания Французского Союза — квазипарламентского органа, функционировавшего в период IV Республики. Он занимал этот пост до 1958 года, до прихода к власти де Голля.

В социалистической партии он примыкал к ее левому крылу, которое по многим вопросам расходилось с официальным руководством партии. В сентябре 1958 года вместе с другими деятелями «меньшинства» СФИО он вышел из партии Ги Молле и примкнул к Автономной социалистической партии. В печати, в различных общественных организациях Ш.-А. Жюльен выступает с критикой французской колониальной политики, за взаимопонимание с националистическими движениями, а в последнее время — за равноправное сотрудничество Франции с Тунисом и Марокко и за мирное урегулирование алжирской проблемы.

Как историк Ш.-А. Жюльен имеет широкий научный диапазон. Он опубликовал целый ряд книг по истории народов Африки и Океании, истории географических открытий и французской колониальной экспансии, по современным колониальным проблемам. В списке его трудов «История Африки», «История Океании», «История французской экспансии и колонизации» и «Строители Заморской Франции», которую он написал совместно с Р. Делавиньетом. И все же Северная Африка занимает в его творчестве особое место. Не будучи ориенталистом в классическом смысле этого слова и не имея специальной арабистической подготовки, он тем не менее плодотворно и продуктивно работает над проблемами североафриканской истории. Помимо «Истории Северной Африки», он опубликовал в 1950 году большую и содержательную книгу «Северная Африка в движении», посвященную генезису и развитию национально-освободительного движения в Северной Африке.

В отличие от первого второе издание «Истории Северной Африки» состоит из трех отдельных томов, каждый из которых представляет как бы самостоятельное «автономное» сочинение. Все они связаны единством авторского замысла и концепции. Полностью сохранилась прежняя структура, стиль и манера изложения, хотя в книгу внесены существенные изменения, корректирующие устаревшие представления и выводы. В первом издании в одном томе охватывалась вся история Северной Африки до 1930 года. При переиздании текст был разделен по хронологическому признаку. Том I — до арабского завоевания, том II — до взятия Алжира французами (1830 год) и том III — с 1830 года до наших дней. Выход третьего тома, однако, значительно отстает от двух предшествующих, которые увидели свет соответственно в 1951 и 1956 годах.

В современной буржуазной историографии данная работа Ш.-А. Жюльена является, пожалуй, единственной в своем роде. Ее особая ценность заключается в том, что она дает систематическое и последовательное изложение истории Северной Африки. Трехтомный труд Эрнеста Мерсье, которого обычно считают единственным серьезным предшественником Ш.-А. Жюльена, вышел в 1888–1891 годах и значительно устарел, не говоря уже о более легковесных произведениях. Большинство же современных работ по истории Северной Африки в отличие от работы Жюльена посвящено либо отдельным странам (обычно это коллективные труды), либо отдельным периодам или, в лучшем случае, эпохам (древность, арабское средневековье). При этом, как правило, теряется цельность представления и восприятия исторического прошлого Северной Африки, взаимосвязанность отдельных исторических периодов, влияние предшествующих ступеней развития цивилизации на последующие и т. д.

Основное достоинство труда Ш.-А. Жюльена — его полнота и систематичность — влечет за собой известную компилятивность и недостаточную научную оригинальность. К сожалению, это совершенно неизбежно при нынешней специализации наук. И поэтому, претворяя свой авторский замысел, осуществление которого и придает книге особую ценность, Ш.-А. Жюльен совершенно сознательно и с полным правом ограничивает свою задачу. «Ее оригинальность, если она есть, — пишет он во введении к первому изданию, — заключается в выборе и группировке фактов, идейной направленности и композиционном единстве».

Недруги Ш.-А. Жюльена часто упрекают его в незнании арабского языка, что, естественно, лишало его возможности пользоваться восточными источниками в оригинале. Однако при большой эрудиции и значительном опыте автора это не отразилось существенным образом на «Истории Северной Африки» в том плане, в каком она задумана, и вряд ли может быть поставлено ему в вину.

Его источниковедческая база достаточно широка. Он использовал почти все доступные ему и сколько-нибудь значительные источники, вошедшие в научный оборот. Он абсолютно ничем не пренебрег. Помимо публикаций документов, хроник, религиозных трактатов, различного рода литературных памятников, он пользуется археологическими, эпиграфическими, нумизматическими и другими материалами. Одним словом, помимо самых разнообразных письменных источников, он привлекает данные и выводы всех вспомогательных исторических дисциплин, какие только могли быть пригодны для его работы.

Большую роль в работе над «Историей Северной Африки» сыграли также, как он сам пишет, «уроки непосредственного опыта», полученные им во время пребывания в Северной Африке и участия в ее общественной и политической жизни. Это в значительной мере определило его подход к источникам. Как правило, он не ограничивается их формальной интерпретацией. Воспринимая текст источника — это, по его словам, «анемичное отражение полнокровной действительности», — он оживлял и одухотворял его. На основании скупых, часто малопонятных, а порою и безразличных для нас сведений и намеков он стремится воссоздать полную жизни картину, мысленно представить ее и передать читателям вместе со своими чувствами и переживаниями.

Сильной стороной автора «Истории Северной Африки» является его хорошее знание специальной научной литературы, на чем, собственно, и построена вся его книга. Без особого риска можно утверждать, что он в той или иной степени учел все более или менее видные монографические исследования и статьи по специальным вопросам, появившиеся в западной литературе, прежде всего во Франции и странах Северной Африки. В его книге обобщены многие достижения зарубежной буржуазной историографии. Тем самым труд Ш.-А. Жюльена в значительной мере отражает современный уровень знаний по истории Северной Африки на Западе.

Как историк Ш.-А. Жюльен, несомненно, испытал определенное влияние марксистской философии, точнее тех ее сторон, которые связаны с критикой классового эксплуататорского общества. Факты и события прошлого, самый процесс исторического развития он склонен объяснять материальными экономическими факторами, везде и — всюду, где только позволяют источники, вскрывая социальные противоречия и классовые интересы, лежавшие в основе деятельности «исторических личностей», политических группировок и т. д. У него большой интерес к социальным конфликтам, ко всем проявлениям классовой борьбы. При этом его симпатии всецело на стороне угнетенных и эксплуатируемых масс. Он иронизирует над теми буржуазными учеными, которые чернят народные движения, видя в них только какую-то темную разрушительную силу.

Научная добросовестность Ш.-А. Жюльена восстает против преднамеренного и тенденциозного извращения прошлого в угоду настоящему. Он, по его собственным словам, безразличен к «государственным соображениям» при освещении исторических событий и фактов. Он стремится быть объективным в отношении исторического прошлого народов Северной Африки и чужд шовинистического высокомерия, которое нередко проявляется в работе французских буржуазных авторов, пишущих о странах Магриба.

В вопросах религии, игравшей исключительную роль в жизни средневекового общества и государства, он проявляет полную объективность и в равной степени равнодушен к различным религиозным учениям и их взаимным счетам. Как серьезный ученый и историк, за религиозным фасадом Ш.-А. Жюльен видит реальные «земные» интересы. Он справедливо считает, что многочисленные ереси, религиозные движения и восстания имели определенную социальную почву и что социальные требования народных масс в древности и средние века, как правило, выдвигались в религиозной оболочке, принимая форму борьбы за религиозные идеалы.

«История Северной Африки» — это, по замыслу автора, история народа. Правда, состояние источников и литературы таково, что не всегда позволяет осуществить этот замысел. Но тем не менее там, где это возможно, он стремится выйти за узкие рамки хроникальной истории, уйти от бесконечных войн, сражений, династий, больших и малых, в калейдоскопе которых теряется всякий смысл исторического развития и его главный носитель — народные массы. Исходя из этого и стремясь показать жизнь народа во всех ее проявлениях, Ш.-А. Жюльен уделяет большое внимание государственному управлению, обычаям, торгово-промышленной деятельности, религиозным верованиям, искусствам (в особенно выгодном положении оказывается архитектура) и интеллектуальному развитию.

Отмечая достоинства труда Ш.-А. Жюльена, которые делают его одним из лучших произведений западноевропейской буржуазной литературы по истории Северной Африки, следует подчеркнуть и недостатки. Это прежде всего сравнительно слабое освещение вопросов социального развития, смены общественно-экономических формаций — то, в чем сильнее всего сказалось влияние на Ш.-А. Жюльена европейской буржуазной историографии. Недостаточно, а иногда и совсем нет данных о развитии феодальных отношений, их своеобразии, о положении крестьянства, городских низов и т. п. Эти недостатки в значительной мере объясняется неизученностью этих вопросов в западноевропейской литературе и свидетельствует, что современные буржуазные историки еще далеки от решения зачастую элементарных проблем североафриканской истории.

Фундаментальная работа, какой является труд Ш.-А. Жюльена, затрагивает множество частных вопросов и проблем, решение которых отнюдь еще не получило общего признания. В некоторых случаях автор выдвигает чисто гипотетические предположения, в других— не высказываясь определенно, Ш.-А. Жюльен сопоставляет в свободной и непринужденной форме различные, зачастую противоречивые точки зрения по спорным проблемам североафриканской истории. Наконец, принятую им трактовку ряда вопросов могут не разделять многие специалисты в той или иной области исторических знаний. Да и практически невозможно, по крайней мере в настоящее время, при существующей скудости источников и трудности их интерпретации добиться полного единогласия по тем или иным частным вопросам и проблемам.

Не касаясь этих вопросов, хотелось бы отметить лишь следующее:

Первое. Трудно согласиться с так называемым «социологическим определением бербера», что является не чем иным, как стремлением охарактеризовать в качестве берберского «психический склад» населения Северной Африки, который выражается в «совокупности традиций и обычаев, нравов и институтов», в постоянном проявлении «неизменного образа мышления, сказывающегося в определенном подходе к проблемам политического или религиозного порядка», и который «отображает общие характерные черты людей, населяющих север африканского континента». Во-первых, это создает путаницу и затрудняет характеристику специфических черт, присущих собственно берберскому населению Северной Африки, которое сохранило свои диалекты, традиции, обычаи и т. п. и которое отличается от арабоязычного населения Магриба. Во-вторых, общие черты, присущие «психическому складу» населения Северной Африки и образующие национальный характер современных народов Магриба, формировались в течение длительного времени в результате взаимодействия различных элементов и на основе этих элементов (даже если древние берберы и были главным элементом), а отнюдь не являются производным исключительно берберского психического склада. В-третьих, хотя совершенно ясно, что название «берберский» имеет условный характер и что Ш.-А. Жюльен распространяет свое «социологическое определение бербера» и на арабское население Северной Африки, тем не менее это может быть неправильно истолковано как отрицание арабского характера современного населения стран Северной Африки. К тому же такие заявления, что «Марокко, Алжир и Тунис населены берберами, которых в обиходе ошибочно называют арабами», дают для этого достаточно оснований. Конечно, вряд ли кто-нибудь будет серьезно утверждать, что арабы Северной Африки — это то же, что и арабы Аравийского полуострова. Но то, что но языку, обычаям, культуре североафриканцы близки родственным им народам Арабского Востока, — это совершенно неоспоримо. Население стран Северной Африки в большинстве своем говорит на арабском языке, считает себя арабами и отнюдь не противопоставляет себя народам Арабского Востока. Конечно, в языке, на котором говорят жители Северной Африки, в обычаях, культуре, образе мышления североафриканцев много своеобразного, отличающего магрибинца от египтянина, сирийца или хиджазца. Но эту самобытность жителей Магриба, эти «общие характерные черты людей, населяющих север африканского континента», предпочтительнее всего определять как магрибские, но отнюдь не как берберские.

Второе. Ш.-А. Жюльен отдает известную дань модернизаторским тенденциям, существующим в буржуазной историографии. Он широко пользуется такими терминами, как «империализм», «пролетариат», «буржуазия» и т. п. Поскольку в марксистской литературе эти термины имеют вполне определенное значение, следует на них особо остановиться, отметив, что Ш.-A. Жюльен применяет их, отнюдь не вкладывая в них того содержания, которое они имеют в марксистско-ленинской теории. Под империализмом Ш.-А. Жюльен понимает лишь стремление к образованию империй, к господству над другими народами. Под пролетариатом он понимает неимущее безземельное население, а под буржуазией — зажиточную городскую верхушку. При этом следует подчеркнуть, что в применении к отдаленным историческим эпохам эти понятия приобретают совершенно другое содержание, в корне отличное от того, которое они имеют в эпоху господства финансового капитала. В. И. Ленин указывал: «Колониальная политика и империализм существовали и до новейшей ступени капитализма и даже до капитализма. Рим, основанный на рабстве, вел колониальную политику и осуществлял империализм. Но «общие» рассуждения об империализме, забывающие или отодвигающие на задний план коренную разницу общественноэкономических формаций, превращаются неизбежно в пустейшие банальности или бахвальство, вроде сравнения «великого Рима с великой Британией»[1].

В настоящее время, когда алжирский народ ведет героическую борьбу за национальное освобождение, когда Тунис и Марокко получили политическую независимость и восстановили свою национальную государственность, когда расширяются связи между этими странами и СССР, интерес к странам Северной Африки в Советском Союзе непрерывно возрастает. И можно надеяться, что книга видного французского историка Ш.-A. Жюльена поможет в какой-то мере удовлетворить этот все более возрастающий интерес.

Н. А. Иванов.