История яда

Глава II ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ ЯДОВ

От кого несчастные смертные получили рецепты приготовления ядов? Не от богов ли Олимпа? У греков V века до Р. X. не было на этот счет никаких сомнений. В их пантеоне наряду с другими дивами имелся и бог, прославившийся тем, что во время своего визита к людям впервые применил отравленные стрелы.

Геракл был сыном Алкмены и Зевса. С самого рождения его преследовали неудачи. Гера, дочь Кроноса и жена Зевса, почитавшаяся покровительницей брака, косо смотрела на этого бастарда. Желая отомстить Зевсу за измену, она послала в подарок новорожденному двух ядовитых змей, которые должны были погубить младенца еще в колыбели. Но Геракл не дал осуществиться планам богини: он принял рептилий за новые игрушки и, обладая невероятной силой, схватил их обеими руками и мгновенно задушил.

Этот случай явился добрым предзнаменованием для ребенка, с каждым днем набиравшегося сил и опыта. Вскоре, однако, стало ясно, что в жизни ему сила мышц пригодится больше, нежели сила ума. Став мужем бедняжки Мегары, дочери Креонта, он перерезал горло всем своим отпрыскам; мать вскоре разделила судьбу детей. Хотя для богов подобные сумасбродства были обычным делом, все же на этот раз бессмертные решили не оставлять проступок безнаказанным. Немедленно был сделан запрос дельфийской пифии, и та изрекла, что Геракла необходимо срочно препроводить к царю Тиринфскому Эврисфею. Несмотря на то, что царство этого монарха было совсем невелико, сам владыка пользовался огромным уважением; он поручил Гераклу совершить двенадцать общественно-полезных подвигов, чтобы найти разумное применение его бьющей через край силе. Вооружившись дубиной и луком с отравленными стрелами, наш герой с честью выдержал все испытания и завоевал лестную репутацию сверхчеловека и борца за справедливость.

Непосредственный предшественник Тарзана и прочих Зорро решил затем освободить весь тогдашний мир от разбойников и негодяев и положить конец разнообразным бедствиям, которым он то и дело подвергался. Геракл совершил очередной подвиг, естественно, с помощью чудодейственных отравленных стрел. Предание гласит, что эти стрелы были смазаны желчью многоголового чудища — Лернейской гидры, которую Геракл тоже убил.

Легендарный силач, естественно, стал участником многочисленных амурных похождений. Так, однажды он был покорен Омфалой, царицей Лидии (героя продал ей Гермес, известный воришка — что поделаешь, у бога в то время как раз возникли финансовые проблемы). Из любви к своей госпоже Геракл освободил ее царство от вездесущих разбойников и чудовищ, не дававших покоя местному населению. Но как только генеральная чистка была окончена, благоразумная Омфала изъяла у возлюбленного лук, дубину и даже львиную шкуру, а взамен выдала прялку. С тех пор у живописцев-академистов появился новый сюжет: Геракл за прялкой у ног Омфалы. Однако наш натурщик так и не смог усидеть на месте и, несмотря на все обаяние царицы, удрал от любовницы. Затем, похитив дочь царя Ойхалийского Деяниру, женился на ней. Впрочем, вскоре и она ему наскучила. Но этот-то последний фортель и стал причиной гибели героя.

На протяжении всей своей бурной жизни Геракл не раз вступал в стычки с кентаврами. Так греки называли забавных существ — полулюдей-полулошадей. Почти все до одного они были зловредными грубиянами и несносными занудами. Один только кентавр Хирон не входил в этот печальный список, потому что от природы был мягок, умен и доброжелателен. Он охотно ухаживал за больными и ранеными и дружил с Гераклом. Но не уберегся от беды несчастный Хирон: его тоже настигла отравленная стрела. Так и умер милейший кентавр от руки друга.

Безнравственность остальных кентавров даже вошла в поговорку: особым распутством прославился Несс. Негодяй попытался соблазнить Деяниру. Геракл застал его на месте преступления и смертельно ранил. Но прежде чем уйти в мир иной, кентавр попросил Деяниру смочить его кровью тунику супруга. Этот «любовный напиток» должен был якобы «присушить» к ней нашего сверхчеловека, растерявшего весь пыл страсти.

Не успел Геракл облачиться в сие одеяние, как почувствовал себя весьма неважно. Не знала Деянира, что кровь кентавров, как, впрочем, и ежей, ядовита, и даже не догадывалась о коварстве умирающего Несса… Перед тем как взойти на костер и обрести бессмертие, Геракл передал свой лук и отравленные стрелы Филоктету, сыну Поэаса, знаменитейшему лучнику. Но беда не приходит одна: отправившись с войском Одиссея на осаду Трои, Филоктет случайно поранился о наконечник своей стрелы. Яд проник в тело, и заражение распространилось с такой быстротой, что вскоре уже весь корабль охватило ужасное зловоние. Весь экипаж, включая воинов и самого Одиссея, едва не задохнулся. Поспешно высадив несчастного лучника на берегу Лемноса, греки взяли курс на Трою.

Эта печальная история легла в основу гениальной трагедии Софокла: лук и отравленные стрелы Филоктета стоят в центре драматического конфликта. Подобные предания служат доказательством того, что уже во времена античности люди были знакомы с отравленным оружием, игравшим в их жизни важную роль. Краткий лингвистический экскурс показывает, что греческие слова Юк51 коп (яд) и ШкБоп (лук) очень близки по звучанию и написанию.

Эта омонимия наверняка неслучайна: она устанавливает связь между токсическим веществом и приспособлением, с помощью которого его можно распространять.

В 1858 году академик Жоффруа Сент-Илер получил от Альфреда Фонтана докладную записку для рассмотрения Академией наук. В ней излагались результаты раскопок, проведенных в нижней пещере Массата, в Арьеже. Во время археологических работ Фонтана наткнулся на груду костей, где наряду с останками гигантских животных, в том числе Сегущ тейасегов, имелись различные предметы из кости и камня. В самой по себе находке не было ничего сенсационного, хотя ученые и установили, что некоторые скелеты принадлежали представителям вымерших видов. На самом деле, Фонтана обнаружил жилище охотников конца палеолита. По найденным останкам можно было судить об избытке дичи в первобытных лесах и способах охоты в доисторический период. Ледяная шапка, накрывшая Европу во время последнего, четвертого, обледенения (т. н. Вюрма), в период с 14-го до середины 10-го тысячелетия до н. э., постепенно начала таять. Именно тогда и возникли первые колонии охотников, селившихся под землей. Первобытные люди украшали стены рисунками. В пещерах Альтамира, Ласко и других благодарные потомки еще и сейчас могут лицезреть эти необычные, хрупкие граффити.

Однако внимание Фонтана привлекли отнюдь не рисунки, но аккуратные, крошечные зарубки на наконечниках стрел, выточенных из костей убитых животных. Палеонтолог сразу же угадал, для чего предназначались эти бороздки на острие стрелы: их заполняли ядом. Охотники конца палеолита были не только талантливыми рисовальщиками, но владели еще и другим видом искусства: умели изготавливать ядовитые вещества и смазывать ими наконечники стрел и дротиков. Таким образом, яд проникал в тело через рану, нанесенную стрелой.

Со времени знаменательного открытия в пещере Массат палеонтологам удалось обнаружить огромное множество предметов с похожими бороздками: среди них наконечники стрел, дротиков и копий и даже рыболовные крючки. Последние сомнения относительно их назначения рассеялись, когда ученые убедились в том, что наконечники стрел, которыми пользовались в прошлом веке африканские племена (а в некоторых областях Амазонии их употребляют до сих пор), снабжены точно такими же канавками. Доисторические яды, которыми первобытные охотники смазывали свое оружие, вероятно, не были сильнодействующими, и с их помощью нельзя было остановить на бегу врага или крупного зверя. Но если уж яд попадал в рану, то рано или поздно оказывал нужное действие.

Воображению рисуется такая картина: первобытные охотники ранили одной или несколькими отравленными стрелами большого лесного или северного оленя и гонятся за ним многие часы и даже дни, пока наконец желанная добыча не рухнет в заросли, обессилев от яда и потери крови.

За неимением животного яда человек пользовался растительными. Конечно, их воздействие было гораздо слабее, но хитрец-охотник все же терпеливо изготавливал необходимые снадобья. Ведь в то время оружие было еще довольно примитивным, и без яда наш предок никогда бы не смог одолеть крупного зверя, а значит, остался бы голоден и гол.

Бытует мнение, что использование ядов охотниками на заре цивилизации существенно нарушило природный баланс. Некоторые ученые полагают даже, что численность северных оленей, и по сей день еще обитающих в наших широтах, значительно сократилась, после того как охотники изобрели гарпун со специальной бороздкой для яда.

В древности люди применяли на охоте и на войне яды растительного и животного происхождения. Чаще всего они добывали отраву из растений, но сведения, которыми мы располагаем, скудны и отрывочны. Павел Эгинский рассказывает, что даки и далматы, проживавшие на территории нынешней Румынии и восточном побережье Адриатики, смазывали наконечники стрел вытяжкой из растений под названием Helenum и num. Современной науке идентифицировать их не удается. Данный яд, попав в кровь, мог привести к смерти, хотя само растение вполне годилось в пищу. Как сообщают Аристотель и Плиний, кельты, проживавшие по соседству с даками, тоже применяли на охоте какие-то ядовитые вещества. Наши почтенные авторы именуют их весьма расплывчато: «отрава». Эта «отрава» оказывала на животных парализующее воздействие. Охотники добивали раненого зверя и спешили удалить поврежденную часть туши, пока яд не распространился по всему телу: отравленное мясо считалось несъедобным.

Страбон, имевший еще более смутное представление о токсикологии, указывает, что некое дерево семейства фиговых с плодами, напоминающими капитель коринфской колонны, выделяет смертельно ядовитый сок, которым смазывают стрелы. На этот раз знаменитый географ не ошибся: Ficus toxicaria действительно принадлежит к семейству фиговых, и сок его ядовит. Многие охотники, в том числе галлы, применяли также белый морозник, который называли соответственно «оленьей травой». Иногда они добавляли к ней ядовитую вытяжку из древесины тиса.

На охоте использовали также и более действенные яды животного происхождения. Их высоко ценили скифские лучники — гроза древности. Аристотель, а вслед за ним Теофраст, рассказывают, каким способом добывали змеиный яд. Наиболее эффективным считался яд самок, вынашивающих детенышей. Их ловили и несколько дней подряд вымачивали, пока тела пресмыкающихся полностью не разлагались. Затем наливали в маленький котелок немного человеческой крови и, накрыв его крышкой, закапывали в навоз. Когда кровь сгнивала, на поверхность выступала сыворотка: ее-то и добавляли к змеиным останкам. Вполне вероятно, что эта аппетитная микстура, попав в организм человека, вызывала сепсис и немедленную смерть.

В своей «Географии» Страбон упоминает и о другом странном яде, который применяли кавказские сваны: «Люди, раненые этими отравленными стрелами, умирали от одного их запаха». Овидию, примерно в то же время сосланному на берега Босфора, не раз доводилось сталкиваться с отравленными стрелами и дротиками, смазанными кровью и желчью гадюк. Поэт считал это оружие чрезвычайно опасным.

Галлы, похоже, не применяли ядов в военных целях, но часто пользовались ими на охоте. По ту сторону Рейна дела обстояли несколько по-иному. В своей «Истории Франков» Грегуар Турский повествует о том, как в 388 году франконские франки, проживавшие на правом берегу Рейна, вторглись в область, которая называлась в то время Цизрейнской Германией. Столкнувшись нос к носу с римскими легионерами, высланными им навстречу императором Максимианом, захватчики поспешно переправились обратно через Рейн. Римский военачальник Квинтилиан форсировал реку и отправился за ними в погоню. Тогда-то его и постигла неудача: римские солдаты очутились в пустынной, незнакомой стране, а франки, не желая вступать в открытую стычку, разделились на небольшие отряды и стали вести против них партизанскую войну. Укрываясь, словно в башнях, в густых кронах деревьев, варвары осыпали солдат Квинтилиана градом отравленных стрел, смазанных соком ядовитых трав. Так франки расправились со своими преследователями.

Несколько позже солдаты Майориана, одного из последних западно-римских императоров, также пали жертвами отравленных дротиков, которыми их забросали германские вандалы.

Меровингскую эпоху при всем желании мирной и спокойной не назовешь. История Зигеберта I может служить ей прекрасной иллюстрацией. Зигеберт был королем Австразии — государства, располагавшегося приблизительно на территории современной восточной Франции. Он родился в 535 году и прожил всего сорок лет. Жизнь его могла бы оказаться чуть длиннее, если б не козни сводного брата Хилперика I. Ужасно завидуя Зигеберту, женившемуся на Брюнегальде, дочери короля визиготов, Хилперик решил во что бы то ни стало сделать своей женой ее сестру Галсвинду. Но вот незадача: его любовница Фредегонда была страшной ревнивицей, а потому поспешила поскорее расправиться с его законной женой и своей соперницей. Зигеберт шибко разгневался и вознамерился отомстить за смерть любимой невестки Галсвинды. С помощью варваров он завладел братниным королевством и объявил себя королем Австразии. В 575 году, собрав всю свою армию под Витри-сюр-ля-Скарп, он приготовился уж было взойти на огромный щит и стать законным монархом, как вдруг на него неожиданно напали двое наемных убийц, подосланных Фредегондой. Злодеи были вооружены скрамасакса-ми — ножами с бороздкой, наполненной смертоносным ядом.

По этой милой истории можно судить о тогдашних нравах. Но как бы там ни было, уже в V веке на использование отравленного оружия стали накладывать ограничительные запреты; общественная и религиозная мораль все чаще осуждала стрелков, применявших отравленные стрелы. Иные из тогдашних законов содержат в зародыше основные положения будущей Женевской конвенции по вопросу вооружений.

Франкский салический закон гласит: «Буде кто поранит кого отравленной стрелой, обязан заплатить ему 2500 денье, то бишь шестьдесят два с половиной су». Закон баварцев, составленный столетие спустя, предусматривает менее суровое взыскание: «Буде кто нанесет кому рану отравленной стрелой, пусть возместит двенадцатью су».

После изобретения огнестрельного оружия человек все реже стал применять яды в военных целях.

По словам Пьетро д’Абано, отравленными мечами пользовались еще в XIV в., а два столетия спустя А. де Руффи в своей истории города Марселя поведал о том, что марсельский вигье, т. е. губернатор, разрешил стрелять в косуль, оленей и кабанов отравленными стрелами.

В 1570 году, во время битвы с маврами, испанец Альфонсо Порто Каррерус был смертельно ранен отравленной стрелой, но, несмотря на это, продолжал сражаться. Вскоре, однако, яд распространился по всему телу и доконал воина.

Мы располагаем очень ценным свидетельством Амбруаза Паре о сильнодействующем яде для стрел, хотя, похоже, придворный врач Генриха II так и не свел личного знакомства с отравленным оружием. «Раны от стрел, смазанных соком волчьего корня, смертельны», — заявляет он и ниже, развивая тему ран, пишет: «А теперь обратите внимание: раны сии порою бывают отравлены ядом, который поместил враг на стрелы свои. Посему надлежит по извлечении инородного предмета из раны, буде оный в ней окажется, сделать вокруг всей раны насечку и приставить к ней врачебную банку с большою свечой, дабы притянуть и отсосать отраву. Равным образом помянутое отсасывание может произвести любой человек, ежели пред тем наберет в рот немного масла и ежели нет у него язв на оном, дабы яд отсасываемый не проник чрез них и не отравил его».

Алонсо Мартинес до Эспинас, оруженосец Филиппа III, короля Испании, рассказывает, что его соотечественники в те времена все еще применяли на охоте отравленные стрелы, смазанные соком морозника белого. Этот яд использовался настолько широко, что само растение стали даже называть «травой арбалетчиков».

В Западной Европе особой популярностью на войне и на охоте пользовались два яда растительного происхождения: один из них добывали из волчьего корня, другой из морозника. Оба являются сильнодействующими кардиотоксическими препаратами и иногда находят применение в медицине.

Первое из названных растений, Aconitum napellus, относится к семейству лютиковых и произрастает на влажных альпийских пастбищах и в аналогичных горных районах Европы и Азии. В нем содержится аконитин — химическое соединение двух простых кислот — бензойной и уксусной — на сложной полициклической основе. Формула этого яда была открыта только в 1959 году Один-два миллиграмма аконитина — доза, смертельная для человека. Вещество к тому же оказывает наркотическое и нервно-паралитическое действие, поэтому обращаться с ним следует очень осторожно.

Другое ядовитое растение, Veratram album, из семейства лилейных, иногда используют как слабительное. Сок, добываемый из его корневища, содержит очень сильный алкалоид группы стероидов — вератрин. Вератрин и аконитин оказывают аналогичное воздействие на центральную нервную систему, замедляя сердцебиение, стремительно понижая кровяное давление и вызывая паралич.

Морозник менее опасен, чем волчий корень, потому что отравление им обычно сопровождается рвотой. Рвотные позывы, которые стимулирует этот алкалоид, на самом деле являются наилучшим противоядием. Данная система защиты, однако, перестает срабатывать, если токсический элемент проникает через рану прямо в кровь. В этом случае отрава действует гораздо сильнее и быстрее.

Под другими широтами охотники добывали яд из лилейных, кутровых и прежде всего молочайных.

XVI век: вслед за романтической эпохой великих географических открытий наступает время прагматиков-конкистадоров. Военные и миссионеры, ученые и авантюристы всех мастей отправляются на поиски новых земель. Цели у всех абсолютно разные; объединяет их другое: никто не питает прекраснодушных иллюзий и мало кто верит в сказку о добром дикаре. Земли, к которым так страстно стремились колонизаторы, были населены народами, находившимися на различных стадиях развития. Карибы с бассейна Амазонки по уровню цивилизации разительно отличались от своих соседей с Альтиплано. Так что завоевателям приходилось всякий раз применяться к конкретной ситуации.

С тех пор как Христофор Колумб в 1492 году высадился на землю, захваченную именем католических королей, экспедиции следовали одна за другой. У Колумба, человека скорее миролюбивого, нежели воинственного, на самом деле была душа первооткрывателя, а не завоевателя. Те, кто шел вслед за ним, оказались людьми менее щепетильными. Первые страницы истории Нового Света они писали кровью. Вскоре и Африка, хотя и с некоторым опозданием, пережила пору захватов и аннексий.

Аборигены почти повсеместно считали европейцев неведомым племенем, вторгшимся в их страну с целью нарушить уже и без того расшатавшийся социально-экономический баланс. Несмотря на то, что отряды завоевателей были малочисленны, они сумели одержать верх. Их сила состояла в огнестрельном оружии, убивавшем быстро и с большого расстояния. Пришельцы усаживались верхом на каких-то неизвестных животных, становясь похожими на кентавров.

Силы их от этого во много раз умножались. Ну и нагнали же всадники Эрнана Кортеса страху на воинов Монтесумы! А в распоряжении у коренных жителей завоеванной страны имелись только дубины, палицы да топоры (нередко каменные), а в лучшем случае — дротики и стрелы, с помощью которых можно было поражать противника на расстоянии. Их острия они, случалось, смазывали смертоносными ядами, чтобы хоть как-то компенсировать свою военную немощь.

Большинство ядов, использовавшихся на войне и охоте, растительного происхождения, и, естественно, их выбор зависел от флоры конкретного региона.

Первобытные племена эскимосов, проживавших на крайнем азиатском Севере, располагали очень скудной ядовитой флорой, сводившейся к нескольким разновидностям токсичных анемонов.

Дальше на юг — от о. Сахалин до высокогорных плато Сиккима, Непала, Бутана и Ассама (попутно захватывая и южнокитайскую провинцию Юньнань) — лучники наиболее широко применяли волчий корень.

Субтропическая и тропическая ядовитая растительность по богатству и разнообразию не идет ни в какое сравнение с северной. Туземцы, которых окружают целые россыпи ядов, пользуются ничтожно малым количеством их видов. Глубокий знаток тамошней флоры вполне мог бы взять на себя управление туземным обществом. Черная Африка изобилует растительными и животными ядами. Южноафриканские бушмены и готтентоты смазывали стрелы и дротики ядами животного происхождения, главным образом, змеиными. Наконечники они специально делали очень тонкими, чтобы те наверняка сломались и яд успел проникнуть в рану. Отправляясь на охоту или на войну, африканцы всегда прихватывали с собой немного яда и кисточку, с помощью которой смазывали оружие. Поразив свою жертву, бушмены терпеливо за ней гнались, пока яд не оказывал наконец свое действие. Когда животное умирало, они, по примеру своих древних кельтских коллег, поспешно отрезали пораженную часть и выбрасывали ее, а остаток туши безо всякого ущерба для себя съедали.

В районе Занзибара еще в XIX в. стрелы смазывали строфантом. Наряду с уабайей, которую применяли сомалийские лучники, это один из самых известных африканских ядов. Токсическое вещество, использовавшееся племенем вакамба из Булавайо (современное Зимбабве), тоже растительного происхождения: его добывали из лиан семейства молочайных, но распространено оно было не так широко, как два предыдущих. Хотя приготовление ядов всегда было окутано тайной, ничего сложного в нем не было. Растение мелко нарезали и бросали в воду, а затем выпаривали до тех пор, пока жидкость не загустевала, став плотной, как смола. Яд закрепляли на наконечнике с помощью шнурка, который наматывали на острие стрелы. Когда стрелу окунали в яд, смертоносное зелье задерживалось в канавках между витками. Затем наконечник высушивали, а веревку снимали. Вероятно, с помощью шнурка можно было наносить яд на самые крохотные поверхности. Когда же речь заходила о больших плоскостях, прием этот уже не срабатывал. В таких случаях требовалось сделать вытяжку из восьми более или менее токсичных деревьев, лиан и трав. Свежеприготовленный раствор был столь сильнодействующим, что пол кубических сантиметра его убивали гиппопотама.

Племя бамбара пользовалось точно таким же ядом, изготовленным на основе строфанта. А вот у моей имелись отравленные дротики и стрелы, наводившие страх на их северных соседей — туарегов. Моей прекрасно об этом знали и поэтому ревниво оберегали секрет приготовления яда; процесс его производства ежегодно выливался в помпезную церемонию.

Единственными хранителями тайны выступали вожди, старательно скрывавшие ее от рядовых воинов. Последние получали уже готовое отравленное оружие, которым разрешалось пользоваться только на войне.

Впрочем, моей были по большей части земледельцами и рыбаками, охотой же занимались в порядке исключения. Их стрелы с расстояния более ста метров убивали противника наповал. Дело в том, что моей владели особым тактическим приемом: прицелившись и натянув тетиву, воин со всех ног бросался в атаку, а затем неожиданно замирал на месте и посылал стрелу прямиком в цель.

Жители Дагомеи, расположенной на побережье Гвинейского залива, пользовались отравленными стрелами длиною семьдесят сантиметров. Это были тростниковые стебли с острыми железными наконечниками, покрытыми зазубринами.

Лук вырезали из очень жесткого, негнущегося дерева длиной полтора метра; тетивой служил узкий витой шнурок, сплетенный из полос спинного участка звериной кожи. На левом запястье дагомейцы носили огромный деревянный браслет, чтобы отскочившая тетива не поранила руку. Оружием этим можно было поражать цель на расстоянии пятидесяти-шестидесяти метров; при навесной стрельбе дальнобойность увеличивалась раза в три.

Иногда отравленные стрелы использовались в качестве «противопехотных мин», то есть их закапывали в землю наконечниками вверх, предварительно смазав экстрактом строфанта. Эта уловка, получившая широкое распространение в некоторых областях Габона, представляла для босоногих туземцев смертельную опасность. Порою стрелы оснащали острым, немного загнутым наконечником в форме гарпуна. Этот прием практиковало племя байя, проживавшее в северной части современного Заира, где найдено множество различных гарпунов с предательской бороздкой на конце. Извлечь такую стрелу из раны очень трудно, и пока жертва пыталась от нее избавиться, смертоносный яд успевал проникнуть в кровь.

Иногда к строфантину добавляли какой-нибудь яд животного происхождения, и тогда его действие во много раз усиливалось. Хауса из северной Нигерии, нагонявшие страх на своих врагов, применяли необычайно сильные токсические вещества. Засев в кронах высоких деревьев, они осыпали противника градом стрел, предварительно смазанных микстурой весьма сомнительного свойства. Она представляла собой диковинную смесь из обезьяньих кишок, змеиных голов, гноя и прочих прелестей, сдобренных лошадиной дозой строфанта.

Яд животного происхождения, в отличие от растительного, не высыхал и долго сохранял все необходимые качества. По крайней мере, так полагали хауса, и, похоже, они имели на то основания. Во всяком случае, многие очевидцы утверждают, что человек, отравленный этим ядом, умирал спустя десять минут.

Другие племена, проживавшие к западу от о. Танганьика и о. Принца Альберта, смазывали стрелы настолько сильнодействующим составом, что якобы сами арабы не отваживались к ним подступиться. Этот яд представлял собой коричневую массу, горькую на вкус, и оказывал мощное воздействие на центральную нервную систему и сердце. По всей видимости, речь идет о сложной смеси кардиотоксина с каким-то неизвестным веществом, вызывающим судороги и сильное местное раздражение. Аборигены, населявшие область центрально-африканских озер, очень часто добавляли в свои яды разнообразные раздражающие вещества; следы их употребления встречаются вплоть до истоков Нила. Стэнли, журналист и исследователь, познал, что это такое, на горьком личном опыте. На участников его экспедиции, открывшей озеро Леопольда Второго, напали туземцы. Несколько носильщиков погибли от отравленных стрел, а один офицер был тяжело ранен. Он ужасно мучился целый месяц, но в конце концов все-таки оправился.

В небольшой деревушке под названием Ари-Сиба Стэнли обнаружил несколько «связок» засушенных муравьев. Местные жители утверждали, что собираются стереть их в порошок, а затем выварить в пальмовом масле. Блюдо, которое должно было из всего этого получиться, они намеревались сервировать на наконечниках стрел. Снадобье обыкновенно варили в глухой лесной чаще, вдали от посторонних взглядов.

Туземцы использовали муравьиный экстракт, чтобы вызвать сильное раздражение в ране. Благодаря раздражению яд быстрее распространялся по всему организму. Можно с уверенностью сказать, что сами по себе раздражающие вещества не ядовиты, но организм реагирует на них весьма болезненно. Вполне вероятно, что туземцы открыли Стэнли только часть тайны. Таким образом, строфантин является токсическим веществом, лежащим в основе всех знаменитых африканских ядов, в состав которых часто входили также и компоненты животного происхождения.

Приготовление подобных веществ входило составной частью в африканские мистерии. Немногие посвященные, знавшие секрет, скрывали его от профанов. Благодаря этому тайному знанию они осуществляли реальную власть над племенем.

Строфантин добывают из крупных лиан семейства кутро-вых, произрастающих главным образом в непроходимых девственных лесах экваториальной Африки; кроме того, они встречаются еще и в Индии. В зависимости от разновидности, растения выделяют большее или меньшее количество сильнодействующего яда, который содержится в зернах плодов, имеющих форму длинного цилиндрического стручка. Эти зерна сначала растирают, а затем варят. В образовавший жидкий экстракт добавляют различные вещества, для того чтобы он загустел и прочно приставал к наконечнику. Человек, получивший пускай даже легкое ранение стрелой со строфантом, поначалу испытывает чувство огромной усталости, по всему телу, в первую очередь, на лице, выступает холодный пот. Затем начинается рвота, дыхание затрудняется, пульс становится все медленнее, и спустя минут двадцать, иногда после судорог, человек умирает.

Некоторые из жертв, успевших вовремя вынуть отравленный наконечник из раны, выживали, но еще несколько дней ощущали головокружение, тошноту и постоянную слабость. Попадая в организм вместе с пищей, строфантин вызывает точно такие же симптомы, но их проявление становится замедленным. Наблюдается одышка, приступы повторной рвоты и понос, и лишь затем наступает смерть.

Экстракт строфанта, нанесенный на поверхность оружия, постепенно становится непригодным к употреблению и покрывается плесенью, но в то же время еще довольно долго сохраняет свои токсические свойства. Уабайя, которым пользовались жители сомалийского побережья, является ядом, родственным строфантину. Добывают его из древесины и корней другого растения из семейства кутровых. Его активный элемент уабаин по химическому составу очень напоминает строфантин и, возможно даже, является еще более токсичным.

Северная, равно как и южная, Азия обладают богатейшей палитрой ядов, используемых на охоте и на войне. Их поразительное разнообразие является отображением растительного богатства и несет на себе отпечаток местных традиций. Жители азиатского севера смазывали свои стрелы с костяными наконечниками волчьим корнем; тибетцы, похоже, употребляли для этих целей какой-то из видов опия, а негритосы с полуострова Малакка пользовались смесью растительного и животного ядов.

Жители данного региона смешивали в бамбуковой трубке сок ипоха, ядовитого растения, широко распространенного в Азии, с соком, выжатым из клубней другого неизвестного растения. Полученную смесь они полностью выпаривали, а затем пропитывали ядовитой жидкостью, которую добывали из соответствующих желез змей, скорпионов, многоножек и прочих тварей. Туземцы пользовались также ядом ипоха в чистом виде. Описанная сложная смесь растительного и животного происхождения была очень быстродействующей и могла за три минуты убить тигра, а чисто растительный яд начинал действовать лишь минут через двадцать пять. Аборигены Кохинхины[2] и о. Ява смазывали стрелы упас-анчаром, добываемым из ипоха. Из коры растения вида стрихнос, гигантской лианы, также произрастающей в Малайзии, изготавливали очень ядовитый красно-коричневый экстракт. Оказываемое им столбнячное воздействие обусловлено наличием двух алкалоидов — бруцина и стрихнина, каждый из которых является сильным ядом. Насчет истинных причин отравления мнения, однако, расходятся. Дело в том, что в данном регионе туземцы искусственно добивались того, чтобы наконечники стрел покрылись ржавчиной: оставляли их во влажной земле, обрабатывали лимонным соком и посыпали морской солью…

Ржавчина с наконечника попадала в рану и становилась причиной серьезного, а порою и смертельного заражения.

Упас-анчар — это одновременно и самый древний и самый сильный яд в мире. Его добывают из дерева семейства тутовых, которое местные жители называют ипох, а ботаники окрестили Ipoh toxicaria. Оно произрастает на всех островах индийского архипелага, в юго-восточной Азии, на Зондских островах и даже на Филлипинах. В высоту ипох достигает тридцати и более метров, имеет прямой ствол и очень светлую древесину, покрытую белой гладкой корой. Из любой его части можно выделить клейкий смолистый сок.

Сок обладает токсическими свойствами и содержит вещество, аналогичное тому, которое выделяет гевея, а помимо этого еще и особую смолу, состоящую из трех различных веществ. Первое из них неядовито, второе можно кристаллизовать или разложить с помощью обычных органических растворителей. Последнее, в отличие от второго, растворяется только в воде или спирте. В нем содержится анчарин, токсический элемент ипоха, представляющий собой глюкозид. Его блестящие, бесцветные слюдообразные кристаллы прекрасно растворяются в воде, в спирте, ну и конечно же в крови…

Добытчики этого яда делают насечку на стволе ипоха и собирают стекающий из надрезов сок. На Яве его добывали из листьев, но секрет приготовления был известен лишь нескольким племенам, ревниво оберегавшим тайну. Яд хранили в сухих местах в бамбуковых трубках.

Животные, раненые стрелами с упас-анчаром, выказывают повышенное беспокойство и тревогу; они дрожат и после рвоты и судорог умирают. Яд воздействует на двигательные центры продолговатого мозга и сначала стимулирует, а затем угнетает деятельность сердца и легких. Недавние наблюдения показали, что анчарин оказывает влияние на сердечные рецепторы и вазомоторные нервы. Его действие во многом аналогично действию стрихнина. Анчарин, попавший в пищеварительный тракт, оказывается менее токсичным, но, несмотря на это, местные жители спешат поскорее избавиться от той части туши, в которую угодила смертоносная стрела.

Людям, отравленным упас-анчаром, иногда рекомендуют пожевать измельченные кукурузные зерна или морскую соль; но на самом деле в качестве противоядия все эти средства оказываются абсолютно неэффективными. Обитатели Молуккского архипелага, расположенного к востоку от Сулавеси, малайзийцы по национальности, а также аборигены Зондских островов, входящих в состав Индонезии, пользуются другим ядом, добываемым из растений вида Upas, который яванцы называют тжеттек. Он представляет собой отвар из стрихнос с добавлением усиливающих ароматических веществ, в частности, перца и имбиря. Стрихнос — это лиана, громоздящаяся на верхушках самых высоких деревьев в джунглях яванских гор, на Коромандельском берегу и о. Шри-Ланка. Аналогичные яды выделяют из растений того же семейства; самыми распространенными среди них являются Strychnos nux vomica и Strychnos ignatii. Первому из них мы обязаны рвотным орешком, а второму — бобом св. Игнатия; оба растения, как известно, отнюдь не способствуют нормальному пищеварению.

Стрихнин и бруцин, алкалоиды, присутствующие в том или ином количестве во многих растениях названного семейства, вызывают очень сильный столбняк. Человек или животное, отравленные самым незначительным количеством этого яда, падают на землю, словно сраженные молнией, и либо погружаются в состояние столбняка, либо испытывают сильнейшие судороги. Челюсти жертвы конвульсивно сжимаются, позвоночник с силой выгибается назад, а мышцы конечностей, груди и живота напрягаются. Все тело находится в столбняке, дыхание слабеет, а затем останавливается совсем, лицо наливается кровью, а глаза выступают из орбит. Припадок длится от нескольких секунд до двух-трех минут. Наконец, яд рассасывается мышцами, и дыхание восстанавливается, но вскоре рефлективное возбуждение достигает апогея. Начинается новый, более длительный припадок, а за ним следует очередное облегчение. По окончании двух-трех кризов обычно наступает смерть. Противоядием стрихнину может служить яд кураре, оказывающий прямо противоположное действие, но обращаться с ним следует очень осторожно.

Мы располагаем множеством сведений об употреблении ядов различными народами, населявшими французский Индокитай с самого начала его колонизации.

Племена мои и мыонг пользовались токсическим веществом, выделяемым из Antiaris toxicaria и состоящим по сути из двух различных растительных экстрактов. Первый из них получают с помощью насечек на коре указанного дерева, а второй, который по причине близкого сходства долгое время путали с первым, добывают из коры Strophantus giganteus.

К каждому из этих веществ иногда добавляли другие — растительного или животного происхождения. Мои долгое время старательно оберегали секрет приготовления своего яда. Не было и речи о том, чтобы сообщить таинственный рецепт крайне подозрительным чужеземцам. И все-таки его удалось заполучить через вторые руки — с помощью аннамитов, поддерживавших деловые сношения с мои и проживавших в дремучих лесах с ними по соседству.

В джунглях растет лиана, которую туземцы называют кауа-вуа-вуа, что на местном диалекте значит «слон»; плоды ее и в самом деле напоминают слоновий хобот. При сборе урожая необходимо соблюдать ряд правил предосторожности. Нельзя, например, подбирать плоды, упавшие на дорогу или рядом с домом, потому что они имеют свойство впитывать мужскую и женскую мочу. Фрукты разрезают на мелкие кусочки величиной с палец и бросают в корзину. В тропических лесах произрастает также и другая лиана под названием кай-до-дэ; ее плоды разрезают таким же образом и складывают в большую миску. Затем туземцы берут таз с водой и добавляют в нее сок, собранный из стеблей табака. Наконец, все это смешивают в глиняном котелке емкостью в два кувшина и варят не меньше двенадцати часов; жидкости должно остаться ровно столько, чтобы она вполне могла уместиться в чашке для кофе. Совершив эти несложные операции, вы получите яд, готовый к употреблению. Иногда, правда, туземцы проверяли, достаточно ли сильный он получился. Ловили, к примеру, ящерицу и отрезали ей кончик хвоста. На свежий срез наносили яд. Самым сильным и ценным считался яд жертвы, которая умирала не позже, чем через четверть часа. Наконечник стрелы плотно обматывали куском хлопка и, несколько раз перетянув его ниткой, обильно смачивали ядовитым веществом. Впоследствии в распоряжение европейцев попали и другие свидетельства. Некий путешественник, побывавший у мои в начале нашего века, описал очень похожий способ приготовления яда. Туземцы добывали его из зеленой коры кустарникового дерева чаа. отрывали кусочек и разжевывали. Сильное раздражение неба означало, что яд годится к употреблению.

Препарат варили, выпаривали и процеживали в течение примерно трех дней. Готовый субстрат был коричневого цвета и по виду напоминал курительный опий. От первоначального объема воды в нем оставалось всего лишь десять процентов. Мои утверждают, что если съесть две маленьких чашечки риса, сваренного вместе с ветками чаа, то останешься сытым на весь день.

Некий охотник на слонов настолько сблизился с мои, что в 1902 году аборигены разрешили ему даже присутствовать на церемонии приготовления яда. Он удостоился этой чести только после того, как убил тридцатого своего слона. То был знак глубокой признательности: огромные животные разоряли скудные плантации туземцев, и несчастные были просто вынуждены беспощадно с ними бороться. Хотя все мои знали, из какой лианы добывают яд, и были знакомы со способом его приготовления, заниматься этим отваживались, похоже, только охотники. Некоторые из них славились своим умением изготовить яд, который «убивал наверняка». По словам нашего путешественника, данная процедура не представляла никаких особых трудностей, и ее сумел бы совершить всякий. В полнолуние охотник мои срезал ядовитую лиану и сдирал с нее кору, которую затем, измельчив в ступе, размачивал в воде. Выделившийся сок он выпаривал на огне в специальном котелке, пока жидкость не приобретала консистенцию патоки. Все это производилось в лесу, вдали от жилищ, потому что даже испарения мои считали опасными. Церемония сопровождалась многочисленными заклинаниями: охотник просил местных богов даровать ему чудодейственный яд.

Мясо животных, убитых отравленными стрелами, было вполне пригодно в пищу за исключением поврежденных частей. Яд предназначался прежде всего для крупной дичи, но мои пользовались им также при охоте на оленей, кабанов и даже обезьян. Раненый зверь, если только стрела не задевала какой-нибудь жизненно важный центр, умирал не сразу; за ним еще какое-то время гнались, пока яд не сваливал жертву с ног.

На стреле яд помещался в виде засохшей смолы и в тело слона проникал постепенно. Сначала определенное количество отравы должно было попасть в кровь, и лишь затем яд делал свое дело. На это уходило некоторое время. А тем временем охотник гнался по пятам за своей громадной жертвой, подмечая привычные симптомы: слон продвигался вперед все менее уверенным шагом, пошатываясь и спотыкаясь; несколько раз падал и поднимался и наконец, упав в последний раз, больше не вставал. Охотник спокойно дожидался в сторонке, пока он издохнет.

Яд клали в бамбуковые трубки, где он довольно долго сохранял свои свойства. Случалось, содержимое трубки затвердевало, и тогда, накануне охоты, ее вывешивали на ночь на улицу, чтобы яд пропитался ночной влагой и им можно было смазать стрелы. Некоторые мои добавляли в зелье сок красного муравья, укусы которого настолько болезненны, что аннамиты даже прозвали его «огненным муравьем»!

Туземцы старались максимально упростить процедуру приготовления: просто собирали латекс, стекавший с надрезов на коре, и, перемешав его с соком других деревьев, выставляли на солнце и долго ждали, пока смесь не сгустится.

И все же, перед самой охотой, аннамиты добавляли в полученный субстрат целую массу, по-видимому, ненужных компонентов. В частности, они подсыпали в него перцу, лука и табака, произнося заклинания и обращаясь с мольбой к Будде сделать их яд таким сильным, чтобы его трепетали враги и тигры.

Как только все приготовления заканчивались, бамбуковые стрелы пропитывали ядовитым соком, а затем высушивали в сухом, тенистом месте.

Индокитайский охотник, вооруженный луком, стрелами и маленьким бамбуковым горшочком с ядом, без страха нападал на тигров и слонов. Прежде чем натянуть тетиву, он аккуратно окунал стрелу в горшочек, чтобы лишний раз перестраховаться. Ранив свою жертву одной или несколькими стрелами, следовал за ней на почтительном расстоянии. В конце концов зверь валился замертво, и тогда охотник принимался сдирать с него шкуру, вырывать когти и бивни.

Во время третьего путешествия в Америку в 1498–1500 годах Христофор Колумб, исследовав Карибские острова, высадился на южноамериканском побережье. На этот раз он открыл гигантскую дельту Ориноко, расположенную на территории современной Венесуэлы. Дальше этой точки великий мореплаватель так и не продвинулся. Некоторые участники его последней экспедиции, опьяненные близостью воображаемых богатств (к ним, похоже, оставалось только руку протянуть), перестали исполнять приказы капитана. Испанцы принялись грабить коренных жителей, которых встречали на пути. Христофор Колумб, провозглашенный вице-королем вновь открытой страны, не в силах был противостоять своим подданным. Дело дошло до того, что его лишили титула и заковали в кандалы, а во главе войска встал Франсиско де Бо-бадилья. Уже по этому печальному эпизоду из жизни gran des-cubridor[3] можно судить о том, какие отношения должны были вскоре установиться между испанцами и индейцами. Конкистадоры, высаживавшиеся на американский берег, были вооружены наисовременнейшим для конца XV в. огнестрельным оружием. Вполне естественно, что благодаря этому они обладали подавляющим военным преимуществом над индейцами с их луками, пращами, кинжалами и обсидиановыми копьями. Испанцы, однако, быстро догадались, что некоторые из стрел были отравлены. Более того, нанесенный на них яд неизвестного происхождения действовал с ошеломляющей быстротой, и само отравление сопровождалось такими странными симптомами, с которыми европейцы ни разу дотоле не сталкивались.

В 1513 году Васко Нуньес де Бальбоа пересек Дариан-ский перешеек, который позднее будет назван Панамским. По ту сторону узенькой горной цепи, некогда соединявшей обе Америки, его взору открылось самое большое на Земле водное пространство, сверкавшее в лучах экваториального солнца. От Берингова до Магелланова пролива, от Калифорнии до Китая — бескрайний, свободный океан. Участники экспедиции еще не знали о том, что Земля круглая и что водным путем можно попасть из одного ее полушария в другое. Они горели желанием найти «сказочный металл». Золотой лихорадкой заразился и Педро Ариас Давила. Долго не церемонясь, он взял в плен своего вождя Бальбоа и аккуратно снес ему голову, после чего встал во главе экспедиции и взял курс на юг — в сторону мифического Эльдорадо.

На своем пути конкистадоры встречали, однако, не вожделенное золото, а индейцев, постоянно оказывавших им сопротивление и забрасывавших небольшие отряды европейцев отравленными стрелами. Чуть позже экспедиции, направлявшиеся к верховьям р. Магдалена, на территории современной Колумбии, разделили их судьбу.

Долгое время таинственный яд индейцев называли родовым именем уепепо, т. е. яд для стрел, но позже он получил наименование «кураре». Этим словом обозначают различные токсические вещества, которые в действительности являются местными разновидностями одного и того же яда.

Так, например, коренное население голландской Гвианы (нынешний Суринам) изготавливало чрезвычайно сильный яд для стрел, так называемый яд Тикунас. Он еще сильнее кураре и принадлежит к той же группе.

Долгое время европейцы ничего не знали обо всех этих ядах, потому что индейцы хранили их состав в большом секрете и передавали тайну от отца к сыну. Тем не менее, аборигены Южной Америки не всегда были такими уж щепетильными и порою даже готовили яд в присутствии европейцев. Вместе с тем, они всегда отказывались показать растения, из которых добывали ядовитое вещество. Излишне любопытным туземцы чаще всего преподносили отдельные их части или же сам порошок, обладавший свойствами кураре.

Уолтер Рэйли (1552–1618) был удивительным, разносторонне одаренным человеком: мореплавателем, ученым, писателем, администратором и даже политиком! Король Яков I приговорил его к смертной казни, испанцы подвергли гонениям, а во время последней экспедиции к Ориноко он чуть было не лишился головы.

Рэйли был потомком англичан, обосновавшихся на побережье Северной Америки; и если жители Соединенных Штатов и Канады сегодня изъясняются преимущественно по-английски, то этим они в немалой степени обязаны именно ему — блестящему представителю елизаветинского ренессанса.

Рэйли завез в Европу картофель и табак, а также первый образчик гвианского кураре. Это вещество очень быстро завоевало популярность в среде ученых-американистов. Все исследователи Центральной и Южной Америки упоминают о нем в своих отчетах; кураре нередко овевал ореол чудесного и таинственного, поэтому подчас трудно разобраться, где путешественники говорят правду, а где завираются. Сообщение Лопеса де Гомара, личного секретаря Эрнана Кортеса и автора «Общей истории Вест-Индии и Новых земель, доныне открытых», может служить прекрасным тому примером. В 1553 году он писал:

«Индейцы пускают стрелы, заранее отравленные ядом неким, коий составляют из многих снадобий, а также врачебных трав и крови змеев, коих зовут аспидами, из травы, походящей на Буе (?), смолы некоего древа и ядовитых клубней, называемых по имени св. Марты. Наисмертоноснейший яд составляют из крови, камеди и клубней, вместе смешанных, и главок неких муравьев, вельми ядовитых. Некой старухе дают все сие и дров и запирают, и изо всех трав варит сие злое зелье на огне два и три дня. От злого духу и дыму ядовитого старуха умирает. И коли помрет, славят вельми яд сей, а коли не помрет вовсе, выволокут на свет и карают сурово…» Другие путешественники сообщают, что некоторые индейцы с целью проверить силу яда стреляли отравленными стрелами в дерево. Если через три дня дерево погибало, яд считали хорошим и пользовались им на войне и охоте.

Два столетия спустя X. де Гумилья в своей истории Ориноко заново пересказал все эти басни и не постеснялся добавить к ним еще и другие. По его словам, индейцы добывают кураре из корня под тем же названием. Это уникальное растение: у него нет ни листьев, ни почек, и оно прячется от света, коварно пытаясь скрыть свою зловредность. Кураре не растет на хорошей почве; для него подходит только гнилостный озерный ил и стоячая грязная вода, отвратительная на вкус и с невыносимым запахом. Пить такую воду сможет лишь человек, доведенный до отчаяния. Зная о свойствах кураре, нетрудно понять, что растение может расти только в таких зловонных местах. Но существуют нехорошие люди — индейцы, которые собирают корни сии (под пером Гумильи они предстают весьма малопривлекательными особами). Ин-дейцьі-саге77Є5 сначала промывают их и разрезают на крошечные кусочки, а затем варят в большом котелке на медленном огне. Затем выбирают «самую никчемную» старуху и поручают ей варить кураре, давая ей тем самым возможность в последний раз послужить обществу. Старушка присматривает за тем, чтобы жаркое не пригорело, пока «под завязку» не надышится ядовитыми испарениями, поднимающимися из котелка. Ее смерть воспринимается как нечто само собой разумеющееся; приходится только похлопотать о достойной замене — новая старушенция может быть почти такой же никчемной, но главное, чтобы она хоть как-то еще держалась на ногах и могла нести почетную вахту у котелка. Неправдоподобность ситуации ничуть не смущает Гумилью, и ничтоже сумняшеся он добавляет:

«Когда же женщина умирает от ядовитых паров, в том не видят ничего необычного и ставят на ее место другую, и ни она сама, ни ее родственники, ни соседи не возражают, потому что знают, что такова судьба всех женщин ее возраста…»

Печальной была участь несчастных, которые должны были не только покорно присматривать за котелком, но еще и ждать, пока микстура остынет, а затем помешивать и растирать сваренные корни, чтобы жидкость приобрела почтенный цвет смертоносного сиропа. Вслед за этим они голыми руками извлекали остатки и выжимали последние капли яда. И когда очередная стряпуха лишалась сил, новая жертва подкладывала в костер дровишек, жгла огонь и вываривала кураре.

Над котелком поднимались смертоносные испарения, а бедной старушке приходилось их вдыхать. В конце концов умирала и она, а вакантное место добровольно занимала другая. Гумилья, похоже, очень мало заботился о достоверности своих сведений, а потому ничуть не сомневался в героизме рядовых изготовительниц кураре, всегда готовых ценой своей жизни принести пользу обществу.

Когда же наконец от первичного объема снадобья оставалась лишь третья часть, «бесталанная кухарка возвещала об этом громким криком». Тотчас же к котелку в сопровождении свиты подходил кацик. Все по очереди, с нескрываемым недоверием, начинали испытывать свежеизготовленный яд: почтительно вдыхали испарения и, обмакнув в зелье кончик палки, проверяли, достигло ли оно необходимой густоты, ну и конечно же пробовали отраву на вкус… Затем один из присутствующих, чаще всего ребенок, всеобщий любимец, осколком кости до крови раздирал себе ляжку. Кацик подносил к ране кончик жезла, смазанного ядом, но не прикасался к ней. Если кураре приготовлен как следует, должно произойти чудо: кровь, «испуганная» непосредственной близостью кураре, отхлынув обратно в рану, растечется по всему телу. Если бы кацик, упаси Господи, коснулся жезлом ноги своего «подопытного кролика», кровь жертвы тотчас бы свернулась и бедняга бы погиб. В случае, если кровь, несмотря на близость кураре, не обращалась вспять, но кровотечение останавливалось, полученный яд считали хотя и не превосходным, но все же годным к употреблению. Необходимо было только поставить его опять на огонь и немного уварить. Разумеется, эта процедура стоила жизни еще одной-двум старухам, но зато кураре получался отличный… и кровь «вследствие естественной антипатии» отступала из раны.

Свои бредовые фантазии, от которых кровь стынет в жилах, Гумилья заканчивает следующим рассуждением:

«Мы бы нисколько не удивились, если бы какой-нибудь ученый-ботаник, изучив этот корень, обнаружил, что он обладает магической силой. Мы были бы еще менее поражены, если бы славный Тритем или же славный Борри(?), или же какой-нибудь другой химик-изобретатель путем умозаключений и экспериментов открыл его состав, — он попросту удостоился бы нашей похвалы. Но никто и представить себе не может, что этот яд могла произвести неразвитая, варварская природа Ориноко! Воистину, мы глубоко верим, что к сему приложил руку сам Диавол! Ведь если бы этот яд был изготовлен даже самым искуснейшим нашим химиком, с соблюдением всех правил ремесла и использованием всех необходимых инструментов, то и тогда он не смог бы оказывать столь сильное воздействие!

Впрочем, следует сказать, что, хотя я несколько раз держал этот яд в руках, мне никогда не доводилось видеть, как его изготавливают; однако все вышеизложенные сведения я получил из столь надежных источников, что у меня нет ни малейших оснований сомневаться в их достоверности».

В своем описании Вест-Индии, изданном в 1615 году в Мадриде, А. де Эррера сообщает, что «индейцы вооружены очень острыми стрелами из весьма крепкого черного дерева, смазанными сильнейшим ядом, который убивает быстро и незаметно».

По его словам, дикари собирают рвотные корни, растущие на берегах, и, разрезав их на мелкие кусочки, варят на медленном огне; затем добавляют в снадобье «черных-пре-черных муравьев» величиной с майского жука: от их ядовитых укусов человек падает в обморок. Помимо перечисленного в ход идут также гусеницы, покрытые страшно раздражающим пушком, крылья летучих мышей, головы и хвосты рыб (вероятно, ядовитого ската), жаб и змей… Общее число компонентов в некоторых ядах достигало двух-трех десятков. В качестве противоядия использовались, соответственно, человеческие экскременты, главным образом, в виде пилюль.

Отец Кристобаль де Акуна в 1639 году поднялся вверх по Амазонке чуть ли не до самых истоков; в его отчете также содержится сообщение о кураре. Множество путешественников упоминают о кураре в своих сочинениях, но мало кто из них видел яд собственными глазами и ни один не присутствовал при его изготовлении. Так что существование кураре все еще представляется наполовину мифическим.

П. Баррер в очерке о природе экваториальных французских территорий отмечает, что «коренные жители Южной Америки обрабатывают свои стрелы соком куруру, лианы с красными плодами, растущими в виде гроздей». Более точным научным описанием наши соотечественники в те времена не располагали!

Шарль Мари де Ла Кондамин, член Французской академии с 1760 года, совершил немало путешествий за океан. Во время одного из них ученый получил задание измерить длину дуги меридиана в районе экватора. Экспедиция выдалась нелегкой: наряду с физическими трудностями беспокойство доставляли серьезные финансовые и психологические проблемы. Но, несмотря на это, Ла Кондамину удалось сделать несколько важных открытий, и в 1738 году он отправил на рассмотрение Академии наук докладную записку, в которой дал первое описание хинного дерева Именно из этого растения был выделен хинин, долгое время остававшийся лучшим средством против лихорадки и до сих пор еще не завершивший свою терапевтическую карьеру.

По окончании геодезической экспедиции Ла Кондамин решил отправиться в Гвиану и спуститься вниз по Амазонке Уже в 1751 году этот ученый, обладавший даром редкостной наблюдательности, отослал в Академию очередную докладную записку под интригующим заголовком: «Об эластичной смоле, недавно обнаруженной в Кайенне». Ботаническую диковину он называл «каучу». Именно этот случай привел Бюф-фона в такой неописуемый восторг, что он назвал Ла Конда-мина «путешественником, вторгающимся в уединенные просторы девственной природы, хранившей дотоле глубокое молчание и с удивлением вслушивающейся в этот впервые заданный ей вопрос». Но в багаже нашего замечательного путешественника имелся и другой груз: отравленные стрелы, смазанные ядом неизвестного происхождения. Свой образчик кураре Ла Кондамин предоставил голландским ученым, которые в 1774 году, в Лейдене, в его присутствии, произвели первый структурный опыт над этим загадочным веществом. В итоге жрецы науки пришли к не Бог весть какому заключению: кураре, мол, «является экстрактом, полученным путем нагревания из сока различных растений и, в частности, некоторых лиан». Кроме того, в яде Тикунас содержалось более тридцати видов различных трав и корней, которых, похоже, оказалось как раз достаточно, чтобы сбить с толку исследователей, пытавшихся обнаружить активный элемент «самого знаменитого во всей Амазонии яда».

Испанец Антонио де Ульоа, спутник Ла Кондамина, выразился более определенно: «Яд, которым пользуются дикари Полуденной Америки, есть не что иное, как сок некоей плоской лианы коричневатого цвета в четыре пальца шириной, которая растет во влажных, болотистых местах. Индейцы разрезают ее на кусочки, затем растирают и варят. Когда сосуд снимают с огня, жидкость, охлаждаясь, застывает в виде студня; им-то и натирают наконечники стрел. Перед самой стрельбой индейцы смачивают их слюной».

Итальянский миссионер Сальвио Джилиус в 1745 году дал еще более точное описание оружия, применяемого аборигенами: «Туземцы пускают из сарбакана стрелы в пядь длиной, наконечники их смазаны таким сильным ядом, что стоит лишь ему попасть в кровь или даже просто под кожу, и жертва мгновенно умирает».

Достоверные описания сменялись совсем уж невероятными, и вот наконец в 1781 году во Флоренции увидел свет трактат Ф. Фонтана о яде гадюк и американских ядах, разрушивший миф о смертоносных испарениях, якобы выделяемых кураре во время варки. Тем не менее, первые подробные и правдоподобные описания кураре и способа его приготовления появились только в 1800 году Этими сведениями мы обязаны человеку, которого иногда называют «вторым Христофором Колумбом»

Барон Александр фон Гумбольдт родился в 1769 году в семье потомственного прусского офицера Получив в Берлине фундаментальное начальное образование, он поступил во Франкфуртский университет, а закончил учебу в Геттингенском, считавшемся в те времена лучшим во всей Германии. Свои знания, уже тогда приобретшие энциклопедический характер, Гумбольдт существенно пополнил во время поездок по Европе (между прочим, в 1790 году он побывал в самом сердце революционной Франции). Именно в этот период ученый опубликовал первые работы по ботанике, минералогии и химии.

Затем Гумбольдт поступил во Фрайбергскую горную академию в Силезии и стал горным инженером. Наряду с этим он продолжал изучать химическую структуру растений и между делом изобрел противогаз.

Гумбольдт был человеком независимым и мечтал о дальних странствиях. Поэтому, дорожа своей свободой, которую, впрочем, сильно ограничивало безденежье, он отказался от должности главного управляющего силезскими рудниками. После смерти матери в 1796 году Александру досталась в наследство кругленькая сумма в 312 000 золотых франков, то есть по сути дела более восьми миллионов на наши деньги. Теперь ученый получил возможность свершить все, что задумал.

Сначала он посвятил себя занятиям ботаникой, химией и минералогией, периодически наезжая в Австрию и в Париж. В столице Франции Гумбольдт познакомился с великим химиком Гей-Люссаком. Обоих ученых до самой смерти связывали узы прочной дружбы. Там же Александр впервые встретился с Эме Бонпланом, вместе с которым ему суждено будет исследовать «полуденные страны».

Бонплан, бывший корабельный врач, был на четыре года моложе Гумбольдта. По окончании совместного путешествия он в одиночку вернулся в Латинскую Америку, где пережил немало злоключений: в частности, Франсиа, диктатор Парагвая, на десять лет заточил его в темницу. Но мы, кажется, несколько забежали вперед…

В мае 1799 года Бонплан и Гумбольдт поднялись на борт фрегата «Писарро», направлявшегося в Венесуэлу. Гумбольдт был вне себя от радости; ведь он получил от Карла IV, короля Испании, особый пропуск, благодаря которому в испанских колониях Америки мог чувствовать себя как дома. Мало кому из иностранцев удавалось раздобыть такой документ: испанцы относились к чужакам с большим недоверием. Но должность горного инженера давала Гумбольдту право на вход в некоторые гавани. На фрегате имелось большое количество научных приборов, с помощью которых оба путешественника собирались проводить наблюдения. Из Ла-Коруньи они выбрались только 5 июня, счастливо избежав столкновения с английскими эскадрами, курсировавшими вдоль побережья Испании.

После шестидневного пребывания на Канарских островах исследователи благополучно пересекли Атлантику и высадились в Кумане, на побережье Венесуэлы.

Оттуда они добрались до Каракаса, пользуясь королевским пропуском, словно волшебным ключом. 7 февраля 1800 года Бонплан и Гумбольдт отправились к реке Ориноко, предварительно посетив провинцию Валенсия.

Ученые спустились вниз по одной из многочисленных «рио», питающих знаменитую водную артерию, и сухим путем добрались до Риу-Негру, расположенной на границе с Бразилией. Назад к Ориноко возвращались по р. Касикьяре, соединяющей два громадных бассейна — Ориноко и Амазонки. Вот тогда-то, на пути к Ориноко в конце мая 1800 года, Александр фон Гумбольдт собственными глазами увидел, как готовят кураре, и составил первое научное описание этой процедуры.

Во время первого путешествия Бонплан и Гумбольдт покрыли расстояние около 2200 километров, постоянно рискуя оказаться в руках крайне враждебно настроенных туземцев. Они собрали образцы нескольких сотен неизвестных дотоле растений, произвели разнообразные геодезические наблюдения, измерения температуры и атмосферного давления и добыли массу другого материала.

Все эти наблюдения ученые классифицируют с предельным тщанием и старательно занесут в дневник путешествия. Они явятся научной основой монументальных трудов общим объемом более 15 тысяч страниц, которые увековечат память об этих великих экспедициях.

И в то же время им суждено будет окончательно разорить автора, богатства которого и без того уж значительно поубавились.

21 мая 1800 года оба путешественника, люди необыкновенно выносливые, пустились в плавание вниз по Ориноко. До Ангостуры оставалось еще 1200 километров; к счастью, плыть приходилось по течению.

Гумбольдт с товарищем задержался на три дня в миссии Эсмеральда, считавшейся одним из главных центров производства кураре. Это вещество служит туземцам не только сильным ядом, который они используют на войне и охоте, но и действенным средством против желудочного расстройства.

Александр фон Гумбольдт случайно наткнулся на индейцев, возвращавшихся с прогулки на противоположный берег Рио-Падано. Они несли с собой плоды бертолетии и таинственную лиану, из которой добывают кураре. Гумбольдт считает этот яд одним из самых сильных, наряду с яванским упас-анчаром и гвианским кураре.

Сначала, по примеру Фонтана, проделавшего это десятью годами ранее, Гумбольдт разделался с легендами о смертоносных испарениях, от которых якобы погибают бедные старушки, и о крови, возвращающейся назад в кровеносные сосуды, если к ране поднести кураре. Бедный отец Гумилья, вероятно, не стал бы делать столь скоропалительные выводы, кабы знал, какой уничтожающей критике подвергнет его Гумбольдт: «Да и почему бы этому миссионеру не допустить, что кураре может действовать на расстоянии, если он нисколько не сомневался в том, что листья одного и того же растения вызывают рвоту или, наоборот, понос в зависимости от места их расположения на стебле — вверху или внизу?..»

Возвращение индейцев, очевидцами которого стали наши путешественники, явилось поводом для fiesta de las juvias[4], названного так по имени плодов, которые они собирали.

Женщины готовили к празднеству брагу, и туземцы в течение двух дней беспросыпно пьянствовали. Гумбольдт случайно наткнулся на старика-индейца, который, будучи трезвее других, готовил кураре из свежесобранных растений. Сначала он расставил большие глиняные сосуды, в которых собирался варить зелье, а затем другие — менее глубокие, но зато гораздо более широкие — в них предстояло выпаривать ядовитый отвар. Полученную жидкость он процеживал сквозь фильтр из банановых листьев, свернутых в трубочку, который задерживал твердые частицы и волокна. Гумбольдту все это сразу же напомнило привычную обстановку химической лаборатории.

Индейца, по счастью, не участвовавшего во всеобщей попойке, очень почтительно называли «мастером яда». Гумбольдт в шутку сравнивает его с тогдашними европейскими аптекарями, которые точно так же разыгрывали из себя педантов, тщетно пытаясь скрыть испытываемое ими чувство превосходства.

Bejuco de mavacure[5], растение, из которого добывают кураре, в избытке произрастает к востоку от миссии, на левом берегу Ориноко, за Рио-Амагуака, в пересеченной скалистой местности Юмарикин. Сок этой лианы из рода стрихнос сам по себе не считается ядовитым. Вероятно, он достигает необходимой концентрации только после того, как пройдет специальную обработку.

Токсическое вещество содержится в коре и заболони растения. Кору соскабливают с веток мавакуре ножом, а затем растирают ее крошечные волоконца в каменной ступке. Когда на поверхность выступает сок, вся волокнистая масса приобретает желтый оттенок. Ее высыпают в большую воронку высотой около двадцати сантиметров, состоящую из бананового листа, свернутого трубочкой и помещенного в другую — из более твердых листьев пальмы. Эта посудина, скрепленная хворостинками, составляет предмет гордости ее владельца. Сначала индеец заливает измельченную массу холодной водой, и вещество капля за каплей просачивается сквозь растительный фильтр. В образовавшемся фильтрате содержится ядовитая жидкость, но получить яд в чистом виде можно только путем выпаривания и концентрации. Время от времени индеец отведывал своей микстуры и приглашал гостей сделать то же самое. По мере сгущения жидкость становилась все горче. Гумбольдт попутно отмечает, что эта дегустация не представляла для них никакой опасности, потому что кураре оказывает воздействие лишь в том случае, если попадает непосредственно в кровь. К счастью, у Александра фон Гумбольдта не было ни язв, ни каких-либо повреждений на верхнем участке пищеварительного тракта. В конце концов Гумбольдту стало ясно, «что испарения, поднимающиеся над котелком, не являются смертельно ядовитыми, что бы там ни говорили миссионеры с Ориноко. Не менее сомнительным представляется и заявление г-на Ла Кондамина о том, что приговоренных к смерти индианок убивали ядом Тикунас». Экстракт мавакуре, даже в концентрированном виде, является недостаточно густым, чтобы им можно было смазывать стрелы. Для пущей густоты в него доливают очень вязкого растительного сока, который выделяет широколиственное дерево киракагуэро. Когда его подливают в загустевшую, кипящую ядовитую жидкость, смесь мгновенно чернеет и коагулирует, приобретая консистенцию смолы или густого сиропа. Внезапное изменение цвета возвещает о начале карбонизации; следовательно, препарат готов.

Изготовление кураре — привилегия, которой пользуются лишь отдельные люди и семьи, обменивающие яд на золото. Кураре высшего качества, который производят в Эсмеральде или Мадаваке, расположенном к югу от Касикьяре, стоит 5–6 франков золотом за 2 унции.

В других миссиях полфунта кураре можно купить за 6–7 франков, что соответствует восьми-десятидневному заработку. Столь высокие цены объясняются тем, что тысячи индейцев ежедневно смазывают этим ядом свои стрелы, а секрет приготовления знают лишь немногие. Некоторые «мастера» или «властелины» яда, ведущие относительно трезвый образ жизни, установили даже подлинную монополию на право владения тайной.

Это вещество является очень гигроскопичным и, если верить Гумбольдту, приятным на вкус; вместе со своим товарищем он частенько им лакомился. Индейцы полагают, что кураре очень полезен для желудка; перед тем как его есть, нелишне, однако, проверить, не кровоточат ли у вас десны…

Кураре, который изготавливают в Эсмеральде, считается бесспорно лучшим, но помимо него существует еще множество других ядов с тем же названием, и процедура их приготовления сильно отличается от той, что описана выше. Эти яды добывают из различных растений, и поэтому вряд ли правомерно будет называть все их кураре. Во всяком случае, специалисты различают суринамский вооара, амазонский Тикунас (яд Тикунас) и кураре из бассейна Ориноко. В зависимости от того, откуда добывают яд — из корней лиан или из коры, различают несколько разновидностей оринокского кураре, которые, однако, часто путают между собой. Так, например, кураре, добываемый из корней, является более слабым, а тот, что выделяют из коры, — самым лучшим и, следовательно, очень ценным.

Яд Тикунас, который под этим названием стал известен европейцам благодаря Ла Кондамину, добывают из лианы, произрастающей в верховьях Мараньона. Миссионеры с Ориноко проявили благоразумие и не стали запрещать индейским охотникам изготавливать яд, являющийся для них жизненно необходимым.

Александр фон Гумбольдт дополнил свой список и другими токсическими веществами, в том числе ядами долины Пека и Мойобамба. Вероятно, каждое племя добывает их из различных растений и по-своему приготавливает; способ изготовления играет здесь огромную роль. Насколько прост состав у яда Эсмеральды, настолько же он сложен у яда Мойо-бамбы. Активным элементом последнего является сок лианы амбигуаска, к которому добавляют стручкового перца, табака и два местных растения — барбаско и сананоо. Всю смесь заливают молочком каких-то растений из семейства кутровых и кипятят, а затем выпаривают.

Любопытство толкнуло Гумбольдта провести опыты над лягушками и птицами, которых путешественник протыкал отравленными стрелами. В результате этих экспериментов он пришел к выводу, что кураре действует на уровне кровеносно-сосудистой системы. Это было верное наблюдение, но с его помощью нельзя было объяснить, почему данный яд распространяется с такой быстротой только в крови. Хотя заключение, сделанное Гумбольдтом, и нельзя назвать лучшей частью его научного наследия, все же оно явилось первой серьезной попыткой истолковать принцип действия такого сильного яда, как кураре.

В своем научном рвении Гумбольдт дошел до того, что решил произвести эксперимент над самим собой. В течение некоторого времени (как долго, он не уточняет) ученый растирал в пальцах кусочек лианы из долины Пека. Стояла привычная для этих широт жаркая и влажная погода. Внезапно он почувствовал, что рука занемела

В другой раз, возвращаясь из Эсмеральды в Атурес, расположенный недалеко от Майпуресских порогов, он чуть было сам не стал жертвой кураре. Раздобыв яду, ученый положил его в какой-то сосуд и, вероятно, не очень плотно его прикрыл. Во всяком случае, влажность была настолько высокой, что кураре, отличающийся большой гигроскопичностью, разжижился и вытек в багаж путешественника. Прибыв на место, ученый решил постирать свое белье, что было скорее не проявлением любви к роскоши, а элементарным требованием дорожной гигиены. Запустив руку в носок, куда был помещен сосуд, он в ужасе наткнулся пальцами на что-то липкое…

Гумбольдт мгновенно осознал всю степень опасности. Он быстро выдернул руку из мешочка с ядом и стал старательно ее мыть. Надень Гумбольдт отравленный носок, и мы бы, возможно, так никогда ничего и не узнали о его путешествии и наблюдениях, которые он проделал в южной части Нового Света. Дело в том, что как раз в это время ноги у Гумбольдта были искусаны клещами, насекомыми наподобие блох, от которых ему никак не удавалось избавиться. Спустя некоторое время, в Майпуресе, расположенном на берегах Ориноко, Бонплан, намереваясь поохотиться на птиц и мелких обезьян, попросил одного индейца изготовить для него отравленные стрелы. Незадолго перед этим путешественник слегка поранил руку. По рассеянности он растер в пальцах небольшой комочек кураре. Внезапно у него закружилась голова, Бон-план упал на землю и пролежал в обмороке около получаса. К счастью, кураре оказался несильный и специально предназначался для охоты на мелких зверей, которых туземцы иногда ловили живьем.

На берегах Ориноко кураре используется повсеместно, отмечает Гумбольдт. Индейцы никогда не станут есть курицы, если предварительно не проткнут ее отравленной стрелой.

«Миссионеры утверждают даже, что если этого не сделать, мясо останется несъедобным. Преподобный отец Зеа, захворав, приказал каждое утро приносить ему в гамак стрелу, отравленную кураре, и живую курицу, которую собиралась съесть на завтрак его паства».

Если стрела попадала в ногу крупной птицы, пернатый друг умирал через пять минут; поросенок средней величины расставался с жизнью в течение четверти часа. «Некоторые путешественники приходили в ужас, видя, как индейцы убивают обезьян, игуан и даже больших рыб отравленными стрелами и затем без малейшего для себя вреда их поедают».

Гумбольдт знал о существовании смертельных ядов, которыми пользуется коренное население Африки и Азии; ему были известны и рвотный орешек, и боб св. Игнатия, или упас-анчар, приносящие смерть при попадании не только в кровь, но и в пищеварительный тракт. Правда, в последнем случае эти яды вызывают обильную рвоту, благодаря чему их жертва может иногда спастись. Смерть от кураре сравнительно менее мучительна: паралич наступает внезапно и не сопровождается сильными предсмертными судорогами.

Индейцы, раненые отравленными стрелами во время межплеменных войн, описывают симптомы, очень похожие на те, которые вызывает отравление змеиным ядом. «Раненый чувствует, как к голове приливает кровь, у него начинается головокружение, и, не в силах больше стоять на ногах, он садится на землю. Отравленного тошнит, его одолевают приступы повторной рвоты, а затем начинает мучить неутолимая жажда, и наконец тело вокруг раны немеет».

У индейцев, африканцев и азиатов изготовление и хранение ядов по большей части является прерогативой знахарей — «шарлатанов и лекарей» в одном лице. Точно таким же образом обстоит дело и с противоядиями. Наблюдательному Гумбольдту принадлежит честь открытия некоторых из них, в том числе лианы гуако, являющейся действенным средством против змеиных укусов.

Казалось бы, после Бонплана и Гумбольдта ничего существенно нового о кураре сказать было нельзя. Ан нет, в 1812 году англичанин Уотертон изъявил желание присутствовать на церемонии приготовления яда в Гайане. Во время этой процедуры, в корне отличающейся от той, что описана выше, потекли бы слюнки у самых лучших кулинаров древности и наших дней.

Индеец из гайанского племени макузи срывает в лесу лианы, по форме напоминающие лозу. Насобирав достаточное их количество, вырывает из земли очень горький корень, а затем луковичные растения двух видов с вязким зеленым соком. После этого он отправляется на поиски муравьев двух разновидностей. Одни из них очень большие, черные и ядовитые: от их укусов человека лихорадит. Другие — поменьше, красного цвета; они жалят, как крапива, и селятся обычно под листьями деревьев.

Индеец должен также обзавестись очень горьким кайенн-ским перцем и змеиными зубами.

Как только все эти компоненты окажутся у знахаря под рукой, он принимается за дело, которое по плечу разве что шеф-повару. Рецепт приготовления яда, доставшийся ему в наследство от предков, состоит в следующем:

— Мелко нарезать лозу вурали и перемешать с рубленым горьким корнем. Высыпать все это в дуршлаг (т. е. глиняную кастрюлю, выложенную листьями).

— Залить достаточным количеством воды; жидкость, вытекающая с противоположной стороны, должна иметь цвет крепкого кофе Остатки выбросить.

— Разрезать луковицы на четыре части, затем отжимать их вручную (руки при этом должны быть как можно грязнее…), пока в горшке не окажется соответствующее количество сока.

— Тщательно измельчить и перемешать змеиные зубы, муравьев и перец; высыпать все это в кастрюлю и разогревать на медленном огне до кипения.

— Выпаривать на медленном огне; затем добавить настоя вурали по вкусу, листочком собрать пену и продолжать выпаривать до консистенции густого темно-коричневого сиропа.

— Пробовать на вкус необязательно! Лучше смазать стрелу и обычным путем проверить, насколько действенным получился препарат.

— Наконец, поместить готовое блюдо в бутылочную тыкву или в маленький индийский горшок, накрыть шкурой лани и перевязать бечевкой.

— И последняя мера предосторожности: тщательно проследить за тем, чтобы рядом с этой адской кухней не было ни одной женщины или девочки, иначе злой дух Лабаху, который постоянно бродит вокруг горшка, может причинить им зло.

Существует целое множество ядов, носящих наименование кураре, каждый из которых можно назвать «комплексным коктейлем». Их добывают из различных растений и приготавливают в сосудах разнообразной формы. Одно и то же наименование сохранялось за ними на протяжении веков, хотя формы сосудов, равно как и их содержимое, в различных областях были разные. Созданная индейцами ненаучная классификация хороша, по крайней мере, тем, что абсолютно проста.

Существует несколько алкалоидов различной степени токсичности. Самым сильным из них, вероятно, является тубо-курарин; его название происходит от слова tube — «трубка» (кураре, богатый этим алкалоидом, хранят в бамбуковых трубках). Наряду с ним выделяют также никотин, атропин, стрихнин, скополамин и другие более или менее активные высокомолекулярные соединения.

Клод Бернар, с именем которого неизменно ассоциируется понятие «экспериментатор-аналитик», продемонстрировал на опыте с лягушкой, что кураре влияет на сократительную способность мышц. В целях эксперимента он перетянул жгутом заднюю лапку лягушки, чтобы остановить приток крови из сердца. Затем подкожно ввел ей кураре в районе спины и сравнил степень сокращения мышц каждой из лапок. Яд, моментально проникший в неперетянутую лапку, блокировал в ней рефлекторное нервное возбуждение; и в то же время перетянутая лапка осталась в прежнем состоянии. При этом парализованные мышцы реагировали на электрическое возбуждение. Полученные данные явились основой целого ряда исследований: изучая механизм нервно-мышечного взаимодействия, ученые открыли ацетилхолин и узнали, какую важную роль играет он в нейротрансмиссии.

С тех пор производные кураре были внесены во все фармакопеи и приобрели огромное значение в анестезиологии. Благодаря им отпала необходимость в применении повышенных, токсичных доз анестезирующих средств; новые препараты помогают добиться расслабления мышц и контролировать силу и длительность данного процесса. Этим веществам нервно-паралитического действия мы обязаны быстрым развитием грудной и брюшной хирургии. Хирург теперь может работать с большей отдачей, а риск для жизни и здоровья пациента значительно уменьшился.

Кураре используется также при сведении суставов, спазмах и столбняке.

Индейцы считали лучшим противоядием кураре поваренную соль; об этом упоминают многие путешественники от Овьедо до Гумбольдта, но, похоже, не стоит относиться к этим утверждениям серьезно. При отравлении кураре лучше всего использовать алкалоиды противоположного действия, например, эзерин или неостигмин, а если этих средств под рукой не окажется, следует прибегнуть к искусственному дыханию и удалить яд естественным путем.

Океания занимает треть поверхности Земного шара, и девять десятых ее территории покрыты водой. Ее основной остров Австралия, протянувшийся на четыре тысячи километров с запада на восток, представляет собой самый настоящий субконтинент.

К северу от него расположен архипелаг Меланезия с прилегающими к нему группами островов. Еще сотню лет назад на этих землях жили аборигены каменного века, вооруженные стрелами, дубинами и палицами. Дальше на север — россыпи островов и атоллов Микронезии; вплоть до прихода европейцев коренное их население знало одно-единственное орудие — раковину. Жители Марианских, Маршалловых и островов Гилберта отличались кротким нравом, о каннибализме понятия не имели, а вооружены были одними пращами, копьями с наконечниками из рыбьих костей да топорами из заточенной раковины. В начале 1940-х годов эти сказочные островитяне пережили настоящий шок: их родные острова превратились в стратегический плацдарм главных воюющих держав на Тихом океане. Вероятно, истории известен только один такой факт столкновения совершенно различных уровней цивилизации — каменного и атомного веков.

Отравленное оружие очень быстро привлекло внимание первых европейцев, высадившихся на островах Океании. Папуасы Новой Гвинеи пользовались стрелами аж до трех метров длиной, которые часто выкрашивали в красный цвет и иногда украшали искусной резьбой. Гигантские наконечники изготавливали из дерева, кости, а порою и кремня — так же, как и в доисторические времена. Иногда аборигены вставляли в них острые рыбьи кости или иглы дикобраза. Долгое время считалось, что туземцы никаким ядовитым веществом не пользуются. Этому способствовали рассказы некоторых путешественников. Так, например, капитан Модера сообщает, что члены его экспедиции, в 1829 году сильно пострадавшие от стрел папуасов, не обнаружили ни малейших признаков отравления. В 1889 году донесения, поступавшие одно за другим с немецкого судна «СМС Газель», рассеяли, похоже, последние сомнения: в Новой Гвинее яда для стрел нет. Если раненые и умирали впоследствии от заражения, то происходило это исключительно по нерадивости санитаров.

И все же итальянцу Луиджи Мария д’Альбертису и немцу Куну удалось-таки, правда, с большим трудом, раздобыть настоящие папуасские отравленные стрелы. Их наконечники были смазаны каким-то веществом неизвестного происхождения.

Различные исследователи, миссионеры и чиновники из бывшей немецкой колонии Новая Гвинея сообщают, что папуасы не применяли никаких ядов растительного происхождения, а вонзали обычно свои стрелы и дротики в полуразло-жившиеся трупы людей. Бродили слухи, что некоторые племена, проживавшие в голландской части острова, отравляли стрелы растением умла, которое больше нигде не упоминается. Во всяком случае, доподлинно известно, что туземцы с архипелага Бисмарка были совершенно незнакомы с ядами для стрел. Аборигены с Новых Гебрид и Соломоновых островов, еще в начале нашего века широко практиковавшие антропофагию, почти всегда насаживали на стрелы и дротики резные человеческие кости; эта деталь еще в XVI в. не ускользнула от внимания испанских мореплавателей. Дикари благоговейно нанизывали на древки обломки человеческих костей, попутно распевая священные гимны и произнося заклинания.

Считалось, что в человеческой кости обитает дух умершего; этот-то ненавязчивый квартиросъемщик и должен был сообщить свою силу оружию. Чем сильнее был покойник при жизни, тем страшнее становилось оружие. Ясно, что в такой ситуации какое-то там отравление было совершенно излишним, более того, яд мог бы даже сыграть роковую роль и вторично погубить очень полезного духа.

Жители островов Бугенвиль и Саву относились к ядам несколько по-другому: свои стрелы с наконечниками из человеческих костей они на несколько дней втыкали в разложившиеся человеческие трупы. Морсби, первооткрыватель Новой Гвинеи, рассказывал, что в 1875 году на о-вах Дюфф он видел длинные стрелы с отравленными костяными наконечниками, но больше ничего не уточняет.

Позднее путешественники заметили, что европейцы, равно как и туземцы, раненые этими стрелами, как правило, умирают от столбняка.

В 1864 году на английского епископа Паттерсона и его свиту в бухте Гонаву, Соломоновы о-ва, напали туземцы. Один англичанин и два островитянина были ранены. Дикари умерли в страшных муках через четыре-шесть часов от столбняка. Вскоре и сам епископ не уберегся от стрел туземцев и расстался с жизнью на о. Нукапу; двое из четверых раненых тоже умерли от столбняка.

Спустя некоторое время англичане решили отомстить аборигенам; провести карательную экспедицию поручили экипажу фрегата «ХМС Розарио». Из двух раненых европейцев один скончался от столбняка.

Через несколько лет врач с английского фрегата «ХМС Перл», которого по долгу службы занесло в эти края, наблюдал последствия ранения отравленными стрелами. Судно пристало к одному из островов группы Санта-Крус, недалеко от того места, где со всем экипажем и скарбом ушли на дно «Буссоль» и «Астролябия», которыми командовал отважный Лаперуз. На капитана Гудинафа и его спутников, сошедших на берег, обрушился град отравленных стрел; семь человек, включая капитана, были ранены.

Как только их доставили на борт, яд тотчас же отсосали, а пораженные члены перевязали. Ранения оказались легкими, но недавние события были еще так свежи в памяти, что несчастные жертвы не на шутку забеспокоились.

Спустя пять дней капитан, получивший незначительное ранение в грудь, начал жаловаться на боли в пояснице и потерю аппетита. Рана покраснела, а на следующий день обнаружились первые признаки столбняка; Гудинаф умер через два дня, почти одновременно с ним скончалась еще одна жертва. Третий член экипажа на следующий день разделил их судьбу. Врачу даже в голову не могло прийти, что начавшаяся «эпидемия» является следствием отравления ядом для стрел, ведь действие обычных ядов проявляется не через пять-шесть дней, а гораздо быстрее. Поэтому медик, по примеру своих предшественников, решил, что причиной столбняка послужило какое-то случайное заражение. Он вполне допускал, что рассказы об отравленных стрелах являются выдумкой самих туземцев, пытающихся нагнать страху на своих потенциальных врагов. Тем не менее, загадочная вереница смертей вскоре начала внушать подозрения. Симптомы болезни были уж очень красноречивыми, а химический анализ, в ту пору пребывавший еще в младенческом возрасте, никак не мог прояснить ситуацию. Было установлено, что жители о. Аврора на целую неделю вонзали в человеческий труп наконечники своих стрел, которые вырезали из бедренной кости человека и старательно оттачивали. Затем их вынимали и, смазав соком растения под названием Excecaria agallocha, зарывали напоследок в особую зеленую глину… Некоторые путешественники утверждали даже, что меланезийцы обрабатывают оружие мышьяком и стрихнином, но другие столь же энергично это отрицали. Вопрос так и оставался нерешенным; ученым еще предстояло сказать окончательное слово.

В 1882 году в Новой Каледонии была образована особая комиссия, которой поручили собрать сведения обо всех видах отравленных стрел, которыми пользуется коренное население Океании. Комиссия приступила к работе и провела огромное количество опытов над лягушками, цыплятами, крысами, кроликами и другими животными — в общей сложности более четырехсот экспериментов. Ни один из них не дал положительного результата, и комиссия пришла к выводу, что стрелы не являются отравленными, хотя некоторые из них следует все же признать довольно подозрительными.

Эстафету принял Феликс Ле Дантек. Он самостоятельно провел ряд опытов в Нумеа, а затем и в Бордо. В своих трудах, опубликованных в 1890 и 1892 годах в «Анналах Института Пастера», ученый доказал, что яд для стрел, которым пользуется коренное население Океании, является не растительным и не животным, а бактерийным.

Жители Новых Гебрид, Соломоновых островов и архипелага Санта-Крус погружали стрелы в гнилую болотную почву (побережья многих тихоокеанских островов покрыты топями). По словам Ле Дантека, в этой почве содержатся т. н. гнилостная и столбнячная бациллы. Вероятно, туземцы пользовались именно этими двумя клостридиями. С первой из них солнечные лучи расправляются в два счета, но вторая, благодаря наличию спор, может месяцами и даже годами сохраняться на кончике стрелы. Но с течением времени яд всегда теряет силу, и старые стрелы в конце концов становятся безопасными. Эта постепенная потеря вирулентности, похоже, является отличительной чертой тихоокеанских ядов. Вполне возможно, что к тому времени, когда производился опыт, «гнилостный эмбрион» уже исчез со стрелы, в противном случае сепсис был бы неминуем, и животное погибло бы через двенадцать-пятнадцать часов. Столбняк обычно развивается очень медленно, и первые его симптомы вполне можно проглядеть. Ле Дантек остановил свой выбор на морской свинке, потому что ее организм проявляет одинаковую чувствительность к бациллам обоих видов. Ошибка новокаледонских ученых, по его мнению, состояла в том, что они провели заключительный опыт над собакой, животным маловосприимчивым к обоим видам инфекции. Этим-то и объясняется неудача его предшественников.

Ла Дантек свел знакомство с одним канаком с Новых Гебрид, уроженцем о. Троицы, который во время недавней межплеменной войны изготавливал отравленные стрелы. Туземец рассказал ученому, как он и его сородичи поступают в подобных случаях:

«Сначала на дереве нужно сделать камнем насечку: из надреза потечет молочнообразный сок. Необходимо подождать, пока он сгустится, а потом собрать его. Этим соком смазывают наконечник боевой стрелы, сделанный из человеческой кости, чтобы яд лучше приставал. Поверх смазки наматывают нить, оставляя небольшие промежутки между витками. Затем идут на самое гнилостное мангровое болото на берегу и скорлупой кокосового ореха выгребают из крабьих нор перегной. Окунают в него кончик стрелы и высушивают его на солнце. Когда стрела полностью высохнет, нитку снимают».

Все вышеизложенное доказывает, что меланезийские боевые стрелы были на самом деле бактериологическим оружием и что туземцы пользовались ими со знанием дела.

Просто невозможно себе представить, как человеку, совершенно незнакомому с механизмами заражения, могла прийти в голову мысль использовать биологические яды! Как он только до этого додумался? Ведь бациллы, собранные в гниющей топи, попадая в кровь врага, оказывали воздействие лишь через несколько десятков часов и даже дней.

Эти яды оказались столь непривычными для европейцев, что им пришлось потратить десятки лет на серьезные научные исследования, чтобы в конце концов признать очевидное.

Таким образом, жители некоторых островов Океании сумели создать на кончиках своих стрел миниатюрную среду для разведения бактерий. Смертоносные микробы могли в ней не только жить, но, возможно, даже некоторое время размножаться. Сам костяной наконечник старательно вытачивали с таким расчетом, чтобы он сломался в ране, а бактерии успели проникнуть в организм. Значит, канакам уже были известны наиболее эффективные способы отравления. Яд замедленного действия не находил никакого применения на охоте; нельзя было воспользоваться им и в короткой стычке. Но он как нельзя лучше подходил для тех опустошительных межплеменных войн, которые длились неделями, месяцами и даже годами. Остается только довообразить, какую жестокую борьбу вели некоторые племена, стремившиеся завоевать или отстоять небольшой клочок земли в этой далекой части света.

Появление бактериологического оружия знаменует собой новый этап в истории ядов. Яд Океании по широте действия превзошел даже строфантин, который тоже довольно часто использовали в военных целях. Новое средство метило в дальнюю цель, убивая врага не в сам момент битвы, а некоторое время спустя. Это было решительным шагом вперед на пути к созданию биологического оружия массового уничтожения.

Разумеется, общее количество стрел было тогда невелико, а население островов Океании — немногочисленно. Сегодня бактериологические мини-войны на сказочных островах давно уже отошли в прошлое; в связи с появлением огнестрельного оружия, противостолбнячной сыворотки и антибиотиков отравленное оружие вышло из употребления. И все-таки эти стрелы, ставшие ныне экспонатами этнографических музеев, всем своим топорным и таинственным видом словно бы говорят нам, что с человеком нужно держать ухо востро.