Как мужик ведьму подкараулил. Народные рассказы и сказки о нечистой силе

ВОДЯНОЙ[47]

КРЕСТЬЯНЕ признают, что во всех больших реках находится водяной, которому никакого другого названия не существует. Какой вид имеют водяные, никто сказать не может. Водяной тот же диавол, слетевший с неба в числе прочих чертей, может принимать на себя различные виды, какие он только захочет, а чаще всего показывается в образе рыбы необыкновенной величины. Действия водяного в отношении к людям заключается в отнятии жизни у тех людей, которые, забыв Бога, купаются в реке или при переезде падают в воду.

Водяного видал прежде крестьянин деревни Станового Леонтий Никитин, который уже умер, и мне рассказали с его слов про этот случай крестьяне деревни Станового следующее:

"Леонтий Никитин при жизни рассказывал нам про себя, как он увидел водяного...

— Пошел я за лошадью с уздою, и из-за такого из-за замочка увидел на берегу реки Лежи у воды какую-то черную животину. Подошедши поближе, я заслонился за кусточек и стал разглядывать. Мне представилось животное, которого я отроду не видал: сам черный (не мог различить, одежда ли на нем или просто шерсть), вид его наподобие человека, но только глаза красные — большие, с ладонь; нос, как сапог — не меньше. Когда я разглядел, что это злой дух, воскликнул вне себя:

— Господи, что это такое!

Дух исчез незаметно куда, и только по воде я заметил, что в воду, потому что на воде сделались валы.

После того, 16 июня, в праздник, он пошел купаться, и когда залез в реку, тогда его водяной схватил за левую руку и потащил было ко дну, но он и тогда не забыл Бога — сотворил молитву, и его он отпустил. Руку, за которую схватил его водяной, многие видели, и на ней была, знать, вся пятерня руки водяного; где захватил пальцами, тут сделались синевицы".

Купаться без шейного креста и вообще вечером после заката солнца крестьяне избегают из-за боязни водяного. Есть ли жены и дети у водяных, и не женятся ли водяные на утопленницах и девушках, проклятых родителями, — в здешней местности никаких рассказов и поверий нет. Крестьяне знают, что все злые духи суть бестелесные, а потому и не могут иметь жен.

СВЯЗАТЬ ИЛИ РАЗВЯЗАТЬ?

НЕСКОЛЬКО крестьян ловили однажды рыбу в реке. Когда наступила ночь, легли все спать в деревянный шалаш, рыболовные снаряды они оставили на улице. Вдруг слышат, что кто-то стучит в стену шалаша. Один из крестьян спросил:

— Кто это и что тебе надо?

Тогда голос с улицы спрашивает:

— Что вам, мужички, связать или развязать?

Крестьяне догадались, что это водяной хочет подшутить над ними и не знали, что сказать ему на это. Стали между собой советоваться и решили ответить водяному: "Связать".

Когда рыболовы наутро встали, то увидели, что все рыболовные снаряды: сети, саки и прочее — посвязаны крепкими узлами, так что распустить их не было никакой возможности. Посоветовавшись между собою, и решили оставить сети нераспутанными до следующего утра.

Когда наступила ночь, крестьяне опять забрались спать в шалаш. Только что улеглись, слышат, опять кто-то стучит в стенку шалаша и спрашивает:

— Что вам, мужички, связать или развязать?

Крестьяне обрадовались, что водяной сам им предлагает развязать и все в один голос ответили:

— Развязать!

Рыболовы думали, что водяной распутает им сети. Когда на следующее утро они встали, то увидели, что все сети и бредни были распущены на тончайшие нитки. С тех пор ловить рыбу в этом месте крестьяне перестали, так как шалил там водяной.

УЖ И МУЧИЛИ ЖЕ ОНИ МЕНЯ...

КРЕСТЬЯНИН Юросвецкого уезда, человек бедный, вдруг разбогател. Завел торговлю, открыл трактир и построил водяную мельницу. Дела у него пошли бойко, расторговался, и в какие-нибудь четыре-пять лет его в уезде считали уже стотысячником. Человек он был добрый, ссужал крестьян деньгами, выручал из нужды и ни с кого не брал никакого процента.

Но на шестом году с ним случилось несчастье. Сидит он раз на плотине своей мельницы и в задумчивости смотрит на воду. Домашние и однодеревенцы еще раньше заприметили, что богатый начал о чем-то задумываться, ходит такой хмурый и мало с людьми говорит. Так полагали, что он обдумывает какое-нибудь новое большое дело и ничего дурного не помышляет.

Вот сидел он на плотине, долго сидел, и глаз с воды не спускал. Рабочие с мельницы хотя и не видели — хозяин что-то долго засиделся на плотине, но тоже ничего дурного не помыслили. Сидит, так сидит, верно, над делами голову ломает. Вдруг хозяин вскрикнул благим матом, вскочил и, как был в чем одет, бросился в нижний омут. Работники увидали — в лодку с баграми и принялись хозяина отыскивать. Все места ощупали и на дно ныряли — нигде не находят. Одному пришло в голову под мельничное колесо заглянуть, крикнул: "Запереть воду!" — колесо остановилось, и работник нырнул. Скоро показалась его голова. "Волоку", — проговорил. Другие к нему бросились на помощь, вытащили хозяина, раздели, принялись откачивать, Бог помог: откачали.

Но хозяин только сутки прожил. Перед смертью открыл, что его водяной под колесо затащил.

— А за то меня Бог наказал, — поведал близким и соседям, — что я чужим добром покорыствовался. Шесть годов назад один купец в городе обронил двадцать тысяч, я поднял и затаил, пожалел расстаться с чужими деньгами. А купец тот, как я после сведал, жизни себя самовольно лишил и семейство свое несчастным оставил. С этого раза я и в мыслях помутился, стал все о купце думать, да как бы семейству его деньги возвратить. Но опасался, чтобы к суду меня за утайку не притянули. Об этом я только все и думал. Вчера сижу на плотине и думаю, как мне чужое добро возвратить. Почтой послать — сведают, прямо на руки отдать — еще хуже. Разве поехать да как подкинуть? Раскидываю в уме так-то и поглядываю на речку. И вдруг покойник-то из воды выглянул и промолвил:

— Что ты со мной сделал? Загубил мою душу и детей с женою обездолил!

У меня волосы дыбом стали, закричал и кинулся бежать, думал, на мельницу, ан прямо в реку и упал. Как только я очутился в реке, меня водяные и схватили, и потащили под колесо — глубь там страшную выбило. Уж и мучили же они меня!

Щипали, когтями скребли — ни одного, чай, живого места у меня на теле на осталось.

Сделал распоряжение, при свидетелях, сыну, чтобы тот вдове покойного тридцать тысяч отвез и отдал ей под записку. Священнику то же самое объявил: должно, опасался, сын-то не утаил бы. Умер. Когда его стали обмывать, так люди ужаснулись: все тело в синяках до кровоподтеков. Вот как его водяные-то уходили!

КАК ОТДЕЛАТЬСЯ ОТ ВОДЯНОГО МУЖА

ОДИН раз ночью к нашей деревенской бабушке-повитухе подъезжает кто-то и зовет ее с собой.

Она думает, что куда-нибудь на роды в другую деревню. Сели и поехали, только она замечает: подъехали к Карповскому озеру, которое от нас неподалеку. Остановились у проруби, провожатый и говорит:

— Полезай в воду за мной.

Она нейдет, упирается, он сердится:

— И да чего нейдешь на что ты, бабушка?

Ну она и пошла. Как только в воду ступила, та и очутилась на лестнице хорошей. Вошла в дом, рожонка лежит в углу:

— Бабушинька, — говорит, — обабь ты меня.

Она и обабила. Сам-то водяной за труды денег тоже ей дает. Она не взяла, пошла домой, а рожонка-то и говорит:

— Бабушинька, как бы мне-то домой попасть — ведь я русская.

— А ты возьми комкай ребенка-то, целые шесть недель комкай, ребенок-то покою водяному и не станет давать.

Ребенок то стал вячеть да вячеть, покою-то и не дает, он осердился да и говорит:

— Ступай ты, окаянная, домой со своим ребенком.

Она и ушла.

Потом как-то заходила к той бабушке, которая у нее принимала и благодарит ее со слезами, что она научила ее отделаться от водяного мужа.

МЕРТВАЯ КОШКА

ОДНА старушка рассказывала, как однажды ночью она ловила лучем рыбу на реке.

— Разложили мы луч и поехали, но при этом не перекрестились. Рыба сначала попадала хорошо. Видели было большую щучину, да побоялись рубить. Вот значит мы едем далее и видим: возле тростника лежит поверх воды мертвая кошка. Проехали мы мимо кошки, но после как мы ни старались пристать к берегу, никак не могли; раза четыре подплывали мы еще к кошке, но как от кошки поедем до берега, все не можем доехать, и так мы промаялись до утра.

Когда утром посмотрели, где мы находились, то оказалось, что мы за пять верст уехали вниз по реке от места.

В кошке рассказчица видела водяного, который их так запутал, что они сами не знали, где находились.

РЕБЯТА, ГИБНУ!

ЖИЛ я на порогах реки Шексны и возил там каменья в пороге на плотину. Однажды пошел я с товарищами на работу на праздник — Воскресение. С нами был один молодец, который отличался между нами хорошим поведением: вина и пива не пил, табаку не курил и песен никогда не пел. В Воскресение молодец этот встал рано и стал нас звать идти купаться. Мы согласились, человек восемь, и пошли к реке к тому месту, где знали, что неглубоко — около порога. Вот, значит, идем мы к реке, разговариваем, вдруг у нас этот молодец стал песни петь, несмотря что было Воскресение. Мы стали ему подпевать и так шли к реке. С нами шел старший брат этого молодца, но дорогой своротил в сторону ягоды есть, а мы тем временем пришли к реке, разделись и стали купаться. Хотя Шексна река и большая, а в этом месте, где мы купались, было мелко, всю реку можно было пройти бродом по грудь глубины. Вот этот молодец и говорит:

— Здесь, братцы, очень мелко, я пойду к плотине, там хорошо плавать и нырять, там глубоко.

Мы его стали было отговаривать, но он не послушал. Сначала он шел к плотине, постепенно погружаясь в воду все глубже и глубже, наконец его стало скрывать, тогда он поплыл, а потом взял и нырнул к плотине. Долго его не было видно, потом показался да и крикнул во все горло:

— Ребята, гибну!

Но его снова утянуло книзу. Мы все стояли, не зная, что делать. Смотрим, его снова выкинуло на берег плотины; недолго он тут полежал — ноги в воде, а руки и голова под водой, и его опять удернуло в воду. Мы видим, что неминучая, повыскакали все из воды на берег и закричали брату — тот скоро на зов прибежал. Хотел было броситься в воду вытаскивать брата, но мы его удержали.

Долго потом его искали и насилу нашли. Когда его уже мертвым вытащили из воды, то он был в сидячем положении: руки поддерживают подбородок, а локти рук упираются в колена. В обеих ногах у него были заметны пять пальцев руки; места эти посинели и даже вдавились.

На ночь остались его караулить я да его брат. Вот, значит, мы развели огонек и сидим, разговариваем. Стало уже темнеть. От утонувшего мы сидели саженей в пяти. Вдруг откуда ни возьмись черная кошка, вскочила на утопшего, посидела недолго и убежала прочь. Немного погодя прибежала собака, которая понюхала усопшего и также убежала прочь.

Нам стало жутко. Сидим и молчим. Вдруг опять откуда ни взялось стадо огромное коров и быков; все они приблизились к утопшему, окружили его и стали мычать и рявкать. Мы до того перепугались, что не знали, куда и деваться.

Вскоре стало светать и нам стало повеселее.

В заключение рассказчик сказал: все это водяной проделывал такие ужасы, чтобы устрашить нас, а когда бы мы убежали, то, пожалуй, водяной утащил бы опять в воду мертвое тело.

И СКРЫЛАСЬ С НИМ НА ДНО РЕКИ...

ОДНА женщина про русалку рассказывает такой случай. Несколько подрад лет у ней не рождались дети. Вот она, по совету старушек, стала служить молебны и ходить по монастырям, налагая на себя обеты; она усердно просила, чтобы Господь послал ей ребенка. Наконец она родила сына. Но перед этим, во сне, ей, как она передает, явился какой-то старичок и не велел ей всячески пускать своего сына близко к воде.

До пятнадцати лет мальчика этого всячески оберегали и не пускали близко к воде. Но как-то раз он не утерпел не покупаться и пошел вместе со своими товарищами к ближайшей реке. Только что этот мальчик влез в реку, как из воды выскочила нагая женщина, по мнению крестьян, русалка, и схвативши его, скрылась с ним на дно реки. После этого, три дня подряд, эта же русалка, каждый раз в определенное время выскакивала из воды, держа в руках труп залившегося мальчика. Вымоленный ребенок, по словам крестьян, "детенок, не детенок", из него проку все равно не будет.

ВОДЯНАЯ ЧЕРТОВКА

Я лежал в избе, мужики стояли в анбаре. Вдруг мельница остановилась. Я оделся и побежал в анбар, думаю, что-нибудь поломалось. Смотрю, все цело. Побежал в кожух, где водяные колеса, смотрю, сидит на колесе водяная чертовка — сама черная, волосы белые, сидит и чешет гребнем свою коску. Откуда и храбрость взялась:

— Разве место тебе здесь чесаться-то? Или не нашла иного места в омуте-то?

Как только сказал — только вода сбухала, — чертовка в воду и была такова. Мельница опять своим чередом пошла. С тех пор ни разу не видел эдакова чуда, вот уж тридцать лет содержу эту мельницу.

КОЛЫБЕЛЬНАЯ ВОДЯНИЦЫ

С незамужней старою девкою Агафьею вот что приключилось. Косила она на пожне: приустала, прилегла отдохнуть, да и проспала до самого вечера. Открыла глаза: батюшки-светы! Ночь близехонько и кругом ни одной души, все с покоса домой убрались!

Поднялась, вскинула на плечо косу и побрела в деревню: версты четыре надо было идти. Дошла до лавин, которые через реку были положены. Один берег крутой, высокий, а другой — отлогий; в стороне, так в саженях десяти-двенадцати, глубокий омут.

— Иду я лавами-то, — рассказывала сама Агафья Ивановна, — иду и слышу женский голос, будто кто ребенка прибаюкивает. Что такое? Приостановилась, точно, женский голос. Стояла я, стояла на лавинах-то — не знаю, что мне делать: домой ли скорей бежать, али попытать доглядеть, кто там, около омута-то байкает. Неужели что со мной подеется? Перекрестилась, пошла назад и пустилась на власть Господню к омуту. А плохо уж видать, стемнелось, иду и молитву читаю.

Подошла. Слышу, под кручею берега, женщина тихо да ласково так вот напевает:

Слышу все до слова, а не видать мне с кручи-то и опасаюсь к краю-то подойти: ну как оступлюсь да в омут-то я угожу? Вернулась, перешла лавинами и зашла с другого, пологого берега, чтобы полюбопытствовать, кто эта женщина с ребенком.

Только это я немного посравнялась, насупротивку-то мне и видать: сидит у омута нагая женщина с растрепанными черными волосищами и укачивает на коленях тоже голого ребенка.

Завидела она меня — бултых с младенцем-то в омут и пропала. Так по мне мороз и посыпал. Водяница это была!

Перекрестилась три раза и пошла домой, благополучно добралась, никакого зла мне не сделала водяница.

РУСАЛКА[48]

Мать на пашне была, поздно поехала. А у нас братишки-то маленькие были — мне по воду-то некогда было сбегать. Думаю: "Я по огороду побегу на старицу (у нас старица речку называли) — по огороду-то близко". Но, я ведра начерпала, а она чешется там сидит, на кочке, на той стороне. А я в ум не взяла, думаю: "Михайловна перебрела и моется". Я ведра набрала и пошла. Пришла домой-то и говорю:

— И что, мама, там бабушка Михайловна моется. А мама (она пришла):

— Что "она ночью мыться будет?!

— Не знаю, чешется сидит на кочке.

...На третий день мама опять приехала поздно, мне говорит:

— Езжай коня поить.

Я села верхом на этого коня. Приехала туда, к речке-то. Гляжу — опять чешется, опять моется. Конь-то пьет, а я говорю:

— Ты что, бабушка Михайловна, ночью-то моешься?

Она как в воду — бух! Конь-то у меня со всех ног...

Я уж прижалась, не упала. Приехала, маме говорю:

— Так и так.

Она:

— Ведь это русалка. Тут люди тонули.

Много людей перетонуло, где русалка была, как купаются, так кто-нибудь утонет.

А это русалка... Но ее потом Сафонов убил, эту русалку. Из воды вытащил и показывал. У нее голова и руки, тело-то человечье, а ниже — хвост рыбий. Черный такой, в чешуе.

ДЕВКА-ВОЛОСАТИХА

Две бабки из гостей шли. Одна тетя Шура наша была. До мостика дошли, смех услышали. Интересно им стало, решили, что девки с парнями балуются. Подошли поближе видят: девка в воде стоит, волосами трясет и хохочет. А смех-то такой, что страх наводит. Испугались они и бежать. В чужой дом заскочили и — к окну. А девка волосы свои чешет и смеется. Тетка Шура как матюгнется! Девка в воду плюхнулась и замолчала, а гребень на берегу оставила.

А утром тетя Шура за водой пошла и его домой притащила. И каждую ночь ей та девка-волосатиха спать не давала, стучит то в окно, то в двери.

Тетка Шура старичку одному рассказала. А он ей:

— Снеси гребень-то, девка, а то русалка житья не даст.

Утащила бабка гребень, и та девка к ней ходить перестала.

РУКИ ВСЕ ДЛИННЕЙ, ДЛИННЕЙ...

Я когда девчонкой была, училась в Илиме. Там десятилетка школа-то. В одном месте надо было переходить через Торгу, через речку. Там был мостик, его сломали, остались только столбики. Мы всегда по этим столбикам перебирались. И вот как-то идем. Там место страшное, тайга темная, этот мост. Девчонки говорят:

— Вон в том омуте русалка живет...

И рассказали про эту русалку.

...Здесь луг большой, и колхозники всегда тут сено косили. Балаган ставили, в этом балагане спали. Однажды заметили, что у них кто-то хлеб ворует. А там же, кроме них, никого нету. Кто же ворует? Решили караулить по очереди.

Вот все ушли на покосы, а один Ванька остался, сидит. Посмотрел на речку: из омута русалка выходит, из воды, и идет к балагану. Сама страшная, волосы длинные, волнистые... Подошла и в проход руки потянула. Руки все длинней, длинней... взяла хлеб и унесла.

А этот Ванька сидит, перепугался. Когда все собрались, он стал про все рассказывать. Ему не поверили:

— Какая такая русалка!

И вот сел другой. Они же по очереди договорились караулить. А остальные тоже решили подсмотреть. И увидели... Русалка вышла, заметила, что за ней наблюдают, и погналась за ними. Они — в деревню. Заскочили в клуб (там раньше была церковь, а теперь сделали клуб), заскочили — она за ними. И вот все-все видели, как она встала, шагу сделать не может, и вдруг у нее голова исчезла. Оказалась как без головы. И совсем пропала с глаз.

Вот это девчонки и рассказали.

...А после того, в троицу, ребята, которым по двадцать лет, вздумали на конях купаться в протоке. Теперь проток никаких нет, а раньше и протока была. Ангара Ангарой, а тут протока была. Вот так, в этом же месте, где видела Фекла Дмитриевна с Катериной русалку...

Вздумали на конях купаться, начали купаться. Их человек пять собралось. Кони вплавь пойдут, они поймают и обратно заворачивают к берегу. Ну и вот, у которых я в детях росла, вот их сын... Он на белом коне. Поехал также плавать. Все заехали, и он заехал. Раз! — конь вот так, на дыбы, всплыл. На дыбы всплыл. Ну что?

На берег вышли, а он ни туда ни сюда. Стоят, его кричат, а он все так за гриву держится и ничего, конь на дыбах стоит. Он туда-сюда его дергает, а он ничего: его кто-то держит. А кто держит — кто его знает? Туда-сюда, бились, бились...

А у нас один старичок, он знал. Ну вот, побежали к этому старичку. Старичок пришел на берег туда, пришел, какую-то молитву начал читать. Читал, читал — а его коня как отпустит кто-то, сразу конь — раз! — на голову, головой в воду и потом кверху. И потом этот Сергей наш выскочил вместе с конем.