Корзно

Глава 619

Поэтому начинаем с другого, с единичных объектов. Сохраняем налог там, где можно проконтролировать: ловы, борти, перевозы. Добавляем некоторые предприятия: кузни, кожемяки.

Конкурентов надо давить. В смысле: производителей дерьма, конкурирующего с моими индустриальными товарами, которые уже реально доставить к конечному потребителю. Гончаров или седельщиков - не тронем. Потому, что возить свою такую продукцию по Руси накладно. Оружейников, щитовиков, ювелиров, златошвеек... тронем. Если их продукция подорожает, то голодных на Руси больше не станет.

НДПИ? - Солеварни. Ещё? - Доберёмся до Волыни - сохраним налог на добычу розового шифера.

Обналожим некоторые типы территорий: защищённые (в крепостях, острогах), пригородные, береговые на две версты от судоходных рек...

Стоп. Последнее - не прожевать. Только Днепр - 2200 вёрст. Понятно, что вверху он маленький, а внизу степной. Но тысячу вёрст надо пройти. Ножками, по обоим берегам. А притоки? Десна, Припять, Сож...

Сходно с сельскими боярскими усадьбами. Они - защищённые. Но - разбросанные. Померить две тысячи таких селений... Можно, нужно. Потом.

Пройтись по городку и ткнуть: - Кузня? - Гривна. Вонища? Кожи мнёшь? - Гривна, - не трудно. А вот измерить площадь городка... Кто и чем это будет делать?

Землемерную сажень я ещё в Пердуновке изобрёл. Корпус землемеров у меня есть, во Всеволжске работает успешно. Померить территорию всех трёх сотен русских городов за лето... если за зиму людей развести по точкам... и у меня там работы остановить... Ни за что!

Если делать, как у Ростика, как Боголюбский хочет - с города сумма, а там пусть сами раскладывают... "Вятшие" прижмут "меньших" людишек. Расскажут, что все беды от государевых и поднимут на мятежи. "За свободу". От чего-нибудь, вроде налога на недвижимость. Будет много крови.

Снова поиск "чёрной кошки в тёмной комнате". Городская верхушка... разная. Одни хотят посадить князя на "короткий поводок", как новгородцы, киевляне, позже - галичане, смоляне. "Чтобы сидел и не мявкал". Другие предпочитают Государя Всея Руси. Как десять лет назад, при вокняжении Ростика, те же новгородцы, смоляне. Все не хотят платить, но некоторые понимают - надо. Боярские городские усадьбы вчетверо больше ремесленных. А платежи идут по Татищеву, "с двора". Насколько перераспределение налогов от "площади" взорвёт городские общины? Когда? Какие?

Если делать как я хочу - до уровня подворья - объём землемерной работы на два порядка выше. У меня столько мастеров нет. Учить людей? - Учить надо с начала, с азбуки. Время?

Не дворы в штуках, а каждый двор в саженях... Но народ же наш! - Утрамбуются. Друг у друга на головах сидеть будут, лишь бы серебрушку сэкономить. Тогда нужен противовес: санитарную и пожарную инспекцию.

"Санитарная норма жилья - 6 кв.м.".

Факеншит! Совейский норматив - запредельная мечта уровня царства божьего. Здесь - два кв.м. на душу в отапливаемом помещении.

Какая норма, кто и как её будет проверять, какие последствия для нарушителя? Сразу гнать ко мне во Всеволжск, или сперва поговорить, оштрафовать...?

Отдельная тема - опыт.

Я знаю (факеншит! знаю!) как живёт город, так построенный. Но у меня, например, нет коров внутри больших поселений. А здесь... Про то, как под коров городские ворота подгоняют - я уже... Элементарно: кто убирает улицы после прохода городского стада? - Ах, никто... Тогда по-московски - "торговая казнь" за мусор? В смысле: перед крепостными воротами. Плетей - кому? Посаднику?

Андрей имеет собственный опыт. Владимир, Боголюбово, Москва... Он соотносит мои предложения со своими городами. Понимает, какой визг будет в Ростове и Суздале. Переделки лягут не на "безликих горожан". Там-то они ему вполне "ликие".

Для меня подати, постоянные налоги вообще - дикость и глупость. Налог всегда имеет смысл узды - притормозить чего-нибудь. "Всеволжск взлетает как ракета" - работают другие инструменты.

Карательный:

- Забил бобра? Шкурку продал? - Два года за животное, два года за шкурку. Четыре года лесоповала. Если без отягчающих.

Инвестиционный:

- Хорошие ложки делаешь. Только дорого. Через месяц казённая мастерская будет делать такие же. Цена - впятеро меньше.

Платежи - бумажными "рябиновками". Внешний торг - серебром. "Коранический экспорт" и другие "предметы роскоши" дают растущий поток.

Из налогов у меня только "шестилетняя десятина от всего" при "примучивании" по образцу Усть-Ветлужского соглашения. Но это не "наполнение казны", а "проверка на вшивость": община в состоянии выполнять законы? - Если нет - в россыпь.

Сходно я воспринимаю и "Святую Русь". Оно ж должно "взлететь"? - Так зачем же что-то в ней "тормозить"? - Только то, что "взлёту" мешает.

Для Боголюбского и остальных вятших налоги - источник существования. Чем больше - тем лучше. Дальше детальки: а если податные передохнут? А если подлые людишки разбегутся? Может, лучше сейчас поменьше взять, а уж потом хапнуть?

Я не могу враз, в день провернуть эту кучу дерьма, которая есть "Святая Русь". Хуже: стая здешних крысюков, золочёных и попроще, меня просто загрызёт. Поэтому "рубим хвост кошке по сантиметру". Обрезая их экономические и военные возможности постепенно. Так, чтобы не "полыхнуло от края до края". Сдерживая их экономическое, классовое, закономерное недовольство разными "плюшками" и создавая новые социальные группы для противовеса.

Пример: "рюриковы ублюдки". Это такой противовес...! - В каждом домушке.

"Переходной период".

Если врубить изменения сразу, то прежних доходов у властей уже нет, а новые ещё не пришли. А у нас на руках, кроме всего прочего, две войны - с Волынью и Новгородом. Деньги нужны "вчера".

"Вчера", после ограбления "матери городов русских", они были. Но немалую часть добычи "съел" караван.

Головы пухнут у обоих. Ни у меня, ни Андрея нет в мыслях полной "картинки": как, что, в каком порядке, какими силами надо сделать. Но есть понимание: прежняя система плоха. Она привела к Новгородскому воровству, "Киевскому хищнику" и "шапке Мономаха" на голове Боголюбского.

"Так жить нельзя. И мы так жить не будем".

- Значит договорились: городская земля идёт по гривне в год за десятину. Посадская, где посады в стенах - тако же. Пригородная - по полугривне. Общую площадь мои люди померят за лето. Раскладка - по размеру. Размеры - сами определят. Позже, как посвободнее станет - перемеряем. За неплатёж - выселение. С попов - полный список душ в приходе по хозяйствам. В тёплых избах иметь по квадратной сажени на душу. У кого нет - первый год - замечание, второй год - в приют.

Свары - будут. Устанавливается не только общая сумма с города, но и правило раскладки внутри городской общины. С учётом пригородных выгонов, покосов, садов и огородов. У бедняка одна курица по двору бегает, у боярина - десяток лошадей в конюшне стоят, их пасти надо. А платят одинаково: двор у каждого один.

Изменение, которому одни будут рады, а другие очень "нет". Общины будут "отстреливаться" разными... маргиналами. Как голотурия собственной задницей, как когда-то "Паучья весь" "отстрелилась" Хрысем. Очень, кстати, хорошо получилось. Ко мне придёт новая порция "моего народа" - "десять тысяч всякой сволочи", а в городах ослабнет "круговая порука", она же - "душевное согласие меж соседями". Что создаст пространство для гос.вмешательства и "направления народа русскаго по пути прогресса и процветания".

Чисто к слову: "квадратная сажень" - ок. 4.5 кв. м. "Приют" означает "милость к убогим и сирым". Индивидуум оказался не в состоянии обеспечить себе условия жизни согласно установленного законом минимума. Нищеброд маломочный. Что, по "Уставу об основании Всеволжска", даёт высылку ко мне.

Что и озвучивает Боголюбский:

- К себе народ гребёшь?

- Умные, наперёд зная, сделают или убегут. Останутся глупые да слабые. От них здесь толку нет. А у меня работать будут. Начинать с Киева?

- Нет. Давай-ка с Рязани начнём. Там ближе, поглядим что получится. А остальные... поглядим.

Хитрец. Живчик в Рязани по нынешним временам просто не может дёрнуться против его воли. Даже в Степь, как делал его соперник (в РИ) и предшественник (в АИ) Калауз, не убежишь: после успеха нынешнего похода с участием Алу, хан Боняк не будет ссориться ни со мной, ни с Боголюбским. Северский Матас - аналогично. А Чернигов или Смоленск далеко, помощи от них не дождёшься.

Последствия введения налоговой "новизны" очевидны: пустая казна. Понятно, что у Рязанского князя нынче хабар киевский. Но дальше...

Для оценки.

Киев - 400 га. 400 гривен налога. Ещё столько соберут с посадов. Пару сотен добавят предприятия вроде кузен и кожевен. Вдвое-впятеро - с общинных городских земель. В Рязани, конечно, всё в разы меньше. Но сумма не важна - важна её динамика. Общая сумма городского платежа падает вдвое. Перераспределение: нагрузка с "делателей" - ремесленников, торговцев - переносится на собственников, домовладельцев. Это, примерно, одни и те же люди: ремесленники живут в своих домах. Но "примерно" - даёт разницу.

Все "рантье", ничего не производящие для торга, а только покупающие, или даже и не покупающие - натуральное хозяйство - становятся налогоплательщиками. Число их увеличивается. А вот сумма, из-за исключения разных мыт - снижается.

С учётом "половинного деления" между местным князем и государем - вчетверо. Сегодня у Рязанского князя есть с чего кормить своих людей - воинская добыча. Через год - нечем.

Дальше ему два пути.

Мятеж. В котором он проиграет и княжество, и голову.

Уменьшить расходы. На себя, на дружину, на слуг... Исключить людей из своего кошта. Нужным казне - будет платить Государь. Он будет определять их количество, функции. Оценивать качество работы. Назначать и снимать.

"Кто платит - того и музыка".

А Живчик? - Становится чиновником. На доле от налогов, как сидит сейчас "на коротком поводке" князь в Новгороде. Только не на вечевой воле, а на воле государевой. Позже - просто на жаловании. Из которого и будет содержать необходимую ему прислугу. Стольник превращается в официанта, спальник - в горничную. Потому что у князя нет денег на многочисленную дворню.

Сходно действовали парламенты, укорачивая правителей.

"Пусть помазанник божий принимает законы. На благо всему королевству. А мы сделаем нудную работу - примем бюджет".

А то, что закон, не поддержанный деньгами, работать не будет... фи какие мелочи.

Живчик, конечно, возмутился. Только на Боголюбского обижаться - себе дороже. Или исполнять, или воевать. Без надежды на победу.

Возвращаясь из Киева, я заехал в Рязань. Потолковал с Живчиком, повспоминали поход, описал и ожидающие его изменения. Князь, прежде благостный, взъярился. "Понёс по кочкам". Тут вступила супруга его:

- Милый, мне плат вдовий смотреть? А сынам - торбы для подаяния шить?

Дальше... Я не один на Святой Руси оптимизатор. Живчик - далеко не дурак, да и вблизи не остолоп. Он дополнил наш список налогооблагаемых производств, ужесточил взыскивание податей со смердов и, пользуясь прекращением сбора боярских хоругвей, обналожил вотчины. Сделано это было "на глазок". После чего присланные мною на Рязанщину землемеры из статьи расходов превратились в источник дохода: при всяком споре их зазывали и платили по гос.расценкам.

Расширение налогооблагаемой базы позволило частично компенсировать выпадающие доходы князя, избежать резкого "обнищания выше обычного". А перераспределение налоговой нагрузки сталкивало интересы различных социальных групп. Что позволяло нам не "ломать" вооружённой силой, а "поддерживать новый баланс".

Живчик принял "новизну". Тем более, что мы смогли предложить ему выгодный обмен и "карьерный рост".

Введение новой налоговой системы, формирование общерусского войска, других госструктур происходили не в один день и, даже, не в один год. Нам удалось, смешивая "кнут и прянике", избежать общего возмущения. Хотя, конечно, беспорядки и мятежи случались.

И это всё - фигня. Государству не нужны налоги, кроме как для медленного удушения ненужного. А здесь есть методы "быстрые".

Чего-то ты, девонька, поглупела. Или не слышишь, или не понимаешь. Сказано же: "попам иметь список душ в приходе". Поп - не князь, он до каждой души доходить должен. Новорожденную - крестить, упокоившуюся - отпеть. Теперь мы этот процесс формализуем: "иметь список". И используем результат: копию - в налоговую. "Всякий труд должен быть оплачен": батюшке за бумажку - серебрушка. Не сделал? Архиерею - намёк. На неуместность конкретного пастыря. Кнут и пряник. Церковь перетряхивается, с местоблюстителем у меня отношения тёплые. И поехал негожий пастырь к... к песцам. Там крестить и причащать.

Поп становится гос.служащим. Вот перечень гос.обязанностей. Вот плата за их исполнение. Список обязанностей расширяется. Не было прежде молебнов во здравие Государя Всея Руси? - Теперь появился - пропаганда. Перечень душ в приходе? - Статистика. Обязанность учить детишек при церкви? - Просвещение. Доношение о преступлениях? - Госбезопасность. Пропаганда сан- и пож- нормативов, "здорового образа жизни" - здравоохранение.

Церковники нагружаются комплексом обязанностей перед государством. И получают за это жалование. Что ведёт к развалу клановой системы: появляются объективные, со стороны наблюдаемые, критерии оценки конкретного человека.

- Наш батюшка такие прочувственные проповеди читает! Про вознесение в сомны ангельские - аж до слёз пробирает!

- А про задвижку печную проповедовал?

- Не...

- Тогда вашего попа отправляем в народ емь. Пусть там про сомны сказывает. Пока мы им печек с трубами не понастроили. А к вам - другого. Чтобы вы не погорели.

"Хорошо"? - Кому? Хорошо или плохо всегда кому-то. Я толкую о попах. Которые организованы в епархии, в митрополию. А как быть иноверцам? Во-от. Дошло. Спишь на ходу. А думать кто будет? Опять только я?

Я выковырял всю вишню с блюда и отправился восвояси, держа руки в растопырку и соображая: где бы мне их помыть. А то слипнется.

Прокручивая в уме прошедшую сцену ссоры с Ольгой Юрьевной, я ощущал какой-то... дискомфорт, какую-то... некомплектность. Вот я обломал доминантную дуру. Но сделал это грубо, топорно. Просто физической силой охранников. Правильное "обломинго" должно содержать, как минимум, полное внешнее согласие с новым статусом. Лучше - полное душевное. Ещё лучше - искренний восторг от нового места в иерархии отношений. Может, мне её трахнуть? Для закрепления доминирования и подчинения?

Как известно: "не бывает некрасивых женщин, бывает мало водки".

Мда... я столько не выпью. Семь грамм спирта на килограмм живого веса - смертельно. Помереть из-за этой дуры? - Не, не хочу. И недообломингнутой оставлять нельзя. Надо чего-то как-то... заелдырить опосредованно.

Вестовой спёр где-то полведра воды, и, в затишке возле крыльца, я принялся отдраивать липкие от мёда пальцы. Без мыла, но с песочком. Вестовой, мальчишка, сменивший Пантелеймона, вместо того, чтобы упреждать всякое желание господина своего, крутил головой. Загляделся куда-то.

О-хо-хо, э-хе-хе... Я же учу. Всех, кто под руку попадает. Выучишь, ума-разума вложишь, а оно ф-р-р... Всё понимаю: для того и учу. Чтобы польза была, чтобы он сам дальше чего-нибудь... хитроумное уелбантуривал. Но на место выученного приходит неук. Который даже смотреть правильно не умеет. И мне вновь, сызнова и опять...

Проследил за его взглядом. Посреди двора стоит кучка людей, в середине Остомышлёныш. Несколько бородатых бояр, видимо, из галицкой свиты, его внимательно слушают.

Толкнул заглядевшегося вестового:

- Позови-ка.

Парнишка сбегал, протолкался, передал. В группе последовал бурный обмен мнениями.

Обстановка вполне безопасная: мужичина, в моём лице, кафтан с портупеей снял, доспеха нет, меча нет, руки моет. Солнышко светит, народа вокруг полно. Однако три сопровождающих княжича мордатых и бородатых лица неотрывно держались за мечи на поясах.

- Погуляйте-ка покуда.

Его свита, вслед за моим вестовым и Суханом отошли шагов на двадцать.

- Ну что, племяш, маракуешь маменьку из поруба силком вынуть?

Мда... Диагноз: "Общая пришибленность организма".

Парень вздрогнул, понял частично, но достаточно, заметался взглядом и, ещё не додумав до конца, принялся врать:

- Не! Как можно! Вот те крест святой...!

Как подросток, попавшийся на просмотре порносайта в семействе с твёрдыми моральными принципами.

- Врёшь. Зря. Мне врать не надо. А другое, что вы своими куриными мозгами могли придумать - дать взятку Манохе.

Ага, и этот вариант обсуждался.

- Даже не знаю что хуже. Головы-то у этих (кивнул в сторону его свиты) у всех полетят. Кого Боголюбский сразу не порубит - папашка твой с превеликим удовольствием на казнь выдаст. А тебе (ухватил его за роскошный меховой воротник и принялся тщательно вытирать вымытые пальцы) - изгнание. С Руси. Выгонят тебя... не к мадьярам, ляхам или грекам, а в мою сторону. Я ж Не-Русь. А там... Слышал, поди, машина особая у меня построена. Головорубная. Тыц. И - бряк. Уже - отдельно. Пр-релесть. Хороший бобёр, мех густой.

Я принялся старательно возвращать в рабочее положение отвёрнутые для мытья рук обшлага рубахи.

- Но есть способ. Уцелеть. Даже и с прибылью.

Побледневший парень страстно смотрел мне в лицо. Не с той страстью, о которой вы подумали, но тоже - очень хочется.

В глазах галицкого княжича читались прекрасные строки: "Я люблю, тебя, жизнь"! С искренним продолжением: "И надеюсь, что это взаимно"!

Вопрос "взаимности" вызывал сомнения. Ни я, ни Боголюбский насчёт пролития крови... не брезгливы. А уж в паре... Точнее: в тройке - считать надо ещё и его папашку. Которой ненавидит сына просто потому, что тот - "маменькин сыночек". Не в смысле слабости, а в смысле душевной близости.

- Э-э-э... А какой? Ну... способ.

Что-то я завозился. С обшлагами, кафтаном, портупеей...

- А? Простой. Фросю пришли. Тайно, на ночь.

- А... а зачем?

Ещё и дурак.

- А ты приходи. С ней вместе. Посмотришь. Подержишь и подержишься. А то можно и тебя... Похожи вы с сестрой. Как брат с сестрой. Забавно будет обоих... или правильнее - обеих?... то вместе, то опять, а то попеременно... Употребить. Для... беседы. О положенном, поставленном и насаженном. В смысле: о возвышенном и прекрасном.

Смысл моего намёка дошёл до него с немалым запозданием. Он постоял с открытым ртом, захлопнул и снова полыхнул лицом.

А ты как думал? Нечего на меня гримаски презрительные строить да к маменьке-дуре на выручку кидаться. Кушай стыд, Вовочка, наслаждайся. Поработай-ка, князёныш, сводником. Пошли-ка сестрицу родную к "Зверю Лютому", мужику мутному, злобному да беспородному, на случку, на муку, на забавы срамные. И радуйся, Господа нашего хвали сердечно, что плешивый, от съевшей, по вашему суждению, всю шерсть парши, князь князь-волков, не твоё тело белое мять-рвать будет, как чуть-чуть не довелось попасть на клык дедушке Мономаху, а всего-то сестрёнку твою. Ей-то положено терпеть, она ж баба.

Помнится, в Рябиновке Плаксень сестрицу свою Любаву ко мне в постель загнал. Испугался, кинулся искать покровителя-защитника. "Иди, подляг под душегуба. Расстараешься-ублажишь - может, и заступится". Родителей их в тот момент не было, а брат, хоть и младший, над сестрой хозяин.

Сколько лет прошло... Ещё и девяти полных не миновало. Любава влюбилась в меня и погибла, Плаксень сгинул. А обычай жив. И ещё многие века здравствовать будет.

Вот и проверим: работают ли святорусские "истоки и скрепы" в галицком княжеском семействе.

Я подмигнул ошалевшему парню, махнул рукой вестовому и, удостоив Остомышлёныша прощальным кивком, отправился к коновязям.

Факеншит! Боголюбский прав, не дозволяя верховым подъезжать под самое крыльцо. Выложенная белым камнем площадка перед дворцом - неподходящее место для гарцевания. Но топать далеко, задалбывает.

Почему я так "запал" на эту Фросю? Нет, не потому, что "у Агнешки начались критические дни". Во-первых - нет. А во-вторых есть и другие... м-м-м... варианты.

Хуже: в моём предложении нет и каких-нибудь сатанински-интриганско-политических планов. Типа: как бы эдак хитроумно заелдырить уелбантуреным факеншитом, дабы... "и в человецах благорастворение".

Отнюдь-с. Редкий случай кристальной чистоты моих помыслов. Ныне я радею исключительно о духовном и прекрасном, о высотах и горниях нашей, знаете ли, культуры. В её, представьте себе, исконно-посконном, родниково-незамутённом, почвенно-отеческом исполнении. Об истоках, так сказать, и скрепах.

Причина моим современникам хорошо знакома. Со школы.

***

"Слово о полку Игореве" - читали? - А, проходили. Тогда уточню: "Слово..." - столп, на котором стоит вся русскоязычная худлитра. Не - краеугольный камень. Потому что не с краю и не в углу. Не "замковый" камень, потому что не замыкает уже построенное, арку, свод.

Основа. Базис. Итить его ровнять, укреплять и закапывать.

Кое-какой сочинитель из 21 в. может и не знать, но пляшет-то он на фундаменте, в основании которого вот это "Слово".

Ситуация своеобразная. "Святая Русь" - довольно читающая страна. Под сто тысяч экземпляров разных "книг". Только разных текстов со словом "Слово..." в заголовке - за сотню. Запрещённой литературы - полторы сотни названий. И в этом море - нет отечественной худлитры. Не только в списке запрещённой - вообще.

Молитвенники, требники, псалтыри, палии... Собственная сочинённая литература: жития, притчи, церковные "слова" проповеднического, богословского или восхвалительного толка, летописи, сказания, "повести" о муромских святых или о падении Рязани (в 13 в.), путевые заметки, выразительная переписка. Переводы византийских романов вроде "Девгинеево деяние". Своего - нет.

И вдруг врывается этакое... явление.

То, что это вершина - было понятно уже в средневековье. Через двести лет элементы "Слова" воспроизводит "Задонщина". Не - "навеяло", а впрямую: "должно быть так, как у великих". Даже в ущерб собственному качеству: пассажи в "Задонщине", параллельные "Слову", не всегда логично вписываются в повествование, содержат много несообразностей.

Через двести лет - такое стремление воспроизвести и уподобиться.

Представьте: Пушкин впрямую использует абзацы из переписки Грозного с Курбским в "Борисе Годунове", Есенин в "Хлопуше" цитирует Баркова и Ломоносова.

Да, конечно, "иго, которого не было" - века вычеркнуты из истории Руси/России. Но других худлитровых образцов равного уровня нет.

Как часто бывает с явлением, выходящим за "окно восприятия" экспертов, последовали заявлении об "ошибке эксперимента". Здесь - о поддельности "Слова". Тема, после двух веков разнообразного муссирования, закрыта А.А.Зализняком в начале 21 в. Потребовался немалый труд, включая обнаружение тысячи новгородских берестяных грамот.

По филологии текст написан в середине 80-х годов 12 в. Обнаруженный, украденный и утраченный Мусиным-Пушкиным в Московском пожаре 1812 г. список "Слова", был, вероятно, переписан в 15-16 в. Но исходник, как и другие сочинения в погибшем сборнике - из 12 в. или раньше.

Язык меняется всегда. Иногда довольно быстро. Найдите у Шолохова или Фурманова слова "тренд" или "брокер". Или обороты: "от слова совсем" или "пушистый северный лис" в не-звероводческом смысле. В 12-13 веках изменения тоже происходят. Не буду про "вторую палатализацию" или форму двойственного числа, просто фраза из "Слова":

"...посуху живыми шереширами стрелять...".

Все слова понятны?

"Зима. Крестьянин торжествуя

На дровнях обновляет путь".

Когда я учил эти стихи, отцу пришлось объяснять что такое "дровни". Я моему ребёнку рассказывал что такое "крестьянин". А внук, кажется, спросит что такое "зима".

С достоверностью разобрались. Всё? - Отнюдь. Имеем "столп", но не знаем автора.

"Анонимность большинства произведений... связана с особенностями средневековой культуры. Здесь не знали... автора как творца сочинения. Строго говоря, существовала единственная книга... Священное Писание. Все остальные авторы не творцы, а переписчики... никто из них не может претендовать на полную власть над произведением. Средневековая русская литература не составляла исключения...".

"...характерно творчество на грани анонимности, когда автор стремился прежде всего выразить в художественном образе высшую мысль, идею, а не увековечить свое имя или утвердить авторство. Вечность идеи и универсализм переживаний... важнее, чем индивидуализм автора, считавшего себя не столько создателем, сколько интерпретатором мыслей и образов...".

В 21 в. - "я". Создал, придумал.

В средневековье - "мне". Явилось, открылось.

Разница между субъектом и объектом: "я учудил" и "мне почудилось".

В 21 в. требуют имя.

Ну и кто ж такое сочинил?

"Как зовут тебя, молодка? А молодка говорит:

Имя ты мое услышишь из-под топота копыт".

Слушают. Вслушиваются.

К примеру, один проф. в начале 21 в. сообщает, что установил автора "Слова": игумен Выдубицкого Киевского монастыря Моисей, время написания - зима 1200 г.

Откровенный ляп: "Слово" называет умершего 1 октября 1187 г. Остомысла в числе живых. Анализ списка действующих князей даёт точную датировку: лето-осень 1185 г. Ни до, ни после так написать было нельзя.

Отсутствие образования у университетского профа - не преступление, а наказание. Но хоть соображение должно быть?

Увы.

Фраза из "Слова":

"...достояние Дажьбожьих внуков".

"Дажьбожьими внуками", названы русичи, современники Мономаха и Олега Гориславича.

Представьте: политрук в Брестской крепости обращается к красноармейцам перед очередной атакой немецко-фашистских захватчиков со словами: "Товарищи бойцы! Дети и внуки славных героев Белой гвардии! Потомки каппелевцев, корниловцев и колчаковцев! Встанем грудью на защиту первого в мире пролетарского государства! Отстоим достояние Романовых, Рюриковичей и Гедиминовичей!".

Игумен Выдубицкого монастыря, одного из центров православия на Руси, не может позитивно отзываться о языческих символах. Язычество - всё! - есть порождение диавольское. Отношение в православии к язычеству сходно с отношением победившего пролетариата к царизму: "проклятое прошлое", "отряхнём его прах с наших ног".

Соображений по поводу автора "Слова" за двести лет было высказано множество. Оставим в покое и гипотезу академиков Б.А.Рыбакова и Д.С.Лихачёва. Она, увы, недостоверна.

Наиболее точна фраза из советского учебника: автором был кто-то из ближайшего окружения князя Игоря.

А детализировать?

Что такое "ближайшее окружение"?

Оптимальная малая группа - 5-9 человек. Это соответствуют "магическому числу" 7 (объем оперативной памяти человека). Я про это "маг.число" в мозгах хомнутых сапиенсом и как оно у шимпанзей - уже...

Такая "малая группа" и есть "ближайшее окружение". Люди, которые постоянно находятся в эмоциональном, интеллектуальном и информационном контакте.