Краткая история Финляндии

XI. ОЧЕРК ФИНЛЯНДСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Наиболее полным и характерным выражением финляндской культуры является литература. Вся финляндская культура не старше одного столетия. «Ленрот и Рунеберг», «Калевала и Фенрик Столь» — вот весь финский народ. — Названные имена и произведения не могут быть обойдены при изучении быта и характера финна.

Трудно назвать другого столь симпатичного финна, каким был Элиас Ленрот. Это тип «праведника», посвятившего себя избранному делу. Скромность была его отличительной чертой. Он никогда не вмешивался в политику и не проявлял ни малейшего чувства вражды или нерасположения к русской народности. Он родился Из 1802 г. в крестьянской избе. Его отец — деревенский портной. Ленрот пошел в учение и окончил курс Абоского университета, получив диплом доктора. Этому медику суждено было сделаться Колумбом финской народной героической поэзии. Его имя неразрывно связано с финским эпосом — Калевалой.

Произведения финского народного творчества он собрал преимущественно в русской Карелии и издал их особым сборником.

На песни Калевалы смотрят, как на наследие языческих времен финнов, в них видят отражение религиозного и идеального мировоззрения финнов, внутренних и внешних сторон их жизни; а главное, в Калевале усмотрели продукт народного творчества, нечто единое, органически живое целое, а потому ее наименовали национальным эпосом и приравнивали к Одиссее, Илиаде, песне о Нибелунгах. По исследованиям Фаминцына, музыкальный инструмент «кантеле»[20], — знаменитое «кантеле» Вяйнямёйнена, от струн которого оживала природа, — не финского, а русского происхождения.[21]

Главным представителем финляндской поэзии признается даровитый поэт — Рунеберг. Он в легких и звучных, сочных и бодрых стихах воспел жизнь финна, природу его страны, подвиги его предков. Его характеристики удачны и метки. Он обладает мощным и благозвучным стихом, он владел искусством попадать в тон народных песен; он всегда верен природе. Но содержание его произведений ограничено тесным кругом инте­ресов его родины. Пульс всемирной жизни, широкие общечеловеческие чувства и мысли, глубокий психоло­гический анализ реже трогали его струны, реже из­влекали звуки из его лиры. Его перу принадлежат «Охотники за лосями», «Король Фьялар», «Цари на Саламине», и национальная песня «Родина» (Väriland).

В Финляндии Й. Л. Рунеберг превозносится осо­бенно за сборник стихотворений, известных под именем «Разсказов прапорщика Столя» («Fänrik Ståls sägner»). Эта книга стала настольной в каждой семье, её герои взяты из финляндской войны 1808-1809 гг. В стихотворениях воспеты преимущественно победы финнов над русскими, а потому они легли в основу той отчужденности, которая заме­чается по отношению к русским.

Эта книга стала настольной в каждой семье. её герои взяты из финляндской войны 1808-1809 гг. В стихотворениях воспеты преимущественно победы финнов над русскими, а потому они легли в основу той отчужденности, которая замечается по отношению к русским.

В литературной летописи края финляндскому поэту Топелиусу давно отведено почетное место рядом с Рунебергом.

Топелиус, несомненно, обладал ярким и своеобразным поэтическим дарованием. С богатым Запасом красок и музыкальности, он свободно передавал красоты природы, обладает мощным и благозвучным стихом, он владел искусством попадать в тон народных песен; он всегда верен природе. Но содержание его произведений ограничено тесным кругом интересов его родины. Пульс всемирной жизни, широкие общечеловеческие чувства и мысли, глубокий психологический анализ реже трогали его струны, реже извлекали звуки из его лиры. Его перу принадлежат «Охотники за лосями», «Король Фьялар», «Цари на Саламине», и национальная песня «Родина» (Vârtland).

В Финляндии Й. Л. Рунеберг превозносится особенно за сборник стихотворений, известных под именем «Рассказов прапорщика Столя» («Fänrik Ståls sägner»).

Топелиус, несомненно, обладал ярким и своеобразным поэтическим дарованием. С богатым Запасом красок и музыкальности, он свободно передавал красоты природы, тихие радости, религиозное настроение, чувства матери, надежды девушки, веселье ребенка и т. п. Робкий от природы, он был чужд всего бурного и воинственного; изображение сильных страстей было ему не по плечу. Его направление и настроение определяются до некоторой степени заглавиями сборников его стихотворений: «Цветы вереска», «Новые листья», и «Вереск». Его отрадой было воспевать «Голоса жаворонка», «Мечты юноши», «Сентябрьские ночи» и т. п. Топелиус — певец все умиротворяющий. Для выражения негодования он не находил достаточно сильных звуков на своей лире. Будучи горячим патриотом, Топелиус всегда обращал первый привет и первое ласковое слово к своей родине, финскому народу, его горам и озерам, его героям и благодетелям.

Как у всех молодых народов, первые таланты вынуждены бывают работать на разных поприщах, так и Топелиусу в Финляндии пришлось быть историком, публицистом, драматургом, составителем популярных очерков и сборников, организатором союзов и обществ и т. п. Как у историка, у него достало смелости сказать, что до 1809 г. Финляндия не имела своей истории; как публицист, он много содействовал подъему национального чувства своими призывами к «свободе и самобытному развитию»; как драматург, он имел свой влиятельный день в деле развития местного театра; как составитель сказок, он занял видное место в шведской литературе.

Финляндская литература (как финская, так и шведская) — дитя угрюмого, сумрачного, холодного края. Она отражает в себе многовековую борьбу населения с суровой и скудной мачехой-природой. Финские писатели уделяют много места воспроизведению быта простого деревенского люда — и это наиболее интересный отдел финской литературы. В произведениях местных писателей видную роль играет национальный и патриотический элемент. Любовь к родине и. ко всему, что с ней связано (родная земля, родной небосклон), также составляет яркую черту всех финляндских произведений. Эта любовь к родине принимает у некоторых писателей одностороннюю окраску и переходит в национальное самообожание, — явление наблюдаемое, впрочем, у всех малых и слабых народов.

Несомненно, что финляндское искусство наиболее отождествляется с именем А. Эдельфельта (род. 1854 г.), ставшего во главе местной живописи. Он воспитанник французской натуралистической школы и с одинаковой легкостью и утонченностью передавал как красоты природы, так и исторические сюжеты и современные портреты. Его кисти принадлежат «Герцог Карл у тела своего врага Класа Флеминга», «Женщины у церкви», «Горе», портрет Императора Николая II и др.

Финляндия, несомненно, производит впечатление страны благоустроенной и пользующейся материальным благосостоянием. Лаптей давно не видать даже у поденщиков. Лошадь финляндского крестьянина сытая, крепкая, сбруя исправная, тележка нередко на рессорах. Финны любят все свое, свою землю, обычаи предков, налаженный порядок. Патриотизм особенно выгодно выделяет финнов среди других народностей, входящих в состав нашей Империи. Любя родину, они умеют отдавать ей свой труд, радеть о ней, они научились уважать своих деятелей. Все это, вместе с природным трудолюбием, содействовало культурному развитию Финляндии. Финляндия, имея три миллиона жителей, почти вся грамотна. Она имеет много хороших шоссейных и железных дорог, много водяных сообщений, значительный торговый флот. Железные дороги имеют более 6 тыс. километров длины. Каналов насчитывается 19, а всех учебных заведений более 3-х тыс.

В деле развития Финляндия многим, конечно, обязана трудолюбию и бережливости своего населения, своим практическим законам, лютеранскому духовенству, насадившему грамотность, и своему самоуправлению. Все это так. Но в то же время за свои успехи она очень многим обязана щедрости Русских Монархов, которые облагодетельствовали ее.

Прежде всего Финляндия в течение целого столетия несла крайне облегченную воинскую повинность. С 1809 по 1812 г. она совершенно была освобождена от обязанности держать у себя войска. А воинская повинность, как известно, является наиболее обременительной для всех стран. С 1830 по 1846 г. Финляндия содержала только 2 тыс. чел., а с 1868 г. по 1881 г. — всего лишь один гвардейский батальон. С 1881 г., когда была введена всеобщая воинская повинность, Финляндия выставляла с тысячи только 9 чел., тогда как остальная Россия выставляла 36 ч. Россия расходовала из своего бюджета от 24 до 28 процентов на военное дело, а Финляндия едва 6 проц. С 1894 г. в России на душу падало 2 руб. 83 коп. военного налога, а в Финляндии только 1 р. 35 к. Таким образом, десятки тысяч рук не были оторваны в Финляндии от земли и они могли продолжать свою культурную работу, и десятки миллионов рублей сбережено было в её казне, которые могли идти на её школы, пути сообщения и пр. Облегчением воинской повинности Финляндии оказана была колоссальная помощь.

Постой наших войск в Финляндии приносил ей ежегодно до 3 мил. руб., которые расходовались в пределах края. Финляндия, кроме того, немало нажила на курсе своих денег и на скупке русского серебра, которое перечеканивала в свою монету. Но и этого мало. Ей давали беспроцентные займы (1 миллион рублей на банк в 1810 г.), давали субсидии (напр., на устройство пароходного сообщения), оплачивали одно время даже содержание дома статс-секретариата в Петербурге, ей предоставляют специальные вакансии в лучших русских учебных заведениях и т. п. Милость к Финляндии заходила так далеко, что в 1867 г., когда у неё не оказалось денег для постройки железной дороги, ей разрешили упразднить девять поселенных батальонов и сбережения от них израсходовать на железную дорогу. — В то время, когда Россия затрачивала сотни миллионов на постройку своего боевого флота, Финляндия в ней участия не принимала.

Это совершенно исключительная материнская заботливость России о своей окраине много помогла, конечно, Финляндии материально окрепнуть и духовно развиться.