НАУКА ПОБЕЖДАТЬ. Курс коммунизма в вопросах и ответах

«Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» Карл Маркс

– Михаил Васильевич, что такое развитие?

– Развитие определяется очень просто: диалектическое, то есть основанное на противоречии, движение целого к целому, низшего к высшему, простого к сложному. И никогда не может быть остановки в нём, потому что всегда всё усложняется и усложняется, и переходит на всё более высокий уровень. Нет ничего такого, что не могло бы развиваться, всё может развиваться.

Развитие — это диалектическое движение целого к целому, низшего к высшему, простого к сложному.

Что есть низшее, что есть высшее?

– Понятия низшего и высшего соотносятся очень легко. Высшее всегда включает в себя низшее, а низшее не может включить в себя то, что является высшим. Понятно, что человек произошёл от обезьяны, а не обезьяна от человека. Потому что в историю человечества включается и такой этап, когда были человекообразные обезьяны, которые потом, постепенно, с помощью труда превратились в человека, а обратного хода нет.

– Часть из них осталась и стали нынешними обезьянами.

– Да, но в человека не развились, и человек не может деградировать в современных обезьян, хотя и может опуститься до их положения. Однако не значит, что обезьяны вообще не развились, конечно, современные обезьяны, может быть, превосходят тех обезьян, которые были, но они не вышли из того обезьяньего состояния, в котором находились. При появлении человека произошло качественное изменение: превращение в более высокое явление.

– Если я правильно понял, низшее не содержит в себе высшего?

– Вот то из двух, которое содержит в себе другое, то и есть высшее. Содержит не буквально, а в снятом[18] виде, как дети содержат в себе родителей.

Что есть простое, что есть сложное?

– Сложное — сложенное из простых. Сложное складывается из простых не так, что кто-то берёт и механически — внешним образом складывает, как детские кубики, — складывается само, органически.

– Поясните.

– Очень просто. Вот я взял жёлудь, это что? Это дуб как семя. Я посадил его в землю — это что?

– Это Вы хотите вырастить дерево.

– Это не я хочу, а тот же самый дуб, который помещён в землю, он получает потенциал и возможность превратиться сначала ещё не в дерево, а в росток. И вот появляется росток дуба. Это дуб, только очень маленький, далее росток вырастает в дубок, ну, а если он вырастет, вот вам могучий дуб. Этот дуб потом начинает ещё цвести и появляются жёлуди и вот перед нами дуб, достигший полного расцвета и на котором — много желудей.

Как понимать — движение целого к целому?

– Повторю пример с дубом. Жёлудь появляется на дубе. Дуб — целое, дуб ведь живой. А жёлудь — целое? Целое, ведь жёлудь тоже живой. Далее, жёлудь падает на землю и, следующей весной, прорастает и из него вырастает новый дуб, новое целое. Например, ребёнок в животе у матери ведь развивается не так, что сначала у него появляется голова, потом ноги, потом руки и все остальное. Нет. Он развивается как целое. Части лишь у трупа, как говорил Энгельс.

Что значит — диалектическое движение?

– Когда мы говорим о развитии, мы должны, чтобы не ошибаться, понимать, что не бывает развития без противоположного («встречного») движения. Всякое развитие — это борьба двух противоположных тенденций: одна тенденция — тенденция дальнейшего развития, вот эта тенденция перехода от низшего к высшему, которая и характеризует развитие как целое и как свой момент, а есть и другой, «встречный», момент — это не двигаться к этому целому, а, наоборот, уйти назад, отойти назад, «к старым позициям», к более простому и/или хотя бы сохранить имеющееся положение[19]. Всегда движение вперёд связано с преодолением противоположной тенденции: вам надо что-то написать, а хочется спать, ну и решайте, спать будете или писать.

– Можно использовать такой образ: развитие можно сопоставлять с подъёмом в гору, а противоположная тенденция — это спуск с горы, потому что подъём в гору, на новую высоту, включает и подъём на ту высоту, на которой сейчас находишься, на предыдущую высоту.

– Да, но нужно понимать ограниченность этого образа, как и любой аналогии. Как вы знаете, был такой мифический герой Сизиф, который закатывал камень, а камень скатывался снова вниз, и он снова закатывал наверх. Вроде бы он развитием занимался, но в итоге получилось, что это повторение одного и того же, то есть не повторение в виде спирали (от простого к сложному), когда вы вроде бы по кругу уходите всё выше и выше, а вы туда-сюда, туда-сюда — как маятник. Только маятник очень тяжёлый, камень было тяжело поднимать, а потом он скатывался сам, а Сизиф отдыхал.

– Получается, что то, что в диалектике называется дурная бесконечность — постоянный повтор — это, своего рода, иллюзия развития?

– Да, кажется, что вы пришли к бесконечному, а вы не пришли. Вы пришли к ещё к одному конечному, и таких конечных бесконечно много. Бесконечное множество конечных — это бесконечное? Бесконечное, но дурное, так как нет тут никакого развития, выхода на новый уровень (низшего к высшему), в этом повторении. Это конечное, просто многократно взятое, многократно повторенное, бесконечно много раз. Оно вечно переходит и вечно остаётся в том же состоянии.

Ещё раз замечу, что бывает так, что при движении вперёд, наряду с обогащением, что-то и теряется. Например, возьмём человеческую память. Прочитали интересную книгу, а некоторые эпизоды или очень важных героев забыли, значит, это некоторая потеря, хотя, вроде бы, надо вернуться назад и начать читать снова, но есть другие книги, есть другие герои, есть ещё много, что нужно прочесть. В этой ситуации возникает вопрос, — что существенно для сохранения, а с чем можно смириться, из того, что забыли? Существенно то, что входит как бы в ствол развития, то есть то, что всегда остаётся актуальным. Например, классические произведения, неважно в каком году они были написаны, и когда они были впервые исполнены (если это музыка) или изданы (если это книги), — актуальны всегда, потому что они входят в современное богатство древа знаний человечества, входят, как ствол, как корень. Для дальнейшего развития необходимо впитывать классику, и двигаться дальше, основываясь на классике, иначе обнаружите себя «висящим в воздухе». Если вы вобрали в себя то, что было сделано предыдущими поколениями, и сделали маленький шаг вперёд, то вы осуществили развитие и себя, и человечества, а если вы бегали бесконечно быстро по кругу мимо и около великого, и читали всякие книжки, которые рассказывают, что писал великий автор, ведь можно Ленина прочитать, а можно прочитать про Ленина, или, «ещё лучше» читаете адептов «плоскоземелья», то вы бегаете по кругу, попали в дурную бесконечность, в имитацию развития.

Можно сказать, что развитие — это отрицание с удержанием или это неверно?

– Если у вас есть только отрицание и удержание, то этого недостаточно для развития, так как это не даёт самого движения вперёд. Всё-таки, новое вряд ли вы должны называть только отрицанием, оно есть уже другое, новое не только отрицает, но и добавляет своё, новое, обогащает новым и отрицает то, что было слабым в старом.

– Можно сказать, что ручеёк постепенно переходит в небольшую речку, потом в большую реку, потом в море?

– Да, можно так иллюстрировать.

Как человек будет развиваться при коммунизме?

– Как говорили классики: «Там будут люди не глупей нас с вами, и они разберутся».

– Тем не менее, как Вам сейчас видится?

– Они будут меньше бороться с негативными тенденциями, а больше делать акцент на позитивном. Например, сейчас человечество много сил тратит на оборону, на войну, на конкуренцию и т. п. Это всё не нужные с точки зрения будущего коммунизма затраты и лишние расходы, это торможение человеческого развития. Когда коммунизм охватит всю Землю, нужда в этих и подобных расходах отпадёт сама собой.

Может человек развиваться сам, не развивая других вокруг?

– Не может. Мы же говорим о человеке, как о представителе рода человеческого. Его индивидуальное развитие связано с развитием всех, человек не может развиваться один! Его развитие состоит в том, чтобы поднимать не только себя, но всех остальных. Вы этот курс затеяли для чего? Себя развить только? Нет, а тогда почему?

– Я заметил, что, помогая развиваться другим, быстрее и полнее развиваешься сам.

– Именно.

– Мало того, даже если участники этого курса не очень что-то поняли, а я им начинаю это что-то объяснять, я уже лучше понимаю.

– Естественно.

– Что нужно делать для того, чтобы развиваться в направлении коммунизма, коммунистического мировосприятия?

– Нужно делать то, что нужно для развития общества, тогда и сам будешь развиваться как коммунист. Коммунист не в смысле члена партии, а в буквальном смысле слова, что не исключает нахождения в соответствующей партии. Кстати, вспомните определение человека, человек должен соответствовать своей сущности, а сущность человека общественная.

– Правильно я понимаю, что, поскольку именно коммунисты дали полное определение, что есть человек, и из этого определения вытекает, что для развития нужно максимально полно раскрывать природу человека, а природа его общественная, значит, для того, чтобы мне как личности, максимально развиться, я должен учиться коммунизму в первую очередь?

– Да, и вы должны не только учиться, но и сделать что-нибудь для общества, точнее научиться коммунизму нельзя, не сделав ничего полезного для общества. Вы должны вести борьбу за коммунизм и в этом состоит обучение коммунизму. Ещё раз повторяю, что говорил Ленин по этому поводу: «Социализм не готовая система, которой будет облагодетельствовано человечество. Социализм есть классовая борьба теперешнего пролетариата, идущего от одной цели сегодня к другой завтра во имя своей коренной цели, приближаясь к ней с каждым днём». Если вы совершаете это движение, и это движение вперёд, а не движение вспять и не в бок, если вы осознаёте, что это движение вперёд, то вы можете считать себя коммунистом.

– Хорошо, получается, что нужно учиться коммунизму, а учиться коммунизму — это не только познавать теорию, но и применять её на практике?

– Обязательно. Овладеть теорией можно, только применяя её на практике. Как вы докажете, что вы ей овладели, если вы не можете её применить?

– Отсюда следует вывод, что хочешь не хочешь, каким бы умным ты ни был, ошибки у тебя будут, то есть ошибки неизбежны.

– Коммунист должен быть не просто готов к ошибкам, а к тому, что нужно будет их исправлять. Конечно, надо думать, чтобы поменьше совершать этих ошибок, для этого и надо учить теорию, но если вы, испугавшись или ведомый неверной теорией, повернёте назад, это будет уже не ошибка, а гибель, так как есть много сторонников капитализма; их меньше, но они лучше организованы и вы «по делам их узнаете их»[20] — потеряете страну, потеряете все завоевания рабочего класса, получите безработицу, нищету, тупик развития.

Вопросы для самопроверки:

Что такое развитие?

Что такое «низшее», «высшее»?

Что такое «простое» и «сложное»?

Что такое «движение целого к целому»?

Что такое «движение» в развитии?

С чем бороться при развитии?

Что такое — «новый уровень»?

Что такое классика?

Почему Сизифов труд не есть развитие?

Почему капитализм мешает развитию?

Что делать для своего развития?

Что значит — «Учиться коммунизму»?