НАУКА ПОБЕЖДАТЬ. Курс коммунизма в вопросах и ответах

«Герой — это человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человеческого общества» Юлиус Фучик

– Михаил Васильевич, это правда?

– Правда, но не вся. Без героизма, без того, чтобы беззаветно бороться за дело коммунизма, за уничтожение классов, конечно, коммунизм построить нельзя. Однако, вы понимаете, что не все борются беззаветно, а значит надо к этой борьбе подойти научно, а если мы подходим научно, значит, надо выделить тот класс, которому коммунизм объективно выгоден — это рабочий класс прежде всего. После этого надо выделить в рабочем классе ту часть, которой не только выгодно это делать, но которая способна организовать борьбу за коммунизм. Это городской, фабрично-заводской, промышленный пролетариат.[24] В борьбе, конечно, появляются герои, которые могут поставить задачу, могут напрячь свои силы и могут многим пожертвовать ради достижения этой цели, это люди, которые ведут массы вперёд. Такими людьми и являются передовые рабочие: городские, фабрично-заводские, которые начинают создавать забастовочные комитеты, потом советы, и передовые интеллигенты, которые выше всего ценят науку, знания и слова не скажут против истины, как писал Ленин[25]. Это не такой героизм, когда человек умирает, однако это тоже героизм своего рода, когда люди не сворачивают с истинного пути.

– Я думаю, трудно сказать, где героизма больше. Одно дело всю жизнь говорить правду, не сворачивать с пути, другое дело один раз пойти на штурм высоты. Конечно, там могут убить и убивают, но что хуже: когда, раз, и убили или всю жизнь терпеть? Это как эвтаназия. Обычно идёт на неё человек измученный какой-то болезнью, болью. А это то же самое, — это боль длиною в жизнь, и что хуже: терпеть боль всю жизнь или один раз?

– Трудно сказать, в борьбе всякие бывают ситуации, и никакие ситуации не исключены. И надо через всякие трудности, через все эти ситуации не забывать главного:

куда мы идём и что мы хотим получить. Если мы имеем противоречия, а от них мы никуда не денемся, надо их разрешать по линии перерастания классового общества в бесклассовое, в котором классы на первой фазе уничтожаются, а на второй уже полностью уничтожены и нет порабощающего человека разделения труда. И здесь трудно сказать: вот человек штурмует высоту, но если это светом науки не освещено, то может он её именно поэтому и не возьмёт. Поэтому и партию Ленин определял как соединение научного социализма с рабочим движением. А кто отвечает за социализм, за науку? Интеллигенты, которые служат рабочему классу. Если они служат ему, конечно. Если они не служат, они отвечают за оппортунизм и ревизионизм.

При коммунизме все коммунисты?

– Правильно я понял то, что, по мере развития социализма в полный коммунизм, всё больше и больше людей действительно вовлечены в коммунистические отношения и в коммунистическое строительство, и по этой причине уже, грубо говоря, при полном коммунизме все являются коммунистами, не по названию, а по сути?

– Формально, уже в первой фазе коммунизма, при социализме, все вовлечены. Причём большую роль в этом вовлечении играет не только пропаганда, и не только руководство коммунистической партии — партии рабочего класса, — но и государство, которое является силой принуждения. Вот вы, может, не хотите строить коммунизм, но вовлечены, потому что это социализм, а кто не работает в интересах коммунизма, тот да не будет есть! В то же время, у того, кто вовлечён несознательно или насильно в это социалистическое строительство, у того есть, между прочим, и коренной интерес, совпадающий с направлением движения вперёд, и какой-то побочный, состоящий в том, чтобы поменьше дать обществу и побольше от него получить, он не изжит ещё при социализме, по этой причине при социализме ещё необходимо государство, как сила принуждения. При полном же коммунизме люди научатся разрешать конфликтные и другие ситуации без государства и поэтому государство постепенно отомрёт. Говорить о том, что все при этом будут коммунистами преждевременно, но то, что коммунистов будет большинство в этом никто не сомневается.

В сталинском СССР человек мог быть героем, а потом попасть в тюрьму

– И все говорят: «Да он же герой Советского Союза, могли бы простить ему всё-таки». А если анализируешь потом их действия, понимаешь, почему героев тоже нередко сажали.

– Да, к сожалению, такое бывает. Почему-то люди думают, что, если человек один раз совершил подвиг, он потом всегда обязательно герой, это не диалектическое мышление.

– Можно сказать, что это ошибка навешивания ярлыков. Совершил человек геройский поступок, его наградили, после этого мы его у себя галочкой в своём сознании отмечаем — он герой. И что бы он ни делал — он герой, даже если он сделает плохое, мы ему прощаем.

– При социализме человека награждают, если он делает хорошее и наказывают, если он делает плохое. Это нормально, это называется общественное самовоспитание. Общество само должно воспитывать своих членов. У него есть для этого и партия, и государство, и соответствующие органы, и коллективизм. Коллективизм должен быть на это направлен, коллектив должен отвечать за действия каждого человека, а не только человек сам по себе. Он вот негодяй, такой плохой поступок совершил, мы его ругаем, а тут вот хороший совершил, мы его хвалим, — ведь это общее дело.

«Я, как и все мои товарищи»

– В позднем СССР была популярна фраза: «Я, как и все мои товарищи», — нередко в негативном аспекте. И немало людей стало воспринимать коллективизм как заслон от ответственности, прикрываясь общим мнением. А ведь Ленин и Сталин понимали иное, когда говорили, что партия решает. Они понимали, что каждый думает, люди совместно в дискуссии вырабатывают решение, потом принимают его большинством, потом следуют этому решению[26]. И если кто-либо — любой член партии на любом уровне видит несоответствие исполнения решению, он не просто может, а обязан, если он коммунист, бороться за то, чтобы решение было исполнено так как было решено, а не иначе. И когда они говорили «партия», они имели в виду, что каждый член партии должен следить за этим и это делать.

– Но можно и шире сказать: вообще каждый член социалистического общества должен соответственно и действовать. Дух коллективизма должен пронизывать вообще всё коммунистическое общество, где ничего не делается потому, что кто-то как-то единолично решил. Основные вопросы должны решаться коллективно.

– То есть коллективизм понимается как конкретный: я делаю также как все и все делают также как я, — «один за всех и все за одного». А вот фраза: «Тебе что, больше всех нужно?» Что ответить на этот вопрос?

– Ответить можно и так: «Нет, наоборот, мне меньше всех нужно, поэтому я и делаю это трудное дело за вас, и ничего не требую взамен, а если бы мне было нужно больше, то я потребовал бы большой зарплаты за это».

– Михаил Васильевич, Вы всё время используете знание диалектики.

– Я просто демонстрирую, что она полезна во всех случаях. Получается, что выражение Ленина, что и кухарку нужно учить управлять государством[27], является следствием истинного, диалектического, понимания коммунизма, его сути.

– Потому что не должно быть таких кухарок, которые не приобщаются к общему делу. Если человек не принимает участия в общем деле, а дело управления государством — это общее дело, то он слуга. Коммунизм не предполагает каких-то слуг, коммунизм предполагает общество свободных людей, это во-первых; во-вторых, давайте те, кто управляет государством, будут сами себе готовить, тогда они сделают работу кухарки.

Поэтому и с другого конца можно решать эту задачу, не надо перекладывать свою долю производительного труда, как говорил Энгельс, на плечи других[28].

– И по сути дела, когда я сам себе делаю яичницу, я помогаю кухарке найти время, чтобы учиться управлению государством.

– Конечно, она в это время может и учиться, и участвовать в управлении.

Раньше в Программе компартии, до хрущёвского переворота, прямо было записано, что в дальнейшем, при общем росте производительности труда будет переход к шестичасовому рабочему дню с обязательством для каждого работника два часа ежедневно уделить обучению военному делу, профессиональному делу и практическому обучению технике государственного управления[29].

– Да, и теперь видно, что не только герои строят (они участвуют и идут впереди), но всем миром строится, поддерживается и развивается коммунизм.

– Творчеством масс строится коммунизм, об этом много говорил Ленин.

– И всё меньше при коммунизме будет профессий, в их нынешнем понимании, полностью подчиняющих себе и, иногда, калечащих людей. Ведь если каждый человек всё меньше времени будет тратить на необходимый труд и всё больше и больше на свободный (по воли души и сердца) труд, то мы получим наиболее гармонично развитых людей, людей-творцов, общество творцов, то есть подлинно свободных людей!

– Это называется самоосуществление индивида и саморазвитие индивида. Человек только тогда развивается как человек, когда делает что-то общее, на общее благо.

– Человек будет тратить свою силу, энергию и жизнь не на защиту, потому что уже защищать не нужно будет, а на дальнейшее развитие.

– На развитие себя и всего общества.

– Да, однако очень многим людям нужно будет долго работать над собой для того, чтобы перейти от фразы «Я сам себя сделал» к пониманию того, что каждый (!) на 99% обязан окружающим.

– Будем работать, что же тут сделать?

– Да, из этого дальше, точно так же, если развивать эту мысль, получается, что

Нельзя сделать коммунизм на заказ

Допустим, соберутся олигархи и скажут: «У нас уже теперь столько денег, давайте мы вам заплатим, вы нам сделаете коммунизм».

– На заказ действительно трудно сделать, потому что заказ должны бы какие-то высшие силы сделать, но заказ на коммунизм, если можно так выразиться, поступает как раз снизу от рабочего класса. Кто больше всего заинтересован в том, чтобы построить полный коммунизм? Рабочий класс. А раз это заказ снизу, то те люди, которые в самом низу, не только заказчики, не только участники, но и контролёры (!) всего этого дела.

Это, кстати, очень важно — рабочий класс:

– Заказчик коммунизма, так как он больше всех в нём заинтересован.

– Строитель коммунизма, так как некому ему «заказывать», так как платить ему нечем.

– Контролёр коммунизма, так как он самый заинтересованный в том, чтобы всё было честно и справедливо.

Нельзя об этом забывать, и именно по этой причине «и кухарку нужно учить управлению государством», чтобы она могла контролировать управляющих, иначе получится как после смерти Сталина — всё будет утеряно.

– Фраза «строят ли герои коммунизм», она под определённым ракурсом превращается в вопрос:

«А почему при коммунизме единоличие, а не единоначалие?»

– Потому что единоличие означает, что мы даже если коллективно решаем, непременно выбираем или назначаем того, кто обеспечивает и контролирует исполнение этого решения и отчитывается перед всеми, а при единоначалии — и решает, и контролирует один. Был в своё время IX Съезд РСДРП(б). Этот Съезд постановил, что обсуждать мы можем что угодно, но принцип демократического централизма в экономике означает: когда вы приняли решение, это решение должно проводиться единолично. Единоличие означает, что отвечать за исполнение и принимать необходимые для этого решения будет один человек. Вот есть министерство, в нём есть министр и два его заместителя, они пообсуждали, министр принимает решение после обсуждения и проводит приказом министра. А если он не выполнил эту задачу, его снимают с поста министра.

– То есть получается, если я правильно Вас понял, принципиальное отличие единоличия от единоначалия состоит в том, что здесь непременно персонифицируется ответственность, а не принятие решения.

– Не может быть коллективной ответственности. Ответственность должна быть персональной: кто что не сделал, с другой стороны, — исполнитель может же и отказаться от исполнения, когда идёт обсуждение, но если взял на себя ответственность за исполнение, то исполняй, — «взялся за гуж, не говори, что не дюж».

– Кто может воплотить этот принцип в практику?

– Передовые рабочие, которые не боятся никакой борьбы для достижения поставленной цели, и люди науки, люди истины, которые ни за что не откажутся от истины, и нужно их соединить в партию, в практику борьбы.

– Что поможет им соединиться?

– В этом смысл партии. Коммунистическая партия, её цель в соединении научного социализма с рабочим движением. И она может расширяться, но не должна расширяться больше, чем число людей, которые действительно соединяют. А если вы в эту партию набьёте людей, которые этого не делают, будет провал. Партия — это средство, но всякое средство тоже строится по своим законам. Партия должна быть авангардом, а не толпой.

Вопросы для самопроверки:

Как герои строят коммунизм?

Кому выгоден коммунизм?

Почему нельзя построить коммунизм на заказ?

В чём задача коммунистической партии?

Почему надо учить коммунизму?

Почему нет профессий при полном коммунизме?

Что отличает единоличие от единоначалия?