НАУКА ПОБЕЖДАТЬ. Курс коммунизма в вопросах и ответах

«Чем фундаментальнее закономерность, тем проще её можно сформулировать»

Пётр Капица

«Бытие есть»

Георг Гегель «Наука логики»

Усвоить теорию без практики можно?

– Давайте подумаем, что значит усвоить? Усвоить — это сделать своим. А что значит сделать своим? Во-первых, применить на практике, если я усвоил теорию, то я смог её применить, если я не смог её применить, то как я могу считать эту теорию своей? Она не мной разработана, она для меня чужда, и даже применять я её не умею. Поэтому без практики, без доказательства того, что вы можете её применить, и применить с успехом, вы теорию не усвоите. Усвоение, оно же есть и присвоение. Присвоить, значит, сделать своим. Именно в практике человек и доказывает, как говорили классики, посюсторонность[30] своего мышления, что вы можете это сделать, а если вы не можете, значит, вы не усвоили. Так что, если теория не применяется на практике, значит, она не усвоена.

– Хорошо. Тогда, с другой стороны.

Можно ли быть успешным практиком без теории?

Многие люди говорят: «Ну, зачем нам эти теории, тут же, в общем-то, всё понятно».

– Можно быть частично успешным. Вот ведь есть такое понятие — знахарь. Знахарь — это человек, который много знает из практики. Он знает какие травы, как собрать, хранить, заварить, потом как применить, и это поможет в одном, в другом, в третьем. Я думаю, никто не будет отвергать знахарей, то есть знахари имеют знания. Но какие? Не систематизированные! В чём отличие таких разбросанных знаний, которые получают в результате только практики, без выработки глубокой и полной теории, от знаний, полученных в результате научного движения, научного развития? Научные знания (теория) — это знания, полученные из практики и приведённые в полную (цельную) логическую систему.

Научные знания (теория) — это знания, полученные из практики и приведённые в полную (цельную) логическую систему.

Благодаря науке, человек, который знает теорию, может разобраться в любом практическом вопросе, даже в том, по которому не имеет опыта, а вот знахарь нет, знание знахаря ограничено только его практическим опытом. Отсюда, кстати, вывод: не может быть истины без единства теории и практики.

Нет истины без единства теории и практики.

Почему? Потому, что истина имеет две стороны и не бывает истины абстрактной, односторонней, истина всегда конкретна.

Первое понятие истины в том, что истина есть соответствие понятия объекту. Есть объект рассмотрения, и вы правильно его отражаете (имеете верное понимание объекта), — это истина, а если вы неправильно его отражаете (неверно понимаете), истины нет. Часто так бывает, идёшь, кажется, что видишь знакомое лицо, подходишь поближе, чтобы поздороваться, перекинуться парой слов, а ближе становится понятно, что обознался (не тот человек и оказалось, что отражение было неверным).

Второе понятие истины — это соответствие создаваемого объекта его понятию, то есть, если мы, например, что-то разрабатываем по техническому заданию (плану, чертежу, замыслу), то мы должны сделать именно то, что задумали. А то получится, как у Виктора Степановича Черномырдина: «хотели, как лучше, а получилось как всегда».

Приведение мира в соответствие с задуманной идеей есть истина в более высоком смысле этого слова. Почему более высоком? Потому, что она включает в себя и познание мира (первая сторона) и преобразование (вторая сторона), ведь не получится изменить мир, не познав его. И мы опять приходим к необходимости единства теории и практики как целого.

– Правильно я понял, что если я соединяю диалектически, в единое целое, теорию и практику, через идею познания и идею преобразования, то это позволяет мне и теоретически лучше разобраться, и научиться на практике лучше применять?

– Правильно, но только если вы входите в партию рабочего класса. Почему? Потому что, если один человек пытается это сделать, то не получается. В одиночку теоретически вы сможете изучить, а практически в одиночку осуществить — это невозможно. Поэтому теоретики революционного движения очень заинтересованы в том, чтобы в это движение втягивались практики.

– Это точно так же, как нельзя теоретически построить космический корабль. Надо его начать строить. И у Сергея Павловича Королёва не первая же ракета полетела сразу и в нужном направлении.

Как человеку понять, что он вышел уже на нужный уровень, вполне овладел и теорией, и практикой?

– Во-первых, из теории, если эта практика будет этой теории соответствовать. Во-вторых, из практики, потому что, если на практике применение теории будет приводить к негативу, значит, или теория неверна, или теория неверно применяется, — тут опять-таки с обеих сторон нужно смотреть, в движении.

– Мне очень понравилось высказывание Энгельса по поводу того, что всё есть движение, и все тела в движении. Это очень здорово дополняет то, что Вы сказали.

– Хочу сказать, что мне приходится рассказывать то, о чём Энгельс говорил студентам. Я говорю: «Вот вы здесь сидите за столами, а у вас голова не закружилась? Ведь мы же вращаемся всё время вокруг оси Земли, это раз. Во-вторых, мы с вами вращаемся вокруг Солнца. А Солнце, между прочим, двигается в рамках нашей галактики, это три. А уж куда галактика двигается… И как, у вас голова не болит?» Да такое представить — голова заболит.

– Кстати, мы практически разобрали вопрос —

Что есть Истина?

– Истина — это соответствие теории практике и практики теории. Есть две стороны, вернее, два момента истины: познание мира и преобразование мира. Преобразование мира, если оно завершилось успешно, подтверждает правильность познания мира, а познание мира здесь выступает как необходимость и замысел его преобразования; без познания мира вы не можете его верно преобразовать, а это трудное дело — верное познание мира, и мы опять приходим к необходимости единства теории и практики.

Что такое труд?

– Труд — это целесообразная деятельность, обмен веществ между человеком и природой, в ходе которого он приспособляет вещество природы для удовлетворения своих потребностей.

– Это очень точное и сложное, без предварительного изучения марксизма ленинизма, для верного понимания определение. А отсюда вытекает вопрос —

Возможно марксизм-ленинизм усвоить вполне без практики, только читая, пусть даже первоисточники?

– Вполне — нельзя! Марксизм-ленинизм не сводится только к абстрактной теории, как его часто подают недоброжелатели. Марксизм-ленинизм — это учение о преобразовании мира, которое реализуется на практике. Марксизм-ленинизм есть выражение интересов рабочего класса и выражение его классовой борьбы, и без классовой борьбы марксизм-ленинизм не существует.

Марксизм-ленинизм верно отражает реальность и являет нам стройную цельную логически и исторически выверенную Марксом, Энгельсом и Лениным теорию развития человеческого общества; то есть с помощью марксизма-ленинизма мы познаем себя.

Марксизм-ленинизм доказал свою истинность, то есть соответствие теории практике, тем, что:

– Применяя марксизм, была подготовлена, организована и успешно проведена Революция 1917 года.

– Применяя марксизм-ленинизм, был построен социализм в СССР к 1936 году.

– Отход от основных положений марксизма-ленинизма привёл после XX съезда партии к реставрации капитализма и разрушению СССР. 1 и 2 пункты есть примеры положительного доказательства, 3 пункт — отрицательного (на отрицании) доказательства.

Таким образом мы видим, что марксизм-ленинизм является истинной теорией, так как теория и практика соответствуют друг другу, и, анализируя разрушение СССР, мы имеем даже полное доказательство соответствия теории марксизма-ленинизма практике, как на позитивном моменте (развитии общества), так и на негативном моменте (деградации) общества.

– То есть и теорию изучаем, и постепенно применяем её на практике, например, организуем кружки и университеты для того, чтобы вовлечь больше людей в процесс изучения марксизма-ленинизма, пропагандируем полученное знание, вступаем в профсоюз и т. д.

Если в СССР был построен социализм к 1936 году, то почему потом опять произошёл возврат к капитализму? Если теория верна, то как такое могло произойти?

– Надо принимать во внимание, что поначалу любое новое, даже будучи более прогрессивным, часто терпит поражение. И это кажется парадоксальным только при поверхностном рассмотрении. Дело в том, что быть более прогрессивным не означает быть более сильным. А старое всегда поначалу сильнее. Есть хороший пример из нашей обычной жизни. Наши дети более совершенны, чем мы, их родители, но поначалу они слабее и родители учат их говорить, ходить, жить, но постепенно всё переходит к детям. Аналогично и с общественными формациями. Поэтому надо просто продолжать свою деятельность, в том числе просвещать людей, — и постепенно, по мере того как их будет становиться больше, мир будет меняться. Единственное, хочу предостеречь вас от неверного понимания сказанного, в том смысле, что сказанное предполагает борьбу нового со старым, другое дело, что эта борьба, по большей степени, организационная, образовательная, просветительская и направлена она, опять же, по большей части, против сил и традиций старого общества, а не обязательно против конкретных персонажей.

Движение вперёд к победе идёт, в том числе, через поражения. Часто говорят «поражение куёт победу»!

– Можно даже такое утверждение сделать: если начинаешь не с поражений, а со случайных побед — это даже хуже, потому что переоценишь свои силы и недооценишь врага и обстоятельства, а это верный путь к проигрышу.

Вопросы для самопроверки:

Что есть теория?

Что есть практика?

Что есть познание мира?

Что есть преобразование мира?

Что есть истина?

Как проверяется истинность знаний?

Почему необходимо единство теории и практики?