Неизвестные Истории Рамаяны

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ РИШЬЯШРИНГИ.

Затем Васиштха рассказал историю Ришьяшринги. Шринга означает «рога» или «человек с рогами», а риша значит «олень», поэтому Ришьяшринга значит «человек с рогами». Это был человек с рогами оленя, который умел проводить ягьи и говорил на санскрите. Васиштха сказал:

«Я расскажу тебе историю Ришьяшринги. Давным давно Кашьяпа муни произвел сына, медитируя на солнечный свет. Когда он медитировал, то внезапно подумал о какой-то личности, которая обрела самостоятельное существование и вышла из его ума. Кашьяпа муни был праджапати, прародителем, а эта личность была известна как Вибхандака. Как только Вибхандака вышел из ума Кашьяпы муни, он отправился в лесные чащи в Мадхья-Прадеше, которые сейчас известны под названием Долина Чандалов, и которые теперь кишат головорезами. Вот туда и отправился Вибхандака и стал совершать угра-тапас, очень суровые аскезы.

Он совершал тапас только для самоосознания, но это вызвало беспокойство Индры. У Индры есть особый секретарь по этим вопросам, который дает ему список людей, совершающих аскезы, потому что они могут стать его противниками или даже попытаться захватить его трон. Когда Индра услышал имя Вибхандаки, он спросил: «Что за тапас совершает этот человек?» - «Он совершает такие суровые аскезы, что если он разгневается, то сможет сжечь своим гневом всю вселенную дотла. Если же он пожелает чего-либо, то это само придет к нему без необходимости совершать жертвоприношения. Таково могущество его таповалам». Индра сказал: «Это мой кандидат. Придется над ним поработать». Вначале он подумал о женщинах, живущих на его собственной планете, но решил, что они не годятся. Поэтому он отправился на Сатьялоку, планету Брахмы.

На Сатьялоке есть женщины, которые являются осознавшими себя душами. Они танцуют только для удовольствия божества, которому поклоняется Господь Брахма. Индра хотел использовать этих женщин в своих нечистых целях. Так он отправился к Брахме, но он не мог оставаться там слишком долго, потому что если вы задержитесь на Брахмалоке слишком долго, то к тому времени, когда вы вернетесь назад, ваша жизнь уже пролетит. Поэтому Индра сказал: «Дай мне лучшую женщину, быстро». – «Хорошо, бери эту», - ответил Брахма.

Там была одна дама, которую звали Харша, потому что она всегда улыбалась. Она отправилась вместе с Индрой, и даже пока они летели, Индра успел понять, какой он жадный и сладострастный, и какая она была святая и невозмутимая, всегда сосредоточенная на Абсолютной Истине. Он думал: «Что если они оба осознают себя?» Индра хотел, чтобы что-то произошло, поэтому он упал к стопам Харши и взмолился: «Пожалуйста, защити мой трон!» - «Я не думаю, что Вибхандаке что-нибудь нужно». Она была на Брахмалоке и видела, Вибхандаку и то, какие аскезы он совершал. Харша сказала: «Ты посылаешь меня туда без нужды. Он может даже испепелить меня своим гневом, но раз Брахма сказал так, я лечу с тобой. У Вибхандаки нет никаких материальных желаний. Он не станет даже смотреть на меня. Я не знаю, как соблазнить его и привести к падению». – «Я не знаю, как тебе поступить, но как минимум получи подтверждение тому, что он не хочет стать Индрой. Тогда я буду в безопасности». – «Хорошо, в чем бы ни заключалась моя задача, я сделаю это».

Когда Харша прибыла в ту долину, Вибхандака как раз шел с Ганги к себе в ашрам. Харша села у него на пути и стала повторять ведические мантры. Есть разные способы привести человека к падению. Каково бы ни было ваше слабое место, можно его использовать. Слабостью Вибхандаки были мантры и медитация, и она этим воспользовалась. Он был погружен в размышления, когда вдруг услышал этот звук ведических мантр, которые были произнесены чище и четче, чем все, что он когда-либо слышал, во всех трех планетных системах. Он повернулся и посмотрел на нее, и она немедленно упала к его ногам: «Повторение ведических мантр не должно пройти даром. Кто-то должен дать мне благословение, и я не хочу благословения ни от кого другого, даже от Брахмы, только от тебя. Если ты не удовлетворишь мое желание, то я стану совершать аскезы, пока не оставлю свое тело, и на тебя падет грех брахма-хатьи». Так она шантажировала его.

Вибхандака сказал: «Что это? Я просто пытаюсь мирно размышлять о Боге. Откуда же взялись проблемы?» Он посмотрел на нее и ответил:

- Я Вибхандака, и я не интересуюсь этим миром. Я даже не знаю, зачем я был послан сюда, но меня породил Кашьяпа муни. Я просто пытаюсь уйти из этого мира. Ты хочешь сына? Назови кого хочешь, и я прикажу ему дать тебе сына. Если ты хочешь сына от Брахмы или от моего отца Кашьяпы, я скажу им. Почему из всего творения ты выбрала именно меня?

- Нет, мне нужен только ты. Именно ты должен дать мне сына.

- Нет, это невозможно. Я не стану этого делать. Если ты думала обо мне таким образом, это очень плохо для меня, - затем он сказал: - Вот часть моего могущества. Можешь зачать сына.

Он испустил семя и ушел. Тогда Харша поняла, что Индре нечего было бояться, и что ее миссия была выполнена. Но это семя, которое вышло из тела Вибхандаки, грозило сжечь весь мир, и она была в ответе за это. Харша не хотела рожать сына: это была просто хитрость с ее стороны. Когда она подняла взгляд, то увидела очень красивую олениху, проходившую мимо. Харша своим могуществом направила семя в лоно этой оленихи, и та забеременела. Так как это было семя риши, беременность длилась очень недолго, и на следующее утро олениха родила ребенка. Это был человек с рогами оленя, Ришьяшринга.

Олениха прибежала в ашрам Вибхандаки и стала плакать. Вибхандака задумался: «Почему все это происходит со мной? Сначала какая-то женщина хочет ребенка. Теперь эта олениха прибежала и плачет в моем ашраме». Он спросил олениху: «В чем дело? Кто тебя обидел?» Она повела его за собой, и он увидел сияющего младенца с роками оленя. Вибхандака подумал: «Это мой сын. Если он никому не нужен, я сам о нем позабочусь. Теперь я знаю, что не просто так был послан на землю. Кашьяпа муни не зря меня породил. Я должен был зачать этого сына, и кто знает, что сделает он».

Вибхандака принес его в ашрам и накормил молоком. Он обучил его философии Вед и Упанишад.

В том лесу, который простирался на много йоджан, не было ни одной женщины. Там не было даже тигриц, только тигры, поэтому Ришьяшринга не имел никакого понятия о том, что такое женщина. Он вырос, во всем полагаясь на своего отца. Он спрашивал: «Отец, можно мне почитать эту книгу?», и если отец разрешал, то он читал. «Отец, можно я почищу зубы?» Если отец говорил «да», то он шел чистить зубы. Так он во всем зависел от своего отца и ходил, всегда держа его за руку. Так Ришьяшринга вырос самым невинным существом во всем творении.

Господь Рамачандра должен был прийти, а для этого Ягья-пуруша должен был дать Дашаратхе кхир, а для этого ягью должен был провести кто-то, кто никогда не видел женщину. Явление Господа Рамачандры было не таким уж простым. Вся эта история рассказана в Вишну-пуране.

Когда у Каушальи родилась дочь от Дашаратхи, он стал думать: «Что мне делать с этой дочерью?»

У Дашаратхи был друг махараджа Ромапада (что значит «волосатые стопы») из Ангадеша, который тоже мечтал о ребенке. У него были сыновья, но не было дочери. В материальном мире тот, у кого есть дочь, мечтает о сыне, а тот, у кого есть сын – о дочери. Те, у кого не детей, мечтают их завести, а те, у кого есть дети, думают о том, как от них избавиться, и посылают их в гурукулу.

Поэтому Ромапада пришел к Дашаратхе и сказал:

- Ты мой дорогой друг, и у тебя нет сыновей. Поэтому ты всегда сокрушаешься: «Что толку в этой дочери?» Я же мечтаю о дочери. Почему бы тебе не отдать ее мне?

- Хорошо, ты можешь ее забрать.

Так царь Ангадеша, известный, как Ромапада, удочерил Шанти, и случилось ли это по вине девушки или по вине царя, но хотя на следующий день после этого должен быть начаться сезон дождей, но дождя не было. Весь сезон дождей прошел, но дождя не было. Наступил голод, поэтому царь отправился к астрологу и спросил: «Почему в моем царстве голод? Это из-за моей дочери? Все говорят, что она в этом виновата». Они выяснили, что во время одной ягьи, которую проводил махараджа Ромапада, он обманул брахмана. Вначале он пообещал ему: «Я дам тебе такое-то количество бриллиантов», но когда царь стал пересчитывать бриллианты, которые нужно было отдать как дакшину, то ему на глаза попался один очень ценный камень. «Зачем он этому брахману?» - подумал Ромапада и заменил его на больший бриллиант, который был не таким ценным.

Когда царь отдал брахману мешочек с бриллиантами, тот коснулся мешочка и сказал: «Я знаю, что ты меня обманул! Ты взял один из этих бриллиантов и заменил на больший, чтобы обвести меня вокруг пальца». Мешочек был закрыт, поэтому царь подумал: «Откуда он это знает?» - «Я знаю об этом потому, что я брахман», – продолжал тот, – «Ты ведешь себя нечестно, и поэтому брахманы уйдут из твоего царства». Он собрал всех брахманов царства, и они ушли. Нет брахманов, значит нет и ягьи. Это была Трета-юга, а это значит, что без ягьи не было и еды.

Царь пригласил брахманов из других стран, но они не могли долго у него оставаться. Они приходили и уходили, и так он правил государством. Теперь по причине этого проклятия наступил голод. Астролог посоветовал ему решить эту проблему, вернув всех брахманов в царство.

- Но они заключили союз и уже так просто не вернутся, - ответил Ромапада.

- Они вернутся, если ты приведешь сюда одного человека.

- Кто это?

- Это один риши. Он никогда в жизни не видел женщины. Он должен прийти и взять в жены твою дочь. Брахманы вернутся, чтобы увидеть его, потому что он очень учен, а после этого они останутся.

Тогда царь стал думать, как ему привести в царство Ришьяшрингу, и спросил совета у своих министров, но те ответили:

- Его не так-то просто привести. Его отец Вибхандака, и если он разгневается, то сожжет всю вселенную дотла. Тогда уже не будет надобности ни в ягье, ни в дожде, потому что вселенная сгорит, и ты сгоришь вместе с ней.

- Так как же поступить? – спросил царь.

- Нужно прибегнуть к хитрости. Тебе нужно пойти и посоветоваться с самыми известными блудницами страны.

Тогда Ромапада объявил специальное совещание с блудницами. Все они пришли и думали, что это как-то связано с музыкой или танцами, или чем-то в этом роде. Когда же они услышали, что им нужно привести Ришьяшрингу, они в ужасе убежали. Однако, одна девушка вышла вперед и сказала:

- Я принесу себя в жертву ради блага страны. Я попытаюсь, и если все получится, то страна будет процветать. Если же нет, то погибнет всего лишь одна проститутка. Невелика потеря. Мне все равно. Я пойду.

- Что ты хочешь взамен? – спросил Ромапада?

- Ничего. Я делаю это ради своей страны.

- Какая помощь тебе нужна?

- Твоя казна должна быть открыта для меня, и все министерства должны предоставлять все необходимое по моему требованию, ведь я жертвую жизнью.

Царь дал ей зеленый свет. Она получала все, что ей было нужно. Она сделала корабль четыре мили в длину и две в ширину. На борту корабля она обустроила ашрам. Корабль был полностью покрыт цветами, деревьями, озерами и садами с оленями. Тысячи гребцов перемещали корабль, но их не было видно, потому что все было покрыто зеленью. Там были дорожки, холмы, водопады: все это выглядело как остров, но он двигался.

Никто из жителей царства не знал, что это. Они думали, что это гандхарвы спустились на землю.

Это был особый ашрам: там не было мужчин, только женщины. Не было тигров, только тигрицы. У всех женщин были рудракши, туласи-малы, цветы жасмина, вплетенные в волосы. Все они молились, повторяли мантры и занимались медитацией.

Корабль сплавили вниз по реке до Мадхья-прадеша. Как раз тогда, когда они подплыли к ашраму Вибхандаки, тот ушел, чтобы помочь другому мудрецу, который застрял во рту у слона. Он кричал:

«Помогите! Помогите!», но никто, кроме Вибхандаки его не слышал. Поэтому Вибхандака сказал сыну: «Ты должен проводить жертвоприношения три раза в день. Не волнуйся об уборке ашрама: он слишком велик для тебя. Просто проводи ягью, пока я не вернусь».

Когда Вибхандака ушел, полубоги позаботились о том, чтобы у него было много дел, и Ришьяшринга надолго остался один. Ришьяшринга отправился к реке за водой для ягьи и увидел этот двигающийся ашрам. Он нигде не бывал, но много читал шастры и никогда ни о чем подобном не слышал. В тех случаях, когда описания касались женщин, Вибхандака никогда не давал объяснений. Таким образом он был запрограммирован на брахмачарью.

Он с восхищением посмотрел на ашрам: «Что это?». Потом он увидел там фигуры: «Что это за риши? Это какой-то другой вид риши» - он очень заинтересовался – «Так или иначе, если они в этой местности, они обязательно заглянут в ашрам к моему отцу». И они действительно пришли.

Они просто удостоверились, что Вибхандаки не было по близости, а затем трое «великих святых» спустились с корабля на берег с поднятыми руками и восклицая: «Ришьяшринга! Ришьяшринга!»

Обычно, когда приходили мудрецы, они звали Вибхандаку, но эти обращались непосредственно к нему. Ришьяшринга вышел к ним навстречу и заговорил с ними: «Откуда вы? С какой планеты?

Какие мантры вы повторяете? Почему от прикосновения к вам у меня волосы встают дыбом?»

Они улыбнулись друг другу и сказали: «Мы риши из другого ашрама, который находится в восьми йоджанах отсюда. Это остров, и туда не приходят люди. Мы рождены с мистическими совершенствами. Мы пришли, чтобы увидеть твоего отца. Мы знаем, что ты очень учен, и поэтому хотим, чтобы ты посетил наш передвижной ашрам и остался там на несколько дней».

Ришьяшринга сказал: «Я был бы счастлив сделать это, но моего отца сейчас нет. Я даже не чищу зубы, пока мне не скажет отец. Так как же я уйду отсюда, и кто будет проводить ягьи три раза в день?» Одна девушка ответила: «Я это сделаю. Я эксперт по части ягьи». Она села на землю возле жертвенного огня.

Так или иначе, Ришьяшринга поверил их словам. Это были святые, так почему бы им не проводить ягью? Они выглядели так привлекательно. Он не мог понять, что это исходило от их тел, что так привлекало его. Он не знал, что это вожделение. Ему никогда этого не объясняли. Так они оставили эту даму заниматься ягьей, а сами взошли на борт передвижного ашрама по цветочной лестнице. В ашраме было полно «святых», и так или иначе все они стали слушать музыку, танцевать и заниматься множеством подобных вещей вместе с Ришьяшрингой. Медленно они подошли к Ангадеше. В Ангадеше Ришьяшринге, воплощению брахмачарьи, был оказан пышный прием. Там была пурна-кумбха, присутствовали брахманы и звучали мантры.

Ришьяшринга стал понимать, что что-то не так. Он спросил царя: «Зачем вы привезли меня сюда?»

Как только он ступил на берег, пошел дождь. Люди осыпали его цветочными лепестками и касались его стоп. Они сказали: «Ты никогда не должен покидать нашу страну. Стань зятем нашего царя». Он не понимал, что значит слово «зять», поэтому ему все это объяснили. Наконец, он все понял и благословил царя, взяв в жены Шанти, дочь Дашаратхи.

Тем временем Вибхандака вернулся в свой ашрам и увидел девушку, которая предлагала гхи огню. Он схватил ее за волосы и сказал: «Кто ты и что ты делаешь с моим огнем? Он горел шесть тысяч лет, а теперь ты его осквернила. Что ты делаешь?» Она ответила:

- Я не это тело. Я духовная душа.

- Очень хорошо, что ты не тело, но тебе нельзя этого делать.

- Нет, нет. Ришьяшринга сказал мне делать это.

- Так скажи мне, где Ришьяшринга. Что вы с ним сделали? Он был единственным чистым человеком во вселенной, но вы испортили и его!

- Что же нам было делать? Мы служили своей стране, и поэтому отправимся на райски планеты.

- Я прокляну этого царя Ангадеши. Он добился того, чтобы пошел дождь, но я позабочусь о том, чтобы он не получил больше ничего.

Девушка упала к его ногам и взмолилась:

- По крайней мере, прокляни его лицом к лицу, чтобы он знал об этом. Не проклинай его здесь!

- Хорошо.

Вибхандака был очень зол, но Ромапада все продумал и поставил на его пути множество брахманов, которые повторяли ведические мантры и прославляли мудреца. Везде стояли портреты Кашьяпы муни. Вибхандака сказал:

- Где царь? Приведите его!

- Пожалуйста, не проклинай меня, - стал просить Ромапада, - Уже и так было произнесено достаточно проклятий. Я сделал твоего сына царем моей страны.

Тогда Вибхандака подумал: «Мой сын стал царем этой страны, и он должен защищать своих подданных. Если я прокляну их, то вина падет на сына, ведь он не смог защитить поданных».

Тогда он позвал Ришьяшрингу к себе и сказал: «Хорошо. Как только у тебя родится первый сын, ты должен вернуться в ашрам. Ты понял?»

Как раз в это время Васиштха муни рассказывал всю эту историю Дашаратхе. Он сказал: «Если ты лично отправишься к Ришьяшринге, то, возможно, он согласится прийти». Тогда Дашаратха отправился в путь со всеми своими параферналиями и семью акшаухини воинов, и скоро прибыл в Ангадешу. Ромапада стал думать: «Что это значит? Дашаратха пришел со своей армией. Он что, собирается о мной сражаться?» Тогда он вышел им навстречу с белым флагом:

- Нет даже и речи о том, чтобы твоя армия оставалась в моей стране. Их можно разместить здесь только стоя, иначе страна вообще их не вместит. Зачем ты пришел с семью акшаухини?

- Я просто хотел попросить Ришьяшрингу прийти и провести для меня ягью.

- Я не знаю. Не знаю, насколько долгой будет твоя ягья. Вибхандака сказал ему: «Один сын и сразу назад, в ашрам».

- Я упаду к его стопам. Он защитил твою страну, так почему бы ему не спасти и мое царство?

Так Дашаратха лично отправился к Ришьяшринге, выразил ему почтение, заплакал и сказал: «У меня нет надежды. Я прыгну в огонь ашвамедха-ягьи вместо коня, если ты не придешь». Тогда Ришьяшринга стал подсчитывать в уме: «Сколько осталось дней до родов? Двадцать восемь дней.

Это неплохо». Он сказал: «Хорошо. Я приду через двадцать четыре дня и проведу путра-камештхи».

Он пришел, развел другой огонь рядом с помостом для ашвамедха-ягьи и быстро начал путра-камештхи. Когда он заканчивал пурнахути, явился Ягья-пуруша, темная фигура высотой в три мили. В руках у него был большой горшок. В горшке был Господь Нараяна, так что ситуация была неординарная. Ягья-пуруша сказал Дашаратхе: «Пожалуйста, накорми этим рисом своих цариц».

Дашаратха смотрел на размеры горшка и думал: «Если я заставлю их съесть весь этот рис, то им придет конец». Горшок был очень большой. Дашаратха спросил у Васиштхи:

- Как это возможно? Как они смогут съесть столько сладкого риса?

- Спроси у Ришьяшринги. Он тебе все объяснит.

Ришьяшринга спросил у Ягья-пуруши:

- Зачем ты даешь этим людям такой большой горшок, что они даже не смогут его поднять?

- Личность, которая там находится, так велика, что Ее невозможно уменьшить.

Ришьяшринга закрыл глаза и сказал: «Больше самого большого и меньше самого малого. Он в этом горшке. Дай его мне». Он взял горшок, и тот стал маленьким. По просьбе Ришьяшринги Господь уменьшил свою айшварью и горшок уменьшился. Он дал его Дашаратхе и сказал: «У меня есть два дня, чтобы добраться до ашрама. Между тем мне еще нужно позаботиться о родах».

Дашаратха взял сладкий рис и отдал половину Каушалье. Оставшуюся часть он разделил поровну между Сумитрой и Кайкейи. После того, как Кайкейи выпила свою часть, еще немного осталось, и этот рис она тоже отдала Сумитре. Так Господь Рамачандра вошел в лоно Каушальи. Как Лакшмана и Шатругхна Он вошел в чрево Сумитры, а как Бхарата – в чрево Кайкейи. Васудева пришел как Рамачандра, а Санкаршана – как Лакшмана. Диск Сударшана пришел как Бхарата, а раковина Панчаджанья пришла как Шатругхна.