Неизвестные Истории Рамаяны

ГЛАВА 4. ИСТОРИЯ ВИШВАМИТРЫ.

Вишвамитра – это не просто йог-мистик или учитель в гурукуле. Вишвамитра – это очень великая, могущественная личность. Он был великим кшатрием. Однажды он надолго отправился на охоту.

Традиция такова, что если кшатрий проезжает мимо гурукулы или ашрама, то он должен остановиться и выразить почтение святому. Святой в свою очередь кормит царя, и поэтому ему не нужно брать с собой так много провианта, когда он отправляется в лес. Царь не станет жить на одних фруктах и кореньях, ведь он не какой-нибудь отшельник. Ему нужен пир, а значит, святому нужно организовать этот пир. Царь же жертвует множество вещей, необходимых для этого. Так существовала эта традиция приготовления пиров.

Шла великая армия Каушики, Вишвамитры, с его ста сыновьями. Он подумал, что ашрам, находившийся неподалеку, был слишком мал. Поэтому он сказал своим сыновьям:

- Будьте здесь. Моя обязанность выразить почтение святому человеку. Я схожу и вернусь. Если он предложит мне что-то поесть, это нормально. Но он не может кормить всю мою армию.

Сам он направился к ашраму из четырех домов, рядом с которым тек ручей. Возле ручья стояли двое брахмачари, которые стирали свои вещи. Царь спросил их:

- Чей это ашрам?

- Это ашрам Васиштхи муни.

- Васиштха? Он в моей стране, а я даже и не знал об этом.

- Он пришел три месяца назад. Он всегда так путешествует. Остается в одном месте лет триста, а потом переезжает в другой ашрам, потому что туда приходит слишком много учеников, а ему не нравится такое скопление народу. Поэтому когда учеников становится слишком много, он берет двоих или троих из них и исчезает с ними.

- Я хотел бы увидеться с ним, - сказал Васиштха.

Брахмачари привели его к Васиштхе. Васиштха плел нить из хлопка. Вокруг его бедер и плеч была обернута гамча. Каушика пришел со множеством украшений, так что он снял корону и коснулся стоп Васиштхи. Затем он сказал:

- Я Каушика, и я на охоте. У меня сто сыновей, которых я оставил на дороге, и я пришел, чтобы увидеть тебя. Пожалуйста, благослови мое царство.

- Как же это возможно, что ты пришел в мой ашрам и уходишь, не поев?

Вишвамитра посмотрел на хижину с соломенной крышей и полом, вымазанным коровьим навозом, и ответил:

- Ты устроишь для меня пир? Но как же я буду есть без моих сыновей?

- Нет, нет. Ты и твои сыновья и челядь – все. Приводи их всех сюда.

- Но где они будут сидеть? У тебя ведь только четыре хижины.

- Приводи их, - сказал Васиштха очень решительно.

«Если я не приведу их, он меня проклянет», - подумал Вишвамитра и отправился назад к своим сыновьям.

- Все вы, - сказал он, - пойдемте со мной в этот ашрам.

- Ты, видимо, шутишь. Если мы пойдем а ашрам, мы его разрушим. Там нет места.

- Великий риши сказал, значит нужно идти, - ответил Вишвамитра.

Они подумали: «Даже если мы пройдем туда, от звука колесниц обвалятся крыши». Колесницы были огромными: в каждую было запряжено по восемнадцать лошадей. Пока они спускались в долину, они увидели, что там был большой город. Там были дворцы, дороги и плавательные бассейны. Люди входили в город и выходили из него. Каушика подумал: «В мгновение ока здесь возник город. Он больше, чем моя столица, Махишмати. Только взгляните на все эти дворцы!»

Они шли, осматривая город, когда навстречу им вышел Васиштха и сказал:

- Где вы ходите? Вам всем нужно пойти и омыться. Пир уже готов. Он остывает.

После того, как многотысячная армия омылась, они сели на большом газоне. Там не было тарелок, и Васиштха сказал им сесть рядами. Вишвамитра спросил:

- Что ты нам дашь и как будешь подавать эти блюда?

- Можешь подумать о любом блюде в любом количестве, и ты его получишь.

Вишвамитра подумал: «Алмазный поднос», и «Бум!» - перед ним возник алмазный поднос. Все, чего он желал, стало возникать перед ним, и вся армия ела досыта, заказывая все блюда, о которых они только слышали. Кто-то сказал: «Я хочу то, что Индра ест на день рождения!» - и он получил это. Все получили то, что хотели. Они были очень довольны, и захотели посмотреть танец.

- Какой танец вы бы хотели посмотреть? - спросил Васиштха.

- Танец, который смотрит Нараяна на Шветадвипе, - ответил Вишвамитра.

- Хорошо.

Внезапно возникла сцена. На ней выступали жители Вайкунтхи. Вишвамитра стал страшно завидовать. Он думал: «Что это? У какого-то бабы столько богатств. Я – царь, но я выгляжу перед ним как нищий!» Он подошел к Васиштхе и сказал:

- Пожалуйста, скажи мне, в чем источник твоего богатства? Я уверен, что дело не в твоей бороде.

- Нет, дело не в бороде, а в моей корове.

Мудрец хлопнул в ладоши и сказал: «Камадхену, иди сюда». Камадхену пришла. У этой коровы был хвост, длинный как коса, и перо павлина на спине. У нее было тело коровы и женская грудь. В ее теле была заключена сила всех полубогов. Этак корова появилась, когда молочный океан пахтали, чтобы получить нектар, и была дана Васиштхе Всевышним Господом, потому что он совершал замечательные жертвоприношения, и для этого ему нужны были богатства. Мудрецу не к кому было обратиться, ведь цари были такими незначительными. У них не было богатств, а иногда, даже если и были, они говорили, что не было. Поэтому Господь дал ему эту корову со словами: «От нее ты сможешь получить все, что угодно».

Вишвамитра сказал:

- Я дам тебе миллион обычных коров, а ты отдай мне эту корову. Ты должен дать мне ее.

- Ты, верно, глупец. Почему я должен отдавать эту особую корову за миллион обычных коров.

Только если ты дашь мне миллион камадхену, я подумаю о том, чтобы отдать тебе эту корову.

- Но ты же знаешь, что согласно шастрам, все, что находится на земле, принадлежит царю. Я царь, поэтому она принадлежит мне.

- Посмотри на нее, Каушика.

Каушика посмотрел на Камадхену и заметил, что ее копыта не касались земли.

- Эта корова не принадлежит тебе. Только если она коснется земли, она будет принадлежать тебе.

Вишвамитра был побежден. Он сказал Васиштхе:

- Смотри, у тебя так много таповалам, но я кшатрия, и я очень силен, и у меня сто сыновей. Я не стану просить у тебя корову. Я просто заберу ее. Он обошел вокруг Камадхену и стал тянуть ее за собой, и сто сыновей помогали ему.

- Что ты делаешь? – спросила корова Васиштху. – Ты мой защитник, но ты ничего не предпринимаешь, пока этот млеччха уводит меня.

- Что? – Спросил Вишвамитра. – Ты называешь меня млеччхой?

- Да, ты отбираешь собственность брахмана. По крайней мере, в следующей жизни ты им станешь.

Зачем ты это делаешь? Это глупость. Господь не потерпит этого, и ты будешь побежден. Вся твоя династия будет уничтожена – таково мое проклятие.

- Ты, корова, не слишком много болтай. Просто пойдем со мной.

Тогда Васиштха сказал:

- Не делай этого. Ей это не нравится. Если бы она хотела этого, ты мог бы ее забрать, но ей это не по нраву.

Васиштха был очень разгневан, но не подавал виду:

- Тихо! - сказал он.

- Где твои сто сыновей? Я продемонстрирую свою силу на них, потому что не хочу убивать тебя.

Останешься жить и зачнешь еще сто сыновей.

- Вот мои сыновья.

Васиштха посмотрел на них, и все они исчезли. Он сказал:

- Каушика, ты ведь не хочешь стать горсткой пепла? Лучше беги от меня.

Тогда Каушика ушел из ашрама, испытывая ужасное отвращение. Он отправился в Гималаи и совершал аскезы триста лет для того, чтобы доставить удовольствие Махадеве. Господь Шива пришел и спросил Каушику: «Какое благословение ты хочешь?» У благословений Шивы есть одна особенность. Если вы их получаете, то они приводят к разрушениям в вашей жизни. Ничего хорошего от них не будет, если конечно вы не просите любовь к Богу. Но если человек молится Шиве, то он как правило не просит об этом.

Итак, Шива спросил: «Какое благословение ты Хочешь?», или другими словами «Как ты хочешь умереть?» Каушика сказал:

- Я хочу обладать всеми видами божественного оружия. Все виды оружия, которые есть у Индры, у Агни и Варуны – все они должны войти в мой ум, и я должен их контролировать. Я хочу быть раджариши.

- Да, теперь ты раджариши. А теперь хватит совершать аскезы, потому что они обжигают Мое тело. Ступай.

Вишвамитра немедленно перенесся в ашрам Васиштхи. Васиштха принимал масляную ванну, и ему делали массаж с маслом. Если тело человека умащено маслами, то в это время нельзя с ним разговаривать или как-то его беспокоить. Вишвамитра даже не бросил ему вызов. Он сразу же стал метать в него все астры. Васиштха спокойно сидел, пока его тело умащали маслом, и первое оружие, которое метнул Вишвамитра, была брахмастра.

- Горчичное масло стало таким горячим! – сказал Васиштха.

Затем он обернулся и увидел брахмастру:

- О, Господи! Что он делает? Кто дал ему это оружие? Он же не знает, как с ним обращаться!

Вслед брахмастре полетели агни-астра и ваю-астра.

- Это уже слишком, - сказал Васиштха и оглянулся по сторонам.

Невдалеке лежал его старый сношенный посох, который он выбросил. Васиштха вернулся к массажу, а посох взлетел навстречу брахмастре. Коснувшись посоха, брахмастра стала холодной, как лед, и упала на землю. За ней летела агни-астра, которая излучала такой жар, что горели деревья, но коснувшись посоха, она тоже упала. То же самое с ваю-астрой. Все виды оружия, которые он получил от Господа Шивы, были обезврежены посохом. После этого посох полетел на Вишвамитру, и тот стал спасаться бегством. Как только он пересек границы ашрама Васиштхи, посох опустился на землю. Вишвамитра стал размышлять:

- Это просто палка для ходьбы. Что же будет со мной, если он возьмет в руки лук? Быть раджариши никуда не годится. Я должен стать брахмариши.

Он отправился в Гималаи и совершал аскезу так долго, что Брахма явился перед ним.

- Чего ты хочешь? – спросил он. – Зачем ты меня беспокоишь?

- Я хочу стать брахмариши.

- Я, Брахма, провозглашаю тебя риши. Теперь ты брахмариши. Доволен?

- Нет, Васиштха должен сказать это.

Тогда Брахма перенес Вишвамитру к Васиштхе и сказал:

- Пожалуйста, провозгласи его брахмариши.

Васиштха взглянул на него и сказал:

- Что за великой тапасье ты подверг себя! Все-таки, ты кшатрий и должен наслаждать свои чувства. Просто бросив мне вызов, ты стал таким великим риши! Почему брахмариши? Ты – мудрец среди мудрецов и достоин моего поклонения! Теперь, Вишвамитра, прекрати свои аскезы.

Так Вишвамитра прекратил совершать свои аскезы и с того момента стал известен как брахмариши. Затем царь Тришанку из династии Икшваку пожелал отправиться на райские планеты прямо в этом теле. Он отправился к Васиштхе, который был гуру многих поколений царей этой династии:

- Учитель, пожалуйста, отправь меня на райские планеты.

- Да, я могу это сделать. Тебе нужно совершить определенные благочестивые поступки, и следующей жизни ты туда попадешь.

- Нет, я хочу не в следующей, а в этой жизни.

- В этой жизни ты умрешь, а в следующей отправишься туда.

- Нет, я не хочу ждать. Я хочу отправиться туда прямо в этом теле.

- Откуда у тебя эта безумная идея?

- Я такой благочестивый человек. Я сделал так много хорошего, и мной все довольны. Почему бы тебе не отправить меня туда?

- Это, конечно, прекрасно, но райских планет нельзя достичь в этом теле.

- Но ты же такой великий мудрец. Ты ведь можешь найти какой-то способ.

- Нет, я не могу найти способ. Я могу только следовать правилам, установленным Богом.

- Тогда что же ты за гуру?!

- Если ты не хочешь быть моим учеником, то я уйду. Я больше не буду учить династию Икшваку.

Васиштха взял свой посох и ушел. Тогда царь Тришанку вспомнил, что у Васиштхи также была сотня сыновей, и что они совершали аскезу где-то в Южной Индии. Он отыскал их и попросил исполнить то, что отказался сделать их отец. За это они прокляли его: «Ты станешь чандалом».

Внезапно все его тело стало черным. Даже его золотой чадар почернел, а украшения из золотых стали железными. Его лицо приобрело жестокое выражение. Тришанку вернулся в Айодхью, но его осмеяли и выгнали из страны.

Когда он скитался по лесу, он увидел мудреца, стоявшего на одной ноге. Это был наш Каушика, Васиштха, и он совершал аскезу уже с какой-то другой целью. Царь подошел к нему и сказал:

- Ты сияешь, словно бог солнца!

- Чего ты хочешь? Ты похож на чандала, но говоришь, как человек из царской династии.

- Я Тришанку из династии Икшваку. Я был проклят сыновьями Васиштхи.

Как только Вишвамитра услышал имя Васиштхи, он потерял самообладание:

- Почему он прокляли тебя? Кто они такие, чтобы тебя проклинать?

- Я просто попросил их о небольшом одолжении.

- О чем ты их попросил?

- Я хотел отправиться на райские планеты в этом теле, а они меня прокляли.

- Что? Откуда ты взял эту идею? – Спросил Вишвамитра.

- Ну, проснулся однажды утром и решил.

- Видишь, ты стал носиться с этой идеей, и вот, что произошло.

Царь заметил, что Вишвамитра остывает, и ему это не понравилось. Он решил снова разжечь его гнев и сказал:

- Васиштха сказал, что этого никто не сможет сделать.

- Как ты сказал? Повтори пожалуйста.

- Он сказал, что это невозможно.

- Кто сказал, что это никому не под силу! Я смогу это сделать!

Затем Вишвамитра созвал всех риши со словами: «Я собираюсь провести ягью, так что вы тоже должны прийти. Я собираюсь попросить полубогов взять его к себе как есть». Все риши пришли, потому что боялись проклятий Вишвамитры. В большом страхе они проводили эту ягью. Затем явились полубоги. Индра подошел к Вишвамитре и сказал:

- В чем цель этой ягьи? Чего ты хочешь?

- Мы хотим, чтобы этот человек отправился в рай.

- Очень многие попадают в рай. Я не возражаю.

- Нет, нет. Вот так.

- Что, в таком виде? Это невозможно! Я не могу его вот так пустить.

- Но это особый случай! – Запротестовал Вишвамитра.

- Никаких особых случаев! Я не могу.

- Хорошо. Если я не могу сделать это путем ягьи, то я сделаю это силой своих аскез.

Он взял шруву, ложку, которой гхи льют в огонь, коснулся ей Тришанку и сказал: «Хорошо, Тришанку, теперь отправляйся на райские планеты при помощи моей силы». Царь исчез с планеты Земля, и вот он уже летел в открытом космосе. К этому моменты Индра уже вернулся на свою планету, когда вдруг все стали говорить:

- Индра, смотри, кто приближается. Это Тришанку.

- Тришанку? – Спросил Индра, не веря своим ушам.

Затем он взял свою ваджру и ударил ей Тришанку, так что тот на полной скорости опять полетел к земле. Вишвамитра спокойно сидел там, когда увидел, что к нему летит Тришанку с криком:

«Вишвамитра, помоги мне!» «Ты не вернешься. Ты отправишься в рай!» - воскликнул мудрец, и своей силой отправил его обратно. Индра отбил его, Вишвамитра опять отправил обратно, а затем Индра снова отбил его. Когда Тришанку в третий раз летел к Индре, он закричал: «Я не хочу отправляться в рай! Уж лучше в ад! Куда угодно, только прекратите это! Что я делаю в открытом космосе? Отправьте меня куда угодно, только прекратите это!»

Вишвамитра сказал: «Нет, я обещал тебе, и это обещание нужно сдержать, даже если ты этого не хочешь. Ты должен отправиться в рай», и он отправил его обратно. Индра воскликнул: «Ты мне здесь не нужен», - и снова ударил его. На это раз Тришанку взмолился:

- Пожалуйста, Вишвамитра, мне не нужен рай. Я понял, что неправильно было так думать. Я просто хочу быть царем где-нибудь. Я даже согласен быть нищим. Пожалуйста, хватит играть мной в футбол.

- Нет. Если тебя не пускают в рай, то я создам для тебя рай.

И вот, он создал райские планеты: создал полубогов и Айравату и Индру при помощи своей таповалам. На этом его аскетическая сила иссякла, но планету недостаточно просто создать. Что-то должно еще удерживать ее на орбите. Поэтому эта планета стала падать на Землю, ведь именно там она и была создана. Тогда Вишвамитра понял, что всему сейчас придет конец. Он поднял руки и сказал: «Хари! Хари!»

Господь предстал перед ним и спросил:

- В чем дело, Вишвамитра? Обычно ты зовешь Брахму, но никогда не обращаешься ко Мне. Что случилось?

- Посмотри, она летит на нас. Сделай что-нибудь, пожалуйста!

- Что летит?

- Мое творение.

- Твое творение? - спросил Вишну. – Так поддерживай его. Я ухожу.

- Нет, нет, нет! Не уходи. Пожалуйста, сделай что-нибудь. Я ее создал, но не могу поддерживать.

Для меня это невозможно.

- Я вложу в нее свою энергию и буду поддерживать ее. – сказал Господь.

Верховный Господь вошел в эту райскую планету. Она известна как Тришанку-сварга и существует до сих пор. Господь поселил там Тришанку, чтобы доставить удовольствие Вишвамитре.

Вишвамитра был также спасен, ведь если бы райские планеты упали на Землю, то сожгли бы все.

Затем Нараяна сказал:

- Больше не вмешивайся в эти дела. Моя работа очень трудна: создавать, поддерживать и разрушать. Это сфера моей компетенции. Ты просто совершай тапасью и благословляй людей. Не пытайся стать Хари, иначе будут неприятности.

- Я понял это раз и навсегда. Я больше не буду этого делать.

Господь был так доволен Вишвамитрой, что сказал: «Я стану твоим учеником в Трета-югу». Так Рамачандра стал учеником Вишвамитры.