Неизвестные Истории Рамаяны

ГЛАВА 5. СВАДЬБА РАМЫ И СИТЫ.

Вишвамитра не вернулся в Айодхью после битвы Рамы с демонами Маричей и Душасаной. Вместо этого он сказал Им, что в Митхиле планируется большое огненное жертвоприношение. Там правил царь Джанака. Мудрец сказал:

- Там будет большое огненное жертвоприношение, и все риши и пандиты будут там присутствовать. Я поведу Вас туда.

По пути туда произошло множество лил, которые всем известны. Так, Ахалья, жена Гаутамы риши, была проклята стать камнем, и не могла освободиться от проклятия, пока Господь Рамачандра не коснулся ее своими лотосными стопами. После этого она ожила. Все эти лилы произошли по пути из ашрама Вишвамитры в область, где сейчас находится город Лакхнау, и дальше в Митхилу.

Царство Джанаки были известно как Митхила, потому что задолго до него был один царь в династии Икшваку.

Васиштха был гуру многих поколений этой династии, и в то время царь хотел провести ягью, но к тому моменту Васиштха уже согласился провести ягью для Индры на райских планетах. Поэтому он сказал царю: «Я отправлюсь на райские планеты и проведу жертвоприношение для Индры, а когда закончу, вернусь и проведу твое». Царь ничего не ответил. Он не хотел доставить неудовольствие Васиштхе, ведь тот был великим преданным.

Так Васиштха отправился на райские планеты, а в это время царь уже позвал других риши – Гаутаму и его брата, и они закончили жертвоприношение. Он не сказал им, что Васиштха на райских планетах. Тот очень быстро завершил ягью и даже не взял за нее пожертвований. Он сказал Индре: «Запиши на мой счет. Я заберу их потом».

Но когда он вернулся, то увидел, что брахманы выходят из дворца с коровами.

- Что здесь происходит? – Спросил он у них.

- Большое жертвоприношение. Оно уже закончилось. Мы уже получили дакшину и теперь идем домой.

Васиштха очень расстроился. Он позвал царя и стал его упрекать:

- Как это называется? – Сказал он. – Сначала ты сказал мне, что я должен провести ягью. Я очень быстро сделал свою работу на райских планетах и даже доставил неудовольствие Индре и его спутникам и вернулся сюда, потому что я твой кула-гуру, духовный учитель твоей семьи. Зачем же ты позвал кого-то еще и провел эту ягью без меня?

Царь все еще не говорил ни слова. Вообще-то, Васиштхе не следовало отправляться на райские планеты, ведь он был гуру династии Икшваку. Поэтому, если династии нужно было жертвоприношение, то он должен вначале был провести его, а потом отправляться на райские планеты, если того требовала ситуация. Он немного пожадничал, рассчитывая на вознаграждение, которое получит от Индры, а брахман не должен быть жадным. Если брахман становится жадным, случаются великие беды. В чем же была проблема?

Васиштха так разозлился, что сказал царю: «Ты станешь нирдехой». Деха означает «тело», а нир – «без», то есть «у тебя не будет тела». До этого момента царь терпел, но теперь сказал:

- Я должен проводить жертвоприношения вовремя, но ты ушел из-за своей жадности, а теперь ты меня проклинаешь.

Царь страшно разгневался на Васиштху и проклял его в ответ: «Ты тоже станешь нирдехой». Оба они лишились своих тел. Когда Васиштха стал бесплотным, он стал путешествовать здесь и там, пока одна группа мудрецов не взяла его и не поместила в горшок до тех пор, пока он не получит другое тело. В этом же горшке была еще одна душа, и они стали братьями. Поэтому Васиштху называют кумбха-муни, то есть «риши из горшка», а вторым кумбха-муни – был Агастья. Он был размером с большой палец. Не палец человека, а палец полубога, так что он был гораздо выше нас с вами.

В Двапара-югу люди были в десять раз выше, ели они в десять раз больше, а жизнь в десять раз длиннее. В Трета-югу все это было больше в сто раз. Сейчас мы живем сто лет, а в Двапара-югу люди жили тысячу лет, в Трета-югу – десять тысяч, а в Сатья-югу – сто тысяч лет. Вот почему предписанным процессом была медитация, ведь если вы живете сто тысяч лет, то для вас не проблема провести тридцать тысяч лет в медитации. Агастья жил во всех югах. Он и сейчас живет в южной части Индии. В Южной Индии есть гора с пещерами под названием Козвалла. В писаниях говорится, что Агастья до сих пор живет там.

Эти риши – чиран-дживы. Это значит, что продолжительность их жизни такая же, как и у Брахмы, и они будут жить вплоть до уничтожения этой вселенной. Итак, Васиштха и Агастья вышли из одного горшка. Васиштха получил новое тело, а царь, ставший нирдехой, не мог воплотиться вновь, потому что никто не пытался создать для него искусственное тело, как это сделали с Васиштхой.

Нет ничего нового в пробирках. Риши делают это уже сотни лет. Они берут сперму, помещают ее в горшок и искусственно создают нужный климат. Зародыш вырастает и становится святым человеком. Эти двое мудрецов стали людьми из пробирки, но царь так и не получил нового тела.

Он отправился на райские планеты, а оттуда в духовный мир.

Его труп остался на земле, и святые этой страны стали взбивать его тело, чтобы получить наследника. Есть похожая история в Шримад Бхагаватам, когда пахтали тело махараджи Вену, и так появился Притху махараджа. Этот процесс пахтания называется митхи. Тело пахтают его собственной ногой. Царя, который появился при этом стали звать Митхи Джанака, а царство – Митхила. Джа означает «рождение», а все вместе – «тот, кто родился при пахтании».

Этот Митхи Джанака не хотел быть в Айодхье из-за престижа своей семьи. Поэтому он ушел из Айодхьи и создал отдельное царство, которое называлось Митхила в честь него. Всех его потомков также звали Джанака. Был Джанака I, Джанака II, Джанака III и так далее. У нашего Джанаки в дворце было великое сокровище: лук, который Махадева (Шива) использовал в битве с Вишну.

Однажды между Господом Вишну и Шивой произошла битва. Для этого не было никакой причины, кроме желания Нарады муни. Однажды Нарада был в собрании Индры, и тот стал прославлять Махадеву. Он говорил: «У Господа Шивы три глаза, и из третьего глаза исходит пламя» и так далее. Нарада муни ответил: «Есть так много Шив. В каждой вселенной Их одиннадцать. Мой Господь другой. У Него нет третьего глаза, но Он знает все». Индра сказал:

- Нет, нет, нет. Ты не понимаешь. Вишну хорош. Он аватара и все такое, но Шива – Всевышний и Всемогущий.

- Если это так, - сказал Нарада, - то почему бы тебе не устроить битву между Вишну и Шивой, чтобы мы все увидели, кто из них сильнее?

Индра решил, что это замечательная идея, и отправился на Кайлас. Бык Шивы, Нанди, спросил:

- Что ты делаешь на Кайласе? Это место для тех, кто занимается медитацией.

Нанди – великий йог и астролог. Он увидел Индру и понял, что будут неприятности. Поэтому он сказал:

- Убирайся с Кайласа. Ты привязан к чувственным удовольствиям. Что ты здесь делаешь?

- Я пришел для того, чтобы получить даршан Шивы. У меня нет корыстных желаний.

- Я астролог, - сказал Нанди, - и я вижу по твоему лицу, что ты пришел, чтобы доставить беспокойства. Не нужно тревожить моего господина. Он спокойно медитирует.

- Впусти меня, Нанди, - твердо сказал Индра.

Его впустили. Когда он вошел, Шива был погружен в медитацию. Индра стал возносить молитвы Шиве, и наконец тот открыл глаза:

- Индра, зачем ты здесь? Во вселенной нет беспорядков, и Я не думаю, что ты пришел, чтобы попросить Меня сразиться с кем-то.

- И вправду, я всегда прихожу, чтобы попросить Тебя с кем-то сразиться, но на этот раз это не демон.

- Тогда кто же? – Спросил Махадева.

- У нас с Нарадой вышел небольшой спор. Я сказал, что ты самый могущественный, а он доказывал, что самый могущественный Вишну.

Шива сказал:

- Видишь эту джапа-малу у Меня в руках? Знаешь, что Я с ней делаю? Ты знаешь, что Я повторяю?

- Я слышал, что Ты повторяешь имя Рамы.

- Да, я повторяю имя Рамы, и ты еще спрашиваешь, кто самый могущественный. Если бы Я был сильнее Его, то Он бы повторял Мое имя.

- Да, так сказано в пуранах, но я хотел бы увидеть своими глазами.

- Я знаю, что Ты задумал. Хочешь развлечений? Пойди к Вишвакарме и скажи ему сделать для Меня лук. Я бабаджи, но ты хочешь, чтобы Я сражался, так хотя бы дай Мне какое-нибудь оружие.

При помощи своей мистической силы Вишвакарма сделал лук. Он был таким большим, что поднять его могли только триста человек. Он лежал в повозке со множеством колес, и всем этим людям приходилось отдыхать полчаса после того, как они сдвинут его на дюйм. Кроме того, он не был натянут. Тетива лежала отдельно. Лук привезли Господу Шиве. «Это хороший лук», - сказал Он и поднял его. Когда Он взял его в руки, все полубоги упали в обморок. Лук был просто огромный, и Господь Шива поднял его с такой легкостью.

Затем Индра сказал:

- Видите? Он очень сильный. Не думайте, что он просто бабаджи, который и медитирует. Он очень силен.

Шива натянул тетиву и проговорил: «Хорошо, я готов». Все они отправились к Брахме и попросили его: «Пожалуйста, приведи сюда Вишну для сражения». Брахма пошел к Молочному океану и погрузился в медитацию. В это время Господь Вишну сидел рядом с Лакшми на Шветадвипе. Он сказал ей:

- Интересно, зачем Брахма зовет Меня на этот раз?

- Возможно, появился какой-то демон. – Ответила Она.

- Как может демон появиться без Моего ведома? Нет никакого демона.

- Ну, тогда Ты должен знать и то, зачем он Тебя зовет.

- Да. – Сказал Господь. – Он хочет, чтобы Я сражался с Шивой.

- О, Я хотела бы на это посмотреть.

- Тогда Мне придется пойти и сделать то, что он хочет.

Он встал со Своего сиденья, перенесся на другую сторону Молочного океана и сказал: «Хорошо, Брахма. Я готов». Индра добавил: «Но есть одно условие. Тебе нельзя брать никакого оружия из духовного мира. Мы дадим Тебе оружие из этого мира, иначе Ты с легкостью победишь Шиву, а мы хотим, чтобы бой был честным». Поэтому Вишвакарма сделал еще один лук. Лук Шивы назывался Махеша-чапа, а лук Вишну – Вишну-чапа. Оба были сделаны Вишвакармой, обладали равной силой и были во всем идентичны.

У Вишну есть вечный спутник Шаранга, Его личный лук. Он входит в любой лук, которого касается Вишну. Итак, он взял лук, созданный Вишвакармой, и Шаранга вошел в него, но никто этого не видел. Как только Шива увидел Вишну, Он поклонился и стал хлопать в ладоши и кататься по земле в экстазе.

Индра спросил: «Что происходит?». Он повернулся к Нараде муни и сказал: «Пойди и скажи Ему, что хватит уже выражать свою преданность и пора сражаться». Нарада подошел к Шиве и сказал ему: «Ты забыл, что Вы должны сражаться, и предался своему противнику». Тогда Махеша обратился к Вишну: «Пожалуйста, благослови Меня, чтобы Я мог сражаться с тобой», и Тот благословил его.

Так Они стали сражаться, и битва продолжалась очень долгое время. Наконец, Шива опустил лук и стал убегать с поля боя. Лук Шаранга испускал различные виды астр, и Шива не выдержал их натиска. На бегу Он крикнул Индре: «Я же говорил тебе? Видишь? Теперь у Меня неприятности».

Конечно, Господь Вишну не был разгневан. Он улыбался. Все полубоги стали возносить Ему молитвы: «Пожалуйста, останови сражение. Нам нужен Господь Шива». Так битва окончилась, и Шива был спасен.

Вишну отдал Свой лук одному риши по имени Ричика. Ричика отдал этот лук другому риши, Джамадагни. Джамадагни был отцом Парашурамы, и поэтому лук перешел к Парашураме.

Конечно, он был Ему не нужен, потому что у Него было собственное оружие – топор, которым Он и убил всех Кшатриев двадцать один раз.

Лук Господа Шивы отдали одному из Джанак, но не тому изначальному Митхи Джанаке, который родился посредством пахтания. Через семь поколений после него был царь по имени Деварата Джанака. Он был очень привлекательным для девов, и поэтому его звали Деварата. Он хранил лук Шивы у себя и поклонялся ему. Так он передавался по наследству в семье, пока не достался тому махарадже Джанаке, о котором пойдет речь. У него не было детей, поэтому ему предложили провести ахола-ягью. Для нее нужно взять плуг и пропахать борозду вокруг дворца. Плуг будет иногда застревать в земле, и каждый раз, когда он будет застревать, нужно раздавать золото.

Когда все брахманы удовлетворены, вы можете двигаться дальше, а когда плуг снова застревает, нужно снова раздавать золото. Так тот, кто проводит эту ягью, раздает много милостыни и получает много благословений.

Итак, махараджа Джанака проводил это жертвоприношение. В какой-то момент плуг застрял и не двигался дальше даже после того, как раздали все золото. Люди решили, что в земле, видимо, торчал большой камень, стали копать и нашли ларец. В ларце лежала девочка, которая выглядела в точности как Лакшми. Это и была Сита деви. Ее назвали Джанаки, «дочь Джанаки», и Она росла во дворце.

У Джанаки был брат, у которого в свою очередь было три дочери. Однажды, когда Сите было шесть лет, все эти дети играли во дворце. Они смастерили палку с крючком на конце, чтобы доставать цветы с верхушек деревьев. Джанаки попыталась сорвать цветы с одного дерева, но у Нее ничего не получилось. Это было мистическое дерево, и стоило Ей дотянуться до цветка, как оно вырастало еще выше. В этом дереве кто-то был.

Своенравная принцесса была очень расстроена тем, что не смогла получить то, что хотела. Она побежала в комнату для пуджи, где в большом сундуке лежал лук Шивы, вынула его из сундука и вышла с ним во двор. Когда стража увидела это, все они упали в обморок. Триста человек с трудом могли сдвинуть его с места, и вот его держала маленькая девочка. Кто-то, кто остался в сознании, побежал к Джанаке и сказал:

- Ты знаешь, что происходит? Твоя дочь держит лук Шивы.

- Отправьте его к врачу. – Сказал Джанака. – У него что-то с головой.

Но тут пришла другая женщина:

- Да, да. Это правда. Если хочешь увидеть своими глазами, пойдем быстрее.

- Что с ними такое? – Изумился царь.

Он вызвал врача и распорядился привезти во дворец тысячу лимонов, чтобы охладить своим слугам головы. В это время прибежал министр:

- Это не шутка. Я сам видел.

На этот раз Джанака понял, что это правда. Он побежал туда и застал Ситу, когда Она клала лук обратно в сундук. Затем Она подошла к Джанаке как ни в чем не бывало. На расспросы Она ответила, что ничего такого не сделала. Но царь видел это своими глазами, поэтому он созвал своих министров и сказал:

- Должно быть, моя дочь одержима каким-то брахма-ракшасом, более сильным, чем сам Господь Шива. Иначе как она смогла поднять его?

Министры все обдумали и сказали:

- Мы считаем, что твоя дочь – Махалакшми. По всем признакам, проявленным в Ее теле мы можем понять, что Она никто иной, как сама Лакшми. Если это так, то естественно, что Ее господин – Нараяна. Теперь у тебя проблема: как выдать Ее за Нараяну. Где взять Нараяну?

- Любой, кто сможет поднять этот лук и натянуть его, возьмет мою дочь в жены.

- Так она никогда не выйдет замуж. Кто на этой земле обладает такой силой?

- Нараяна, очевидно, знает, что Лакшми здесь. – Ответил Джанака. – Он этого так не оставит. Он придет.

Люди были шокированы этим решением. Они говорили: «Это то же самое, что сказать: «Я ни за кого не выдам свою дочь»». Так или иначе, была проведена ягья. Ее особенностью было то, что лук вынесли для даршана и любой кшатрий мог попытаться его поднять и натянуть. Вишвамитра знал об этом, поэтому он сказал Раме и Лакшмане: «Это лук Господа Шивы, и если вы хотите его увидеть, то я отведу вас туда». «Мы должны его увидеть», - сказали они.

Рама и Лакшмана пришли туда. Оставшаяся часть истории известна. Мы постараемся обсудить те истории, которые не очень хорошо известны. Все кшатрии пришли посмотреть на лук, и Джанака сказал Вишвамитре: «Позови своего ученика, чтобы Он взглянул на лук». Вишвамитра позвал Раму, и Лакшмана сказал: «Попробуй».

Джанака объявил: «Любой желающий может попробовать натянуть тетиву и получить мою дочь в жены». Вышла парочка гордых кшатриев. Первый не смог его поднять, а второму лук придавил руку, и ее пришлось вытаскивать общими усилиями. В этот момент в собрании стало темно и земля стала содрогаться. Все услышали, как кто-то громко смеется. Джанака схватил Вишвамитру за руку и сказал: «Пожалуйста, объясни, что происходит». Вишвамитра ответил: «Видимо, это демон. Он скоро появится здесь». Через три минуты из внезапной вспышки света появился Трилокешвара, Равана. Он устроил так, что прямо перед его появлением туда пришли два других демона и объявили: «Идет Трилокешвара Равана». Все были напуганы: «Что здесь делает этот демон?»

Тут и появился Равана:

- Что это за сваямвара? Вы все бесхребетные людишки! Даже не можете поднять этот лук! Вам стоит знать, кто я. Я Трилокешвара Равана, и я поднял гору Кайлас вместе с Шивой, Его семьей и всей свитой из духов и нечисти, а это только Его лук. Такова моя сила!

Все решили, что он с легкостью справится с задачей. Равана подошел, взял лук двумя руками и поднял его. Все были поражены. В это время Господь Шива на Кайласе подумал: «Что происходит? Я оставил Свой лук не для него, а для Рамы!» Тогда Шива вошел в лук, и надавил.

Равану прижало к земле. То же самое случилось, когда он поднял гору Кайлас. Демон стал умолять, и наконец, Шива отпустил, и Равана смог высвободить руки. Затем на арену вышел Рама, но Он взял лук не двумя руками, а только одной, уперся в него ногой и взялся за тетиву, чтобы натянуть его. Затем Господь потянул за тетиву, и лук сломался у Него в руках.

Все стали хлопать в ладоши, и с неба посыпались цветы. Затем Ситу выдали за Господа Рамачандру, а других трех девушек – за Лакшману, Бхарату и Шатругхну.