Невидимый заговор против человечества

Американский тезис об угрозе глобального терроризма, позволяющий Америке представить себя лидером всемирного крестового похода, осуществлять вмешательство во внутренние дела других стран и закладывать по всему миру военные базы, не находит подтверждения. Этот образ глобального терроризма нужен одной только Америке. Ей также нужно, чтобы весь мир охватило состояние перманентной войны.

Безусловно, договорные войны можно назвать конспирологическим бредом; но задумаемся над простыми, очевидными фактами.

Где, в каких странах размещены сегодня счета крупнейших украинских сырьевых фирм и промышленных компаний?

В чьих банках и в какой валюте держат украинские олигархи свои деньги?

Где находятся дома, виллы, замки наших миллионеров? Где живут их семьи и учатся их дети?

Неужели после ответа на эти вопросы кто‑либо сможет утверждать, что, случись любое серьезное обострение отношений между США и Украиной, все эти “новые украинцы” бросятся на защиту “независимой” Украины? Наивность подобного утверждения понятна даже ребенку.

Как только США накинут финансовую петлю на олигархов, сидящих на шее украинского народа, как только возникнет малейшая угроза ареста их счетов и изъятия собственности, — все “наши” миллионеры и миллиардеры станут самой верной и преданной “пятой колонной” истеблишмента США. Они будут выполнять все указания Вашингтона, с беспрекословностью наемника сражаться за их победу, а значит — за возвращение своего влияния и нажитого “непосильным трудом” богатства…

Уже сегодня учтены, пересчитаны и назначены будущие бургомистры и старосты. Они уже прошли стажировку и обучение в США. С ними уже работают, готовя к будущей “ответственной роли”. Не будет забыт никто.

Уже расписано и сформировано новое оккупационное правительство. Определены все ключевые министры из аборигенов — торгово–ростовщической и компрадорской элиты и гауляйтеров из метрополии, разного рода консультантов и специалистов по Украине, бывших президентских советников. С торжественным вступлением в должность первого в истории Украины Главного раввина Украины — известного брюссельского раввина Азриэля Хайкина — был сформирован и малый Синедрион.

Так что главным политическим уроком войны является следующий вывод: если вооруженные силы США стоят у ваших границ, то это значит, что на вашей территории их уже ждет мощная “пятая колонна” и в спину самым храбрым солдатам готовятся загнать нож измены.

А пока американцы пытаются как‑то выпутаться из ситуации, сложившейся в Ираке, Пакистан готов к войне против Ирана. Как сообщает “Независимая газета” (21.01.2005), “Президент Пакистана Первез Мушарраф дал согласие Вашингтону на использование территории своей страны для возможной военной операции против Ирана. По сообщениям газеты “Эйша таймс”, недавно американские и английские подразделения специального назначения провели маневры в крупнейшем пакистанском городе Карачи. Факт проведения маневров подтвержден пакистанскими властями. Карачи избран местом для учений, поскольку имеет много общего с большими иранскими городами, где, возможно, придется действовать силам вторжения”. Как видим — “битому неймется”.

Действительно США — “Империя зла”, которая целиком и полностью управляется Мировым правительством!

ТАЙНЫ МАСОНСТВА

Масонство: далекое и близкое

Длительное время связующим звеном между современными и древними тайными обществами было масонство, которое существовало как огромная сила задолго до того, как в некоторые ложи был влит яд Ордена иллюминати.

В позднее средневековье, когда любая оппозиция святой Римской всемирной католической церкви была вынуждена находиться в глубоком подполье, одной из немногих организованных групп, способных свободно перемещаться по Европе, была гильдия каменщиков, у которых были залы для встреч, или “ложи”, во всех больших городах.

Каменщики (масоны), обладавшие своими тайными знаниями архитектуры и строительства, хранимыми со времен древнего Египта и далее, были необходимы для строительства церквей и соборов Европы. Они были прямыми потомками ранних гильдий каменщиков, существовавших в Египте и Греции, и использовали в своем ремесле тайные методы строительства. Методы, которые передавались через секты и тайные школы, и сегодня продолжают использовать современные строители. Согласно Новой энциклопедии “Британика”, масонство — самое большое тайное всемирное общество, которое получило широкое распространение в результате расширения Британской империи в XIX в. Были даже масонские ложи в Китае, созданные под эгидой Великой лондонской ложи, основанной в 1717 г.[885]. Известное китайское общество “триада” было основано как масонский орден наряду с орденом под названием “свастика”. Китайские масоны проводили аналогичные европейским масонам обряды, носили подобные символы, украшенные драгоценными камнями, и кожаные передники. Своим божеством они называли “первого строителя”.

Есть несколько организаций, которые хотя официально не являются масонскими, произошли от масонов. Сюда входят такие общественные или “развлекательные” организации, как древний арабский Орден знати мистической святыни и Ордены: восточной звезды, де–Молэ, строителей и радуги. Эти общества, большинство из которых американские, поскольку британским масонам строго запрещено присоединяться к таким псевдомасонским организациям. Исследователь масонства журналист Джордж Джонсон пишет: “Вначале масонство создало ауру мистики. Его члены обладали властью, основанный не на королевской или духовной власти, а на знаниях не только как обтачивать камни и готовить строительный раствор, но и на тайнах древнегреческих геометров (знатоков геометрии)”[886].

Обладая некоторыми эзотерическими или секретными знаниями, масоны были идеальным средством тайного распространения антирелигиозного учения.

Наиболее известный из масонских символов — буква G внутри квадрата и компас — фактически означает геометрию, согласно масонскому историку Альберту Маккею, отмечавшему, что масонов учили: “Масонство и геометрия являются синонимами, а геометрические символы, найденные в ритуалах современного масонства, можно считать останками геометрических тайн средневекового масонства, которые, как предполагается, сейчас утеряны”[887]. Оккультная геометрия, иногда называемая “священная геометрия”, долгое время использовала геометрические символы типа круга, треугольника, пятигранника и т. д., как символы определенных метафизических и философских концепций.

Авторы Кристофер Кнайт и Роберт Ломас сделали интересное открытие в известных масонских символах — квадрате и компасе. Они заявили, что он возник как стилизованная форма древнего символа власти короля: пирамида с ее основанием внизу представляет земную власть, а наложенная сверху перевернутая пирамида представляет небесную власть священника. Вместе эти пирамиды власти создают символ, который известен как звезда Давида. “Вначале она была популярной в большом количестве христианских церквей средневековья, — писали они. — А самые ранние примеры были, что нас поразило, на зданиях, возведенных рыцарями тамплиерами. Ее использование в синагогах произошло намного позднее”[888].

Одна масонская традиция гласила, что Авраам, патриарх евреев, научил египтян специальным знаниям в преддверие Великого потопа. Позднее эти знания, отраженные в труде легендарного Гермеса Трисмегиста, были обобщены греческим философом Эвклидом, изучавшим труд под названием геометрия. Греки и значительно позже римляне назвали эту дисциплину архитектурой.

Критики масонства заявляли, что знаменитый символ G означает гностицизм, философию гностических сект типа Алюмбрадос, которые ранней церковью были поставлены вне закона.

Авторитетные исследователи не соглашаются с утверждениями относительно фактического происхождения масонства, но все признают, что оно предшествует Древнему Египту. Масонские знания берут свое начало со времен строительства библейской Вавилонской башни и храма Соломона в Иерусалиме.

Писавший в XIX в. Маккей заявлял, что масоны средневековья черпали свои знания из строительства так же, как различные организации получали их из общества “архитекторов Ломбардии”. Эта гильдия в северной Италии первая приняла имя “масоны”, ставшее сокращенным именем братского Ордена вольных каменщиков. Термин “вольные” стали использовать более поздние члены, которые не были связаны с первоначальными масонами–каменщиками. Один из документов по алхимии, конкретно упоминавший “масонов”, был датирован 1450 г.[889].

Другие масонские ученые требуют утвердить историческую дату создания Ордена с момента создания римской “коллегии рабочих” (Collegium Fabrorum), группы строителей и архитекторов, которые стали прототипом более поздних гильдий. Большинство авторов относит масонские тайны к периоду воинов–священников крестовых походов, рыцарей Тамплиеров. Один из авторов XVIII в. заявлял, что современное масонство было основано Гуго де Пейеном, лидером первого крестового похода, когда был захвачен Иерусалим, и, как сообщается, также основателем таинственного Ордена “приорат Сиона” (Priory of Sion — община Сиона).

Тайны происхождения масонства усиленно соблюдались, несмотря на публикацию многочисленных книг и литературы на эту тему. Уолтер Лесли Вилмшурст, влиятельный масон и автор работы “Значение масонства”, писал: “Истинная, внутренняя история масонства никогда не раскрывалась даже самому ремеслу”[890].

Многие исследователи полагают, что большинство масонов не располагали информацией об истинном происхождении организации и ее целях. “Полная картина была известна только организации, которая забыла свое истинное предназначение”, — писали авторы книги “Разоблачения тамплиеров”[891].

Это утверждение было повторено масонскими авторами книги “Ключ Хирама”, Найтом и Ломасом, писавшими: “Не только происхождение масонства уже никому не известно, но даже “истинные тайны орденов считаются утраченными”, а их место заняли подставные тайны, используемые для масонских церемоний…”[892]

Вместе с тем детально изучив Орден тамплиеров, они сделали вывод: “Мы теперь могли убедиться, без тени сомнения, что местом возникновения масонства было строительство часовни Рослин в середине XV в.”[893]. Рослин, предместье Эдинбурга, Шотландия, была построена семейством Сен–Клер. Сен–Клеры были близки с первыми рыцарями тамплиерами, а Уильям Сен–Клер из Рослина стал первым гроссмейстером масонства Шотландского обряда посвящения. Кэтрин Сен–Клер вышла замуж за первого гроссмейстера рыцарей тамплиеров.

Такая несогласованность в датах происхождения масонства возникла при расколе между Римско–католической церковью и Протестантской церковью Англии, когда много масонских документов было утрачено. Войны и революции отыгрывались на масонских библиотеках во всех странах.

Король Генрих VIII, порвав с Римом, не только прекратил программы строительства церквей в Англии, породив широко распространившуюся безработицу, но ограбил золотые запасы масонов под видом налогов и дани. Чтобы выжить, ложи решили увеличить членство. Членами теперь становились торговцы, землевладельцы и граждане других профессий. Многие имели связь с Орденом тамплиеров, которые тогда стали известными как “умозрительные” масоны. Они владели мистической и тайной доктриной, основанной на традициях, предшествующих масонству и привнесенных в орден членами рыцарей тамплиеров, спасавшимися от преследования церковью.

К тому времени, когда четыре ложи Лондона создали объединенную Великую английскую ложу в 1717 г., “умозрительное” масонство полностью доминировало над первоначальной гильдией каменщиков или “истинными” масонами. Именно от “умозрительного” масонства Орден тамплиеров получил свои тайные знания.

Английский историк доктор Неста Вебстер заявляла, что происхождение масонства нельзя отнести к какому‑либо конкретному источнику, орден возник из комбинации традиций, появлявшихся и исчезавших с течением времени. Таким образом, истинное масонство, возможно, произошло от Римской коллегии и истинных масонов средневековья, в то время как “умозрительное” масонство, возможно, произошло от еврейских патриархов и таинств язычников. Но источником вдохновения, которое не может быть опровергнуто, является еврейская каббала… Факт остается фактом, что когда в 1717 г. появились ритуал и уставы масонства, хотя сохранились некоторые фрагменты древнего Египта и доктрины Пифагора, еврейская версия тайных традиций была единственной, отобранной основателями Великой английской ложи для создания собственной системы[894].

Масонство продолжало расширять свое влияние. В 1720 г. масонские ложи появились во Франции под эгидой объединенной Великой лондонской ложи. В 1735 г. они создали Великую французскую ложу в Париже. Они отмежевались от Шотландских лож, созданных после того, как Чарльз Стюарт I бежал из Англии. Напряженные отношения между двумя отделениями французского масонства усилились в 1746 г. после изгнания Чарльза Эдварда “принца Чарли” Стюарта, юного претендента на престол и его последователей, поощрявших использование ордена в политических целях.

Именно в это время истинное происхождение масонства стало публично известным. В 1737 г. наставник сыновей принца Чарльза Эдварда и член Королевского общества Эндрю Майкл Рамси произнес речь перед масонами Парижа. В речи, которая стала известной как “торжественная речь Рамси”, он четко заявил, что “наш орден создал неразрывный союз с рыцарями святого Иоанна в Иерусалиме”[895], орденом, тесно связанным с рыцарями тамплиерами. Рамси также сказал, что масонство связано с древними тайными школами греческой богини Дианы и египетской богини Исиды[896].

Немецкий масон барон Карл Готтлиб фон Гунд примкнул к франкфуртской ложе и в 1751 г. создал расширенный Орден шотландского обряда под названием Орден строгого соблюдения, возникший в результате клятвы беспрекословно повиноваться таинственным и невидимым “старшим” братьям. Как ранее писалось, этот орден в конечном итоге слился с Орденом иллюминати и немецким масонством во время Вильгельмсбадского конгресса.

Барона фон Гунда, стремившегося продолжать традиции рыцарей тамплиеров, вынудили уехать в Шотландию в начале 1300–х годов. Члены ордена назвали себя “рыцари Храма”. Он утверждал, что выполнял приказы “неизвестных старших”, которых он не знал и никогда не видел. Тогда как некоторые исследователи заявляли, что эти “старшие” братья были внеземного происхождения, большинство авторов полагает, что это, вероятно, были якобиты, сторонники династии Стюартов, утратившие веру после поражения “юного претендента”[897].

Эти старшие братья снабдили барона фон Гунда списком имен, которые должны были стать гроссмейстерами рыцарей Тамплиеров, утратившими продолжение рода в середине 1300–х годов. Почти идентичный список, связанный с таинственным Приоратом Сиона, был обнаружен недавно в Ренн–ле–Шато, на юге Франции. Как сообщалось, автором генеалогических списков, озаглавленных “тайное досье”, был австрийский историк Лео Шидлоф. “Если бы не расхождение в одной фамилии, список Гунда точно совпадал бы с “тайным досье”. Короче говоря, у Гунда был более точный, чем любой другой известный в то время список гроссмейстеров тамплие- ров”[898], — писали Бейджент, Ли и Линкольн, авторы работы “Святая кровь. Священный Грааль”. Все это давало уверенность в том, что и Приорат Сиона, и масон Гунд были непосредственно связаны с рыцарями тамплиерами.

После многолетних столкновений с Римско–католической церковью масоны в Англии, теперь при содействии Англиканской церкви, заявили в 1723 г., что их организация принимает представителей всех религий. Сегодня насчитывается шесть миллионов масонов, действующих по всему миру в почти ста тысячах лож.

Масонство представлено тремя основными ложами: Синяя ложа, имеющая начальную ступень, которая делится на три степени; ложа Йоркского обряда, состоящая из десяти степеней; и ложа Шотландского обряда с общим количеством тридцать две степени посвящения. Посвящение в высшую тридцать третью степень символично представляет человеческую голову на вершине тридцати трех позвонков. Это самая высокая известная степень для широкой публики.

Подавляющее большинство членов считает, что членство в масонстве не намного отличается от членства в клубе льва, обществе оптимистов или торговой палате. С их точки зрения это верно. Даже масонская литература ясно дает понять, что только те новички, которые добиваются определенных успехов в пределах “тридцать третьей степени”, имеют шанс постичь истинные цели и тайны масонства.

Эта иерархия полностью признается масонскими авторами. “Всегда существовала внешняя, элементарная, общая доктрина, служившая для воздействия на массы, недостаточно подготовленные к более глубокому учению, — писал масон Вилмшурст. — Существует внутренняя, углубленная доктрина, более тайные знания для более зрелого сознания, доступные только опытным и должным образом подготовленным кандидатам, добровольно стремящимся участвовать в этом”[899].

Масон тридцать третьей степени Мэнли Холл писал: “Масонство — это братство в братстве, в котором внешняя организация скрывает внутреннее братство избранных… одно видимое, а другое — невидимое. Видимое общество — великолепный дух товарищества “свободных” людей, готовых посвятить себя этическим, образовательным, братским, патриотическим и гуманным целям. Невидимое общество, тайное и наиболее избранное братство, члены которого посвятили себя служению… священной тайне (arcanum arcandrum)”[900].

Видный масон XIX в. Альберт Пайк признавал, что у масонства есть “две доктрины, одна скрытая для мастеров… другая общественная… “Бывший провинциальный великий магистр Вилмшурст подтверждал, что “первая стадия”, или начальные степени масонства “имеют представление только о внешней оболочке доктрины” и что “за пределы этой стадии огромное количество масонов никогда не проникнет”[901].

Даже многие высокопоставленные масоны не могли попасть во внутренний круг знаний. В своих мемуарах известный масон Казанова писал: “Даже те, кто занимал место мастера в течение пятидесяти лет, могли не знать его тайн”[902].

Американский исследователь масонства Ральф Эпперсон очень тонко подметил, что все масоны отрицают наличие внутреннего и внешнего круга ордена, потому что “средний масон” действительно не ведает об этой системе, в то время как “иллюминированный масон” поклялся никогда этого не раскрывать. “Этот второй слой защищен клятвой соблюдения тайны, которая означает, что если вам даже известно о существовании подобной системы, вы обязаны в соответствии с данной клятвой не сообщать ничего”[903], — объяснял он.

Структура власти ордена также вызывала беспокойство у многих исследователей. “Мировое масонство — массивная пирамида манипуляции, — писал автор Ик. — Структура пирамиды позволяет элите, немногим, находящимся на вершине масонства, контролировать большинство, вводя их в заблуждение и держа в неведении”[904].

Этот обман осуществляется обеспечением новичков масонов и общественности такой массой противоречивой и запутанной информации, традиций и истории, что даже масонские ученые не могут прийти к общему мнению по многим вопросам. Автор Маккей признает, что масонские архивы “переполнены историческими неточностями, анахронизмами и даже нелепостью”[905].

Для этой путаницы имелись веские причини. “Рост масонских организаций совпадает с соответствующим падением интереса к ортодоксальной религии и общественному поклонению, — отмечал Вилмшурст. — Обычные принципы веры и гуманных идеалов масонства связаны с некоторыми людьми, они вышли из богословия, проповедуемого в различных церквях”[906].

Хотя его лидеры отрицают, что это религия, однако масонство стало заменять собой религию. Неудивительно, что ему следовало быть осмотрительным в своих учениях. В сохранившихся преданиях каждый, упоминавший концепции, считался кощунствующим, либо богохульником, рискующим подвергнуться серьезному осуждению сообщества, физическому наказанию и даже смерти.

Вилмшурст объяснял, что те, кто ищет озарения “в форме нового возросшего сознания и увеличения способности проницательности… должен быть готов избавиться от всех прошлых предвзятых мнений и привычек и с первородной смиренностью и послушанием вручить свое сознание некоторым, возможно, новым и неожиданным истинам…”[907]

Касаясь “скрытых” и “загадочных” учений масонства, он писал: “Назначение масонства… вопрос, который обычно остается абсолютно невыясненным и, соответственно, в значительной степени неосуществленным его посвященными членами, которых так мало, что учение скорее выглядит учением для немногих…”[908]

Однако Вилмшурст дал некоторые подсказки к скрытой истории масонства, написав о “золотом веке”, когда “люди вели сознательную беседу с невидимым миром и которых боги вели, учили и руководили ими… — отмечал он. — Человечество сбилось с пути после “грехопадения”, стремясь получить те же самые знания, что и его создатели, концепция, сопоставимая с библейской “утратой милости божьей”[909].

Это “падение” человечества, согласно Вилмшурсту, писавшему в 1927 г., было результатом не личного нарушения, а “некой слабостью или коллективным открытием рода Адама”, которое, “слушая божественные заповеди”, решило, что “человечество заслуживает искупления и его нужно восстановить в его первичном состоянии”, процесс, который требовал “значительного временного цикла для достижения цели”. Он добавил, что это восстановление также требовало “квалифицированной научной помощи” от “тех богов и ангелов–хранителей заблудшей человеческой расы, для которой существовали все эти древние традиции и священные писания”[910].

Масон 33–й степени посвящения Мэнли Холл указывал, что Вилмшурст говорил не просто аллегорически, объясняя, что “в отдаленном прошлом боги шли с людьми и… они выбирали из числа сыновей людей самых знающих и самых честных.

Этим избранным и просвещенным сыновьям они оставили ключи к своей великой мудрости… Они предопределили этих помазанных и избранных священниками или посредниками между ними самими — богами и остальным человечеством, которое еще не прозрело, что не позволяло ему более пристально взглянуть в лицо правды и жизни… Эти просвещенные основали то, что, мы знаем как древние тайны”[911].

Так одна внутренняя масонская тайна имеет отношение к их пониманию доисторических “богов”, передавших свои знания отдельным представителям, просветив (иллюминировав) их. Эти знания были переданы посредством древних тайных школ основателям еврейских и христианских религий, чьих традиций придерживались рыцари тамплиеры и которые были привнесены во внутреннее ядро современного масонства.

Переход от древних тайных обществ к современным тайным организациям напоминал появление “иллюминированного” масонства в конце XVIII в. — смешение древних тайных знаний с каббалистическими традициями. Эти тайны по–прежнему хранятся во внутреннем ядре масонства, хотя неосведомленные миллионы членов получают удовлетворение от своей филантропии и товарищества.

Прилежный исследователь может начать понимать эти древние тайны только после тщательного и серьезного изучения. Многое все еще не сказано открыто, как признают масонские авторы.

Еще одна древняя тайна касалась концепции перевоплощения, которая, как предполагал Вилмшурст, “будет новой и, вероятно, неприемлемой для некоторых читателей”. И далее он добавлял: “Мы всего лишь фиксируем то, чему учит тайная доктрина”[912].

Именно эта эзотерическая, тайная сторона масонства побуждает критиков считать орден антирелигиозным. “Обвинения, что масоны возникли из оккультных наук, в частности из алхимии, астрологии и церемониальной магии, преследовали орден в продолжение всей истории”, — признавали современные издатели книги Маккея.

В период зарождения масонства существовали люди, называемые магами, — это не иллюзионисты сегодняшнего дня, а люди, название которых произошло от слова “Magi”, или “мудрецы”. В век Просвещения, XVIII ст., волшебство было обычным синонимом науки. Эти маги серьезно утверждали, что обладают древними знаниями преобразования металла, перемещения предметов и вечной молодости.

Иудомасоны

24 июня 1917 г. франкмасонство всего мира торжественно праздновало двухсотлетний юбилей своего устройства. В ознаменование этого события масоны издали, естественно только для масонов, юбилейный сборник “Deux Siecles de Franc‑Maconnerie”[913], в котором помещено много данных о развитии и современном состоянии франкмасонства во всех странах мира. Пытливый ум исследователя найдет в этой малодоступной, но информативной книге немало полезных и неожиданных сведений о масонстве того времени. Он сможет охватить, оценить и понять всю мощность и всю влиятельность этой всемирной силы, а точнее, всемирной масонской державы, управляемой из тайного, неведомого народам, единого центра.

В частности там провозглашено: “В 1717 г. на возрожденном алтаре Великой лондонской ложи засверкал факел чистого и древнего масонства”. Это официальное масонское свидетельство избавляет нас от тяжелого труда доказывать, что “вольные каменщики” существовали задолго до 1717 г. и что в этом году в Англии произошло никак не основание, а лишь перестройка древнего масонства. Какова эта древность, трудно определить, так как речь идет о тех обществах, которые долгое время тщательно и планомерно скрывали свое существование. Современные масоны пытаются уверить, будто древнего масонства вообще не было, и таким простым способом пытаются свалить преступления древних масонов на Ордены розенкрейцеров, иллюминатов, тамплиеров, а чаще на иные, якобы не масонские общества.

Юбилейный масонский сборник (1717-1917) подтверждает древнее происхождение масонства: “По этому пути был сделан важнейший шаг в 1721 г., когда 29 сентября Великая английская ложа выразила убеждение, что древние конституции стали недостаточны и что желательны новые и лучшие формы”[914]. Следовательно, если в 1721 г. существовали древние конституции, то, значит, существовало и древнее масонство. Указывая на этот важнейший факт, сделанный Великой ложей Англии в 1721 г., авторы юбилейного сборника поясняют, что “новизна” 1721 г. выразилась главным образом в том, что христианская религия как религия франкмасонства была отменена.

В сборнике также указано, что после 1887 г. Великая английская ложа уничтожила в своем ритуале все, что напоминало Орден тамплиеров. Это является весьма ценным доказательством того, что до 1887 г. сами масоны в течение долгих веков признавали свою преемственность от иудействовавшего Ордена тамплиеров.

Таким образом, официальный масонский сборник признает древнее происхождение масонства и сам указывает, хотя и критикуя их, на ряд старых масонских писателей XVIII и XIX вв., которые доказывали чрезвычайную древность масонства и преемственную связь масонства с тайными обществами и еретиками средних веков.

А так как все эти тайные общества и еретические секты были порождением и орудием воинствующего мессианства, то отсюда явствует, что и позднейшее франкмасонство, выросшее из этой же отравленной среды, есть такое же порождение и орудие воинствующего иудаизма. Этот, пока лишь логический, вывод вполне подтверждается при ознакомлении со способами и деятельностью франкмасонства.

Согласно отчету масонского юбилейного сборника (1717-1917) в 1917 г. действовало около 25 тысяч масонских лож с 2358000 масонов. В том же сборнике напечатаны фотографии множества величественных масонских храмов и общественных зданий, обслуживающих многообразные нужды масонской деятельности. В юбилейных списках масонских лож значатся принц Уэльский (впоследствии Эдуард VII), герцог Коннаутский, Фридрих Великий, Вильгельм I, Фридрих III, принц Фридрих Леопольд Прусский (Великий мастер с 1895 г.)…

Но издатели юбилейного сборника 1917 г. не удовлетворены столь сжатой и знатной добычей масонства: “Оно (масонство) удовлетворится только тогда, когда нити соединения протянутся и обовьют связями дружбы весь свет, образуя единый союз мира. Пережив государства и философов, наблюдая появление и исчезновение поколений, масонство будет жить еще, чтобы видеть осуществление своих принципов, и тогда оно будет удовлетворено”[915].

Бывший масон Копин Албанцелли разделяет все тайные общества на два типа: одни из них стараются скрыть самое свое существование, другие же скрывают только свою цель, более или менее искусно прикрывая ее. Тайное общество, скрывающее свое существование, принуждено разоблачать свою тайну каждый раз, когда оно хочет привлечь к себе нового члена. Но с другой стороны, всякий член тайного общества, покинувший это общество из‑за ссоры, несогласия или по какой другой причине, тоже не будет иметь оснований продолжать хранить тайну. Таким образом, тайна этого общества окажется скоро нарушенной. Вот почему большинство пытавшихся остаться тайными антимасонских и патриотических организаций не имеют успеха. Если же скрывать не самое существование общества, а лишь истинную цель его, даже от самих его членов, то тогда тайну еще можно сохранить.

Вот по такому способу и было устроено всемирное общество франкмасонов. Существование его лож не отрицается, но тайные цели его достижений и некоторые виды его деятельности тщательно сокрыты даже от большинства самих масонов. Раскрытие масонских тайн производится постепенно, по мере выдвижения масона на высшие ступени доверия и убеждения высших руководителей в нужных качествах испытуемого.

Впервые в истории название франкмасоны встречается в XI в. Так назывались тогда артели свободных каменщиков, которые вместе со своими художниками, ваятелями и архитекторами странствовали с места на место и подряжались производить крупные объекты строительства, преимущественно замки и храмы. Эти артели занимались своим прямым ремеслом, но скоро стали принимать в свою среду в качестве почетных членов людей, посторонних строительному ремеслу, и постепенно стали заражаться политическими, сектантскими и мистическими настроениями.

XIII в. был характерный тем, что в это время значительно усилилась борьба христиан против невыносимого иудейского засилья. Синедриону поневоле приходилось переводить силы мессианизма на тайнодействие, и ложи (артели) христианских “свободных каменщиков” представлялись весьма подходящим прикрытием и орудием для происков темной силы. С тех пор ремесленное франкмасонство стало все более наполняться посторонними ремеслу лицами, закладывавшими внутри ремесленных артелей свои особые тайные ячейки. Постепенно во внешней оболочке ремесленного (профессионального) масонства образовалось тайное масонство, весьма метко названное самими масонами спекулятивным. Это тайное, направляемое иудейским синедрионом масонство действительно спекулировало честным именем и доброй славой настоящих вольных каменщиков, бывших верующими христианами.

Артели вольных каменщиков выстроили, как известно, все лучшие здания и церкви средневековья. Им обязана готика своими высшими достижениями. Но взор доброго христианина всегда поражался, встречая на стенах и порталах святых храмов гнусные фигуры адских существ и всякой нечисти. “Химеры”, изваянные из камня на стенах собора Парижской Богоматери, — тому яркий пример. На каменной ограде одной из двух колокольных башен этого величественного храма и поныне сидит задумавшийся над Парижем каменный черт с рогами и копытами… Это работа спекулятивного масонства, которое никак не могло удержаться от соблазна напакостить христианам у святого для них места.

С течением времени спекулятивное масонство захватывало все большую силу и влияние, и вместе с тем франкмасонство все более становилось учреждением политическим и еретическим. Как в свое время Орден тамплиеров прикрывал свои антихристианские намерения и безнравственные действия знаком Креста и внешним благочестием, так и спекулятивное франкмасонство в течение веков прикрывалось храмостроительством и христианскими правилами своих показных уставов и ритуалов.

Только в 1721 г., как мы видели, иудействующее франкмасонство Англии сбросило маску и отменило в своих показных уставах христианскую веру.

Предтечей этой новой, явно антихристианской эпохи франкмасонства явился английский ученый, писатель и государственный деятель Фрэнсис Бэкон (1561- 1626). Бэкон был одним из высших франкмасонов и написал замечательное сочинение, явившееся как бы новым начертанием франкмасонского устройства. “Новая Атлантида” Бэкона являла собою прообразы социализма и коммунизма, этих вернейших слуг иудаизма.

Другим провозвестником современного (явно антихристианского) масонства был еврей Элиас Ашмоль, который вступил в масонскую ложу в Воррингтоне (Англия) в 1646 г. — за три года до “казни” английского короля Карла I. Третьим был генерал шотландской армии Роберт Мурей, принятый в ложу в 1641 г.

Спекулятивное масонство активно действовало во время подготовки и развития в Англии пуританизма и кровавой революции 1648 г.

“Чтобы найти ключ ко всем революциям, начиная от убийства Карла I до убийства Людовика XVI, — пишет современник французской революции Ломбар де Ландр — приходится всегда, прежде всего, обращаться к таинственным масонским братствам. Красная фригийская шапочка, которая в 1793 г. стала эмблемой якобинцев, была также головным убором британских индепендентов (независимых) при возвышении Кромвеля”[916].

“Так называемая по–масонски “работа” в ложе XVIII в. заключалась для первых двух степеней в том, что ученику преподавали различные метафизические учения, которые не могли, конечно, особенно увлекать его. Через некоторое время его посвящали в следующую степень, где ему открывали, что все его предыдущие занятия ни к чему не ведут, но что ему самому необходимо познать эти отрицательные истины. Ему необходимо выучиться вести людей и заставлять их против собственной воли способствовать задачам масонства. Ему объясняли, как небольшая группа, организованная, обособленная в аристократию, может вести неорганизованную толпу. Как тайная власть, безответственная, но деятельная может вести реально существующую власть и превратить ее в главного своего могильщика.

Его учили, что человеческие пороки наилучшие рычаги, коими нужно только уметь пользоваться. Что в деле масонов встречается только одно существенное препятствие, возмущение человеческой совести, против чего они бессильны, и поэтому все искусство должно быть направлено к тому, чтобы усыпить людскую совесть и не давать ей возмущаться… Ему говорили, что, постигнув все это, он будет “совершенным масоном”, что формирование его масонского образа мыслей будет завершено и что сознательно или бессознательно он будет содействовать “великому делу”.

Таким образом, самое мышление большинства масонов извращалось. На них действовали словами, постоянно повторяемыми теми, кого они считали “совершенными”, чьи откровения запоминались и чьим советам следовали слепо. Когда у масонства появлялся противник, его “нравственно убивали”, стараясь уничтожить его “во имя человеколюбия”. Если он подавал какой‑нибудь повод к нареканиям, то его тихонько толкали в западню, настраивая против него общественное мнение. Во время революции, например, обвиняли такого человека в том, что он будто скупает хлеб, что, как правило, давало свои плоды. Если же он был неуязвим с нравственной стороны, его просто убивали, причем убийство совершалось мятежной толпой “непосвященных”.

В XVIII в., с дальнейшим развитием франкмасонства, появляется масса литературы, направленной против христианства и королевской власти и известной под именем “просветительной”. Всемирный успех этой литературы обыкновенно приписывается “знамению времени”, или таланту авторов, или высокой их идейности. В то же время было много талантливых писателей, кроме разрекламированных, так называемых энциклопедистов, которые далеко не пользовались тем успехом. Что же касается “высоты идей”, то теперь многие государства на своем горьком опыте убедились, что идеи эти просто гибельны для всякого принявшего их человеческого общества. Успех “просветительной литературы” на самом деле зависел от того, как он был подготовлен и организован. Реклама, даже в наше время, при развитии разнообразнейших средств коммуникации, необходима для приобретения известности, а тем более это требовалось в XVIII в. Рекламу энциклопедистам делали масонские ложи, потому что те принадлежали к масонству и писали под контролем и при финансовой поддержке масонских лож.

Следующее письмо Вольтера вполне характеризует общее настроение философов–энциклопедистов: “Христианская вера — бесчестная вера, отвратительная гидра, чудовище, поражаемое ныне сотнями невидимых рук; философы должны всячески уничтожать христианство, они должны дерзать на все, лишь бы подавить бесчестного”[917]. В этих строках проступает отнюдь не холодное безбожие философа, но жгучая ненависть к Христу со стороны слуги антихристова.

“Масонством были учреждены особые организации, благодаря которым творения философов бесплатно распространялись по всей Франции и за границей”[918], — писал бывший масон Копин Албанцелли.

Кроме этих псевдофилософских сочинений, в тайных масонских типографиях печаталась масса пасквилей, памфлетов, эпиграмм, анекдотов, которые выходили или без имени автора, или под именами авторов умерших.

Вот откровенное признание одного из масонов: “Большинство книг, появлявшихся в то время против религии, против нравственности, против правительства, были изданы нами; они были сочинены либо самими членами сообщества, либо по нашему заказу; до печатания их мы исправляли, дополняли или сокращали в зависимости от условий данного момента, затем придумывали заглавие и имя автора, дабы скрыть истинное происхождение книги; то, что вы считали за посмертные издания Фрере[919], Буланже[920] и других, вроде “Разоблаченное христианство” и подобные сочинения, — все это исходило из нашего сообщества. Исправленную книгу мы сначала отпечатывали на хорошей бумаге, чтобы возместить расходы по изданию, а затем выпускали громадное количество экземпляров на самой дешевой бумаге, которые мы отсылали книгопродавцам или разносчикам книг. Последние, получая их даром, обязывались распространять их среди народа по самой низкой цене”[921].

Укрепление масонства в Германии связано с учреждением в 1776 г. Ордена иллюминати, основанного Вейсгауптом.

Русский масон Лонгинов в своей книге “Новиков и московские мартинисты” так излагает учение иллюминатов: “Человек получил от природы право на равенство со всеми и на свободу. Равенство было нарушено торжеством собственности, а свобода утратилась с установлением обществ и правительств, которые поддерживаются гражданскими и церковными законами. Чтобы восстановить первобытные права человека на общее равенство и свободу, надо уничтожить эти законы, то есть религию и собственность. Тогда исчезнут цари, отдельные нации и настанет господство естественных прав и золотой век безграничного космополитизма. Чтобы прийти к этой цели, надо просвещать людей посредством тайного общества, распространяя всюду дух его учения через адептов. Не нужны потрясения, а следует, не разбирая средств, незаметно приобретать власть над умами и склонять осторожно общественное мнение к заявлению о таких переменах, которые приведут к желанному повороту. При этом надо ловким образом обессиливать противников тайного общества и всячески стараться губить тех, кого не удастся победить или убедить. Необходимо взаимное шпионство членов друг за другом, и цель оправдывает средства…

Последнее слово высшей степени ордена состояло в учении о том, что всякая религия есть ложь, изобретенная с целью обманывать людей, и что Бог, материя и мир есть одно и то же…”

Возвращаясь к программе масонов–иллюминатов, надо признать, что почти все главные положения программы иудобольшевиков начала прошлого века полностью вошли в программу этих “идеалистов XVIII в.”. Это была все та же программа, которая в разных видоизменениях влекла и ассасинов в Сирии, и альбигойцев в Лангедоке, и рыцарей тамплиеров в Иерусалиме, и анабаптистов в Мюнстере. Суть этой программы одна: борьба с Христом и порабощение нееврейского человечества.

Нет никакого сомнения, что история Ордена иллюминати в XVIII в. была в тесной связи с похождениями знаменитых Сен-Жермена и Калиостро… Как известно, граф Сен–Жермен (в действительности сын эльзасского еврея Вольфа) устраивал во Франции будущие шумные политические клубы и, соря якобы своим золотом, подготовлял восстание против короля, а Калиостро (еврейский уроженец Аравии) ухитрился набросить тень на доброе имя и честь королевы Марии Антуанетты мошеннической “историей ожерелья”. Это пресловутое “дело ожерелья королевы” было организовано масонской системой “строгого соблюдения” в ложе “соединенных друзей” и разрабатывалось в доме Буленвилье в Пасси.

Быстрые успехи масонства в Европе привели к тому, что в 1747 г. в числе масонов уже находились император Франц I, принц

Карл Лотарингский, брат императора, король Прусский Фридрих II, принц Уэльский и почти все германские князья. Генрих Бурбон, граф Клермонский был великим мастером французского масонства с согласия короля Луи XV. Почти все самые важные сановники Франции принадлежали к масонству. Во всей Франции не было ни одного значительного города, где бы ни существовало у масонства своего “храма” и не насчитывалось бы братьев среди самых выдающихся людей парламента, трибуналов, дворянства, духовенства и даже иезуитов…

Каким образом залучались в масонство царственные особы и знатные лица, можно усмотреть из признания известного в свое время итальянского масона–еврея Пикколо по прозвищу Тигр.

В 1822 г. он написал инструктивное письмо “Высшей венте Пьемонта”, выдержка из которого красноречиво говорит о применявшихся им методах и обнаруживает их сходство с методами иллюминатов: “В условиях, когда наши братья и друзья не могут, не таясь, явить свои идеи миру, было сочтено хорошим и полезным нести свет повсюду и приводить в движение все то, что стремится двигаться. По этой причине мы неустанно советуем вам втягивать людей всех сословий в организации любого рода, отвечающие одному непременному условию: таинственность и секретность должны быть их главной особенностью. В Италии множество религиозных братств и кающихся всех мастей. Не бойтесь проникать в самую гущу этих скопищ, где господствует тупая набожность. Пусть наши люди тщательно изучают состав этих братств, и они убедятся, что мало–помалу они и здесь соберут урожай. Под самым невинным предлогом (ни в коем случае политическим или религиозным) создавайте или, еще лучше, подстегивайте создавать других ассоциации для занятий торговлей, промышленностью, музыкой, искусствами и т. д. Собирайте в любом укромном месте — хоть в ризницах или часовнях — эти группы еще ни о чем не ведающих людей; поручите их попечению какого‑нибудь добродетельного священника, достаточно известного, но легковерного, которого нетрудно будет обмануть. Затем начинайте пропитывать ядом отобранные вами души; делайте это понемногу и как бы случайно. Впоследствии, поразмыслив, вы сами поразитесь собственным успехам.

Очень важно отделить человека от его семьи, заставить его забыть о морали. Мужчина по своей природе достаточно предрасположен к тому, чтобы избегать домашних забот и стремиться к легким удовольствиям и запретным наслаждениям. Он любит долгие беседы в кафе и праздный досуг. Ведите его за собой, поддерживайте его, давайте ему почувствовать собственную значимость, осторожно приучайте его отвыкать от повседневных трудов, и в итоге, отделив его от жены и детей и показав ему, насколько обременительны все его обязанности, вы разбудите в нем желание изменить свою жизнь. Мужчина — прирожденный бунтарь. Раздувайте в нем эту бунтарскую искру, пока в душе не вспыхнет пожар, но так, чтобы пламя не прорывалось наружу. Это — подготовка к той большой работе, которую вам предстоит начать.

Когда вы внушите нескольким людям отвращение к семье и к религии (одно почти неизменно следует за другим), оброните несколько слов, способных вызвать стремление быть принятым в ближайшую ложу. Это тщеславное желание мещанина или буржуа присоединиться к масонству является столь банальным и столь всеобщим, что я не перестаю восхищаться человеческой глупостью. Порой мне кажется, что целый мир стучится в двери посвященных, прося этих господ о чести быть избранным для участия в воссоздании Храма Соломона. Стать членом ложи, мысленно отделиться от жены и детей, быть призванным охранять тайну, о которой никогда ничего не узнаешь, — все это способно сделать людей определенного сорта совершенно счастливыми.

“Альта Вендита” желает, чтобы под любыми предлогами как можно больше высокородных и богатых людей втягивались в масонские ложи. Принцы крови и те, у кого нет надежды стать законными королями милостью Божьей — все они желают быть королями милостью революции. Герцог Орлеанский — масон… Принц без королевства служит для нас хорошим приобретением. В таком положении пребывает немало из них. Делайте из них масонов: эти несчастные принцы будут служить нашим целям, думая лишь о достижении собственной. Они создают нам величественный фасад.

Именно благодаря ложам мы рассчитываем удвоить наши ряды. Они готовят, сами о том не ведая, наших будущих послушников. Они ведут бесконечные разговоры об опасности фанатизма, о счастье социального равенства и о великих принципах религиозной свободы. Пируя, они (т. е. масоны.) проклинают нетерпимость и политические преследования. Это, несомненно, даже больше, чем нам требуется для вербовки новичков. Человек, напичканный всеми этими прекрасными идеями, от нас уже не далек. Остается только привлечь его на нашу сторону”[922].

Запомним раз и навсегда это ценное признание одного из крупных главарей иудомасонства: масонство лож — это лакейская тайных сил иудаизма. В лакейских же, как известно, всегда толпятся лакеи и люди лакейского духа.

“Но все это творят масоны, а не евреи, — говорят иные неслышащие и невидящие. — Разве нет масонских лож хотя бы в Германии, куда евреи даже не допускаются в силу устава?”

Учитывая подобные возражения, постараюсь осветить вопросы об участии и руководительстве евреев в масонских организациях. В 1754 г. португальский иудей Мартинес Пасхалис основал во Франции каббалистическую секту, в которую входили иудеи и во главе которой он стоял до 1768 г. Секта называлась “Орденом когенов” (орденом иудейских священников). По свидетельству историка Генриха Мартена, секта эта была самая развращенная из всех течений масонства. После смерти Пасхалиса его заменил Сен–Мартин, автор книги “О заблуждениях и истине”, и последователи “Ордена когенов” стали называться мартинистами, или французскими иллюминатами. Мартинисты распространились по всему свету, проникли и в Украину.

После Ильи Ашмоля и Мартинеса Пасхалиса иудеи Стефан Морин, Исаак Лонг, Моисей Голь–Брук, Франкен и Моисей Коген играли видную роль в масонстве и являлись столпами этого ордена. Они получили свои полномочия во французских ложах и стали преобразователями американского масонства.

В 1764 г. “Совет сатрапов Востока и Запада” (высшая инстанция французского масонства того времени) назначил иудея Стефана Морина депутатом и великим инспектором с поручением ввести в Америке 25 масонских степеней, установленных этим советом и вошедших в так называемый древний и принятый шотландский ритуал. До 1702 г. американские масоны имели только три иоанновские степени. Это задание иудей Стефан Морин выполнил и ввел в Америке (главным образом в Чарлстоуне) высшие степени[923].

В Вильгельмсбаде был созван всемирный масонский конгресс, который открыл свою работу 16 июля 1782 г. На нем присутствовали представители всех тайных обществ — мартинисты, масоны, иллюминаты, — которых в мире в то время насчитывалось не менее трех миллионов человек. Иллюминаты и мартинисты играли на этом конгрессе руководящую роль, председателем и главою конгресса был иллюминат Вейсгаупт. Как уже известно, мартинисты и французские иллюминаты были продолжателями “Ордена когенов” — каббалистической секты иудаизма. Не удивительно, что на Вильгельмсбадском конгрессе было постановлено, что иудейское вероисповедание не может служить препятствием к вступлению в масонство.

“Среди участников конгресса только баварские иллюминаты имели определенный план действий, и именно они в дальнейшем взяли в свои руки инициативу. Что именно происходило на том роковом конгрессе, никогда не станет известно непосвященным, поскольку даже те, кто были случайно втянуты в это движение и лишь в Вильгельмсбаде узнали о подлинных намерениях его лидеров, были связаны клятвой молчания. Один такой честный масон, граф де Вирье, член ложи мартинистов в Лионе, возвратившись с Вильгельмсбадского конгресса, не мог скрыть свою тревогу и на вопрос о том, какие “пугающие тайны” он привез оттуда, ответил: “Я не доверю их вам. Я могу только сказать вам, что все это гораздо серьезнее, чем вы думаете. Готовящийся заговор так хорошо продуман, что, говоря отвлеченно, ни монархии, ни церкви не будет от него спасения”. С этого времени, как утверждает его биограф Коста де Борегард, “граф де Вирье мог говорить о масонстве только с ужасом”.

1781-1782 гг. были переломными и для еврейского вопроса, затронутого на Вильгельмсбадском конгрессе. В этот период Европа пережила всплеск просемитских настроений, спровоцированный книгой Дома “Об улучшении положения евреев”, написанной под влиянием Моисея Мендельсона и завершенной в августе 1781 г. “Случилось так, — писал аббат Леманн, — что за восемь лет до Французской революции в Пруссии была издана программа поддержки иудаизма… Эта книга значительно повлияла на революционное движение; это — призыв к борьбе за интересы евреев, сигнал к выступлению”.

Еврейский историк Гретц признает огромное значение работы Дома, “изобразившего христиан как жестоких варваров, а евреев — как славных мучеников. Все мыслящие люди, — добавляет он, — с тех пор начали интересоваться еврейским вопросом”. Мирабо спустя несколько лет после поездки в Берлин подружился с Домом и стал завсегдатаем салона молодой красавицы–еврейки, жены доктора Херца Генриетты де Лемо: именно там ученики Мендельсона, только–только умершего, убедили его в необходимости высказаться в защиту угнетенных евреев; в итоге Мирабо издал в Лондоне книгу, развивавшую мысли Дома”[924].

В числе членов Вильгельмсбадского конгресса был иудей Лессинг с целой группой молодых иудеев, был Мирабо — пылкий, хотя и небескорыстный сторонник иудеев, был и “бессмертный Дом”, как о нем выражаются еврейские историки.

В 1891 г. была восстановлена масонская система под названием “Философский шотландский ритуал”, восстановителями которой являлись иудеи Джон Митчел, Фридрих Дальхо, Эмиль де ла Мотта, Исаак Ольд и другие.

В 1814 г. была проявлена в Париже масонская система “мизраим”, называвшаяся египетской, но по духу и составу последователей вполне иудейская. Орден “мизраим” имел притязания на руководство всем прочим масонством на том основании, что все масонские организации были лишь ветвями системы “мизраим”. Система эта имела 90 степеней, из которых последние 12 назывались каббалистическими. Основателями и руководителями системы “мизраим” были иудеи Михаил Бернард и Марк Бедаррид.

В 1860 г. был основан известный всемирный израильский союз, председателем которого был избран иудей Адольф Кремье, великий мастер Шотландского масонства во Франции. В этом союзе соединилась избранная часть иудеомасонства всего мира. Он явился как бы масонским сенатом, более влиятельным, чем все парламенты.

Связь между масонством и всемирным израильским союзом настолько тесна, что масоны, получившие 18–ю степень посвящения, автоматически становятся членами всемирного израильского союза.

В 1843 г. в Нью–Йорке была основана первая ложа нового иудейского союза “Бнай–Брит”. Между “Бнай–Бритом” и верховной масонской властью в Чарлстоуне 12 сентября 1874 г. был заключен договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя верховным патриархом всемирного масонства, и Арман Леви, уполномоченный “Бнай–Брита”, подписали этот договор.

Приводим указ, данный “Бнай–Бриту” в подтверждение договора:

“Мы, Великий Мастер Консерватор Священного Палладиума, Верховный Патриарх Всемирного Масонства.

По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов:

Во исполнение Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай–Брита Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня.

Постановили и постановляем:

Статья единственная — Генеральная Конфедерация Тайных Израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.

Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарлстоуна, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1–й день Луны Тишри, в 12–й день 7–го месяца, года 00874 Истинного Света”.

Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка).

Этот тайный иудейско–масонский союз “Бнай–Брит”, ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал очень могущественным. Число его членов, большая часть которых принадлежит в то же время и к обыкновенным ложам, в короткое время достигло 500 тыс. человек. И в лице этого союза иудеи управляют всемирным масонством.

Договор, заключенный масонством с союзом “Бнай–Брит”, должен был оставаться тайной не только для непосвященных, но и для большинства масонов. Поэтому в октябре 1889 г. Губерт, редактор масонского журнала “Ла Шэнь д’Юнион”, прекрасно осведомленный о договоре между Пайком и “Бнай–Бритом”, напечатал статью, в которой отозвался неодобрительно о решении германского “Бнай–Брита” не принимать к себе никого, кроме иудеев, но объяснил это решение вынужденным, из‑за нетерпимости германских масонов, которые в некоторые ложи свои не допускают иудеев… Губерт сопроводил свою статью примечанием: “Создание этой системы (Бнай–Брит) не может быть приписано серьезному и правильному масонству Соединенных Штатов”.

Такое намеренное введение в заблуждение вполне понятно. Большинство масонского стада было бы очень удивлено и даже возмущено, если бы им открыли, что руководство их орденом всецело находится в руках евреев.

А между тем иудаизм, несомненно, главенствует в масонстве. Так, известный масон Адриано Лемми, прежде чем стать верховным патриархом всемирного масонства, должен был принять иудейство.

Граф де Местр, известный французский писатель–философ (1753-1821), очень осведомленный о деятельности тайных обществ, особенно мартинистов и иллюминатов, писал в записках своих, посланных Императору Российской Империи Александру I: “Несомненно, существуют общества, организованные для уничтожения всех тронов и всех алтарей в Европе. Секта, стремящаяся к этому, в настоящее время, по–видимому, сильно используется иудеями, которых надо очень остерегаться”.

Увы, предупреждение даже такого знатока темной силы, каким был Жозеф де Местр, как и множество других подобных, осталось без последствий.

Отметим еще один предостерегающий голос. В парижской газете “Ле Монд” 5 ноября 1862 г. было напечатано: “В Гамбурге существует тайное общество с масонскими формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большей частью иудеи. В Берлине есть ложи, состоящие исключительно из иудеев. В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революции, под руководством Великого мастера лорда Пальмерстона существуют две иудейские ложи, через порог которых никогда не переступал христианин. Там- то соединены все нити революционных элементов, действующих в христианских ложах… В Риме ложа, составленная из одних иудеев, является высшим трибуналом революции. Да смягчит Всевышний испытания, которые выпадают на долю великих мира сего вследствие их беспечности, и да просветит Он их, дабы они уразумели, чего добиваются масоны, распространяя среди народов революцию и республику в пользу иудейства”.

Возвращаясь ко временам подготовки “великой” французской революции, мы должны учесть, что философы и энциклопедисты XVIII в. почти без исключения были масонами. Энциклопедия д'Аламбера, Дидро, Кондорсе, Лаланда и других проповедовала философское неверие, деизм и материализм. О Вольтере сами иудеи пишут: “Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся

Вольтером и чрезвычайно ему признательны”[925]. “Социальный контракт” Руссо был маяком революции и позволил иудеям броситься в атаку на христианское общество, говорит крещеный иудей аббат Ж. Леманн.

И точно. “Великая” безбожная революция 1789 г. со всеми ее последышами–революциями и переворотами XIX в. явилась сплошной атакой интернационалистского иудаизма против твердынь христианства и национальной государственности.

Масонские заговоры

Многие годы общественность многих стран интересовал вопрос о роли масонских орденов в мировых событиях, начиная с Американской и Французской революций и нашего времени.

Эта мысль будет более понятной, если перечислить список влиятельных масонов, начиная с американских президентов Вашингтона, Монро, Джексона, Полка, Буканана, Джонсона Эндрю, Гарфилда, Тафта, Гардинга, Трумэна, Форда и Тэдди и Франклина Рузвельта. Среди других известных американских масонов следует назвать Джона Хенкока, Бенджамина Франклина, Пола Ривера, Сэма Хьюстона, Дэйви Крокетта, Джима Боуи, Дагласа МакАртура, Эдгара Гувера и Хьюберта Хэмфри.

Среди масонов других стран следует отметить Уинстона Черчилля, Сесила Родса, Горацио Нельсона, герцога Артура Веллингтона, сэра Джона Мура, Саймона Боливара, Джузеппе Гарибальди, Франца Джозефа Гайдна, Вольфганга Амадея Моцарта, Иоганна Вольфганга фон Гете, Вольтера (Франсуа Мари Аруе), Джузеппе Мадзини, Михаила Бакунина, Александра Керенского, Михаила Грушевского, Симона Петлюру, Бенито Хуареса и Хосе Сан Мартина.

Такой широкий круг личностей побудил американских исследователей Бэгента и Ли оспорить “невозможность приписывания любой политической ориентации или даже политической последовательности масонству”[926]. Однако детально изучая раннее масонство и Орден рыцарей тамплиеров, Бейджент и Ли не обратили никакого внимания на слияние в конце XVIII в. Ордена иллюминати с масонством. Это слияние привнесло туда философии Гегеля и Вейсгаупта, включавшие такие тезисы, как “цель оправдывает средства” и для “достижения синтеза необходимо наличие двух противостоящих сил”. Исследователи заговоров объясняют, что иллюминированные масоны использовали любую возможность продвинуть свое дело к цели, независимо от того, на чьей стороне они в настоящее время.

Масонский девиз “Ordo ab Chao” или “порядок из хаоса”, вообще расценивается, как попытка Ордена создать такой порядок, чтобы знания вели к хаосу различных человеческих верований и философий в мире — к новому мировому порядку.

Ральф Эпперсон объяснял, что этот девиз фактически означает, что “порядок” Люцифера заменит “хаос” Бога[927].

Другой автор Текс Маррс предлагает свою более простую интерпретацию, отмечая, что “Ordo ab Chao” является “тайной доктриной иллюминати”, основывающейся на гегельянской концепции, что “кризис ведет к возможности изменений”. Маррс заявляет: “Они действуют, чтобы создать хаос, вызвать гнев и недовольство со стороны народных масс и таким образом воспользоваться отчаянной нуждой народа в строгом порядке”[928].

Исследователь Бремли видел весь этот механизм в действии ранее в Англии после свержения короля Джеймса II в 1688 г. Отмечая, что материнская Великая ложа присвоила масонские степени своему ганноверскому преемнику, Бремли сказал, что “Великая английская ложа была явно проганноверской и ее запрет на политические противоречия действительно являлся поддержкой ганноверского статус–кво. С точки зрения взглядов Макиавелли на деятельность братства, если мы хотим рассматривать материнскую Великую ложу как фракцию братства, предназначенную для поддержки противоречивых политических взглядов, то есть ганноверского правления в Англии, нам следует ожидать, что сеть братства будет источником фракции, поддерживающей оппозицию. Именно это и произошло. Вскоре после создания материнской Великой ложи была запущена другая система масонства (масонские якобиты), которая непосредственно противостояла ганноверцам!”[929]

Обвинения в масонских заговорах тяжело найти в бурном потоке публикаций и еще тяжелее доказать его наличие в окутанной туманом истории. Одна из историй, не нашедшая широкого отклика в прессе, произошла в период президентства Рональда Рейгана и ясно указывает, что одна масонская ложа организовывала заговор с целью свержения правительства Италии.

В этом скандале участвовала малоизвестная группа, связанная с Орденом мальтийских рыцарей, унаследовавших военные традиции древних рыцарей тамплиеров. Масон Джон Раскоб, один из тринадцати основателей американского Ордена мальтийских рыцарей, участвовавший в неудавшемся перевороте против президента Рузвельта в начале 1930–х годов, отвел от себя удар после того, как генерал–майор морской пехоты Смедли Батлер начал дознание.

Современные американские рыцари включали директоров ЦРУ Джона Маккона и Уильяма Кейси. Последний, наряду с первым госсекретарем Рейгана Александром Хейгом, был связан с рыцарем по имени Лучио Джелли, который в 1980–х годах превратил небольшую малоприметную итальянскую масонскую ложу в то, что впоследствии было названо “всемирный фашистский заговор” с помощью итальянской мафии, банка Ватикана и ЦРУ.

Так еще одна тайна Ватикана всплыла на поверхность — связи с масонством. Вот что пишет о взаимодействии масонства и Ватикана известный американский писатель и публицист В. Купер: “В течение многих лет масоны Ордена иллюминати пытались внедриться в Ватикан. Однако еще в 1738 г. Папа Клемент ХІІ издал указ, в котором отмечалось: “Если католик станет взаимодействовать с масонами, он будет отлучен от церкви и жестоко наказан”. В 1884 г. Папа Лео Третий издал энциклику, утверждающую: “Масоны — одно из тайных обществ, которое пытается возродить “традиции и обычаи язычников” и “установить царство сатаны на Земле”. Большинство масонства уже несколько веков прилагает все усилия для уничтожения христианства. Но масоны не оставляют попыток найти подход к католической церкви и иметь там своих адептов.

Пьер Комптон в своей книге “Сломанный крест” отслеживает внедрение иллюминатов в католическую церковь. Он обнаружил, что лидеры католиков и иезуитов используют знак “всевидящее око в треугольнике”. Символ был на печати Филадельфийского евхаристического конгресса в 1976 г. Этот же символ был и на штампах Ватикана, предназначенных для изданий, датированных 1978 г., как символ окончательной победы иллюминатов в мире. Мистер Комптон заявил, что этот знак был и на кресте Папы Иоанна VIII. Комптон твердо убежден, что несколько сотен ведущих католических священников, кардиналов являются членами тайных обществ. Он приводит цитату из статьи в “Italian Jornal”, в которой напечатан список более семидесяти деятелей Ватикана, в частности и личного секретаря Папы, генерального директора “Радио Ватикан”, первосвященника Флоренции, помощника редактора ватиканской газеты, а также некоторых священников и аббатов ордена Святого Бенедикта. Это те, кто известен, причем — в Италии. Существует мнение, что Папа Иоанн Павел ІІ был членом Ордена иллюминати.

Лучшим свидетельством вероятности внедрения иллюминатов в Ватикан является то, что 27 ноября 1983 г. Папа Иоанн Павел ІІ снял канон № 2335, под страхом отлучения от церкви запрещавший католикам вступать в масонские ложи, отменил все папские приказы против вольных каменщиков и спустя несколько веков запрета разрешил католикам становиться членами тайных обществ без боязни быть отлученным от католичества.

Другой исследователь масонства Ян Ван Хельзинг утверждает, что “нынешний Папа знает и тайный язык “вольных каменщиков”, а не только известное “рукопожатие вольных каменщиков” (специальное рукопожатие, по которому посвященные узнают друг друга). На одной из генеральных аудиенций 15 сентября 1982 г. он говорил о смерти ливанского президента Дежемайеля, о Ерусалиме как о городе Бога. А затем сказал буквально так: “Ерусалим может стать городом человека”. Это высказывание является одним из ключевых определений иллюминатов относительно мировой диктатуры.

Как свидетельствует Ян Ван Хельзинг, именно “во время Второй мировой войны католическая церковь подверглась сильной инфильтрации со стороны других тайных лож. Среди разных лож выделяются ООС (предшественница ЦРУ), члены итальянского “черного дворянства”, “вольные каменщики” и ложа П-2 (пропаганда-2), пребывавшие под прикрытием “Комитета 300” и английской службы Ми-6.

Ложа П-2 была самой могущественной итальянской ложей “вольных каменщиков”. В ней инкорпорирована “Великая ложа Ватикана”, которая и инициировала скандал с П-2 в 1976 г., когда в Ватикане составили список членов ложи с именами и датами вступления в нее 121 высшего иерарха церкви, среди которых были курии, архиепископы, епископы, прелаты и миряне. Вместо того чтобы привлечь к ответственности людей, упоминавшихся в списке, была организована настоящая охота на тех, кто напечатал этот список. Комментарии, как говорится, излишни.

Среди имен, упоминаемых в списке, были и имена кардинала, государственного секретаря Жана Вийо, министра иностранных дел Ватикана Агостино Касароли, кардинала Себастиано Бадджио, кардинала Уго Полетти и управляющего Ватиканским банком епископа Пауля Марцинкуса.

Одним из сотрудников ЦРУ, имевшим значительное влияние на католическую церковь, был кардинал Спеллман. Именно он в 1954 г. предоставил ЦРУ помощь в свержении демократического правительства Гватемалы. Спеллман был тем человеком, который познакомил Пауля Марцинкуса с Римским Папой. В 1971 г. Марцинкус становится архиепископом и директором Ватиканского банка.

Марцинкус также поддерживал тесные связи с членами масонской ложи П-2 Мишелем Синдоной, советником Ватиканского банка, и Роберто Кальви, директором банка “Амбросиано”. Именно он помог Ватикану перевести более 100 млн долларов польскому движению “Солидарность”. А спустя некоторое время Кальви оказался замешанным в серьезном скандале с банком “Амбросиано”. В 1982 г. Роберто Кальви нашли повешенным на мосту Блэкфриаро в Лондоне. В правом и левом карманах трупа было положено по кирпичу, а ноги связаны под прямым углом. Именно так выглядит ритуальное убийство у “вольных каменщиков”. Это является особой приметой, о которой газеты не вспомнили. Ложа П-2 имела многих членов, входивших в состав итальянского правительства, она была тесно связана с Ватиканом, с Opus Dei, ЦРУ.

Интересна и ситуация с движением “Солидарность”. Польский национализм удачно использовал “Комитет 300” для выхода Польши из‑под влияния Советского Союза. Именно член этого комитета Збигнев Бжезинский создал движение “Солидарность”, избрав для него именно такое название и назначив его функционеров и организаторов. Большинство лидеров “Солидарности” — потомки евреев–большевиков из Одессы, они не были против коммунизма. Этот факт дает возможность понять, почему американские средства массовой информации уделяли столько внимания этому движению. Профессор Сакс так организовал этот процесс, что Польша, освободившаяся от диктатуры СССР, попала в новое экономическое рабство. Произошла смена хозяина, и Польша стала теперь рабой Соединенных Штатов Америки.

В январе 1966 г. журнал “Looc” напечатал статью “Как евреи меняют образ мышления католической церкви”. В ней детально описываются тайные совещания еврейской ложи “Бней–Брит” с кардиналом Беа, представителем католической церкви. Очевидно, Ватикан является богатой организацией в мире. Значительная часть его имущества содержится в банках Ротшильдов. Нет никакого сомнения в том, что фактическую власть в Ватикане уже много лет назад захватил “Комитет 300”. Это объясняет то обстоятельство, что Буш, Горбачев и другие мировые лидеры так часто навещают Папу.

Эти примеры являются только вершиной “ватиканского айсберга”. Еще один из них — убийство Папы Иоанна ХХІІІ, известие о смерти которого в мексиканской газете “Эль Информадо”, принадлежащей западномексиканской ложе “вольных каменщиков”, из- за недосмотра появилось на целый день раньше самого события?! (Напечатано 3 июня 1963–го, Папа Иоанн умер 3 июня 1963 г. в 19.49)

Масонская ложа “Propaganda Masonica Due (2)”, более известная как ложа П- 2, была основана в Италии в 1877 г. в помощь итальянским масонам, посещающим Рим. Мальтийский рыцарь Лучио Джелли, ставший масоном в 1963 г., взял под свой контроль ложу П-2 и к 1966 г. увеличил членство с четырнадцати человек до тысячи человек. Очевидно, Джелли кто‑то оказывал помощь. Итальянский журналист Мино Пекорелли, сам член ложи П-2, заявил, что ЦРУ финансировало их ложу. Данное обвинение повторил контрактный агент ЦРУ Ричард Бреннеке в 1990 г. Через некоторое время Пекорелли нашли мертвым[930]. Он был убит выстрелом в рот, как это делается в классических мафиозных разборках. Согласно исследованиям Ика, “…ложа П-2 была связана не только с ЦРУ, но и с карбонариями, объединением масонов, мафии и итальянских военных…”[931]

Лучио Джелли был деловым партнером нацистского военного преступника Клауса Барби, финансового покровителя южноамериканского диктатора Хуана Перона, платного агента ЦРУ и почетного гостя на инаугурации Рональда Рейгана в 1980 г. Он создал то, что в итальянском обвинительном акте суда названо “тайной структурой, обладающей невероятной способностью контролировать государственные учреждения в государственном масштабе”[932]. Джелли также утверждал, что он был в дружественных отношениях с бывшим директором ЦРУ и президентом Джорджем Бушем, который, как считают некоторые, тоже был “почетным” членом ложи П- 2[933].

В 1981 г. итальянские власти раскрыли заговор П-2. При обыске в доме Джелли они нашли список имен масонских заговорщиков, включавший трех членов кабинета министров, сорок членов парламента, сорок три военных генерала, восемь адмиралов, руководителей службы безопасности, полицейских руководителей четырех главных городов, промышленников, финансистов, знаменитостей индустрии развлечения, двадцать четыре журналиста и сотни дипломатов и государственных служащих.

Они также обнаружили документ, озаглавленный “Стратегия напряженности”, тщательно разработанный план фабрикации левого терроризма с тем, чтобы итальянцы потребовали жесткой руки или даже фашистского правительства. Этот план возник из операции под названием “гладио”, разработанной после Второй мировой войны представителем ЦРУ Джеймсом Эглтоном с целью предотвратить коммунистический переворот в Италии. Тактика “гладио” включала создание союза мафии с Ватиканом, ЦРУ и мальтийскими рыцарями.

Несколько следователей утверждали, что главной силой, стоящей за ложей П-2, была совершенно секретная масонская Великая альпийская ложа Швейцарии, членами которой являются представители разного ранга почти каждого швейцарского банка. Бывший британский премьер–министр и член Бильдербергерского клуба Гарольд Вильсон назвал членов альпийской ложи “гномами Цюриха”, отметив, что у них намного больше власти, чем у любого правительства.

Ложа П-2 имела отношение к ряду террористических актов, начиная со взрыва на вокзале Болоньи в 1980 г., унесшего жизни восьмидесяти пяти человек и, вероятно, в декабре 1988 г. взрыва самолета Рейса 103 над Локерби, Шотландия. Согласно малоизвестному сообщению следователей страховой компании авиалинии, среди жертв рейса была команда ЦРУ, летевшая в Вашингтон, чтобы доложить о выявлении контрабанды наркотиков и оружия на Ближнем Востоке, которые финансировались членами ложи П-2. Эти сверхнезаконные действия контролировались Вашингтоном также как деятельность иранских контрас и, по сообщениям, включали высокопоставленных должностных лиц. Другие агенты ЦРУ быстро прибыли на место крушения и, как сообщается, уничтожили все важные улики[934].

Исследователь этих событий Джонатан Ванкин сообщает, что, по утверждениям итальянских средств массовой информации, ложа П-2 финансировалась панамской компанией “Амиталия” и что вторжение президента Буша в Панаму в 1989 г. частично было прикрытием для уничтожения документов, раскрывающих его связь с ложей П-2 и причасности ЦРУ к катастрофе самолета Пан Ам 103. Ванкин оценил это как “еще одного демона, поднявшегося из заговорщического ада” и привел много интригующих подробностей свидетельств в поддержку этого тезиса[935].

В ходе последовавших за этими событиями судебных расследований в Италии, с участием членов П-2, неожиданно возникло имя одного видного американского представителя, имеющего тесные связи с тайными обществам в Соединенных Штатах. Итальянский премьер–министр Джулио Андреотти, близкий друг Джелли, которого допрашивали в связи с причастностью к мафии, назвал главным свидетелем Генри Киссинджера. Кроме того, оба близких партнера и вдова бывшего итальянского премьер–министра Альдо Моро, похищенного и убитого, по сообщениям, левой красной бригадой в 1978 г., давали показания, что Киссинджер как‑то сказал Моро прекратить свою политику стабилизации, или “Вы дорого заплатите за это”[936].

В статье лондонской газеты “Индепендент” говорилось, что убийство Моро, возможно, было задумано ЦРУ с помощью членов ложи П-2. Некоторые исследователи высказывали предположение, что весь этот скандал с ложей П-2, вероятно, был организован таинственным и наиболее скрытным орденом Приорат Сиона.

История с масонской ложей П-2 спровоцировала крупный скандал в Европе, однако американские средства массовой информации уделили ему незначительное внимание, даже несмотря на то что в центре внимания оказались высокопоставленные представители Ватикана, американский епископ Пол Марцинкус и Генри Киссинджер.

Масоны Майкл Синдона и Роберто Кальви, два видных члена мятежной ложи П-2, активно участвовали в весьма сомнительном бизнесе, связанном с Марцинкусом, американским католическим епископом, отвечавшим в то время за связи с Ватиканским банком. Синдона позже был обвинен в отмывании денег сицилийской и американской мафии, а Кальви использовал ватиканские деньги для инвестиций в банки и предприятия во всем мире, включая пресловутый комплекс Уотергейт в Вашингтоне.

Марцинкус и Ватиканский банк стали главными акционерами в “Банко Амброзиано”, принадлежащем партнеру Синдоны, Кальви (названного “банкиром Бога” за его ватиканские связи). В середине 1982 г., по мере дальнейшего распутывания этого клубка “мафия- масоны–фашисты–Ватикан”, осужденный Кальви сбежал в Лондон, где его обнаружили повешенным под мостом Блэкфрайерс в соответствии с масонскими правилами. За несколько часов до этого секретарь Кальви, Гразиэлла Корчер, работавшая бухгалтером ложи П-2, выпала или была выброшена из окна четвертого этажа банка “Амброзиано”.

В 1986 г. Синдона с сообщником были осуждены за то, что отдали приказ убить агента по недвижимости Джорджио Амброзоли, который был застрелен в 1979 г. после того, как он нашел свидетельства преступной деятельности в документах Синдоны, работая в его доме. Спустя всего лишь два дня после приговора о пожизненном заключении, Синдона был найден мертвым в тюрьме, отравившись цианидом в своей камере. До сих пор продолжаются споры, была ли смерть Синдоны самоубийством или преднамеренным убийством, поскольку незадолго до смерти он сказал: “Они боятся, что я могу раскрыть очень деликатную информацию, в разглашении которой они не заинтересованы”.

Американский епископ Пол Марцинкус после заверений, что он не будет преследоваться по суду итальянскими властями, с позором покинул Ватикан и возвратился в Соединенные Штаты, чтобы уладить свою полуотставку. По иронии судьбы, именно тезка “Банко Амброзиано”, миланский Святой Амброзий, в четвертом веке назвал процентные ставки по займам “противоестественными”.

Нью–йоркский прокурор Фрэнк Хоган, привлекший к суду нескольких местных мафиози за причастность к ложе П-2, попытался также преследовать по суду епископа Марцинкуса, однако в дело вмешался Белый дом. Джелли, после нескольких обвинительных актов в Италии, очевидно, остается на свободе, находясь в бегах.

Эти масоны “планировали преступления, приводившие к краху самых крупных банков в американской и итальянской истории”, — писали Ванкин и Уален, — хотя об этих многомиллиардных катастрофах практически ничего не сообщалось в американских средствах массовой информации”[937].

Британский автор Ик повторил опасения многих авторов, пишущих о заговорах, когда писал: “Я убежден, что нечто подобное происходит в Великобритании и многих других странах, что как в зеркале отражает методы и цели П-2”[938].

Prelatura della Santa Crose e Opus Dei (Прелатура Святого Креста и Божье дело) — такое полное официальное название этой структуры Ватикана, действующей по особым установкам и подчиненной лично Папе Римскому.

“Личная прелатура Ватикана, известная как “Опус Деи”, является католической сектой, исповедующей глубокую набожность. Заслужила печальную известность промыванием мозгов, насилием и опасными ритуалами “умерщвления плоти”. Секта “Опус Деи” только что завершила строительство своей штаб–квартиры в Нью- Йорке, на Лексингтон–авеню, 243, которое обошлось в 47 млн долларов”[939].

Внимательное изучение закулисных событий, происходящих в дипломатической, военной, промышленной и других сферах нашего времени, являет доказательства того, что “духовные” группы связаны с латентными правителями и играют здесь свою определенную роль. Так, в 1969 г. в правительство Франко вошло несколько руководителей ложи Opus Dei. Таким образом, эта группа, насчитывающая более 500 тыс. членов, находящихся во всех уголках мира, получила конкретные политические рычаги влияния, причем не только на Пиренейском полуострове.

Но является ли Opus Dei тайным обществом в точном значении этого слова? Эта католическая организация была основана в Испании священником Хосе Мария Эскрива де Балагере, утверждавшим, что целью создания Opus Dei является только желание вывести своих членов на христианский путь не только в личной жизни, но и в профессиональной и социальной.

Хосе Мария Эскрива де Балагере родился 9 января 1902 г. в испанском городе Барбастро. В 1925 г. был посвящен в духовный сан и переехал из сельского прихода в Сарагосу, а спустя два года — в Мадрид. Датой основания Opus Dei официально считается 2 октября 1928 г. В 1936 г. Эскрива оказался в рядах мятежников в штабе Франциско Франко в Бургосе. Трагичнейший период истории ХХ в., когда в Европе многие католические священники присоединились к антифашистскому сопротивлению, Эскрива благополучно “пересидел” в Мадриде, где у него была собственная кафедра права. К этим годам относится расцвет организации, которая получила государственную поддержку, имела доступ к финансовым фондам, прямой выход на образовательные заведения и массмедиа, влияла на армейскую среду.

Как известно, Папа Римский — не только духовный лидер всех католиков, которых насчитывается почти полмиллиарда, но еще и глава города–государства Ватикан, существующего в современном виде с 1928 г. Внешнюю и внутреннюю охрану резиденции главы Святого престола исполняют швейцарские гвардейцы. В структуре Римской курии — ватиканского правительства — действует и служба безопасности, сотрудники которой негласно сопровождают понтифика на всех мероприятиях и в зарубежных поездках.

Кроме духовного влияния, заметно влияние Папы и на разные политические события, происходящие в мире. Со времен инквизиции функции папской разведки, контрразведки и ведения дознания возлагались на доверенных лиц из среды кардиналов, епископов и прелатов, возглавлявших особые структуры Ордена иезуитов. Ныне большинство конспирологов считают, и небезосновательно, что иезуиты уже не имеют прежнего влияния среди католиков, а их место занял другой орден. “Прелатура Святого Креста и Божье дело” (“Prelatura della Santa Crose e Opus Dei”) — таково полное официальное название этой структуры Ватикана, действующей по особым наставлениям и подчиненной лично Папе Римскому. Штаб–квартира ордена Opus Dei находится в Риме, на улице Вьяле Бруно Буоцци, 73.

Как действует орден Opus Dei в Испании? В нашем представлении гражданская война в Испании — это один 1936 г. Но война длилась до 28 марта 1939 г., когда генерал Франко после взятия столицы “… через три дня объявил об окончании гражданской войны”.

После победы фалангистам предстояло выполнить все то, о чем они уверенно декларировали столько лет. Запретив все другие партии, они единолично приступили к восстановлению функционирования государства. В стране была создана система государственного регулирования промышленности. Промышленно–хозяйственную деятельность государство осуществляло с помощью Национального Института Промышленности (НИП) — нечто аналогичное Госплану СССР. Был установлен контроль над ценами, заработной платой; регулировались в первую очередь цены на сельскохозяйственную продукцию. Введен государственный контроль над всеми импортно–экспортными операциями. Под особый контроль взяты отрасли промышленности, “отвечавшие интересам государства”. Заработала система выявления неэффективных предприятий и их ликвидации в случае несоответствия указанному выше условию. Несмотря на последнее обстоятельство, стала (стремительно) сокращаться безработица.

В стране стало уделяться большое внимание пропаганде труда и здорового образа жизни. (Испанская церковь оказалась в этом активным помощником.) В пропаганде фалангистов акцентировалось внимание на таких понятиях, как гражданский долг, патриотизм, смысл жизни — служение Родине. В политической литературе о том периоде эти национальные действия высмеиваются, о них говорится с осуждением, в ерническом тоне. Как о проявлении крайнего национализма говорится, например, о запрещении вывесок на иностранных языках. (Патриотическим долгом каждого испанца считалось приобретение товаров отечественного производства, сельхозпродуктов — в первую очередь.)

Словом, испанский “фашизм” обустраивает Испанию и строит новую жизнь, игнорируя “мировые тенденции” — открытость экономики, открытое общество и производное от них — первые ростки зарождающегося неоколониализма, который сегодня стыдливо называют “глобализмом”.

Ставка делается на национальные возможности, элементы планового ведения хозяйства (исключающие диспропорции развития отдельных отраслей), на эффективный труд, на монолитное общество, заинтересованное в создании процветающей страны. Без Франко “Испания все еще оставалась бы частью Африки”. (Le Monde, 1998, 29 octobre). Спустя полвека успехи франкизма вынуждена будет признать и официальная историография: “…Такие режимы, как Франко в Испании. процветали”. (“История XX века”. — М., 1999. — С. 676).

Такая самодостаточная, закрытая для иностранного рынка, развивающаяся Испания мировому капиталу в лице мирового еврейства не нужна. В годы войны ему было не до Испании, и она могла позволить себе подобную фривольность действий. Но вот сионизм (чужими руками) разделался с германским “фашизмом” и установил контроль над центральной Европой. Наступил черед Испании. Тут же вспомнили о жестокости Франко во время гражданской войны; начался процесс осуждения режима как тоталитарного и антигуманного, антидемократического общества. (Известно, такой режим является препятствием для проникновения в страну мировой либеральной экономики; разумеется, вслух об этом не говорят). Как бы то ни было, причин отыскалось предостаточно, чтобы начать оказывать постоянное давление на Франко, на Испанию.

Доводы выставлялись серьезные, выдвигаются “безупречные” обоснования и, в конце концов, Генеральная Ассамблея ООН от 12 декабря 1946 г. рекомендовала странам — членам ООН отозвать своих послов из Испании. Временные санкции ООН внешне выглядели как естественные меры против Испании с целью пресечения там старого, доброго, пресловутого “фашизма”. Еще недавно такой милый Западу испанский “фашизм” теперь уже служит Западу тем инструментом, с помощью которого была сокращена дорога Испании к либерализации. Этот период истории Испании советской политологией был представлен так: “Клика Франко, перейдя на службу к империализму США, начала широкую распродажу национальных богатств Испании американским монополиям” (БСЭ. — Т. 18. — С. 559).

Этот момент в истории Испании довольно любопытен и заслуживает того, чтобы быть вытащенным из забвения. На нем можно наглядно показать тот скрытый (“через третьи руки”) механизм приведения в действие геополитических планов мирового еврейства. Думаю, что многие в этой истории не могли и предположить, что являются соучастниками глобальной, хорошо продуманной тайной политики. А события развивались последовательно и вполне логично. Для этих целей была использована “третья сила”.

В 1928 г. в Мадриде обосновалась ничем не примечательная католическая организация “Опус Деи”. Малочисленная, проповедующая честный человеческий труд, христианское совершенство, человеколюбие и прочие человеческие достоинства. Важно отметить, что эта (напоминающая секту) организация проявляла полную аполитичность: в ней формально требовалось отсутствие всякого “идеологического сопереживания”, а не то что пропаганды; всячески подчеркивалось недопущение какого‑либо участия в политике и экономике. В общем — полнейшее монашеское смирение. В таком “безобидном” и малозаметном состоянии “религиозная” организация пребывала “до поры, до времени”. Пора и время наступили в 1947 г. Напоминаем, резолюция ООН появилась в декабре 1946 г.

Безобидная ранее секта вдруг превращается в мощную и многочисленную политическую организацию. Неожиданно выясняется, что ее члены, связанные между собой “незримыми узами”, занимают “сильные позиции” в промышленности, банковских кругах, в государственном аппарате, среди университетской профессуры и т. д. Впору было утверждать о существовании тайных “заговорщических” сил. Испанцы сравнивали “Опус Деи” с масонской организацией. (Заметим, все это происходило при наличии в стране “фашистского” режима.)

Испания живет в условиях автаркии и, кажется, не очень‑то сожалеет о навязанной ей блокаде. Проникновение мирового капитала и тем более вывоз капитала — невозможны. Именно к этой стороне жизни “Опус Деи” проявила первостепенный интерес. Став к тому времени третьей влиятельной силой, она начала требовать отказа от политики автаркии, начала диктовать (!) “фашистскому” режиму необходимость “выровнять экономику с экономикой стран Запада”. Ощутив свою мощь уже в качестве третьей силы в стране, она повела идеологическое наступление на испанское общество: “…испанизация по целям и европеизация по средствам, необходимость административной децентрализации, создание… представительной народной монархии” (иначе — парламентаризма).

Религиозная организация, долгие десятилетия вроде бы пребывающая вне политики, теперь проявила к ней жгучий интерес, и сложилась уникальная ситуация. В стране “фашистский” режим, однако страной командуют оказавшиеся на ключевых постах (в экономике и власти) опусдеисты. Они активно приступают к реализации проповедываемых ранее своих идей в финансовой и экономической политике. В Испании “перестройка”: либерализация, отказ от автаркии, финансово–хозяйственные реформы по “европеизации страны”.

Заокеанские сионисты отреагировали незамедлительно. “31 октября 1950 г. агрессорское ядро ООН, возглавляемое США, провело через Генеральную Ассамблею позорное решение об отмене санкций против франкистской Испании (БСЭ. — Т. 18. — С. 559). Заметьте, ООН интересует не свобода слова и демократия в “фашистской” Испании, а исключительно возможность проникновения в нее западного (европейского) капитала. Частичная денационализация и либерализация экономики вновь возвратили страну в состояние, которое потрясало ее во времена достославной республики: “В феврале–мае 1951 г. Барселона, Мадрид, Бильбао, Сан–Себастьян, Памилоне и другие крупные промышленные центры явились театром всеобщих политических забастовок” (там же).

“Опус Деи” наращивает влияние и за каких‑нибудь 5-6 лет утверждает себя влиятельнейшей силой. В сформированном (25.02.57) правительстве опусдеисты были представлены весьма обильно: министр торговли и министр финансов, а “во главе других министерств оказались лица, связанные с этой организацией”.

С автаркией было покончено. Уже через год (в 1958) Испания присоединилась к Банку реконструкции и развития, Международному валютному фонду, Организации экономического сотрудничества и развития. Международный капитал (он же — мировое еврейство) добился цели: повязал экономику Испании своими “законами либерализма”.

Злейший враг капитала — фашизм — снова принят Западом с распростертыми объятиями. Так санкции ООН трансформировались против фашизма Испании.

В истории возвращения либерализма в Испанию осталась одна небезынтересная деталь. Как, почему, каким образом “неприметной” религиозной организации как “Опус Деи” удалось сыграть такую геополитическую роль?

А “Опус Деи” ни много–ни мало, а организация, входящая как составной элемент в “Приорат Сиона”. Последний же известен с 1099 г. и до настоящего времени как “… великий инкогнито”. В “Приорат… (или Орден…) наряду с “Опус Деи” входят (может быть, лучше являются его детищем): Бильдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия, Европейское движение и пр. мощнейшая сила, под натиском которой пал испанский национализм (“фалангизм”), свергнут российский социализм. Кто следующий или что следующее?

История установления сионистского контроля над властью в Испании многопланова и в какой‑то степени терниста. Использования Третьего Интернационала оказалось в Испании безуспешным. Пришлось задействовать другие организации. Размещение троянского коня — “Опус Деи” — в 1928 г. было приурочено к предстоящему падению монархии. Появление лицемерного “Божьего дела” по времени совпадает с попыткой сионистов высокого ранга спровоцировать военное выступление против Испании. Л. Троцкий в адрес Коминтерна представляет (примерно 1927 г.) свои аналитические прогнозы: Испания стала “…слабым звеном в цепи мирового капитализма” и там можно установить “.власть Советов”.

Благо, к тому времени И. В. Сталин играл не последнюю роль в структурах Коминтерна и в государстве. Он счел необходимым остановить резвость Троцкого. На его письме Иосиф Виссарионович наложил резолюцию: “Этого пахана надо бы ударить чем‑нибудь тяжелым по голове”. Грубовато, но зато ясно и откровенно. Интервенции не получилось. Привлечь тогда (открыто) больше ничьи вооруженные силы было невозможно.

Позже (помимо воли Сталина), подчиняясь распоряжениям другого ведомства по линии Коминтерна, там окажутся Бела Кун и известный генерал Лукач (упорно именуемый как венгр Матэ Залка, но никак не еврей Бела Франкль) и К°.

В доведенной до катастрофы стране для международного капитала наступает форменное раздолье. Вненациональным силам остается лишь поставить последний, единственный штрих: сформировать более–менее устраивающее правительство. Но (как это часто случается в истории) неожиданно “вмешивается” в события военная составляющая испанского общества.

Однако и в этом случае мировой капитал не унывает. Об этом поведал (март 1937 г.) премьер–министр Англии Н. Чемберлен. Англия не стала разоблачать “фашистский” режим Ф. Франко. Он, Франко, став во главе бедной страны, как добросовестный националист непременно начнет восстанавливать разрушенное хозяйство. При этом — “…неизбежно обратится за помощью к Британии и… тогда наступит время действовать”.

Напомним, “действовать” в то время имели возможность (частные) еврейские банки отдельных стран, преимущественно США и Англии. Этим и объясняется этакое историческое “недоразумение”: благосклонное отношение Англии к развитию событий в Испании. Столь затянувшийся период нестабильности в Испании одновременно и разорял страну, и лишал возможности мировое еврейство активно проникать в ее экономику. Поэтому оно (мировое еврейство) не особенно расстроилось, когда затея с революцией и установлением “республиканского” строя не увенчалась успехом. Поэтому‑то, не оглядываясь на вселенские масштабы антифашистской пропаганды, Англия приветствовала участие армии “.для наведения порядка”.

Но английские политики (по совместительству — представители мировой политики) не могли предположить, что Ф. Франко окажется большим патриотом своей страны, чем прозвучало в аналитическом докладе посла Гилтона. Франко установил режим автаркии и тем самым предотвратил экономическое вторжение, планируемое мировым капиталом. В этих условиях “Приорат Сиона” был вынужден приберечь свою активность до лучших времен. И они наступили сразу же после Нюрнбергского процесса и осуждения такого тоталитарного режима, как “фашизм”.

Ф. Франко оказался один на один с сионизмом, облаченным в одежды мировой демократии, и с пострадавшими от немецко–итальянского фашизма коммунистами. Теперь, несмотря на свою осведомленность, он уже не мог “вмешаться” в “исторический процесс” не только физически, но и по моральным соображениям. Ввергать страну второй раз в братоубийственную войну не имело смысла. Возьмись он наводить порядок, и на сторону испанских либералов станет весь мир: ведь созданный Франко режим на тот момент был всемирно объявлен “фашистским” и потому признан преступным.

“Диктатор”, по большому счету, оказался в положении современных европейских монархов — царствуют, но не правят. Он, правда, ограничивал разгул демократии в стране, поддерживал порядок, требовал соблюдения социальных условий, но власть все больше перетекала к третьей силе, теперь уже, без пяти минут, первой. Первой она себя видит после “естественного” ухода (из жизни) “диктатора”. Либеральная элита умеет ждать, правда, 1974 г. показался ей тем наступившим моментом, когда страна может полностью оказаться в ее руках.

Несколько подробнее об этом периоде. Он интересен полнейшим совпадением в истории двух государств: Испании — в момент падения диктатуры и СССР — в момент краха власти КПСС. И там, и здесь — один и тот же “тайный след”. В 1974 г. (за год до своей смерти в 1975 г.) Франко лег в госпиталь. В стране замелькало слово “камбио” — перемена, как у нас — “перестройка”. Пресса, как по команде невидимого дирижера, объявила о начале “либерального наступления”, о необходимости демократизации страны, о назревшем процессе вхождения страны в общемировую цивилизацию. Появляются кинофильмы, содержание которых повторяет требования прессы: в стране необходимы перемены. Обязательных перемен требуют мгновенно появившиеся многочисленные “клубы”, общества, “кружки”, союзы. Испанское общество оказалось под прессом массированной пропаганды: “Камбио!”, “Камбио во всем!”

Через какое‑то время Франко вышел из госпиталя. В правительстве вынуждены были обсуждать “распущенность” средств массовой информации. Да, в стране поддерживалась видимость власти; всепожирающие метастазы либерализма в это время расползались по всему обществу. До полного торжества демократии оставалось совсем немного времени.

А что потом? А потом мы можем проследить на своем собственном опыте. Развал промышленности, инфляция, безработица, духовная деградация…

Созданная Эскривой духовная секта подверглась влиянию фашистской идеологии, а после войны, в 1947 г., получила в Ватикане статус секулярного католического университета. Годом раньше Эскрива устроился в Риме, стал доктором теологии, консультантом двух ватиканских конгрегаций и одним из прелатов понтифика Пия ХІІ. В 1950- 1960 гг. специфика режима Франко дала возможность структурам Opus Dei занять ведущие позиции на политической сцене Испании, заменив фашистскую фалангу, в которую входили представители высшего генералитета.

В 1970–х годах влияние Opus Dei заметно уменьшилось, но организация быстро распространилась в мире, особенно на Американском континенте. Стало известно, что Орден поддерживает генерала Аугусто Пиночета, пришедшего к власти 11 сентября 1973 г. после совершения переворота по типу франкистского. Один из самых богатых людей Чили Крусат, содержавший “банк де Сантьяго” и почти 250 компаний, в 1970–х годах ежемесячно выделял Opus Dei 2 млн долларов. Бывший перуанский президент Альберто Фухимори, который после многих лет борьбы с повстанцам и террористами был обвинен в коррупции и вынужден был покинуть страну, сотрудничал с представителями Opus Dei.

В более чем двадцати городах Соединенных Штатов Америки были открыты центры ордена, в которых работали более 5 тыс. членов. Особенного успеха Opus Dei достиг во времена правления Рональда Рейгана, когда у Ордена были свои доверенные люди в Белом доме, в высших эшелонах Пентагона. При администрации Билла Клинтона у журналистов возникло подозрение о принадлежности к Opus Dei директора Федерального бюро расследования (ФБР) Луиса Фри. Его секретарь Джон Коллингвуд заявил, что ничего не знает об этом Ордене, и назвал информацию прессы “некорректной”. Однако впоследствии организация вынуждена была признать, что брат главного контрразведчика Джон Фри — директор центра Opus Dei в Питсбурге.

Конституция Opus Dei была написана в 1950 г. и издана в 1982 г. Большинство ее статей — секретные. Организация действует также и по тайному уставу. Нет данных относительно внутренней иерархии Ордена, его обрядов и методов подготовки, объединяющей в себе приемы подготовки братств средневековых испанских монахов и психологический тренинг современных бойцов специального назначения. Большинство конспирологов считает, что все члены

Opus Dei делятся на три категории: младшие, старшие и священники (настоятели). Первые придерживаются целибата (обета безбрачия), живут в общежитиях или квартирах и практически не общаются с лицами противоположного пола. Старшие составляют около половины численности Opus Dei, живут семейной жизнью, имеют детей, которые учатся в специальных школах, получающих финансовую помощь Ордена. Им запрещено раскрывать свою принадлежность к организации. Тайная 202 статья провозглашает целью деятельности “апостолата” (правоверных мирян) государственную и общественную службу, особенно на руководящих должностях. Процесс привлечения новых членов к Opus Dei и регламент членства — абсолютно секретны для посторонних.

Прелат Opus Dei — епископ Хавьер Эчеварриа, родившийся в Мадриде 14 июня 1932 г. Официально под его руководством объединены более 85 тыс. человек, а с учетом сочувствующих — сотни тысяч. Летом 2000 г. Иоанн Павел II основал Папский университет Святого креста, который разместился в помещении Святого престола — историческом здании Атениума (духовной церковной библиотеки) в центре Рима. Пять лет назад там учились почти полторы тысячи студентов из 65 стран мира. Прелатуре Opus Dei поручено руководство университетом. Следует отметить, что активными проводниками политики Ватикана являются католические священники, специально подготовленные в службах военных капелланов вооруженных сил некоторых стран — членов НАТО.

В штаб–квартире Opus Dei 17 марта 2001 г. представители организации встретились с Иоанном Павлом ІІ на семинаре, организованном прелатом Хавьером Эчеваррия. Обращаясь к собранию, Папа сказал: “Иерархическая сущность Opus Dei, установленная апостольской конституцией, которой я утвердил прелатуру, является отправным пунктом пастырского служения, исполненного практических задач”. Понтифик обратил внимание на объединение усилий прелатуры с деятельностью каждой епархии или прихода, в структуре которых внедрены центры Opus Dei. Это, по словам Иоанна Павла ІІ, “особая миссия”. Глава Ватикана высказал свое доверие той старательности, с которой правоверные последователи блаженного Эскривы отдают себя работе, молитве, вере, процитировав 271–й параграф из книги “Путь” Хосе Марии Эскривы как параграф боевого устава: “Наступило время отбросить все сомнения и продолжать придерживаться благих апостольских начинаний”.

Количество центров, открываемых прелатурой во всем мире, постоянно увеличивается. Критики продолжают называть Орден тайной силой, проникшей в верхние эшелоны политической власти на пяти континентах. Особый вопрос — активность доверенных лиц Ордена в международных организациях. Папская прела- тура богаче большинства стран третьего мира. В “третьем Риме” Орден действует исключительно тайно. По данным Министерства юстиции РФ, на территории России не зарегистрированы ни одно представительство, филиал или иная организационная структура Opus Dei.

В Ватикане не все поддерживают концепцию личной прелатуры Opus Dei. Среди тех, кто не признавал такую идею, был и ближайший помощник Павла VI кардинал Джованни Бенелли. Спустя месяц после создания прелатуры в конце 1982 г. он внезапно умер от сердечного приступа. С тех пор, считают многие исследователи, папские владения стали строже контролироваться членами Opus Dei. Не все они заявляют о своем членстве, как, скажем, личный секретарь главы Ватикана монсеньор Станислав Дзивич. Один из влиятельных членов Римской курии епископ прелатуры Opus Dei Хулиан Эрранс — сопредседатель папского Совета, в котором у него есть еще два помощника.

Информацией и прессой в Ватикане заведует Хоакин Наварро- Валье, мирянин, “нумерарий” Opus Dei, придерживающийся целибата. Во время визита Папы в Украину Наварро–Валье высказывал довольно вульгарные для дипломатического лица комментарии по адресу Русской Православной Церкви… Не удивительно, что многие либеральные католики называют Opus Dei не иначе, как “Ostopus” (“Спрут”) или “Святая мафия”. “Их царствие придет, — предостерегает Роберт Хатчинсон заглавием своего последнего исследования “тайного мира” Opus Dei. Эскрива, по мнению автора, — просто властолюбивый “мегаломаньяк”, желавший контролировать церковную жизнь Испании”. Основателен военно–исторический контекст книги Хатчинсона: в ней — драма захвата власти в Ватикане папской спецслужбой. Вот некоторые названия глав книги: “Враги креста”, “Сабли и ризы”, “Кремль на Тибре”, “Бойцы холодной войны”, “Ватикан ІІ”, “Ostopus Dei”, “Мобильный корпус”, “Переворот в Ватикане”, “Теология кошельков”, “Война”, “Польская операция”, “Бригада плаща и распятия”, “Африка в огне”, “Хорватская военная машина”, “Папское тайное войско”.

Когда спустя месяц после выборов новым президентом США стал Джордж Буш–младший, в американском католическом издании “National Catholic Register” появилось необычное послание… от святого Томаса Мора. Поздравив Буша с победой, исторический персонаж заметил, что решение Верховного суда — о прекращении подсчета голосов — выпало на 12 декабря 2000 г., день церковного праздника в честь Богоматери Гваделупской. Автор письма объясняет: “Как вам, я надеюсь, известно, его святость Папа Иоанн Павел ІІ в своем Апостольском послании от 31 октября назвал меня Святым покровителем государственных деятелей и политиков”. Из этого делается вывод, что помощь покровителя нужна всем, в том числе и Бушу. В письме “небесный покровитель” советует президенту сделать визит в Рим, встретиться с Папой и прислушаться к его словам. Послание завершается намеком, что один из друзей автора может выступить посредником между президентом и небесами. Адрес друга назван: в двух шагах от новых апартаментов Буша на Пенсильвания–авеню, в здании с большим портретом Томаса Мора в виде цветного витража, занимающего целый оконный проем. Этот дом № 815 на 15–й улице, посредине между соборами св. Матфея и св. Патрика, — за 500 метров от резиденции главы администрации США. В доме — католический информационный центр (СІС). Руководитель этого светского по своему статусу учреждения (он же автор письма Бушу) отец Джон Макклоски ждал ответа недолго.

На 30–й день после инаугурации нового президента Белый дом, имея точные координаты, нанес уничтожающий информационный удар. Такой же замаскированный, как и намеки публициста Томаса Мора на заступничество Божьей матери в лице Верховного суда и брата президента Джеба Буша — губернатора штата Флорида, где и решены были результаты выборов, когда Верховный суд решил прекратить процедуру пересчета голосов. Безусловно, в деликатной форме был дан ответ и “власти” в лице Иоанна Павла ІІ. Виртуальный удар по объекту с портретом небесного заступника Буша нанесли спецслужбы, арестовав 18 февраля по подозрению в шпионаже в пользу Москвы (которая сегодня “слезам не верит”, однако промолчит) сотрудника ФБР Роберта Хансена.

Вскоре в прессе появилась информация, что Хансен является ортодоксальным католиком и принадлежит к тайной организации Opus Dei, в переводе с латыни — “Божье дело”. Главой ее вашингтонского прихода, случайно или нет, оказался отец Джон Макклоски ІІІ. Он вынужден был опровергнуть слухи относительно тайного членства в Opus Dei директора ФБР Луиса Фри, членов Верховного суда Антонина Скалиа и Кларенса Томаса. Их голоса, кстати, обеспечили принятие вердикта в пользу Буша… Но все уже знают, что четыре года назад Кларенс принял католичество под влиянием сына своего коллеги священника Поля Скалиа. Жена судьи Маурин Скалиа посещает “духовные занятия” Opus Dei.

В США самый большой центр Opus Dei находится в недавно отстроенном семнадцатиэтажном здании на Манхеттене в Нью–Йорке. Предыдущая штаб–квартира находилась по–соседству, где на Уоллстрит в Ситибанке и банкирском доме “Мерилл Линч” до 1981 г. работал финансист Джон Макклоски, ставший впоследствии священником и публицистом. Вашингтонский приход Opus Dei был также недавно обновлен. Месса, которую отслужил в часовенке католического информационного центра кардинал Джеймс Хики в присутствии прелата Opus Dei Хавьера Эчеварриа и нескольких епископов, состоялась 14 сентября 2000 г. К ней приурочили открытие и освящение бронзовой скульптуры Хосе Марии Эскривы. Спустя три месяца, в декабре, Джон Макклоски написал письмо Бушу. И тогда же ФБР и ЦРУ, по официальным данным, открыли оперативное дело и начали следить за Хансеном.

Члены Opus Dei твердят: “Мы — ассоциация людей, у которых исключительно религиозная и апостольская цель”[940].

В воскресенье 6 октября 2002 г. в Риме собралось не менее 300 тысяч паломников из 84 стран мира. На улицах можно было встретить богомольцев из Индии, Латинской Америки, Филиппин, была даже группа из эстонского города Тарту. В вечный город такая маса людей стекалась для участия в торжествах причисления к лику святых испанского священника Хосе Марии Эскривы де Балагере — основателя Opus Dei. Чин прославления нового святого возглавил престарелый Папа Римский Иоанн Павел ІІ, осуществивший за время своего понтификата рекордное число канонизаций — 464. Это событие оживило дискуссию вокруг Хосе Марии Эскривы де Балагере и его детища Opus Dei.

Дело в том, что и Балагере, и его организация — довольно спорные феномены, и единодушия в их оценках даже в католических кругах нет. Прежние папы, особенно Иоанн ХХІІІ и Павел VI, относились к Opus Dei с некоторой осторожностью, но Иоанн Павел ІІ полностью и безоговорочно поддерживал эту организацию, и именно он инициировал процесс канонизации основателя Opus Dei — Хосе Марии Эскривы де Балагере.

Бывший член Opus Dei Мария дель Кармен Тапиа в книге “Переступи порог: жизнь в Opus Dei” обвиняет организацию в “промывании мозгов”, в культе личности основателя. В общем, по его мнению, это что‑то вроде “католических талибов”.

И наконец, испанский богослов Хуан Мартин Веласко так говорит о Балагере: “Мы не можем считать образцом христианской жизни человека, служившего государственной власти и использовавшего эту власть для распространения влияния организации, которой он руководил непрозрачными методами, не подчиняясь папским наставлениям, если они не совпадали с его мнением”.