Невидимый заговор против человечества

В 1229 г. кампания успешно завершилась Парижским соглашением. Хотя соглашение лишало независимости южную французскую знать, оно не покончило с ересью. Катарские перфекты отступили в горную крепость Монсегур, в предгорье Пиренеев. Весной 1243 г. папская армия осаждала крепость в течение свыше десяти месяцев. Согласно Пикнетту и Принцу, здесь “имело место любопытное явление. Несколько солдат из осады перешли на сторону катаров, несмотря на то, что они, наверняка, знали, чем это для них закончится”[1067]. Катары, наверняка, обладали чем‑то, что вселяло веру в солдат.

Наконец, в марте 1244 г. осада Монсегура завершилась сдачей крепости катарами. Авторы Пикнетт и Принц упомянули о некоторых “тайнах”, связанных с падением Монсегура. Одной их них была тайна, что “по неизвестным причинам катарам разрешили остаться в цитадели еще на 15 дней, после чего они добровольно сдались, чтобы потом быть сожженными. Согласно другим данным, катары в действительности подошли к склону горы и прыгнули в горящие внизу костры”[1068]. Другой автор Костен поддержал эту версию, отметив при этом, что “нет никаких предположений относительно того, что катары, находящиеся в Монсегуре, оказали сопротивление резне”[1069].

“Самой большой тайной были так называемые сокровища катаров, — писали Пикнетт и Принц, — которые четверо из них сумели вынести ночью, до того как оставшиеся были казнены. Эти бесстрашные еретики каким‑то образом сумели уйти, глубокой ночью спустившись вниз на веревках по особенно крутому склону горы”[1070].

У катаров, многие из которых были богаты, действительно был значительный запас золота и серебра. Но, согласно Бейдженту, Ли и Линкольну, эти сокровища тайно были вывезены из Монсегура за три месяца до резни в крепости и их следы затерялись в истории.

Никто не знает наверняка, какие секретные знания или “сокровища” катары считали необходимым вынести из крепости Монсегур в последнюю минуту, однако большинство полагает, что это были рукописи о продлении родственной линии Иисуса после прибытия Марии в Южную Францию, тема, близко связанная с рыцарями тамплиерами.

“Тамплиеры стремились к знаниям, и поиски этих знаний были главной движущей силой, — писали Пикнетт и Принц. — Они овладевали знаниями везде, где находили их: у арабов они взяли принципы священной геометрии, а их очевидные близкие контакты с катарами придали дополнительный гностический блеск их уже религиозным неортодоксальным взглядам”[1071].

“С самых первых дней тамплиеры поддерживали теплые отношения с катарами, особенно в Лангедоке, — отмечали Бейджент, Ли и Линкольн. — Многие богатые землевладельцы, это были сами катары или сочувствующие им, жертвовали обширные участки земли ордену… Бесспорно, Бертран де Бланфор, шестой гроссмейстер ордена, выходец из катаров… В Лангедоке представителями Ордена тамплиеров были чаще катары, чем католики”[1072].

Гроссмейстер Бланфор, возглавлявший Орден тамплиеров с 1156 г. по 1159 г., был “наиболее влиятельным из всех гроссмейстеров Ордена тамплиеров”, согласно этим трем авторам. “Именно Бертран преобразовал Орден тамплиеров в эффективно действующую, хорошо организованную и дисциплинированную иерархическую организацию, какой они тогда стали”[1073].

Есть факты, что многие тамплиеры были катарами. Установлено, что тамплиеры укрывали катаров в своем ордене и хоронили их в Священной Земле. Наряду с их отказом участвовать в Альбигойском крестовом походе, Пикнетт и Принц обнаружили факт, что близкие отношения между тамплиерами и катарами не вызвали впоследствии обвинений против Ордена. Это свидетельствует о том,

что такие связи стали проблемой для церковной иерархии, желавшей во что бы то ни стало уничтожить катаров и их верования[1074].

В результате Альбигойского крестового похода те катары, которые выжили, либо сбежали в соседние страны, например в Италию, где находился Папа Римский, по иронии судьбы ставшей основной страной, где не велась охота на еретиков, или же скрывались у симпатизирующих им соседей. “В начале XIV в. катары из Лангедока были изолированными и несчастными, — писал Костен. — Их развал был вызван методическим преследованием со стороны церкви ее новым оружием, инквизицией…”

В результате Крестового похода “церковь сохранила свою монополию религиозной деятельности, свой контроль над верой и личной жизнью членов общества. Новое французское государство получило в лице церкви союзника в усиливающемся контроле над городами и знатью, — писал Костен, — отмечая, что уже в 1920–е годы, подобно тому, как в прошлом столетии подавлялись местные американские языки, детей в Лангедоке наказывали за то, что они разговаривали на старом оккитанском языке на школьных детских площадках” [1075].

“Лангедок был только первым актом европейского геноцида, когда по приказу Папы Римского в ходе Альбигойского крестового похода было уничтожено более ста тысяч членов секты катаров… — отмечали в своей работе Пикнетт и Принц. — Вначале инквизиция была создана специально для пыток и истребления катаров”[1076]. Истребление мирных катаров стало пробой того, что церковные лидеры собирались предпринять в отношении своих главных противников, рыцарей тамплиеров.

Упадок Ордена тамплиеров

На протяжении шестидесяти двух лет после падения цитадели катаров в Монсегуре империя рыцарей тамплиеров противостояла возрастающей власти Ватикана и его союзников.

Их контроль над промышленностью и финансами был огромен, они превратились в угрожающую военную мощь, со своим собственным военно–морским флотом, базирующимся во французском атлантическом порту Ля Рошель. Именно Лангедок соединил Ля Рошель со средиземноморскими портами, что дало возможность торговать с Португалией и Британскими островами, минуя захваченный мусульманами пролив Гибралтар. Корабли тамплиеров, одними из первых начавшие использовать магнитные компасы, доставляли оружие и товары в Святую Землю, а также до шести тысяч паломников в год.

Но с возрастанием их мощи и богатства росли их гордость и высокомерие, о чем свидетельствует 1252 г., когда глава тамплиеров угрожал королю Англии Генри III такими словами: “До тех пор пока ты будешь осуществлять правосудие, ты будешь править. Но если ты нарушишь это, ты перестанешь быть королем”[1077].

То, что Орден был тесно связан с королевской династией Англии, подтверждается фактом, что король Джон состоял в лондонском отделении тамплиеров в 1215 г., когда союз знати, многие из которых были тамплиерами, принудил его подписать “магна карта” или Великую хартию по созданию в этой стране конституционной монархии[1078].

Но в то время как в Европе Орден тамплиеров процветал, в Святой Земле положение становилось все хуже. Менее чем через столетие после его захвата Иерусалим снова попал в руки мусульман. Вскоре только город Акра остался под контролем христиан. В 1291 г. эта крепость–порт пала, и Орден вместе с госпитальерами был вынужден переместиться на остров Кипр, который тамплиеры приобрели у Ричарда Львиное Сердце во время одного из ранних Крестовых походов. С потерей Святой Земли было также утрачено главное оправдание существования тамплиеров[1079].

В отличие от других духовно–рыцарских орденов, тамплиеры спокойно восприняли потерю Палестины. Их владения в Европе были достаточно велики, а богатства огромны. Особенно сильны были позиции рыцарей во Франции: значительная часть рыцарей Ордена происходила из французского дворянства. И они были столь опытны в финансовых делах, что нередко возглавляли казначейства своих королевств, выполняя обязанности современных министров финансов.

В конце XII в. тамплиеры оказали помощь в создании другого военного ордена — мощных тевтонских рыцарей, героев детства Адольфа Гитлера. Тевтонские рыцари создали гигантское княжество — под названием Орденштат, — простиравшееся от Пруссии через Балтику до Финского залива[1080]. Это тевтонское независимое государство, возможно, впитало мечты тамплиеров об автономной империи Лангедока.

Но этому не суждено было сбыться. С начала XIV в. тамплиеры были обречены на такую же судьбу, как и катары.

Главным виновником упадка тамплиеров был король Франции Филипп IV, правитель, завидующий богатству тамплиеров и напуганный их военной силой. Одно время Филипп искал убежища в парижском отделении Ордена тамплиеров, укрываясь от вышедших из под контроля масс. Из личного опыта он знал о богатстве тамплиеров и был очень много им должен. Ненависти к тамплиерам добавлял тот факт, что его исключили из членов Ордена.

В 1305 г. Филипп отправился в Рим и убедил Папу Римского Клемента V, что тамплиеры фактически готовили уничтожение римской католической церкви. Папа Римский поверил словам Филиппа, поскольку французский король способствовал его восхождению к папству. “В период 1303-1305 гг. французский король и его министры разработали план похищения и смерти Папы Бонифация VIII и, весьма возможно, отравления ядом другого Папы Бенедикта XI. Тогда, в 1305 г., Филипп сумел обеспечить избрание своего собственного кандидата, архиепископа Бордо, на свободный папский трон. Новый Папа Римский взял имя Клемент V”[1081], — отмечали Бейджент, Ли и Линкольн.

Согласно масонскому автору Альберту Маккею, Филипп согласился поддержать кандидатуру Клемента на папство взамен тайного обещания уничтожить Орден тамплиеров[1082].

Более того, поскольку активно распространялись слухи, что тамплиеры намереваются восстановить древних меровингских королей во Франции и других государствах, обвинения Филиппа попали в благодатную почву. Меровингцы, как считают, имели кровное родство с Иисусом, бросая серьезный вызов римской власти и поддерживая идею, что тамплиеры обладают тайными знаниями об истинной жизни Христа.

С благословения Папы Римского Клемента V король Филипп возвратился во Францию и начал выступать против тамплиеров. Составив список обвинений, от подрывной деятельности до ереси, Филипп издал тайные указы офицерам по всей стране, которые не следовало раскрывать до определенного времени.

Рано утром, в пятницу, 13 октября 1307 г., эта дата вошла в современный обиход как “пятница тринадцатого”, власти по всей Франции быстро окружили всех тамплиеров, список которых заранее был подготовлен.

“Захваченных рыцарей заключили в тюрьму, допрашивали, а потом подвергли пыткам и сожгли, — писал Гарднер. — Вызывали платных свидетелей, которые свидетельствовали против Ордена, делая поистине удивительные заявления. Тамплиеров обвиняли во многих недозволенных и сомнительных действиях, включая некромантию, гомосексуализм, аборты, богохульство и использование черной магии. После дачи показаний свидетели бесследно исчезали”[1083].

Спорным, однако, является вопрос, были ли тамплиеры действительно виновными в таких обвинениях. Очевидно, что многие из этих обвинений против бывшего христианского Ордена были фальшивыми и надуманными. Однако есть также свидетельства, что у внутреннего круга тамплиеров были сочувствующие, если не сторонники, еретических взглядов относительно Марии Магдалены, Иоанна Крестителя, распятия на кресте и воскрешения Иисуса. Некоторые исследователи даже предполагали, что флаг тамплиеров с черепом и перекрещенными костями, возможно, принадлежал роду Марии, Иоанну Крестителю, или им обоим. В память об этом символе тамплиеров, возможно, пиратские флаги более поздних столетий имели такие же символы, эти же символы имеет и Орден “Череп и Кости”.

“Мы убеждены, что в то время как рыцари высшего ранга могли иметь радикально нетипичные взгляды на божественное начало Иисуса Христа, тамплиеры были на протяжении всего своего существования преданным католическим орденом. Рыцарей тамплиеров предали церковь и Папа Римский за то, что они хорошо служили”[1084], — писали масонские авторы Найт и Лома, защищая Орден.

Было очевидно, что, несмотря на внезапность арестов и секретность указа, многие тамплиеры были предупреждены. “Незадолго до ареста, например, гроссмейстер Жак де Моле собрал многие книги Ордена, описания правил и сжег их”[1085], — отметили Бейджент, Ли и Линкольн.

Многих французских тамплиеров арестовали без сопротивления с их стороны, поскольку те, очевидно, полагали, что ситуация может кардинально измениться. Многие другие сбежали из страны. Самой великой тайной стало исчезновение флота тамплиеров и накопленных ими богатств из парижского отделения тамплиеров. Большинство исследователей объединило исчезновение флота с исчезнувшими сокровищами. Автор Гарднер заявлял, что сокровища тамплиеров оставались во Франции в период арестов. “Фавориты Филиппа обыскивали вдоль и поперек всю Шампань и Лангедок, но, как видно, сокровища были очень надежно спрятаны в казначейских хранилищах Парижа”[1086], — писал он.

Позднее, согласно Гарднеру, гроссмейстер Жак де Моле передал сокровища в Ля Рошель, где флот из восемнадцати галер перевез запас в безопасное место в Шотландию.

Авторы Бейджент и Ли в целом согласны с этим, указывая, что было “пять лет юридических согласований, переговоров, интриг, торговли лошадьми и общего возбуждения прежде, чем Орден был официально распущен”[1087]. Этого времени было достаточно, чтобы спрятать сокровища.

Найт и Лома добавили пикантную подробность к истории спасения большей части Ордена тамплиеров, заявляя, что некоторая часть их флота, возможно, поплыла в Америку на 185 лет раньше Христофора Колумба.

Это утверждение первой сделала секта мандаев, члены которой верили, что Иоанн Креститель был истинным мессией и что Иисус извратил его учение. Мандаи были связаны с назарянами, как предполагается, частью кумранского сообщества, чьи свитки были найдены в 1945 г. Мусульмане изгнали мандаев с берегов реки Иордан в Персию, где остатки секты все еще существуют.

Мандаи, подобно эссенам, верили, что души хороших людей после их смерти уходят в замечательную и мирную землю за морем, а земля, как они полагали, была отмечена звездой под названием “мерика”. Возможно, поэтому документы, обнаруженные тамплиерами в Иерусалиме, точно совпадали с теми, которые были найдены в Кумране. Тамплиеры, возможно, обнаружили ссылку на новые страны, а также название “мерика”.

Найт и Лома догадывались, что, по крайней мере, одна часть флота тамплиеров пополняла запасы продовольствия в Португалии, а затем поплыла на запад в “Ля мерику”. Они писали, что эти бесстрашные моряки с развевающимся известным флагом с черепом и скрещенными костями прибыли в Новую Англию в 1308 г.[1088].

Неоспоримое свидетельство такой высадки можно найти в Вест-форде, штат Массачусетс, где на скале вырезано изображение рыцаря. Эта фигура, одетая в стиле рыцаря XIV в. со щитом, держала картину парусного судна, плывущего у одинокой звезды. В Ньюпорте, Род–Айленд, землемерная башня соответствует округленной архитектуре тамплиеров, дата ее построения уходит к XIV ст. “Нет сомнений, что здание чрезвычайно старо, — отмечают Найт и Лома, — потому что на карте от 1524 г., где отмечены европейские исследования этой береговой линии, итальянский штурман Джовани да Верразано отметил местоположение ньюпортской башни как уже существующий “норманнский дом”[1089].

Предполагают, что недавно обнаруженные руины в Патагонии — исчезнувший город Цезарей, где были найдены древний пирс и доки, а также плита отшлифованного камня, увенчанная крестом тамплиеров, что побудило исследователя Флугберто Рамоса сделать вывод, что тамплиеры, возможно, плавали сюда еще в доколумбовские времена.

Более убедительное свидетельство ранее неизвестных раскопок тамплиеров можно найти в Рослинской часовне в Шотландии, где есть четкие изображения кукурузных початков и кактуса на сводчатых проходах и потолке. “Согласно официальной истории зерна индейской кукурузы впервые были привезены в Европу и Африку путешественниками XVI в… — отмечали Найт и Лома. — Рослинская часовня была построена в 1486 г., на шесть лет раньше, чем Колумб отправился в свое путешествие по Атлантике, а резьба по камню на потолке и сводах является неотъемлемой частью строительства. Все это свидетельствует, что люди, учившие каменщиков Рослинской часовни, должно быть, посетили Америку, по крайней мере, за четверть столетия до Колумба”[1090], — отметили Найт и Лома.

Признавая, что свидетельства присутствия тамплиеров в Новом доколумбовском свете не безоговорочные, эти авторы дополняют свои предположения, что Бэкон и Ралей, на которых оказали сильное влияние масоны, знали гораздо больше о “Новой Атлантиде”, чем ранее предполагалось.

Они также объясняли, что немецкий монах XVI в. по имени Вальдзимюллер, написавший первым, что Америка была названа по имени исследователя Америго Веспуччи, ничего не знал о тамплиерско–мандайской легенде о “мерике”. Монах слышал о новой земле “Америке” и об исследователе Веспуччи. “Вальдзимюллер выбрал верное название, но неверное объяснение, — писали Найт и Лома. — Вскоре после того, как он написал эти слова, он понял свою ошибку и публично отрекся от своего утверждения, что Америго Веспуччи был первооткрывателем Нового света, но было уже слишком поздно.”[1091]

“Стандартная историческая линия, которая привычно тянется от происхождения названия Нового света, становится возможной только из‑за недопонимания какого‑то священнослужителя, который никогда не осмеливался отойти от своего монастыря более чем на несколько миль… на французско–немецкой границе”[1092], — подчеркивали они.

Действительно ли тамплиеры высаживались в “Ля мерике” в начале XIV в. или нет, однако, хорошо прослеживается связь тамплиеров с ее открытием. Согласно Бейдженту, Ли и Линкольну, с тамплиеров в сочувствующей им Португалии были сняты обвинения, а затем они изменили свое название на рыцарей Христа, посвятив себя исключительно мореплаванию. “Васко да Гама был рыцарем Христа, а принц Генри, штурман, был гроссмейстером ордена, — отметили они. — Корабли рыцарей Христа плавали под знакомым красным крестом. И именно под тем же самым крестом три каравеллы Христофора Колумба пересекли Атлантику и приплыли в Новый свет. Сам Колумб был женат на дочери бывшего рыцаря Христа и имел доступ к архивам и дневникам тестя”[1093].

Поскольку связь тамплиеров с Америкой на протяжении некоторого времени подвергалась сильным дебатам, есть определенные сомнения в том, что многие члены Ордена, а также их драгоценности, золото и документы были перевезены флотом и спрятаны в Шотландии. Не исключено, что они были переправлены в Новый свет.

Шотландия, в то время покоренная Англией и Робертом Брюссом, была великолепным убежищем от преследования для Ордена, который вскоре распространился за пределами Франции. По настоянию Папы Римского Клемента V, другие страны начали захватывать собственность тамплиеров. Король Англии Эдуард II вначале не торопился предпринимать какие‑либо меры в отношении тамплиеров, но, будучи зятем короля Филиппа, он не мог долго оставаться в стороне. Было арестовано несколько тамплиеров, но им были вынесены мягкие приговоры. Собственность тамплиеров была передана Ордену госпитальеров.

Спустя два года после начала гонений на Орден, Эдуард, наконец, приказал арестовать всех тамплиеров, оказавшихся под его контролем на территории захваченной Англией Шотландии. Его подчиненные сумели захватить двух представителей ордена. Один из них, Уолтер Клиффон, был мастером тамплиеров. На допросе Клиффон показал, что его товарищи тамплиеры сбежали “за море”.

Это еще одно подтверждение версии, что тамплиеры, возможно, отправились в Америку. Совершенно иная история с Робертом Брюсом шотландским, с его длительной причастностью к тамплиерам. Согласно Гарднеру, гроссмейстер Пейен встретился с шотландским королем только после того, как Тройский совет и святой Бернар объединили Кельтскую церковь с его Орденом цистерцианцев. Рыцарей тамплиеров поощряли и поддерживали все шотландские короли, начиная с короля Давида, они получили там значительную собственность.

В период преследования тамплиеров король Роберт Брюс старался не преследовать их. Он был в состоянии войны с Эдуардом II, за что его римская католическая церковь отлучила от церкви. Отлученный от церкви и своих соседей, Роберт был рад оказать любую помощь тамплиерам.

Английская блокада закрыла большинство обычных маршрутов с континента в Шотландию. “Но один важный маршрут был открыт, — заявляли Бейджент и Ли. — От северного побережья Ирландии, включая устье реки Фойл в Лондондерри, до владений Брюса в Арджилле, Кинтайре и проливе Юра… Так корабли тамплиеров, оружие и снаряжение тамплиеров, бойцы и, весьма вероятно, сокровища тамплиеров попали в Шотландию, обеспечивая жизненно важное подкрепление и ресурсы делу Брюса”[1094].

В то время как официальная история не учитывает роли тамплиеров в победе Брюса над англичанами, исследователи обнаружили много поводов полагать, что именно это было главной причиной. Некоторые масонские авторы категорически заявляют, что тамплиеры воевали в армии Брюса.

Сражение при Баннокберне, позволившее защитить шотландскую независимость, произошло 24 июня 1314 г. Интрига в том, что это был день Святого Иоанна, один из наиболее знаменательных дней года для тамплиеров, очень почитавших святых.

Якобы с целью подкрепления для гарнизона замка Стирлинг, которые были воротами к Хайленду, король Эдуард мобилизовал армию численностью более двадцати тысяч воинов в дополнение к почти десяти тысячам воинов гарнизона Стирлинг. Было ясно, что он стремился уничтожить Брюса, а не укрепить Стирлинг. Король Роберт мог собрать менее десяти тысяч воинов, уступая в численности почти три к одному. Его шансы на победу казались призрачными.

Две силы сошлись у замка Стирлинг и боролись яростно и отчаянно весь день. Хотя подробности сражения не известны, оказалось, что “свежая сила” влилась тогда, когда итоги сражения колебались на чаше весов.

Этой новой силы было достаточно, чтобы заставить короля Эдуарда и пятьсот его лучших рыцарей покинуть поле сражения, что создало панику среди оставшихся английских сил. “Отступление быстро переросло в массовое бегство. Вся английская армия бросала запасы, багаж, деньги, золотые и серебряные пластины, оружие и снаряжение”[1095], — писали Бейджент и Ли.

Эти авторы полагали, что контингент тамплиеров с их внушительными бородами и знаменами с красным крестом и был той “свежей силой”, которая вселила ужас в сердца короля Эдуарда и его войска. Другие авторы также подтверждают это. Так, Гарднер писал, что член семейства Сен–Клер командовал рыцарями тамплиерами во время сражения при Баннокберне[1096]. А масон Маккей писал, что многие масонские историки упоминают об орденах, “впервые врученных на поле боя при Баннокберне, как награде за доблесть, показанную тамплиерами, оказавшими помощь Брюсу в той незабываемой победе”[1097].

После этого сражения Ордена тамплиеров, возможно, больше уже не существовало. В 1312 г. Орден был официально распущен Римским Папой по настоянию короля Филиппа. 18 марта 1314 г. официальный последний гроссмейстер Ордена тамплиеров Жак де Моле был прилюдно сожжен в Париже, на площади перед Нотр–Дам.

Гроссмейстер Жак де Моле, согласно автору XIX в. Элифасу Леви, организовал “Оккультное масонство”, а именно добавил иоаннитскую ересь к тайным знаниям тамплиеров о поездке Марии Магдалены в Европу с детьми Иисуса.

Иоанниты получили свое название от Иоанна Крестителя, которого они считали истинно библейским мессией, а Иисуса всего лишь вторым лицом во времена, предшествовавшие еврейскому восстанию в Палестине. Иоанниты, утверждавшие, что унаследовали тайные знания, верили, что Иисус, или “Ешу помазанный”, был фактически смертным человеком, посвященным в культ Осириса. Они полагали, что история Девы Марии была фабрикацией более поздних авторов с целью найти оправдание его незаконному рождению.

“Секта иоаннитов признавала, что название “Христос” было дано не специально Иисусу, — объясняли Пикнетт и Принц, — исконное значение греческого слова Кристос — “Помазанный” — термин, применявшийся ко многим, включая королей и римских сановников. Следовательно, лидеры иоаннитов всегда использовали титул “Христос” сами. Примечательно, что в Евангелии от Филиппа Нага Хаммади термин “Христос” применяется для всех гностических посвящений”[1098].

Леви даже утверждал, что гроссмейстер Пейен был посвящен в идеи секты иоаннитов до того, как возглавил рыцарей тамплиеров. Эта идея была поддержана заявлением масонского лидера барона фон Гунда, заявившего, что он располагает “истинной историей” масонства. Как мы помним, фон Гунд создал ложу “Строгого соблюдения” в Германии. Но вначале она была известна как “Братья Иоанна Крестителя”. Предлагалось также, что масонский ритуал, включая ритуал смерти Хирама Абифа, фактически символизирует муки мастера тамплиеров Жака де Моле[1099].

Если действительно элита тамплиеров, вдохновленная учением иоаннитов, возникла при помощи гроссмейстера Жака де Моле, то тогда ясно, почему власти церкви настаивали на его смертном приговоре. Другой причиной, возможно, была та, что Жак де Моле отрекся от раннего признания, что некоторые из обвинений против рыцарей тамплиеров были справедливыми.

Жак де Моле, вступивший в Орден тамплиеров в 1265 г., сражался в Сирии, а позднее находился на базе тамплиеров на Кипре. Он был избран гроссмейстером приблизительно в 1294 г. В марте 1314 г., после того как три кардинала осудили его к пожизненному заключению, Моле отрекся от своего признания. Как неисправимого еретика, его передали офицерам Филиппа, которые сожгли его возле основанного тамплиерами собора Нотр–Дам.

Легенда гласит, что когда огонь разгорался вокруг него, Жак де Моле призвал Папу Римского Клемента и короля Филиппа предстать вместе с ним пред Богом в этом году. Оба они действительно умерли в этом году. Некоторые полагали, что таинственные тамплиеры отравили их, в то время как другие верили, что их смерть наступила в результате проклятия Жака де Моле.

В разных частях Европы большинство тамплиеров брило свои видные бороды и смешивалось с толпой. Некоторых подвергли суду, признали невиновными и выпустили. В Германии запуганные судьи выпускали тамплиеров, быстро примыкавших к другим орденам типа рыцарей Христа, тевтонских рыцарей или госпитальеров.

После уничтожения тамплиеров госпитальеры стали пользоваться их собственностью, что способствовало увеличению их преуспевающего и влиятельного Ордена. Позднее они были вынуждены отступить на Родос. Когда в результате третей осады турки, наконец, овладели островом в 1522 г., Орден переместился на Мальту, где они впоследствии стали независимым и военным Мальтийским орденом, или просто Мальтийскими рыцарями.

Сегодня центр Мальтийских рыцарей находится в Риме под непосредственным наблюдением Папы Римского, они признаны более чем в сорока странах как независимая нация. Британское ответвление, известное как рыцари святого Иоанна Иерусалимского, является протестантским орденом, центр находится в Лондоне, его возглавляет король или королева. Согласно автору Дэвиду Ику: “Католическое и протестантское крылья — фактически одна и та же организация самого высокого уровня… У обоих была та же самая сила, была и есть — тевтонские рыцари. Все они участвуют в одном и том же деле, включая банковское дело, и используют те же самые порочные, недобросовестные методы для достижения поставленных целей”[1100].

Современные американские политические лидеры поддерживают связи с Мальтийскими рыцарями, включая последних директоров ЦРУ Уильяма Кейси и Джона Маккона, председателя концерна “Крайслер” Ли Йакокка, комментатора Уильяма Бакли, Джозефа Кеннеди, американского посла в Ватикане Уильяма Вильсона, Клэра Бута Луса и бывшего госсекретаря США Александра Хейга. Доктор Луиджи Гедда, глава католической акции, был награжден Мальтийскими рыцарями за его работу по установлению контактов между Ватиканом, ЦРУ и Европейским движением Джозефа Ретингера, “отца Бильдербергеров”. “Сегодня Мальтийский орден, как полагают, является одним из главных каналов связи между Ватиканом и ЦРУ”[1101], — писали Бейджент, Ли и Линкольн.

“В наше время существует не менее пяти организаций, утверждающих, что так или иначе они берут свое начало от Ордена тамплиеров, — утверждают Бейджент и Ли. — Госпитальеры, Мальтийские рыцари, рыцари святого Иоанна, розенкрейцеры и, возможно, другие тайные организации, все прослеживают свое происхождение от рыцарей тамплиеров, обладавших тайными знаниями, обнаруженных на руинах Храма Соломона”[1102].

Поскольку эти группы все более переплетались, различия между ними стирались. Бейджент и Ли отмечали, что “…собственность тамплиеров в Шотландии включала “нечто неординарное, чем почти полностью пренебрегли историки… В течение более чем двух столетий в Шотландии, с начала XIV в. до середины XVI в., тамплиеры, как оказалось, были фактически слиты с госпитальерами. Таким образом, в течение исследуемого периода часто ссылаются на один объединенный орден — Орден рыцарей святого Иоанна и Храма”[1103].

Мальтийские рыцари пережили преследования средневековья, объединившись с Ватиканом и даже участвуя в преследовании его врагов. Подобным образом многие королевские семейства Европы, завладевшие тронами меровингцев и других, действовали сообща с Ватиканом для поддержания статус–кво. Эти королевские династии многие исследователи называют Орденом “черной аристократии”.

Еще одним орденом, созданным специально для борьбы с врагами Ватикана и защиты тайн церкви, был Орден иезуитов. Этот Орден, официально известный как “Общество Иисуса”, был создан в 1540 г. Игнатиусом Лойолой, солдатом, ставшим священником, который быстро превратил организацию в агрессивную воинственную силу против еретиков и протестантов. Именно эту структуру иезуитов Адам Вейсгаупт взял как образец для Ордена иллюминати.

Но даже воинственные иезуиты оказались падкими на тайные знания тамплиеров. Спустя какое‑то время многие иезуиты, возможно, слишком близко подошли к ереси того периода. Они стали оказывать сопротивление властям римской церкви в ее влиянии на правительства, что привело к запрету Ордена Папой Римским Клементом XIV в 1773 г. Однако необходимость защиты церкви требовала восстановления иезуитов, включая все прежние права и привилегии, что и сделал Папа Римский Пий VII в 1814 г.

Поскольку действия короля Филиппа против тамплиеров не привели к полному истреблению сторонников Ордена, и даже на воинственных иезуитов здесь нельзя было полностью полагаться, эту роль по уничтожению всех врагов церкви решено было возложить на одиозную Инквизицию, которая вплотную приблизилась к завершению этой задачи за следующие несколько столетий.

Действуя от имени менявших друг друга пап, францисканские серые монахи и доминиканские черные монахи проводили жесточайшие пытки в период католической инквизиции. В 1480 г. инквизиция восстановила утраченные позиции, когда великий инквизитор, доминиканец Тома де Торкемада, основал испанскую инквизицию, целью которой стали, прежде всего, мусульмане и евреи. В 1486 г. список религиозных преступлений вырос, он включал поклонников сатаны, торговцев травами, акушерок и практически любого не согласного с церковными догмами или местными общественными ценностями.

Наводящая на всех ужас инквизиция, первоначально созданная для контроля над катарами в период Альбигойского крестового похода, просуществовала до 1820 г. “Между тем те представители привилегированного класса, кто обладал истинными тайными навыками и знаниями алхимии, должны были тайно заниматься этим делом в своих ложах и подпольных клубах”[1104], — отмечал Гарднер.

“Когда‑то почитаемые знания тамплиеров привели к их преследованию со стороны инквизиции жестоких доминиканцев XIV в.

Именно в этот период истории христианства исчезли последние признаки вольнодумства”[1105], — добавил он.

Со смертью Жака де Моле завершилась признанная власть рыцарей тамплиеров, поэтому, видимо, нет необходимости объяснять, что выжившие члены Ордена влились в другие тайные общества. “Сейчас книги по истории и энциклопедии почти единодушны в своих утверждениях, что рыцари тамплиеры прекратили существование в 1300–х годах. Они очень ошибаются, — заявил Гарднер. — Рыцарский военный Орден Храма Иерусалима (обновленное название рыцарей тамплиеров), в отличие от позже возродившихся масонских тамплиеров, до сих пор процветает в континентальной Европе и Шотландии”[1106].

“После зловещих событий, связанных с официальными гонениями на тамплиеров, Орден ушел в подполье и продолжал оказывать свое влияние на многие другие организации, — отмечали Пикнетт и Принц. — Со временем оказалось, что тамплиеры продолжали существовать как розенкрейцерство и масонство, а знания, которое они приобрели, перешли в эти общества”[1107].

Тайное со временем всегда становится явным. Не стали исключением и ордена тамплиеров, госпитальеров, тевтонских рыцарей и т. п. Над ними должна быть структура, которая инициирует создание тайных организаций с определенными целями, выполнив которые, они исчезают. И на этот раз интуиция исследователей не подвела. Совершенно случайно в старинной церкви в Ренн–ле–Шато, недалеко от Парижа, деревенский кюре Беранже де Соньер (1852 — 17.01.1917) в 1981 г. обнаружил реликвии катаров или тамплиеров, из которых можна сделать вывод, что за многими орденами, созданными в начале второго тысячелетия, стоял Приорат Сиона[1108].

Тогда и стало известно, что за рыцарями тамплиерами скрывалось одно из наиболее таинственных секретных обществ малоизвестный Приорат Сиона, или Сионский монастырь, еще одна таинственная структура, не только распространявшая свое влияние на политику, но и обладавшая неортодоксальными религиозными взглядами.

Сионский монастырь, или Приорат[1109] Сиона (Priehre ge Sion)

“Приорат Сиона — тайное европейское общество, основанное в 1099 г., реальная организация. В 1975 г. в Парижской национальной библиотеке обнаружены рукописные свитки, известные под названием “Секретные досье”, где раскрывались имена многих членов Приората Сиона, в их числе сэр Исаак Ньютон, Виктор Гюго и Леонардо да Винчи”.

Дэн Браун. Код да Винчи

Если утверждения современных авторов верны, то Сионский монастырь — одно из самых древних и наиболее мощных тайных обществ в мировой истории.

Многие исследователи документально доказывают, что Приорат Сиона был той движущей силой, которая создала могущественный Орден рыцарей тамплиеров. Найденные архивные документы свидетельствуют, что среди ранних лидеров монастыря были такие имена, как Леонардо да Винчи, Роберт Фладд, сэр Исаак Ньютон, Виктор Гюго и художник Жан Кокто. Список включает двадцать шесть бывших гроссмейстеров на протяжении семи столетий в истории. Однако общественность ничего не знала об этой группе до середины XX в., выдвинувшего обвинения, что все это было обманом.

Именно в середине 1950–х годов общественность, главным образом во Франции, впервые узнала о Приорате Сиона. Огромное количество газетных и журнальных публикаций, начиная с 1956 г., рассказывали о “таинственности”, окружавшей маленький лангедокский городок Ренн–ле–Шато. Сначала этот рассказ не намного отличался от других историй о местных скрытых сокровищах, которые можно было найти почти везде. Однако со временем появлялось больше информации, освещающей историю Приората Сиона, которая приобретала все большее значение.

С “тайнами” Ренн–ле–Шато был связан католический священник по имени Франсуа Беранже де Соньер, назначенный в приход города в 1885 г. Молодой и образованный, Соньер получил это назначение в “дыру” после того, как вызвал нескрываемую ярость руководства. Но тридцатитрехлетний священник решил извлечь из этого пользу. Соньер сблизился по работе с восемнадцатилетней домохозяйкой по имени Мари Денарно, проявлял заботу о приходе и находил даже время для охоты и рыбалки. “Он много читал, совершенствовал свою латынь, учил греческий и взялся за изучение иврита”[1110], — писали авторы Бейджент, Ли и Линкольн. Он также решил восстановить городскую церковь, воздвигнутую в честь Марии Магдалены в 1059 г. на древнем вестготском фундаменте, датируемом VI в.

В 1891 г., работая в церкви, Соньер вынул один из камней и обнаружил, что одна из его сторон была полая. Там находились четыре пергаментных документа: две генеалогии, датируемые 1244 и 1644 гг., а также два официальных письма, написанных в 1780 г. прежним священником прихода, аббатом Антуаном Бигу.

Тексты Бигу были необычны и, казалось, были написаны различными шифрами. “Некоторые из них были фантастически сложными, даже для компьютерной расшифровки и неразрешимые без соответствующего ключа”[1111], — заявляли Бейджент, Ли и Линкольн.

Соньер показал находку своему начальнику — епископу близлежащего Каркассона, а тот отправил его в Париж, показать ее главному настоятелю семинарии Сен–Сульпис аббату Бьелю. Позднее стало известно, что в более ранние годы эта семинария была центром неортодоксального общества, называемого “компани дю сен-сакрема” (фр. — общество святого причастия), которое, как предполагалось, было прикрытием для Приората Сиона. Если так, то это объясняет факт того, как члены Сионского монастыря узнали о находке Соньера[1112].

Независимо от содержания документов, они полностью изменили жизнь Соньера. “В течение своего короткого пребывания в Париже Беранже де Соньер стал смешиваться с культурной элитой города, большинство из которой баловалось оккультными искусствами, — писали авторы Ванкин и Уаллен. — В то время ходили слухи, что сельский священник имел связь с Эммой Кальве, известной оперной дивой, которая была также высшей “жрицей эзотерических знаний”. В последствии она часто навещала его в Ренн–ле–Шато”[1113].

Мало того что в результате визита в Париж Беранже де Сонь- ер приобрел новых высокопоставленных друзей, он также приобрел большое богатство. До его внезапной смерти в 1917 г., по оценкам исследователей, он потратил несколько миллионов долларов на строительство и реконструкцию дорог и зданий в городе. В ходе работ по возвращении из Парижа Соньер сделал еще одно открытие — маленький склеп под церковью, где, как сообщалось, были скелеты.

Его поведение стало весьма странным. Соньер отодрал латинскую надпись на надгробном камне члена влиятельного местного семейства Бланфоров, не осознавая, что с них уже сделаны копии. В переводе надпись гласила: “Королю Дагоберту II и Сиону принадлежат эти сокровища, он здесь погребен”[1114].

Он также усовершенствовал дороги и водное обеспечение города, собрал огромную библиотеку, построил зоологический сад, богатый загородный дом, получивший название “вилла Бретания” и круглую башню под названием “башня Магдалены”. Все это указывало на получение им неожиданного богатства.

Возле восстановленной церкви Соньер установил странную статую демона Асмодея — хранителя тайн, стража скрытых сокровищ, и, согласно древней еврейской легенде, строителя храма Соломона. Он заполнил восстановленную церковь необычно разрисованными панелями, на одной из которых был изображен Иисус в момент, когда его кладут в могилу. Но полная луна на этой панели вызвала у авторов Бейджента, Ли и Линкольна предположение, что это символически могло означать тело, вылетающее из могилы во мрак ночи. Над входом в церковь он сделал надпись на латыни: “Terribilis Est Locus Iste” (это место ужасно). Возможно, Соньер повторил слова Якова из Бытия (28:17), сказавшего “Это — ужасное место!”, осознав, что нашел “врата рая”[1115].

В город прибывали необычные посетители, включая эрцгерцога Иоганна Сальватора фон Габсбурга, кузена австрийского императора Франца Иосифа. “В документах банка впоследствии обнаружено, что Соньер и эрцгерцог открыли счета в один и тот же день, — отметили три автора, — и что последний перевел существенную сумму первому”[1116].

Соньер начал демонстрировать излишнюю независимость по отношению к церковному начальству, отказываясь раскрыть источник его новооткрытого богатства или согласиться на переезд из Ренн ле Шато, его и домохозяйку иногда видели на кладбище возле церкви, где они постоянно что‑то копали. Когда руководители попытались на него воздействовать, Ватикан поддержал Соньера, что показало значимость его открытий.

17 января 1917 г. на официальном банкете в семинарии Сен- Сульпис состоялась встреча с экспертами по вопросу обнаруженных документов. Это был день, указанный на оторванной надгробной плите Бланфора. Через некоторое время Соньера постиг внезапный удар. Это случилось спустя пять дней после того, как домохозяйка необъяснимо заказала гроб. Вызвали близлежащего священника, чтобы тот провел упокойный обряд, однако, после предсмертного покаяния Соньера, которое никогда не было обнародовано, священник “явно потрясенный” отказался его проводить.

Мари Денарно соблюдала молчание относительно деятельности Соньера, тихо проживая в Вилле Бетании. Перед смертью она продала виллу человеку, которому обещала раскрыть секрет, что сделает его богатым и влиятельным. К сожалению, она тоже умерла от удара, не успев раскрыть эту тайну[1117].

Так началась тайна Ренн–ле–Шато. “Многие годы высказывались различные мнения относительно истинного характера открытия Соньера, — писали Пикнетт и Принц. — Наиболее прозаическим предположением являлось то, что он нашел сокровища, в то время как иные полагают, что это было нечто более значительное, более существенное, например Ковчег Согласия, сокровища Иерусалимского Храма, Священный Грааль, или даже могила Христа… Монастырские представители заявляли, что, Соньер обнаружил пергаменты, содержащие генеалогическую информацию, доказывающую выживание меровингской династии”[1118].

Реальными в этой истории можно считать две гипотезы: священник де Соньер, очевидно, нашел нечто, за что какой‑то человек или группа людей выплатили ему большую сумму денег. По- видимому, у него были сведения о том, что в церкви и ее окрестностях хранилось что‑то, и он продолжал поиски всю оставшуюся жизнь. Ясно также, что его церковные начальники согласились с тем положением, в каком оказался де Соньер. Один монастырский представитель даже говорил, что де Соньеру хорошо заплатили высокопоставленные представители церкви за его дела и за его молчание.

Согласно одному документу другой священнослужитель по имени Антуан Жели был близок с Соньером и также стал обладателем значительной суммы денег. Если Жели и знал что‑нибудь, то информация умерла вместе с ним в ноябре 1897 г., когда пожилой священник был найден избитым до смерти в своем доме. Детали его убийства исчезли из архивов церкви, их пришлось восстанавливать по докладам суда и полиции[1119].

В 1969 г. продюсер документальных фильмов на британской телекомпании Би–би–си Генри Линкольн прочитал о тайнах Ренн–ле- Шато, находясь на отдыхе во Франции. Вскоре они вместе с писателем Ричардом Ли и фотожурналистом Майклом Бейджентом объединили усилия для расследования истории, которая в конечном счете позволила им создать несколько телевизионных программ, а также издать в 1982 г. пользовавшуюся большим спросом книгу “Святая кровь. Священный Грааль”. Эта книга поведала об истории Сионского монастыря на весь мир.

Исследование привело их от Ренн–ле–Шато и семейства Бланфоров к рыцарям тамплиерам и катарам, к ордену, называемому Приорат Сиона. Бертран де Бланфор был шестым гроссмейстером рыцарей тамплиеров и служил в прецептории в окрестностях Ренн- ле–Шато. Было установлено, что Бланфоры поддерживали катаров и что Бертран де Бланфор был протеже гроссмейстера Ордена тамплиеров Андре де Монбара[1120].

Бейджент, Ли и Линкольн обнаружили, что в то время когда Бланфор руководил Орденом, тамплиеры размещались в окрестностях Ренн–ле–Шато, где они принимали участие в обширных раскопках. Они высказали предположение, что, возможно, их миссией было спрятать и охранять сокровища, обнаруженные на руинах в Иерусалиме. Их подозрение только усилилось, когда они узнали, что когда король Филипп начал общенациональные аресты ордена в 1307 г., только те тамплиеры, что находились в районе Ренн–ле-Шато, остались нетронутыми арестами[1121].

Следует также отметить, что в ходе Второй мировой войны немецкие войска, как сообщалось, вели интенсивные раскопки вокруг Ренн–ле–Шато, очевидно, охотясь за святыми реликвиями, как это было показано в двух фильмах о загадке Ренн–ле–Шато режиссера Стивена Спилберга.

Три английских исследователя собрали богатый материал о Приорате Сиона, включая книги французского автора Жерара Седе, которого попросили поддерживать связи с неким Пьером Плантаром де Сен–Клер, официальным представителем современного Сионского монастыря. Работая в Национальной библиотеке Франции, они изучили микрофильм документов под названием “Секретные досье”, которые прослеживали историю Сионского монастыря ко времени Крестовых походов и указывали на близкие связи общества с рыцарями тамплиерами. Эти досье называли бывших гроссмейстеров монастыря, детально излагали историю и даже отмечали, что Соньер работал на орден во время своего пребывания в Ренн–ле–Шато. Поскольку эти документы были датированы 1950–ми годами и не были еще отданы в архив до середины 1960–х годов, возникли споры относительно законности этих документов.

“Одна любопытная деталь, касающаяся досье, постоянный и главный акцент на то, что авторы имели доступ к официальным правительственным и полицейским файлам”[1122], — писали авторы Пикнетт и Принц, которые были в целом более циничными относительно информации о Сионском монастыре, чем другие авторы. Они сообщили, что критики истории Сионского монастыря заявляли, что такой организации не существовало, до тех пор пока общественности не стало в 1950–х годах известно название тайного ордена и что вся эта идея — план “роялистов, введенных в заблуждение своим величием”[1123].

Однако авторы Бейджент, Ли и Линкольн аргументировано выступали против этого обвинения, заявляя, что, по крайней мере, одна хартия “Ordre de Sion” (сионского ордена) из Орлеана от короля Луи VII вместе с папской буллой, подтверждающей имущество ордена и датированной 1178 г., все еще существуют. Они объяснили, что много документов, имеющих отношение к ордену, были уничтожены, когда Орлеан бомбили немцы в 1940 г.

Имена, связанные с тамплиерами и масонством, неожиданно возникли в их исследовании: Мария де Сен–Клер, потомок Генри Сен–Клера, имевшего отношение к Рослинской часовне, по сообщениям, была замужем за Жаном де Гисором, первым независимым гроссмейстером Сионского монастыря. Рене Анжуйский, который, среди прочих, обладал титулом “Король Иерусалима”, указывавшим на потомство от графа тамплиера д’Анжу, был внесен в список как гроссмейстер Приората Сиона с 1418 г. по 1480 г. Великий Леонардо да Винчи был внесен в список как гроссмейстер монастыря с 1510 г. по 1519 г. Роберт Флудд, друг сэра Фрэнсиса Бэкона и английских королей, был внесен в список как гроссмейстер монастыря с 1595 г. по 1637 г. Иоганн Валентин Андреа, клерикал, примкнувший к масонству Гессе и считавшийся автором розенкрейцерского манифеста, был внесен в список как гроссмейстер Приората Сиона с 1637 г. по 1654 г. Роберт Бойль, член “невидимого колледжа” Френсиса Бэкона, который, по сообщениям, обучал алхимии сэра Исаака Ньютона, был гроссмейстером Приората Сиона между 1654 г. и 1691 г. В то время как известный масон Ньютон, по сообщениям, заменил Роберта Бойля на посту гроссмейстера Приората Сиона с 1691 г. по 1727 г.

Другие гроссмейстеры Сиона, упомянутые в “секретных досье”, указывают на широту и разнообразие охвата видных людей членством в Сионском монастыре. Среди них Чарльз Редклифф, кузен Бонни принца Чарли; Чарльз Лорэн, также служивший гроссмейстером созданного под влиянием тамплиеров тевтонского ордена; Максимилиан Лорэн, племянник Чарльза и наставник музыкантов Франца Йозефа Гайдна, Вольфганга Амадея Моцарта и Людвига ван Бетховена; Виктор Гюго, аристократ и автор книг “Собор Парижской богоматери” и “Отверженные”; композитор Клод Дебюсси, партнерами которого были писатель Оскар Уайльд, поэт В. Йетс, романист Марсель Пруст; оперная дива Эмма Кальве и молодой священник из Ренн–ле–Шато Беранже Соньер.

Основываясь на своих исследованиях, Бейджент, Ли и Линкольн приняли как “бесспорный исторический факт”, что Сионский монастырь, под различными названиями в разное время, был тайным обществом, стоявшим за Орденом тамплиеров, и пережил падение рыцарей тамплиеров в начале XIV в. По крайней мере “секретные досье”, с которыми работали эти авторы, утверждают, что членами Сионского монастыря были представители аристократических фамилий Гиссоров, Анжуйских и Сен–Клеров, а также Гуго Пейен и Гофре де Буйон — основатели Ордена тамплиеров[1124]. Всех представителей списка, обнаруженного в “тайном досье”, объединяет принадлежность к знаменитому року Меровингов, который дал Ордену много великих магистров.

Они также полагают, что Приорат Сиона существует и сегодня, “действует в тени, за кулисами, продолжая руководить многими событиями современной истории”. Неподтвержденным осталось предположение, что члены Приората Сиона принимали участие в деятельности внутреннего круга масонства, иллюминатов и Круглых столов.

Не вызывает сомнений у Бейджента, Ли и Линкольна, что “общепризнанной и провозглашаемой целью Сионского монастыря является восстановление меровинговской династии и кровного родства Иисуса не только на троне Франции, но и на тронах других европейских государств” [1125].

Авторы утверждают, что члены Сионского монастыря действовали посредством масонства в XIX в. с целью возрождения Святой Римской империи для совместного управления семейством Габсбургов и реформированной Римской церковью. Этому плану, очевидно, помешала только Первая мировая война и падение королевских династий Европы.

В течение многих лет Приорат Сиона, который, очевидно, унаследовал, или организовал, открытия тамплиеров в Иерусалиме, интересовался не только вопросами королевского кровного родства, но и еретическими знаниями катаров и более ранних сект.

“Внезапно вяло текущая история Европы превратилась в цепь драматических, взаимосвязанных заговоров, — отмечали Ванкин и Уален. — Преследование катаров церковью, римский заговор с целью убийства короля Дагоберта династии Меровингов, успешный заговор Папы Римского Клемента V и Филиппа IV, короля Франции, против влиятельных тамплиеров, все эти усилия были направлены на уничтожение… кровной линии Иисуса… Поскольку это представляло угрозу для церкви и открывало путь, о котором Ватикан не мог раньше и мечтать”[1126].

В более ранней работе Ванкин высказал свое возражение против этой гипотезы, поскольку считал, что церковь уничтожила документы, имеющие отношение к Иисусу, о которых упоминалось в рукописях, найденных Орденом тамплиеров и Сионского монастыря. “Есть два возможных объяснения отсутствия Священной биографии, — писал он. — Во–первых, Иисус никогда не существовал, он является вымышленным персонажем. Во–вторых, что более вероятно — исторические документы об Иисусе были подвергнуты цензуре, с тем чтобы никакая существующая информация не могла противоречить “официальной” биографии Иисуса, что дало Церкви власть. Любой другой сценарий истории Иисуса несет в себе много опасных тайн”[1127].

Как ранее отмечалось, Бейджент, Ли и Линкольн полагали, что известные “Протоколы сионских мудрецов” фактически принадлежали Приорату Сиона. В результате длительных исследований, трио заключило, что протоколы были основаны на реальном документе. Он был распространен через “некую масонскую организацию или ориентированное на масонов тайное общество, имеющее в названии слово “Сион”… и очень умело включившее программу прихода к власти, путем проникновения в масонство с целью управления социальными, политическими и экономическими учреждениями”[1128].

По утверждению многих западных исследователей, образование Ордена тамплиеров произошло по инициативе какого‑то другого тайного общества, создавшего в лице храмовиков свою теневую военную и монашескую администрацию. Несмотря на роспуск Ордена тамплиеров в 1307-1313 гг., Приорат Сиона остался в неприкосновенности и выполняет свои функции в течение столетий. Орден активно оказывал и продолжает оказывать влияние на мировые политические и экономические процессы до сих пор.

Каким бы ни был Сионский монастырь сегодня, согласно “секретным досье”, он был основан в 1090 г. Готфридом де Буйоном, герцогом Нижней Лотарингии и красивым потомком Шарлемагне, осуществившим первый крестовый поход с целью захвата Иерусалима. Однако в других документах Приората Сиона утверждается, что Орден не мог быть основан до 1099 г., когда был захвачен Иерусалим, а его жители подвергнуты массовому уничтожению. В тексте также говорится, что младший брат Буйона завещал свой трон Сионскому монастырю и, действительно, его брат Болдуин из Ле Бурже стал королем Иерусалима. Его сменил Болдуин II, утвердивший Орден тамплиеров.

Независимо от того, в каком году был основан Приорат Сиона, сразу после захвата Иерусалима некоторые рыцари нашли пристанище в аббатстве, построенном Буйоном на руинах Византийской церкви на горе Сион в южной части города. Оно получило название Аббатство Святой богоматери горы Сион, у которого Орден позаимствовал название: рыцари Ордена Святой богоматери горы Сион. Слово Сион, как полагали, было транслитерацией Зион — древнееврейского названия Иерусалима.

Исследователи Бейджент, Ли и Линкольн утверждают, что ими обнаружен подлинный устав Приората Сиона, датированный 1125 г., с именем гроссмейстера тамплиеров Гуго де Пейена на нем, который, без сомнения, был связан с этими двумя орденами[1129].

Авторы Пикнетт и Принц говорили, что Приорат Сиона и Орден тамплиеров были “фактически одной и той же организацией, которой руководил один и тот же гроссмейстер, пока они не подверглись схизме и их пути не разошлись в 1188 г.”[1130].

Другой исследователь Гарднер в целом соглашался с выводами авторов, но считал, что Приорат Сиона был основан рыцарями тамплиерами, чтобы служить евреям и мусульманам в пределах деятельности христианского ордена, и потому оба ордена возглавлял единый гроссмейстер. “Хотя ранние тамплиеры имели христианское начало, их можно было считать образцом религиозной терпимости, что позволило им быть влиятельными дипломатами в еврейских и исламских общинах. Однако их либеральный союз с евреями и мусульманами осуждался как “ересь” католическими епископами и был поводом для отлучения рыцарей от церкви в 1306 г.”[1131], — такова точка зрения Гарднера.

Очевидно, Приорат Сиона был перестроен в 1188 г., год спустя после того, как Иерусалим вновь был захвачен мусульманами, и все, кто в этом принимали участие, возвратились во Францию. В городе Гисор возникло нечто вроде разрыва между Приоратом Сиона и Орденом тамплиеров. Позже Сионский монастырь стал проявлять больший интерес к французскому меровингскому кровному родству, тогда как тамплиеры, как ранее отмечалось, вернулись на Кипр и Родос и установили более близкие отношения с королевскими династиями Англии и Шотландии.

Жан де Гисор, согласно документам Сионского монастыря, был первым гроссмейстером ордена после его отделения от тамплиеров, что они назвали “подрезанием вяза”. Орден уже установил контакты с Орденом розенкрейцеров через Йохана Андреа. Согласно рукописи одного из священников, датированной 1629 г., Жан де Гисор фактически основал Орден розы и креста в 1188 г. Как утверждают авторы Бейджент, Ли и Линкольн, подтверждение этой гипотезы найдено в “секретных досье”[1132]. Мысль о том, что Гисор и Андреа были официальными представителями Приората Сиона, подтверждают версию об их участи в создании Ордена розенкрейцеров.

Ясно, что вскоре после первого Крестового похода произошло смешение идей богословия и древних тайн, из которых возникли Приорат Сиона, Орден тамплиеров и Орден розы и креста.

После разрыва Сионского монастыря с Орденом тамплиеров в Орлеане, хартией короля Луи VII, оригинал которой до сих пор хранится в муниципальном архиве, в середине XII в. был создан большой монастырь “Орден Сиона”[1133].

История монастыря до настоящего времени покрыта тайной. Впервые более–менее конкретная информация о существовании Сионского монастыря стала достоянием гласности в июле 1956 г., когда Сионский монастырь со своей программой “обучения и взаимопомощи членам” был зарегистрирован французскими властями. Даже тогда внесенный в список адрес монастыря невозможно было найти и информация об этой организации отсутствовала.

Приблизительно в это же время монастырь заявил, что численность его членов составляет почти десять тысяч, они поделены на “степени”, начиная с гроссмейстера. Однако эта информация считается довольно сомнительной. Сионский монастырь также утверждал, что не был тайным обществом, хотя все попытки получить убедительную информацию о нем по–прежнему наталкиваются на отказы, обман и укрывательство[1134].

Один из представителей Сионского монастыря, указанный в списке как Пьер Плантар, был человеком, связанным с французским журналистом Седе, написавшим об Ордене спустя много лет. Плантар, как считают, был ответственным секретарем отдела документации, что косвенно означало, что в Ордене были и другие отделы.

Со временем большое количество документов монастыря было обнародовано, но только в маленьких частных изданиях и в ограниченных количествах. “Какая бы здесь ни была мотивация, однозначно, что это не была финансовая выгода, — отмечали Бейджент, Ли и Линкольн, полагавшие, что дозированный и преднамеренный выпуск монастырской информации был “рассчитан проложить путь к удивительному открытию” [1135].

Эти три автора утверждали, что в заметке, появившейся во французской прессе в 1981 г., сообщалось, что ни кто иной, как Пьер Плантар был избран гроссмейстером Сионского монастыря. Его избрание стало “решительным шагом в развитии концепции Ордена и развития духа взаимодействия в мире. Из 121 высокопоставленных представителей Сионского монастыря — все высшие государственные деятели в области финансов или знаменитости из международных политических, научных, философских обществ. А гроссмейстер Приората Сиона Пьер Плантар — прямой потомок, через Дагоберта II, меровингских королей” [1136].

Покойный Плантар действительно был связан с монастырем всю свою жизнь. Он был не только источником информации монастыря для избранных исследователей, но у него была собственность около Ренн–ле–Шато, а его отец, как сообщалось, знал священника де Соньера. По некоторым сообщениям, Плантар сотрудничал с французским сопротивлением во время Второй мировой войны, за что более года просидел в немецком гестапо перед окончанием войны. Довольно интересно, что кличкой одного из заговорщиков против Гитлера в конце войны была “серый кардинал”[1137]. В 1958 г., вместе с французским министром Андре Малро, он помогал организовать движение, позволившее вернуть к власти Шарля де Голля во Франции. Ясно, что Плантар не был человеком с улицы.

После кропотливого труда авторы Бейджент, Ли и Линкольн сумели взять несколько интервью у Пьера Плантара, начиная с 1979 г. Они нашли его аристократическим и изысканным, довольно красноречивым с умеренным чувством юмора. Неохотно, главным образом, неопределенно и уклончиво отвечая на вопросы об Ордене, Плантар утверждал, что монастырь, фактически, владеет потерянными “сокровищами” Храма Соломона и планирует возвратить их Израилю, “когда наступит подходящее время”. Он также отметил, что в ближайшем будущем во Франции и, возможно в других странах, будет восстановлена монархия[1138].

“Мы, как это принято, считали Сионский монастырь малозначимой сектой “со странными целями”, если не прямым обманом, — заявляли авторы. — Однако, наше собственное исследование показало, что Орден длительное время был реальной силой и принимал активное участие в вопросах импорта международного влияния на высшем уровне”[1139].

Другие авторы также подвергали сомнению заявления Плантара и “секретное досье”. “В свидетельствах, приведенных в секретных досье, вопрос о существовании меровингской династии без короля Дагоберта, не говоря уже о продолжении королевского рода вплоть до XX в., является в лучшем случае ненадежным, а в худшем случае очевидно фиктивным”[1140], — прокомментировали авторы Пикнетт и Принц.

Роберт Ричардсон, написавший весной 1999 г. статью для журнала “Гносис”, был категоричен, когда недвусмысленно заявил, что вся история о Сионском монастыре является “мошенничеством”. Он бездоказательно соединил Плантара с тайными довоенными организациями и подвел итог: “Мошенническая история “Сионского монастыря” и его ложное кровное родство были созданы при помощи большого количества тайных документов, публично доступных во французских библиотеках, дополненных своими собственные документами”[1141].

Подтверждая, что настоящий католический монашеский орден под названием Сионский монастырь существовал в период крестовых походов — эры Иерусалима, Ричардсон сказал, что тот был поглощен иезуитами и исчез в 1617 г. Он заявил, что Плантар и другие члены правого крыла группы под названием “Альфа Галатес” придумали историю монастыря, “распространяя подготовленные истории по библиотекам, ложно связывая себя с древними тайными группами и присваивая наследие тайных довоенных групп”.

“Группа “монастырь” многое переписала у Ордена розы и креста, Ордена тамплиеров и Ордена Грааля, основанного Джозефин Пеладан в 1891 г., — писал Ричардсон. — У этой группы были близкие отношения с Ренн–ле–Шато. Масон шотландского обряда Монти, секретарь Пеладана, имел титул “граф Израиля”. Однако был обвинен масонской Великой ложей Франции за незаконное посягательство на благородный титул. Он очернил Плантара подобным обвинением, заявив: “Вполне вероятно, что группа “Альфа Галатес” и, следовательно, Плантар была прикрытием для группы Монти и что группа Монти продолжила свое существование, разрабатывая некий таинственный план, который будет реализован под видом “Сионский монастырь”[1142].

Ричардсон, имея право на собственное мнение, также подвергает сомнению многие утверждения других исследователей. Например, он оспаривает выводы авторов Бейджента, Ли и Линкольна о Бертране Бланфоре. “Бланфор — так назывался дом одного знатного представителя катаров, — отмечал он, — а не имя гроссмейстера тамплиеров. Немногие исследователи сочли за труд исследовать этот факт и неисчислимое количество иных вымыслов”[1143].

Однако масонский автор Чарльз Эддисон, писавший в 1842 г., за сто лет до времен Плантара и “Альфа Галатес” и цитировавший даже более древние источники, подробно описал Бертрана Бланфора и причислил его к гроссмейстерам Ордена тамплиеров в период между 1156-1169 гг.[1144]. Вероятно, это описание основывалось не на обыкновенном вымысле.

Не доверяя истории или попытке сберечь меровингское кровное родство, Пикнетт и Принц сделали вывод, что за всей этой “дымовой завесой полной бессмыслицы, виляния и путаницы, просматривается очень серьезное, очень целеустремленное намерение”[1145]. Все это очень похоже на правду, если вернуться к документам Приората Сиона — Протоколам сионских мудрецов: “С тех пор мы водим их из одного разочарования в другое для того, чтобы они в конце концов от всего отказались в пользу того Царя–Деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира”[1146].

Для определения истинности этого намерения необходимо изучить меровингскую династию.

Династия Меровингов

Меровингская династия франков традиционно считалась первым родом королей на той территории, где сейчас находится Франция. Название “Франция” возникло от франков, а первый правитель Францио, как считают, был потомком Ноя.

Род Францио пришел из легендарного города Трои, что на северо–западе Турции, привнеся свою королевскую кровь галлам. Они назвали свое поселение Троя в память о своем родном городе. Париж был назван по имени греческого героя Париса, чье тайное бегство с Еленой в Трою ускорило Троянскую войну.

Название “Меровинги” произошло от Меровея, отца Хильдерика I, правителя салийских франков. Согласно специалисту по генеалогии Гарднеру, Меровей произошел от своего отца Клодиона, и далее через Иосифа Аримафейского к Иисусу[1147].

“Несмотря на тщательно сделанные записи в списке генеалогии того времени, наследственность Меровея была странным образом слишком туманной в монашеской летописи, — писал Гарднер. — Будучи законным сыном Клодиона, он, как отмечал историк Прискус, был зачат загадочным морским существом, Бистеа Нептунисом (морским чудовищем)… Было что‑то особенное в короле Меровее и его святых преемниках, поскольку им оказывали особое почитание и они были широко известны за свои эзотерические знания и оккультные навыки”[1148].

Авторы Бейджент, Ли и Линкольн усматривали в легенде о морском существе, породившем Меровея, намек или прикрытие некоего династического союза или смешанного брака. Некоторые авторы говорили, что история о “морском чудовище” была неверной трактовкой понятия, что Меровей был наполовину рыбой, а рыба была давнишним символом Христа[1149].

Французский автор Жерар Седе заявив, что Меровинги были, по сути, инопланетянами, смешавшимися с древними израильтянами. Это утверждение повторил автор Дэвид Вуд, написавший, что эта королевская линия, как и все люди, была потомками внеземной “высшей расы”[1150].

Внук Меровея, Кловис I, пришел к власти приблизительно в 482 г. н. э. (приблизительно десять лет спустя после падения Римской Империи). Его правление длилось до того периода, когда к нему примкнуло большинство галлов. Париж был его столицей, этот статус он сохранил до того, как Хью Капет стал королем Франции в 987 г.

Согласно “секретным досье” Сионского монастыря, у Меровингов было иудейское происхождение. “Они были потерянным племенем Вениамина, мигрировавшего в Грецию, а затем в Германию, где они стали сикамбрийцами (франками)”[1151], — писали Пикнетт и Принц. Другие исследователи отмечали, что в этом районе было так много смешанных браков, что понятия “гот” и “еврей” стали взаимозаменяемыми.

В “секретных досье” сообщалось, что потомки Иисуса и Марии Магдалены, жившие в южной Франции, сочетались браком с франками, что стало основой меровингской королевской династии. Члены Приората Сиона утверждали, что пергаменты, обнаруженные священником Соньером в Ренн–ле–Шато были генеалогическими списками, прослеживающими меровингское происхождение до потомков, живущих в Европе сегодня, куда входил и Пьер Плантар.

Подтверждение этого предположения можно найти в еврейском княжестве Септимании, созданном в середине VIII в. после того, как иудейские жители Нарбонна помогли королю Пепину отбить город у мусульман. Первым королем Септимании был знатный представитель по имени Теодорик (в романах о Граале он упоминается как Аймери), еврей “признаваемый Пепином и халифом Багдада как “семя королевского рода Давидова”[1152]. Теодорик, как многие считают, также был Меровингом. Его сын, Гийом де Желлон, тоже достиг выдающегося положения, как все, кто был меровингской королевской крови.

“Иисус был из рода Иуды и царского колена Давидова. Магдалена, как считают, принесла Грааль–Санграаль или королевскую кровь “во Францию”, — отмечали Бейджент, Ли и Линкольн. — И в VIII в., на юге Франции был властелин Гийом из рода Иуды и царского колена Давидова, которого признавали царем иудеев. Он не был, однако, простым иудеем, он был также Меровингом”[1153].

Кловис обратился в христианство после возникновения имени Иисуса по настоянию его жены–католички, Клотильды, в ходе

решающего и, в конечном счете, успешного сражения в 496 г. Это произошло во времена упадка Римской церкви, вынужденной вести беспрерывные сражения против аризма.

Тогда они считали, что учение аризм возникло от имени александрийского священника Ария, проповедовавшего, что Бог создал все, включая Иисуса, и поэтому Иисус был не Богом, а скорее небесным учителем, мессией. Эта концепция, возможно усиленная традицией Магдалены в Южной Франции, приобрела широкую популярность в то время.

Чтобы противостоять аризму, Римский император Константин созвал Никейский Совет в 325 г. н. э. Когда Арий поднялся, чтобы защитить свои взгляды, его ударили по лицу. Совет, находясь под постоянным контролем Римской церкви, заявил, что Бог триедин — Отец, Сын и Святой дух. Арий и его последователи были высланы. “Теперь существовало только два официальных объекта поклонения, — отметил Гарднер. — Божественная святая троица и император, недавно назначенный Спаситель мира. Любого, кто думал по–другому, сразу объявляли еретиком. Христиан, попытавшихся сохранять лояльность Иисусу как мессианскому Христу, Имперская Церковь называла язычниками”[1154].

Несмотря на указы из Рима, аризм остался сильным в Западной Европе. “Если бы ранние Меровинги, до Кловиса, все были обращены в христианство, это было бы арийское христианство их непосредственных соседей, визиготов и бургундцев”[1155], — писали Бейджент, Ли и Линкольн.

Когда Кловис принял крещение в католицизм, почти половина его войска последовала его примеру. “Нахлынула великая волна преобразований, и Римская церковь была спасена от почти неизбежного краха, — отметил Гарднер. — Фактически, если бы не крещение короля Кловиса, христианская религия Западной Европы была бы скорее арийской, чем католической. Римские власти, в свою очередь, объявили Кловиса “новым Константином” и поклялись в верности ему и его потомкам, клятва, которую они вскоре забыли”[1156].

После смерти Кловиса в 511 г. царство было разделено его четырьмя сыновьями: Теудериком, Ходомиром, Хидельбертом и Лотаром. Эмблемами меровингских королей были Рыба (по–прежнему символ Иисуса), Лев Иуды (признак иудейского наследия) и Лилия (ставшая символом французской королевской династии). Несмотря на борьбу между братьями, меровингское царство увеличивалось, оно распространялось от Септимании вдоль Средиземноморского побережья между Провансом и Испанией до Саксонии на севере и на восток до Баварии.

К 561 г. царство было разделено между внуками Кловиса, Харибертом I, Гунтрамом, Сигебертом и Хильпериком I. Эти братья, враждовавшие между собой, способствовали ослаблению королевства, чем быстро воспользовались их соседи. В 613 г. Хлотар II, сын Хильперика I, восстановил некоторое единство в пределах королевства.

Его сын, Дагоберт, был похищен в возрасте пяти лет и взят в монастырь около Дублина, в Ирландии, где он получил образование, а позднее женился на кельтской принцессе Матильде. После неожиданного возвращения во Францию Дагоберт добился даже больших успехов в объединении меровингского королевства, однако в 679 г., во время охоты он был убит приверженцем Пепина Толстого, одного из его приближенных, имевшего близкие связи с Римской церковью.

Согласно исследователю Гарднеру, папские власти преднамеренно затенили историю Меровингов, чтобы обеспечить свою собственную власть и привилегированное положение. “Неизбежным результатом явился тот, что биография Дагоберта отсутствовала в хрониках, — писал он. — И в следующем тысячелетии от общественности укрывались истинные факты его существования. Только сейчас стало очевидным, что у Дагоберта был сын по имени Сигеберт, которого спасли от властных когтей в 679 г. После убийства отца сына укрыли в доме матери в Ренн–ле–Шато в Лангедоке… В свое время основанная меровингская линия от Сигеберта дала миру знаменитого крестоносца Гофре де Буйона, защитника Святой могилы”[1157].

Здесь вновь можно обнаружить связи между Сионским монастырем, рыцарями тамплиерами и ранними традициями, включая кровную линию Иисуса. Хотя, как указывали Бейджент, Ли и Линкольн, “в то время как меровингская королевская кровь приписывалась священному, загадочному и божественному происхождению, нигде не утверждалось, что это, фактически, была кровь Иисуса”[1158].

О наличие такой связи свидетельствует близость иудейских франков к Меровингам Дагоберту и Гийому Желлону через Хью Плантара к Юсташу, первому графу Булонскому и дедушке вожака Крестового похода Гофре де Буйона. А от последнего произошла династия и “королевская традиция”, которая проявилась в образе того, что было основано на “горе Сионе”.

Посредством династических союзов и смешанных браков это родство расширялось, включая Гофре де Буйона… и других знатных и королевских семейств — Бланшфора, Гисора, Сен–Клер–Синклера в Англии… Плантара и Габсбурга — в Лотарингии.

После смерти Дагоберта вновь произошел раздел земель. Выжившие Меровинги были вынуждены уступить власть придворным особам, известным как “мэры дворца”, находившимся, как известно, под контролем католической церкви.

В 750 г. последний меровингский король Хильдерик III был свергнут одним из этих “мэров”, Пепином III Коротким, основавшим каролинскую династию, названную именем его отца, Карола или Чарльза Мартеля. “Меровингская монархия была строго династическая, — объяснял Гарднер, — но этой традиции уготовано было уйти в небытие, когда Рим получил возможность создавать королей папской властью… Долгожданный идеал церкви осуществился, и с того времени королей назначали и короновали только самозваной Римской прерогативой”.

“Меровингские короли не правили территорией, они политически были неактивны, — писал Гарднер. — Они были старательными учениками истинного древнего королевского правления и традиций, их моделью был царь Соломон, сын Давида. Их учение было в значительной степени основано на священном писании Ветхого Завета, однако Римская Церковь объявила их неверующими”[1159].

Отбросив еретические взгляды, понятно, почему ранняя церковь была напугана меровингцами. Если действительно их наследие связано с “царским родом Давидовым” и в частности с Иисусом, они представляли реальную угрозу богословию, созданному церковью в то время и позднее европейскими династиями.

“Ранняя миссия общества Туле состояла в том, чтобы посадить члена рода Иисуса — Меровинга на европейский трон, — писал автор Генри. — Когда появился Гитлер, он это устранил”[1160].

Согласно нескольким современным авторам картина, которая становится ясной в свете недавних исследований и литературы, такова: Мария Магдалена, жена Иисуса, прибыла на юг Франции после его распятия на кресте, вместе с детьми Иисуса. Они сохранили эту кровную линию, проживая в большом еврейском сообществе, и в V в. объединились с королевской кровью, чтобы воссоздать династию Меровингов. Римская церковь поклялась в верности этой династии, зная ее мессианское происхождение.

Однако власти церкви, из страха и ревности к этой династии, сочетающей святую и политическую кровные линии, инициировали убийство Дагоберта и свержение Хильдерика III, чтобы получить полный контроль над тем, что должно было стать Францией. И во всех этих интригах затронуты нити Плантаров, Буйонов, рыцарей тамплиеров и Приората Сиона.

К XII в. эти семейства, хорошо зная свое происхождение, совершили поход в Иерусалим, Первый крестовый поход, для возрождения семейной генеалогии в Храме Соломона. Они также создали секретный Сионский монастырь и Орден тамплиеров как организации прикрытия для достижения этой цели. Здесь возрождение меровингской монархии было истинной целью.

Как ранее говорилось, тамплиеры, очевидно, достигли желаемого результата в своем стремлении найти сокровища Храма. Трудно судить о том, были ли они обыкновенными историческими рукописями или кое–чем более существенным, например, Ковчегом Согласия. Находка была перевезена в район Ренн–ле–Шато и так укрепила веру катаров, что они были готовы отдать за это жизнь. Тамплиеры, менее желавшие жертвовать собой, просто направили свою веру в другие тайные общества.

За эти годы неоднократно предпринимались попытки завладеть троном Франции по меровингской королевской линии, но только одна из них в XVIII в. была близка к успеху. Согласно Бейдженту, Ли и Линкольну, которые писали: “Благодаря смешанному браку с Габсбургами, лотарингская династия (семейство происходило от Меровингов), фактически, получила трон Австрии Святой Римской империи (которая, в конце концов, прекратила свое существование в 1806 г.). Когда Мария Антуанетта, дочь Франсуа Лотарингского, стала королевой Франции, трон Франции также просуществовал одно поколение. Если бы не Французская революция, династия Габсбургов–Лотарингских могла бы здравствовать до начала 1800–х годов, у нее были успехи в установлении своего главенства над всей Европой”[1161].

Династия Габсбургов, как полагали, была неотъемлемой частью Приората Сиона и была даже связанной с Ротшильдами через второго сына Святого Римского императора Фридриха Барбароссы Альбрехта или Арчибальда II. Происхождение семейства берет свое начало от швейцарского поместья, называемого Габихтбург (замок ястреба) или Габсбург, построенного в 1020 г. епископом Страсбургом. Посредством стратегических браков Габсбурги стали наиболее влиятельными из всех европейских королевских династий. Император Максимилиан, чьи французские войска были сосредоточены в Мексике в период войны между штатами, был Габсбургом, как и Святой римский император Чарльз V.

Возможно, предпринимались и другие попытки возродить Святую Римскую империю в конце девятнадцатого века. Согласно французскому автору Жан–Люку Шомелю, несколько лиц, имевших отношение к тайнам Ренн–ле–Шато, включая священника Соньера, были членами сверхсекретного масонского Ордена шотландского обряда, которые, также как и иллюминаты до них, стремились создавать Европейский союз, основанный на теософии и гностицизме. Целями общества, получившего название “Йерон дю валь д'Ор”, были аналогичны целям СМО или Трехсторонней комиссии — создать глобальную предопределяемую богом систему, “где народы были бы не более чем территориальные образования, а их лидеры всего лишь представителями на службе мирового оккультного правительства, состоящего из мировой элиты”. Для большинства исследователей это напоминает более новый мировой порядок.

Как Бейджент, Ли и Линкольн представляли себе это: “В течение 19–го века Сионский монастырь, действовавший через масонство и общество “Йерон дю валь д'Ор”, попытался создать возрожденную и “обновленную” Святую Римскую империю — своего рода теократические Соединенные Штаты Европы, управляемые одновременно Габсбургами и радикально реформированной церковью. Очевидно, что эти усилия были нарушены событиями начала двадцатого века. Власть Габсбургов постепенно ограничилась до размеров Австрийской империи, которая распалась после убийства габсбургского эрцгерцога Франца Фердинанда и конца Первой мировой войны. Сегодня Габсбурги возвращаются в лице Карла Габсбурга–Лотарингского, представляющего Австрию в Европейском парламенте, его сестер, политически активных в Испании и Швеции, а также Георгия фон Габсбурга, влиятельного представителя самого крупного продюсера дистрибютера фильмов в центральной Европе.

Свидетельство, что члены Сионского монастыря могут по–прежнему иметь прямые связи с масонами, стремящимися к политическим переменам, было подтверждено, когда Беджент, Ли и Линкольн изучили конфиденциальные архивные документы, относящиеся к Приорату Сиона в Национальной библиотеке Франции. Один из них был, возможно, написан Мадлен Бланкассаль, псевдоним, придуманный исходя из интересов Приората Сиона относительно Магдалены и двух рек Лангедока. Практический интерес представляло то, что эта работа, согласно ее заголовку, была издана Великой альпийской ложей Швейцарии — масонской ложей, сопоставимой с Великой ложей Англии или Великой восточной ложей Франции и связанная со скандально известной ложей П-2.

Хотя альпийские представители ложи отрицали, что им что- то известно о трактате, по крайней мере, две других работы носили альпийский отпечаток, а французский журналист Метью Паолио утверждал, что видел эти публикации в Альпийской библиотеке ложи. Вскоре после того, как Паолио издал книгу во Франции, где раскрываются интересы Сионского монастыря и меровингского кровного родства, он получил назначение в Израиль, где его казнили как шпиона.

Эти знания дают нам возможность посмотреть другими глазами на молодежные волнения, происходящие сегодня во Франция. Не являются ли они началом окончательной реализации планов Приората Сиона, изложенных в протоколах сионских мудрецов? Будущее покажет…

Огромная паутина заговора

Исследователь тайных обществ Ик заявлял, что Генри Киссинджер является членом Великой альпийской ложи (Grand Alpine Lodge) и что “ложа участвует на очень высоком уровне в мировых манипуляциях”[1162].

Ранее было отмечено, что имя Киссинджера неожиданно всплыло во время официального расследования скандала ложи П-2 в Италии в 1980–х годах. Утверждение Ика косвенно объединяет Киссинджера с Приоратом Сиона, у которого, как обнаружили авторы Бейджент, Ли и Линкольн, есть свое “американское представительство”.

Исследуя путь исчезнувших пергаментов, которые нашел священник де Соньер в Ренн–ле–Шато в конце девятнадцатого века, Бейджент, Ли и Линкольн, сопоставив запутанную, иногда обманчивую информацию пришли к выводу, что, по крайней мере, три документа Соньера были куплены у племянницы священника. Их привезли в Англию в середине 1950–х годов три человека, один из которых был представителем английской разведки. Согласно официальным документам, подтверждающим перевозку: “Эти генеалогии содержат доказательство прямого потомства по мужской линии меровингского Сигиберта IV, сына Дагоберта II через род Плантара, графства Реде (более древнее название Ренн–ле–Шато)…”[1163]

Документы хранились в сейфе банка “Ллойдс интернешнл” (Lloyds International) в Лондоне до 1979 г., когда они, были возвращены Парижскому банку (Paris bank) после того, как “Ллойдс” перестал использовать депозитные сейфы.

Проверяя английский след в документах Сионского монастыря, авторы Беджент, Ли и Линкольн обнаружили, что он ведет к крупной страховой компании “Гардиан ашуренс” (Guardian Assurance), которая сейчас называется “Гардиан ройял иксчендж ашуренс” (Guardian Royal Exchange Assurance). Они также выяснили, что все, кто имел к этому отношение, были видными представителями банковских и деловых кругов, имели аристократические титулы. Некоторые из них были связаны с Уинстоном Черчиллем и разведывательными службами.

В январе 1984 г. этот, почти детективный сюжет, лихо закрутился, когда три автора получили письмо, состоящее из двух страниц, от Плантара с эмблемой Приората Сиона, содержащей буквы “R” и “С”, что, предположительно, могло относиться к Ордену розы и креста. Это “Mise en Garde” или “предостерегающее уведомление”, предупреждало о судебном иске против любого, кто будет заподозрен в том, что взял или подделал документы Сионского монастыря. Под письмом было четыре подписи — Пьер Плантар, Джон Дрик, Гейлорд Фримен и A. Роберт Аббуд. Гейлорд Фримен ранее упоминался в документах Приората Сиона.

Примечательно, что все имена подписантов документа, за исключением Плантара, были связаны с первым Национальным банком Чикаго (First National Bank of Chicago). Гейлорд Фримен был президентом банка в 1960 г., впоследствии став председателем правления. Он был также в правлении нефтяной компании “Атлантик ричфилд” (Atlantiic Richfield) и был связан с фондом МакАртура и институтом Аспена. Еще один подписант письма А. Роберт Аббуд сменил Фримена на посту председателя правления банка, а также был президентом корпорации “Оксидентал петролиум” (Occidental Petroleum Corporation)[1164]. Джон Дрик, начиная с 1969 г., был президентом и членом правления банка и входил в состав правлений других крупных американских фирм.

Согласно исследованиям профессора Дональда Гибсона: “Первый Национальный банк Чикаго был связан с финансовыми интересами Рокфеллера”[1165]. Более того, до 1983 г. лондонское отделение первого Национального банка Чикаго имело совместный офис ни с кем иным, как со страховой компанией “Гардиан ройял иксчендж ашуренс”.

Подбодренные этой, по–видимому, прочной связью между Приоратом Сиона и “американским представительством”, авторы Бейджент, Ли и Линкольн очень огорчились, узнав, что один из подписавших письмо, а именно Джон Дрик, умер в 1982 г., за два года до того, как появились документы Приората Сиона. Вот такая загадка. При разгадке этой тайны было установлено, что три американских подписи на документе были копиями. Они следовали в том порядке, в каком эти подписи были поставлены на ежегодном отчете первого Национального банка Чикаго за 1974 г. Кроме того, Фримен заявил, что ничего не знает ни о каком Сионском монастыре. Столкнувшись с обманом и подделанными документами, присланными из Англии, трио авторов написало: “Одно является очевидным — кого‑то в Лондоне очень интересует Сионский монастырь”[1166].

В интервью с трио авторов Плантар все объяснил: он сказал, что имя Дрика по–прежнему используется на документах Приората Сиона, даже после его смерти, для чего изготовлен штамп некоторых подписей. Подобным образом были поставлены и две другие подписи. На вопрос, почему такие люди, как Фримен, Аббуд и Дрик связаны с обществом, чьей целью являлось восстановление меровингской королевской династии, Плантар сказал авторам, что главной их целью является объединенная Европа.

Еще одним заманчивым лакомым кусочком в работе этих авторов было указание на запутанную взаимосвязь тайных сегодняшних обществ. В своей книге “Святая кровь. Священный Грааль” авторы несколько раз цитируют сэра Стивена Рансимана как опытного историка, хорошо изучившего вопросы о крестоносцах, рыцарях тамплиерах и даже о Сионском монастыре. Имя сэра Рансимана было в списке персональной записной книжки Клея Шоу, директора торгового центра в Нью–Орлеане, подвергнутого судебному преследованию за соучастие в убийстве Кеннеди. Наряду с сэром Стивеном Рансиманом, среди других видных европейских имен в книге Клея Шоу были маркиз Джузеппе Рей из Италии, барон Рафаэло де Банфилд из Италии, княгиня Жаклин Шиме из Франции и леди Маргарет д'Арси, леди Халс и сэр Майкл Дафф из Англии[1167].

Доказательством дееспособности Приората Сиона является копия письма Плантара в Сионский монастырь, которую он также переслал авторам. В письме заявлено об отставке Плантара с поста гроссмейстера, утвержденной в середине 1984 г. В этом сообщении также было заявлено о необходимости пересмотра устава Приората Сиона, запрещавшего членам сообщать что‑либо о деятельности Ордена, включая членство. Бывший гроссмейстер ордена Плантар сказал, что он ушел в отставку по состоянию здоровья, “личной и семейной независимости” и ввиду его несогласия с “некоторыми маневрами его английских и американских братьев”.

“После отставки Плантара Сионский монастырь стал, в действительности, неприметным”[1168], — прокомментировали авторы.

Некоторое время спустя исследователи Бейджент, Ли и Линкольн получили анонимный документ, обвиняющий Приорат Сиона в причастности к делам Люсио Джелли, его итальянской ложе П-2 и Ватикан относительно банковской деятельности банка “Банко Амброзиано”. Другой исследователь Ванкин также высказал предположение, что Сионский монастырь был той таинственной силой, что стояла за фашистской ложей П-2[1169]. Пытаясь найти подтверждение этому факту, авторы обнаружили неприметные связи между Приоратом Сиона и другими, по большей степени, неизвестными тайными европейскими обществами.

Одним из них был “Альфа галатес” (Alpha Galates), адепты которого проявляли интерес к родословной средневековых рыцарей. Члены этой группы, очевидно, поддерживали связи с французским издательством военного времени под названием “Ванкр” (Vaincre), обвиненного в поддержке и деятельности против коллаборационистского правительства Виши. Этим издательством руководил также М. Плантар, а его деятельность финансировали люди, связанные с Приоратом Сиона и швейцарской Альпийской масонской ложей.

Другое тайное общество было известно как “Кружок Крейсау” (Kreisau Circle), оно было создано в 1933 г. маленькой группой кадровых офицеров и профессионалов, выступавших против Гитлера. Члены кружка встречались в поместье Крейсау, где жил его лидер Гельмут Джеймс фон Мольтке и где готовился заговор по свержению нацистского режима. Многие члены кружка, включая графа Клауса фон Штауффенберга, поставившего бомбу около Гитлера в июле 1944 г., были арестованы и казнены за участие в неудавшемся заговоре.

Именно родственник лидера заговора Ганс Адольф фон Мольтке рекомендовал М. Плантара для его избрания гроссмейстером “Альфа галатес”. В конце войны члены “Кружка Крейсау” посылали разведчиков представителям английской и американской разведки, включая Алена Даллеса. Фон Мольтке был также активно вовлечен в европейское движение единства, активным участником которого был американский комитет Ретингера по Объединенной Европе. Вспомним, что Ретингер, “отец Бильдербергеров”, был связан с Даллесом и другими должностными лицами Центрального разведывательного управления, Советом по международным отношениям, Авереллом Харриманом, Дэвидом и Нельсоном Рокфеллерами. Близкие рабочие отношения были установлены между ЦРУ и Ватиканом, в основном через рыцарей Мальтийского ордена и кардинала Нью–Йорка Фрэнсиса Спеллмана, духовного советника рыцарей и человека, который первый привлек внимание Ватикана к банкиру епископу Паулю Марцинкусу в связи со скандалом с ложей П-2.

Как ранее упоминалось, в 1950–х годах М. Плантар оказывал помощь в создании комитетов общественной безопасности, которые способствовали возвращению генерала де Голля к власти во Франции.

Очевидно, эта туманная смесь заговоров и заговорщиков указывает на некий, невидимый для общества уровень тайной деятельности, которую никак не освещают средства массовой информации. Исследователи Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн заявляли: “Мы нашли бесспорные свидетельства, говорящие о причастности организованных и взаимосвязанных членов общества, совместно действующих за кулисами, иногда использующих другие учреждения как прикрытие. Эти общества не называются конкретно, но все указывает на то, что руководит ими действительно Приорат Сиона”[1170].

Они анализировали действия Приората Сиона в “темном преступном мире европейских дел, где мафия пересекается с тайными обществами и разведывательными агентствами, где большой бизнес пожимает руку Ватикану, где огромные суммы денег направляются на тайные цели, где разграничительные линии между политикой, религией, шпионажем, финансами и организованной преступностью начинают размываться… превращаясь в невыразительное темное пятно… где христианско–демократические партии Европы, различные движения за европейское единство, роялистские клики, неорыцарские ордены — масонские секты, ЦРУ, рыцари Мальтийского ордена и Ватикан действуют совместно, временно объединившись во имя единой цели…”[1171] Этой целью является объединенная Европа, во главе которой стоит правитель, а точнее монарх.

Но никто, а меньше всего трудолюбивые исследователи типа Майкла Бейджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна, не способны осуществлять контроль над Приоратом Сиона и окружающими его тайными группами с их фальшивыми документами, противоречивыми заявлениями и неизвестным происхождением.

“Приорат Сиона начал казаться нам голографическим изображением, смещаясь призматично в зависимости от падающего на него света и угла, с которого на него смотрят, — писали они в 1986 г. — С одной стороны, он кажется влиятельным, мощным и богатым тайным международным обществом, среди членов которого выдающиеся личности, проявившие себя в искусстве, политике, финансах. С другой стороны, он кажется ослепительно изобретательным обманом, изобретенным маленькой группой индивидуумов для известных только им целей. Возможно, в каком‑то смысле, это обе стороны объединены вместе для реализации определенного тайного плана”[1172].

Автор Генри Линкольн, исследовавший латентные структуры европейской политики, в конечном счете, разочаровался в попытке разобраться в этом, специально запутанном беспорядке или его предупредили о том, чтобы он прекратил исследовать деятельность Сионского монастыря. В середине 1990–х годов, когда его спросили о реструктуризации Приората Сиона, он разочарованно ответил: “В моем преклонном возрасте я решил опираться только на то, что может быть проверено с высокой степенью достоверности”[1173]. Недостаток абсолютных доказательств и документации, конечно, является признаком любого хорошо организованного тайного общества.

Исследователи тайных структур мировой политики полагают, что Приорат Сиона является вершиной сегодняшней пирамиды тайной закулисной власти, своего рода Мирового правительства. Сионский монастырь привлекает сторонников через масонство и розенкрейцерство. Случайно или закономерно, новый Европейский Союз оказался точной копией объединенной Европы, разработанной лидерами нового мирового порядка и адептами Приората Сиона.

Выводы

Исследуя латентные структуры мировой политики, мы проследили многие невидимые связи различных секретных обществ. Начиная от Центрального разведывательного управления США, Совета по международным отношениям и Бильдербергского клуба к Круглым столам и масонству; далее через Орден иллюминати и рыцарей тамплиеров к Мальтийскому ордену и Приорату Сиона, а от них к недавним связям снова с ЦРУ, СМО и Бильдербергскому клубу. И всегда на повестке дня была дискредитация государственной и церковной власти, а также попытки объединить сначала Европу, а затем и остальную часть мира.

Эти нападки в западном мире были нацелены прежде всего на Римско–католическую церковь, которая считалась преобладающей религией западного мира со времен Римской империи. Любая протестантская деноминация, будь то баптисты, методисты, пресвитериане, фундаменталисты, унитарии и т. д., берет свои традиции от католической церкви.

Тем не менее огромное количество людей, в прошлом формально объявленных церковью еретиками, верили, что безупречная ранняя история об Иисусе, проповедуемая церковными лидерами о духовном начале и воскрешении, является ошибочной. Даже сегодня существуют альтернативные взгляды относительно происхождения Иисуса, Марии Магдалены и Иоанна Крестителя, находящиеся в противоречии с официальными церковными догмами.

Вместо того чтобы участвовать во Вселенских соборах для определения, какие традиции имеют более реальную основу, католическая церковь всегда старалась уничтожить любое противостояние ее власти самыми насильственными и жестокими методами.

Одна из самых значительных и мощных угроз церковным догмам исходила от Ордена тамплиеров. Первоначально маленькая и скрытная группа рыцарей была создана с целью защиты паломников после того, как первый крестовый поход завершился завоеванием Иерусалима. В действительности рыцари тамплиеры совсем не уделяли времени контролю дорог и защите паломников.

Вместо этого группа рыцарей, имеющая тесные связи с влиятельными европейскими семействами, занялась раскопками, поисками сокровищ и древних документов под руинами Храма Соломона в Иерусалиме. Независимо от того, что они нашли, находки были перевезены в Европу и, очевидно, спрятаны на юге Франции в окрестностях небольшого населенного пункта под названием Ренн–ле–Шато.

Поскольку ни у кого, видимо, не было абсолютных доказательств, какие именно “сокровища” нашли рыцари тамплиеры, большинство исследователей пришли к выводу, что, кроме старинных украшений из золота и серебра, они нашли древние свитки. Расшифровка этих записей предоставила свидетельства, которые могли быть использованы для уничтожения отдельных традиций церкви в то самое время, когда эти традиции только утверждались.

Одним из обществ, религиозные верования которых отличные от верований католической церкви, вероятно, укрепились под влиянием рыцарей тамплиеров, были катары, размещавшиеся главным образом в окрестностях Лангедока, которые позднее стали Южной Францией. У этой группы, как показывают исследования, высоко моральных людей, уже существовала легенда о прибытии в Марсель Марии Магдалены с детьми Иисуса, и последующем кровосмешении с евреями, что привело к основанию династии королей–священников Меровингов.

Чувствуя угрозу перехода власти к Меровингам, церковные лидеры организовали убийство короля Дагоберта и, установив контроль над деятельностью меровингских придворных представителей, укрепили свою собственную власть. Когда миролюбивые катары открыто выступили против злоупотреблений церковью, папа Римский Иннокентий III в 1209 г. начал против них войну.

Военная кампании католической церкви, известная как Альбигойский крестовый поход, когда огромная папская армия прошла через Юго–западную Францию и истребляла всех, кто, как она считала, был поражен катарской ересью. Катары были фактически стерты с лица земли, только некоторым из них удалось спастись бегством в другие страны или стать под защиту рыцарей тамплиеров.

Тамплиеры, как известно, не принимали участия в Альбигойском крестовом походе, что еще более укрепило веру в заявления, что их находки, обнаруженные в Иерусалиме, подтверждали верования катаров. Тамплиеры, многие из которых были выходцами из катарских семей, укрыли большое количество катаров от армии папы Римского.

Между тем сами рыцари тамплиеры, очевидно, пугали церковь тем, что Орден обладал исключительными правами и привилегиями. Это способствовало превращению Ордена храмовиков в одну из наиболее влиятельных многонациональных организаций в мире.

Участвуя в Крестовых походах, тамплиеры приобрели много тайных знаний, относящихся к архитектуре, строительству, обработке металлов, астрономии и географии. Многие из этих тайных знаний были получены от секты исмаилитов, так называемых ассасинов, которую возглавлял жестокий тиран, известный как “горный старец”. Ассасины и их лидер утверждали, что они обладают древними знаниями, относящимися к временам Ноя.

В 1307 г. настала очередь Ордена тамплиеров на себе ощутить гнев Ватикана и короля Франции Филиппа IV, лишенного членства в Ордене и имеющего большой долг перед храмовиками. В тот год Филипп Красивый подверг многих тамплиеров аресту и пыткам. Большая часть храмовиков сбежала из страны при помощи большого флота тамплиеров, находившегося в Ля Рошеле на Атлантическом побережье. Предполагалось, что они захватили с собой “сокровища”, найденные в Иерусалиме, которые включали не только ценности, но и документы, содержащие “тайны” католической церкви.

Некоторые тамплиеры, как считают многие исследователи, пересекли Атлантику, высадившись на земле, которая позднее стала называться Новой Англией, за 185 лет до открытия Америки Христофором Колумбом.

Другие тамплиеры бежали от преследований в Шотландию, где их сердечно принял король Роберт Брюс, в то время сражавшийся с соседними Англией и Ватиканом. Эти тамплиеры, возможно, внесли вклад в независимость Шотландии, приняв участие в разгроме англичан в битве под Баннокберном в 1314 г. Именно в Шотландии традиции тамплиеров сохранились и смешались с масонскими ритуалами Ордена шотландского обряда.

В других странах тамплиеры просто растворились в других тайных обществах и орденах типа рыцарей Христа, рыцарей госпитальеров и тевтонских рыцарей. Таким образом, их неортодоксальные идеи распространились по всей Европе и сконцентрировались в масонских ложах “Строгого соблюдения”, там, где зародилось “иллюминированное” масонство. Последние легализовали себя в виде Ордена иллюминати, вышедшего из тени 1 мая 1776 г.

В последние годы несколько авторов обнаружили, что за тамплиерами скрывалось ранее неизвестное тайное французское общество, контролируемое иудеями, с широкими руководящими полномочиями. Это общество, известное как Приорат Сиона, или Сионский монастырь, теперь многими исследователями считается вершиной пирамидальной структуры власти, осуществляющей контроль даже за наиболее влиятельными современными обществами.

Хотя общественности это стало известно только около тридцати лет назад, сохранившиеся документы показывают, что Сионский монастырь существовал как минимум с 1090 г. и, согласно документам, орден был создан во времена Первого крестового похода и участвовал в захвате Иерусалима. Там был создан Орден рыцарей Нотр Дам де Сион. В найденных документах также говорится, что Приорат Сиона и Орден тамплиеров сначала были одной и той же организацией, даже во главе с одним и тем же гроссмейстером. Орден храмовиков был видимой структурой Сионского монастыря и занимался не охраной паломников, а поиском документов и ценностей на развалинах Иерусалима.

Еретические взгляды возникли в 1188 г., и тамплиеры пошли своим путем, тогда как Сионский монастырь посвятил себя возрождению меровингской королевской династии и исчез из поля зрения.

Распространившиеся в последнее время сведения о Приорате Сиона стали результатом разглашения некоторых “тайн”, связанных с Лангедоком и деревней Ренн–ле–Шато, где священник по имени Франсуа Беранже де Соньер обнаружил скрытые документы в конце девятнадцатого века. Показав свою находку церковным властям, де Соньер внезапно стал богатым, его посетили несколько высокопоставленных представителей власти.

Полагают, что он обнаружил захороненные сокровища и/или документы, где содержится подробная генеалогия, связывающая потомков Иисуса через меровингскую королевскую династию с людьми, живущими сегодня. Из документов следует, что именно эти свергнутые королевские особы стоят за кулисами движения по созданию объединенной Европы и восстановлению старой Святой римской империи. Эта группа людей, как считают исследователи, включает членов династии Габсбургов и представителей латентных организаций, связанных с разведывательными службами США и Англии.

Изучение движения за европейское единство и деятельности Приората Сиона раскрыло секретные связи между многими современными тайными обществами, масонством, разведывательными агентствами и Ватиканом. Этот скрытый мир интриг стал широко известен общественности, когда в Италии в 1980–х годах разразился скандал, связанный с деятельностью ложи П-2. Но даже тогда средства массовой информации Соединенных Штатов Америки и Англии не уделили должного внимания этому пугающему, если не ужасному заговору с целью низвергнуть современную цивилизацию.

Среди большого количества противоречивых взглядов относительно законности существования Приората Сиона возрастает число свидетельств, указывающих на бесспорно заговорщический характер его деятельности. Их тайная деятельность тщательно скрывается за опровергающими друг друга заявлениями и документами этой латентной структуры.

Очевидно, что тайные общества, как ранние, так и современные, проявляют интерес не только к политическим проблемам, но и к вопросам, имеющим отношение к королевскому кровному родству, религии и спиритизму.

По–прежнему отдельные представители этих обществ поддерживают и снабжают деньгами противоборствующие политические силы и тайные организации. Поскольку эта поддержка является просто иным проявлением гегельянского диалектического процесса — поддержкой обеих сторон в конфликте, что также указывает на знание членами традиций тайных ранних обществ, управляемых иудеями и так тщательно изученных Марксом, Троцким и Лениным.

Эти скрытые знания включают тайны далекого прошлого, создавшие основу для католической Церкви и теологических концепций тайных обществ. Эти тайны продолжают привлекать внимание высших членов общества, и разведывательные структуры многих стран.

Вместо заключения

Вот мы с Вами и подошли к концу нашей книги. Полученное знание требует осмысления, усвоения и включения в систему ценностной ориентации нашей жизни.

Правильно усвоенное знание изменяет нас. Прочтя хорошую, глубокую книгу, мы вбираем в себя жизненный опыт автора, те мысли и чувства, которые он сумел до нас донести. Благодаря этому мы становимся несколько иными. И это должно найти свое выражение в наших словах и поступках.

Для многих эта книга будет своего рода откровением. Как дальше жить? Что же теперь делать? Может возникнуть вопрос у читателя.

Древние цивилизации делили знания на закрытые — эзотерические и открытые — экзотерические. Все фундаментальные знания трактовались как эзотерические, священные, которые могут передаваться только жрецам, получившим посвящение. Они записывались в иносказательной, зашифрованной форме, доступной для истинного понимания лишь тем, кому был передан ключ к прочтению текстов. И лишь экзотерические, прикладные знания выносились за стены храмов.

Египетские жрецы, по словам греческих авторов, владели тремя способами объяснения своей мысли. Первый способ был ясный и простой, второй — символический и образный, третий — священный. Иероглифически одно и то же слово принимало, по их желанию, либо свой обычный смысл, либо образный, либо трансцендентный. Гераклит прекрасно выразил эти различия, определив их язык как говорящий, образный и скрывающий.

Мировое правительство, овладев сакральными знаниями, по своему разумению стремилось управлять миром. В конце ХХ века стало понятным, что хасидско–парамасонская группа, узурпировавшая власть в мировом правительстве, теряет нить управления и не в состоянии тайно управлять миром. Парламентаризм явно дескридитировал себя, а культурная революция, проведенная в западном мире и основанная на противопоставлении демонической культуры — классической, показала свою несостоятельность. Закон времени в глобальном историческом процессе не принес результатов, и правителям не удалось исказить события прошлого в нужном для себя ключе. Послевоенное поколение хорошо помнит тех, кто был у истоков революции 1917 г., и новые хабадские революционеры скомпрометировали себя. Необходим новый поворот событий, который они наметили как возвращение к монархии.

Известно, что из всей опосредованной информации именно книги являются носителем самой важной стратегической информации, так как в них часто излагаются программы жизни человечества на века (Библия, Коран). Естественно об этом знают и представители мирового правительства. Так еще в 1961 г. начальник управления стратегических операций ЦРУ сказал: “Книги отличаются от всех иных средств массовой пропаганды, прежде всего тем, что даже одна книга может значительно изменить отношение и поведение читателя и до такой степени, на которую не могут подняться ни газеты, ни радио, ни кино. Это, конечно, верно не для всех книг и не всегда и не в отношении всех читателей, но это случается часто. Поэтому книги являются самым важным орудием стратегической пропаганды.