Охридский пролог

1 Августа

1. Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня

Этот праздник был установлен русскими и греками во времена русского князя Андрея и царя Мануила в память одновременной победы русских над болгарами и греков над сарацинами. Ради воспоминания силы Крестной, которой были побеждены враги, священникам повелевалось выносить из алтаря Честной Крест и полагать среди церкви для поклонения[77]. В этот день совершались крестные ходы, освящались источники и мёд нового сбора.

2. Семь святых мучеников Маккавеев, мать-мученица Соломония и учитель их Елеазар

Пострадали все за чистоту Ветхозаветной веры от царя Антиоха, называемого одними Епифанос (просветлённый), а другими Епиманис (безумный). Оный нечестивец отнял власть у законного первосвященника Иерусалимского и с выгодой для себя принялся перепродавать право на священноначалие лукавым властолюбцам. С их помощью Антиох хотел навязать иудеям эллинское идолопоклонничество вместо веры в Единого Живого Бога. Разъярённый непокорностью иерусалимцев, жестокий царь Антиох разорил город, наполнив его кровью и рыданиями, опустошил и осквернил храм Божий, а израильтян предал подобным себе мучителям. Однажды пришёл сам царь в Иерусалим и велел всем иудеям есть свинину, что было очевидным знаком отречения от веры Ветхозаветной, нарушением закона Моисеева. Старец Елеазар, священник и один из семидесяти двух переводчиков Священного Писания на греческий язык, отказался есть мясо свиней и, претерпев мучения, был сожжён. Привели к злочестивому царю семь братьев, названных Маккавеями, и мать их Соломонию. Имена братьев: Авим, Антонин, Елеазар, Гурий, Евсевон, Алим и Маркел. На глазах матери злочестивый царь мучил сыновей одного за другим, а после сжигал. Они всё храбро претерпели муки и смерть, но от веры своей не отреклись. Наконец, и мать предала душу Богу. Все честно пострадали за веру в Единого Живого Бога около 180 года до Рождества Христова.

3. Святые мученики в Пергии Памфилийской: Леонтин, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун и Евклей

Минеон был плотником, а остальные занимались земледелием. За дерзновенное исповедание веры Христовой и разрушение храма Артемиды были люто мучены и обезглавлены в Пергии Памфилийской во время императора Диоклетиана. Так стали наследниками Царства Небесного.

Честному Кресту Христову

Поклон глубокий кладём.

Силой Креста Христова

Отпор напастям даём.

Крест сильнее демонской власти,

Сильнее царей земных,

Крест спасает от всякой страсти,

Исцеляет смертельно больных.

Князь Андрей силой Креста

От захватчиков спас народ,

Мануил-царь победой блистал,

Крестом обезсилив врагов.

Сарацины бросились прочь —

Так от света склоняется ночь.

Крест сильнее языческих войск,

Крест сильнее безсильных геройств,

Крест сильнее всякого зла,

Крестом истина верх взяла!

РАССУЖДЕНИЕ. Немощный обычно защищается лицемерием, а сильный насилием. Но человек не может защитить свою жизнь перед Богом ни лицемерием, ни насилием и пример этого мы видим в святом старце Елеазаре и царе Антиохе. Когда царь насильно вывел Елеазара на суд, принуждая его есть свиное мясо, если желает сохранить жизнь, то Елеазар непреклонно отказался. Тогда почитатели Елеазара принесли кусок другого мяса, не запрещённого законом и умоляли съесть его перед царём и народом, чтобы сохранить и жизнь и совесть. И это предложение старец отклонил, говоря: «Неприлично мне, старому, лицемерить на соблазн многим молодым». И погиб старец телом, но спас душу свою. Жестокого царя Антиоха всё-таки настигла казнь Божия ещё в земной жизни. Напала на него страшная внутренняя болезнь, и тело его кишело червями, а смрад от него распространялся далеко вокруг. В отчаянье своём он вспомнил пролитую им кровь тысяч и тысяч людей, которых по его приказу жестоко убивали, убоялся и стал исповедовать Бога Единого, когда раньше гнал Его верных. Но милость небесная не явилась ему.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю казнь Божию над Израилем (Суд. 10) и то:

Как израильтяне творили зло перед Богом, поклоняясь идолам сирийским, и синодским, и моавским, и прочим.

Как Господь предал их в рабство филистимлянам, которые их попирали и притесняли в течение 18 лет.

Как страшен Господь по отношению к отступникам от правой веры.

БЕСЕДА о пророческих видениях.

Видѣ́нїе, єже ви́дѣ и҆са́їа сы́нъ а҆мѡ́совъ… (Ис. 1:1)

Кто имеет разум, тот может познать Бога Единого и Истинного. Кто неразумен, тот пусть слушает разумного, и спасутся и один и другой. Бог даёт познать Себя через сотворённую природу, ещё яснее познаётся через вдохновлённых Божиих людей и яснее всего через Господа Христа. Вдохновлённые Божие люди до Господа Христа были Пророками. Одним из первых был Исаия, сын Амосов.

Дух Божий даровал ему вúдение. Как Пророкам являлись тайны небесные и тайны будущих событий — описать не возможно. Истинность видения Святых Пророков подтвердилась самой действительностью. Истинность их в том, что они служили людям, обращая их от зла к добру. Истинность подтверждается и тем, что Пророки их сообщали неустрашимо, без тени страха, невзирая на скорби, невзирая даже на лютую смерть.

Что принял Исаия от людей за свои видения? Богатство ли, честь ли, высокое ли звание? Пилой Евреи его распилили! Вот богатство, честь и слава Пророка — пострадать за истину Божию. Послушаем же пророков Божиих, ведь они ведут нас путями во град Царя великого, они являются отражением великого Солнца Правды — Христа, Которое освещает весь мир светом Небесным.

О, Господи Христе, явивший через Пророков и ими предуготовивший схождение Своё в мир дольний, помоги нам. Помоги нам познать свет Твой и Промысл Твой в святых пророках Твоих.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

2 Августа

1. Обретение и перенесение мощей святого архидиакона и первомученика Стефана

Когда злобные иудеи камнями убили св. Стефана, то оставили его тело на съедение псам. Но Промысл Божий желал другого. Тело Мученика лежало на открытом месте за городом ночь и два дня, а на другую ночь пришёл Гамалиил, тайный ученик Христов и учитель Павлов, взял тело и отнёс его в Кафаргамалу в своё имение, и тут его честно похоронил в пещере. В этой же пещере Гамалиил похоронил и своего приятеля Никодима, который умер, плача над гробом Стефана. Тут похоронил Гамалиил и своего крещёного сына Авива. И по своему завещанию Гамалиил был тоже тут похоронен. С тех пор прошли века, и никто из живых не знал, где похоронено тело св. Стефана. Но в 415 году, во время Иерусалимского патриарха Иоанна, явился Гамалиил три раза во сне священнику Кафаргамалскому Лукиану и подробно рассказал всё о похороненных выше упомянутых телах, указывая точно место тех забытых могил. Возбуждённый таким сновидением Лукиан обратился к патриарху и с его благословения пошёл с людьми и откопал четыре гроба. Гамалиил во сне уже объяснил, какой гроб кому принадлежал. Сильное благоухание наполнило всю пещеру от мощей Святых. Тогда мощи св. Стефана были торжественно перенесены на Сион и там честно похоронены, а мощи остальных вынесены были на холм над той пещерой и положены были в одной церкви. Много исцелений происходило тогда от мощей св. Стефана, позже те мощи были перенесены в Царьград. Так Господь увенчал многой славой того, кто первый за Его имя пролил свою кровь.

2. Священномученик Стефан, папа Римский, и другие с ним

Был папой в Риме в 253–257 гг., боролся против еретика Новоциана. Исцелив Лукилу, дочь трибуна Немезия, крестил обоих. Пострадал в царствование Валериана с 12 клириками — был усечён во время Литургии.

3. Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец

Отца его звали Иаковом, а мать Анной. В свои 16 лет предался подвигу юродства и пребывал в нём 72 года. Жил всего 88 лет. Зиму и лето не носил никакой одежды, не имел никакого жилища. Исправлял грешников, укорял вельмож, истинно прорицал, видел сокрытое от глаз человеческих. Претерпев голод, стужу, оскорбления, Василий Блаженный предал Богу свою святую душу. В погребении его участвовали царь[78], митрополит, князья и епископы. Его святые мощи почивают в московском храме Покрова Пресвятой Богородицы, который чаще называют храмом Василия Блаженного.

Ночью тёмной явился Гамалиил

И Лукиану тайну он объявил.

На вид был он старцем достойным,

Улыбаясь, смотрел он спокойно,

Борода седою была,

В седине была вся голова.

Белый хитон и крест красный на нём,

Крест тот светился небесным огнём.

Поставил четыре улия он,

Золотом три, а один серебром.

Те ульи были четыре гробницы,

В каждом цветы — нельзя ошибиться.

Цветы красные — в первом гробу,

В других белые — Рая дарили весну.

Стал говорить Гамалиил:

— Святой Стефан кровь первый пролил.

За Бога Христа Живого —

Цветы красные скрыты тем гробом,

Гроб его златом сияет;

А эти златые гробы мы разделяем

С другом моим Никодимом,

Белизна в цветах этих дивна!

Вот моё тело, Гамалиила,

Мы все из одной могилы!

Вот улей четвёртый весь в серебре —

Цветы в том гробу все в белизне,

Сын мой Авив тут лежит,

С нами рядом на небе он жив.

И гроб, и цветы на нём белы —

Чист он был духом и телом.

Рано крещён был и рано ушёл,

Стал он белым райским цветком.

Положил я его близ Стефана,

Чтоб помог ему в деланье славном;

Всем Стефан святой помогает,

Всех христиан с небес просвещает.

РАССУЖДЕНИЕ. Мы должны быть терпеливы и милостивы по отношению к грешникам так же, как мы бы хотели, чтобы Бог был к нам долготерпелив. Великое милосердие блаженного Александра, патриарха Антиохийского, перешло в пословицы. Его писарь украл у него несколько золотых и убежал в Фиваиду. Но в пустыне схватили его разбойники и увели с собой. Узнав об этом, Александр послал разбойникам 85 золотых как выкуп. О том говорили: «Милость Александрова не может быть побеждена никаким грехом». А святой Иоанн Милостивый пишет: «Долготерпение Божие недвижимо, а милость Его незлобива… Сколько злодеев идут красть и убивать, но Он их прикрывает, чтобы не были схвачены и поставлены на муки. Морские разбойники плавают по морю, и Он не повелевает морю утопить их. Сколько их безчестно клянётся Святым Причащением, и Он терпит, не воздавая им злом. Разбойники грабят на дорогах, и Он их не предаёт на растерзание зверям… Блудники идут с блудниками, а Он терпит. Почему всё так? Ждёт ли Он покаяния и обращения? Действительно, Бог не хочет гибели грешника… Поэтому, братья, устыдимся перед Всеблагим Господом Богом».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную помощь Божию покаявшимся израильтянам (Суд. 11) и то:

Как покаявшиеся возопили Богу: «Согрешили мы, делай с нами всё, что Тебе угодно, только избавь нас ныне».

Как дух Господень сошёл на Иеффая, и он разбил аммонитян и освободил Израиль.

Как и сегодня, покаяние людей приводит к миру с Богом и призывает помощь Божию в напастях.

БЕСЕДА о жалобе Божией на народ неверный.

Слы́ши, нб҃о, и҆ внꙋшѝ, землѐ, ꙗкѡ гдⷵь возгл҃а: сы́ны роди́хъ и҆ возвы́сихъ, ті́и же ѿверго́шасѧ… (Ис. 1:2)

Гнев, гнев Божий! В гневе отвращается Бог от народа избранного и жалуется на него прочим творениям Своим, жалуется небесам и земле: «Слушайте, Ангелы Мои святые и словесные, слушайте все твари земные безсловесные! Хотел сделать народ этот святым, а он унизил себя паче твари безсловесной своей нечистотой и неблагодарностью. Назвал их сыновьями Своими и возвысил их, а они повернулись ко Мне спиной и отошли к скверным идолам!» Гнев, гнев Божий, гнев любви, которая до тысячи раз делает добро губителю и бывает до тысячи раз оплёвана губителем. Когда бы все природные стихии заговорили, то могли бы со всеми живыми тварями засвидетельствовать превеликие чудеса, которые Единый и Живой Бог сотворил в Мисире и в пустыне для народа израильского, только бы этот народ отвратился от идолопоклонства и поверил бы в Единого Живого и Всемогущего Бога. Об этом могли бы свидетельствовать и вода, и кровь, и камень, и дерево, и тьма, и огонь, и жабы, и мухи, и птицы, и змеи, и болезни, и смерть, и облака, и дым, и ветер, и манна, и медь, и железо, вместе с фараоном и многочисленными народами, чудесно побеждёнными рукой Божией. И всё-таки народ тот отверг Бога и пошёл за идолами!

Это страшное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего. О, братья мои, подумайте, что узрел бы пророк Исаия о нас, если бы сегодня появился в нашем народе!

О, Господи, Единый Живый и Единый Всемогущий, прилепи умы и сердца наши к Тебе, Богу Истинному, и сохрани нас, и огради от предательства.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

3 Августа

1. Преподобные Исаакий, Далмат и Фавста

(Исаакий празднуется также и отдельно 30 мая)

Святой Далмат был военачальником при царе Феодосии Великом и пользовался уважением царя. Но презрев для Бога всё светское, он оставил свой чин, взял своего единственного сына Фавсту и с ним пошёл в пределы царьградские, в обитель святого Исаакия, который постриг их в иночество. Далмат был всецело предан богоугодной жизни, чему радовался старец Исаакий. И когда Исаакий приблизился к смертному часу, то поставил Далмата игуменом вместо себя. Позднее та обитель по Далмату стала называться Далматской. Далмат предавался посту иногда и по 40 дней. Постом и молитвой он победил невидимую силу демонскую. Участвовал в III Вселенском Соборе и боролся против ереси Нестория. Угодив Богу, преставился мирно в V веке. Сын его Фавста подражал отцу во всём, строго соблюдал обеты иноческие, мирно скончался в той же обители.

2. Преподобный Косма, скопец

Был монахом лавры Фаранской, отлично знающим Священное Писание. Так высоко ценил труды святого Афанасия Великого, что говорил своему ученику: «Когда слышишь какое-нибудь слово из книги святого Афанасия и не имеешь бумаги, то запиши на своей одежде». В глубокой старости пришёл в Антиохию к патриарху Григорию († 584) и тут скончался. Патриарх велел похоронитьтело Космы в Патриаршем монастыре. Один человек часто приходил на гроб Космы и, чествуя Святого, молился тут Богу. Когда его спросили, почему он так делает, ответил, что 12 лет был парализован, а Косма его исцелил.

3. Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец

Рождён в Риме в 1086 году от благочестивых и богатых родителей. В то время отделилась Римская церковь от Восточной, и все те, кто остался верным Церкви Восточной, были гонимы римским клиром. Между гонимыми был и Антоний. Он раздал всё унаследованное имение и принял монашество. Подвизался в молитве, стоя на пустынном морском утёсе. Скала тем временем чудным образом отделилась от своего основания и приплыла в Новгород. Там его с любовью принял архиерей Никита и помог воздвигнуть церковь Пресвятой Богородице, где после был основан монастырь. Преподобный Антоний долго был игуменом того монастыря, являя благодатную великую силу через многие чудеса, скончался мирно в 1146 году и переселился во дворы Господни.

4. Святая Саломия, мироносица

Мать святых апостолов Иакова и Иоанна, жена Зеведеева и дочь обручника Пресвятой Богородицы. Служила Господу во время Его земной жизни и удостоилась быть между первовестниками Воскресения Его.

Человек на мёртвой скале,

Море волнами дышит в тревоге,

Бога Антоний имеет в уме,

Ум свой держит молитвенно в Боге.

Воздыхания сердца возносит он ввысь,

И слезами заполнены очи.

На рассвете сказал ему Ангел: «Очнись!

На скале ты плывёшь в путь далече».

Но Антоний не ропщет — скала держит путь,

Возмутилась морская стихия.

Преподобный стихий не боится ничуть —

В сердце звучит литургия.

Миром Промысл правит, случайностей нет,

Он даёт нам свободу в Законе.

Дивен Бог во Святых — в этом ответ,

Отчего в Русских святцах Антоний.

В Новеграде Великом творя чудеса,

Возрастал он в постах и смиренье.

Глас небесный всем нам — воскрешайте сердца!

Жертва Богу — души сокрушенье.

Ладан жертвенный — благоуханье молитв.

Зло низложится их ароматом.

И нет выше победы, чем в прощенье обид,

Для души, что сражается с адом.

Грех есть смерть, Бог поможет его победить,

Воскрешая сердец наших нивы.

Преподобный Антоний, мы будем молить,

Ведь у Бога от века все живы.

(в изложении Александра Сороковикова)

РАССУЖДЕНИЕ. Святые мужи очень прилежно читали Священное Писание, углубляясь в каждое слово и поставляя себя перед зеркалом Слова Божия как перед Страшным Судом. Так велико было их прилежание в том, что многие из них предпринимали далёкое путешествие только затем, чтобы опытный духовный мудрец истолковал им некое слово или изречение из Священного Писания. Если было возможно, прибегали к переписке. Таким образом, составлялись целые сборники писем Святых Отцов, таких как: свтт. Василия, Григория, Иоанна Златоуста, прпп. Исидора Пелусиота, Нила Синайского и многих других. Святой Косма задумался однажды над словами Господа Иисуса, обращёнными к ученикам, когда Он спросил их, имеют ли они меч, и над их ответом: «Вот здесь два меча». Христос же им сказал: «Довольно» (Лк. 22:38). Не сумев истолковать это место в Евангелии, Косма направился через пустыню в удалённую лавру, называемую Пирга, к знаменитому авве Феофилу за разъяснением. С великими муками достиг он своей цели, Феофил ему объяснил: «Два меча означают два вида богоугодного жития: делания и видения, т. е. труд и углубление ума в богомыслие и молитву. Кто имеет эти две добродетели, тот совершенен».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю неблагодарность евреев Богу Избавителю и казнь Божию (Суд. 13):

Как сыны израилевы опять делали зло перед Господом.

Как их предал Господь в руки филистимлян на 40 лет.

Как неблагодарность одного освобождённого народа по отношению к Богу Освободителю и сегодня казнится рабством на чужбине.

БЕСЕДА о неблагодарности людской, даже скотам неведомой.

Позна̀ во́лъ стѧжа́вшаго и, и҆ ѻ҆се́лъ ꙗсли господи́на своегѡ̀: і҆и҃ль же менє̀ не позна̀, и҆ лю́дїе моѝ не разꙋмѣ́ша. (Ис. 1:3)

Благодарностью животных страшным образом обличается неблагодарность людей. Когда безсловесный вол знает, кто его господин, и когда осёл знает, чьи это ясли, из которых кормится, как же словесный человек не знает о Боге, своём Творце и Хранителе? Израиль означает «Боговидец». И каждый разумный человек должен быть боговидцем, чтобы знать Бога, чувствовать присутствие Бога, служить Богу, как некогда кроткий и дивный Иаков. Но когда разумный человек, чьё достоинство заключается в том, чтобы познавать Бога, не познаёт Его, т. е. когда боговидец становится слепцом, тогда-то вол и осёл возвышаются в достоинстве над таким человеком. Ведь вол хорошо знает господина своего, и осёл хорошо знает кормильца своего. В то время как среди людей существуют такие (чаще всего они бывают вождями), которые не знают своего Господина и Кормильца своего. Безбожие — самая страшная болезнь во всей вселенной, присущая только человеку. Безбожие есть болезнь не животных, но людей и относится к людям, которым предопределено быть боговидцами, утратившими боголюбие, от чего они становятся беднее вола и осла! Это видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего.

О, Боже кроткого Иакова, Израиля, просвещённого Боговидца, помоги нам сохранить достоинство своё человеческое, чтобы каждый день и час познавали и признавали с благодарностью Тебя как Господина своего и Питателя.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

4 Августа

1. Семь святых отроков в Ефесе

Во дни нечестивого римского императора Декия Церковь Христова была гонима, и христиане подвергались мучениям или скрывались от безжалостного мучителя. Декий устроил в Ефесе буйное празднование в честь мёртвых идолов, христиан же предал жестоким казням. Семеро юношей-воинов отвергли скверное жертвоприношение и усердно молились Богу Единому о спасении рода христианского. Они были сыновьями известных ефесских старейшин, их имена были: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан и Антонин. Будучи осуждены на казнь, они скрылись за городом, в пещере на холме, называемом Олхон. Когда кесарь узнал об этом, то повелел пещеру завалить камнями. Бог по дальновидному Своему Промыслу навёл на юношей длительный дивный сон. Царские вельможи Феодор и Руфин, тайные христиане, положили среди камней медный ковчежец с оловянными пластинами, на которых написали имена этих юношей, описав их мученическую смерть при царе Декии. С тех пор прошло более 200 лет. Во времена царя Феодосия Младшего (408–450 гг.) появились еретики, отрицавшие воскресение мёртвых, и даже некоторые епископы сделались последователями ереси. Они производили великие смуты в Церкви Божией, чем доставляли царю Феодосию сильную печаль. В посте и слезах усердно молил он Бога, чтобы Творец вселенной избавил от пагубной ереси Церковь Свою. Милостивый Господь внял слёзной молитве верных рабов своих и явно открыл тайну воскресения и жизни вечной. Некий муж по имени Адомий, владелец горы Олхон, сооружал загон для овец близ той пещеры, в которой находились святые отроки, для строительства же использовал камни, закрывавшие вход в неё. В это время по Божественному велению святые отроки пробудились от чудесного сна, столь же юные и цветущие, как два столетия назад. Весть о чуде разлетелась повсюду, и царь Феодосий придя с великой свитой, с умилением говорил с юношами. Каждый день в течение недели боголюбивый царь разделял с ними трапезу и служил им. Через неделю они снова уснули смертным сном, чтобы дождаться общего воскресения. Царь хотел положить их тела в золотые ковчеги, но юноши явились ему во сне и сказали, чтобы оставил их почивать на земле.

2. Священномученик Косма равноапостольный

Родом из Этолии, из села Мегадендрон (Великое Древо). Ещё юношей ушёл на Святую Гору, где в Филофейском монастыре был пострижен в иноки. Но, движимый постоянным желанием проповедовать Евангелие народу, он пошёл в Царьград, где и спросил на то благословение у патриарха Серафима II. Он обошёл все придунайские края, проповедуя Евангелие, но дольше всего задержался в Албании, где и пострадал от некого Курт-паши, которого иудеи раздражили против Космы. Косма был задушен турками, а потом брошен в реку в 1779 году. Чудотворные мощи его почивают в селе Колкоидас в храме Пресвятой Богородицы, недалеко от города Фиери. Пострадал за Господа в 65 лет от роду.

Когда лучи последние запад озарили,

Семь отроков Ефесских Господа молили,

Чтобы утром к Декию выйдя на ответ,

Выдержать все муки твёрдо во Христе.

Вот они заснули спокойно, глубоко,

Время проходило, шагая широко…

И однажды утром засиял восток,

И семеро проснулись, казни вспомнив срок.

Младшего Иáмвлиха послали всё узнать,

Станут ли гонители в пещерах их искать,

А также повелели хлебушка купить,

Чтоб голод семерых мог бы утолить.

Только видит отрок: совсем не те ворота!

И город изменился, на храмах позолота,

Кресты горят на маковках, всё как-то по-иному,

Пропали все гонители, нет мучений новых.

«Быть может, сон всё это или наваждение?

Спрошу-ка у людей, сотру свои сомнения»:

— Скажите, братья, что за город?

Кто царством управляет?

А люди смотрят, парень молод,

Но странность в нём витает.

— Ефес наш город, как и прежде,

Царь Феодосий правит.

Ты, юноша, в такой одежде,

Как будто жил не с нами.

А когда открылось чудо людям всем,

То около пещеры собрались все люди,

Вера в воскресение возросла совсем,

Все живы во Христе, так было, есть и будет.

РАССУЖДЕНИЕ. «Ищите и найдёте», — сказал Господь (Мф. 7:7). Как родитель своим детям даёт всё, чего они ищут, только если это им на пользу, так и Бог человеколюбивый подаёт людям всё, о чём они просят, но тогда только, когда это служит им во спасение. Монах-святогорец по имени Косма просил у Бога двух вещей: проповедовать Евангелие народу и мученически пострадать за веру. Желания монаха, связанного обетом с монастырём, выглядят недостижимыми и неосуществимыми, но для Бога всё возможно. Оба желания Космы исполнились. Неожиданной была радость Космы, когда он получил благословение от патриарха на то, чтобы выйти из Святой Горы и пойти в народ для проповеди Евангелия. Когда слуги паши сообщили Косме о предстоящей казни, сердце его исполнилось совершенной радостью. Преклонив колени, святой Мученик поблагодарил Бога, исполнившего его желание, и предал тело смерти, а душу Живому Богу.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесное известие о рождении Сампсона (Суд. 13) и то:

Как ангел Божий явился Маною и его неплодной жене объявить, что жена родит сына, который избавит народ от рабства.

Как Маной за это принёс жертву Богу, а Ангел в пламени жертвы поднялся на небо.

Как и неплодные могут родить, если Бог захочет.

БЕСЕДА о болезни богоотступничества.

Всѧ́каѧ глава̀ въ болѣ́знь, и҆ всѧ́кое се́рдце въ печа́ль. (Ис. 1:5)

Бог — источник здоровья, братья, Бог Саваоф. Выйдите на высоту Божию, вы, у которых голова помутилась от излишних дел и ещё более от лишних забот, и вдохновитесь здоровьем, которое от Бога, только от Бога приходит. «Больная голова» — это вожди и старейшины народа, «сердце исчахшее» — это сам народ. Пророк представляет целый народ как одно тело и показывает, что бывает с народным телом точно так же, как и с телом человека, а именно: когда один орган тела болен, то болит только он, но от боли в том месте изнемогает всё тело. Так было и в народе израильском: голова заболела, а от головной боли всё тело исчахло. Вожди и старейшины Израильские следовали за чувствованиями своими, как за вождями. Чувственный свой разум, разукрашенный разноликими мирскими впечатлениями, они взяли как путеуказатель к правой жизни вместо Закона Божиего. И впали в безысходный мрак идолопоклоннического заблуждения. А от безумной головы сердце исчахло. Сердце труднее отдаляется от Бога, чем голова, народ труднее отделяется от Бога, чем его старейшины, но когда голова долго болит, то сердце чахнет и уступает. Вслед за безумными вождями и народ, наконец, сходит с верного пути.

Это видение Исаии, сына Амосова, Пророка истинного, на самом деле, истинное видение говорит и о нас сегодня, и о народе израильском, и о других народах. Посмотрите, братья, на тот народ, который знаете лучше всего, и сами посудите, больна ли его голова и здорово ли сердце?

О, Господи, Истинный и Праведный, просвети светом Истины Твоей главу всякого народа и укрепи крепостью Твоей сердце всякого народа. Чтобы не радовались наши неприятели и не говорили, что Ты нас оставил.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

5 Августа

1. Святой мученик Евсигний

Был воином при царе Максимиане, при царе Константине Великом и при его сыновьях. Был свидетелем и описателем страданий мч. Василиска (22 мая), видел множество ангелов и Господа Иисуса Христа, принявшего душу Святого. Воевал при царе Константине и вместе с ним видел явленный на небе Крест. Прослужив в войске 60 лет, он отошёл от военной службы и поселился в Антиохии, своём родном городе. Тут вёл богоугодную жизнь, подвизался в посте, молитве и доброделании. В правление Юлиана-отступника два поссорившихся язычника взяли его в судьи. Он рассудил по правде, и обиженный обманщик пошёл к царю и донёс, что Евсигний — христианин. Царь позвал Евсигния на суд, но Святой безбоязненно изобличил царя в отступничестве от веры, ставя в пример благочестие Константина. Оскорблённый Юлиан повелел отсечь ему голову. Пострадал Евсигний в глубокой старости в 362 году и переселился в Царство Небесное.

2. Священномученик Фавий (Фавиан), папа Римский

Родом римлянин. Фавиан сначала был сельским священником. При избрании римского епископа Сам Господь через Святого Духа, явленного в виде голубя, указал на святого Фавия. Кроткий и смиренный сердцем папа Фавий с великим усердием воздвигал храмы и часовни над гробами Мучеников. Он крестил царя Филиппа и его сына, царевича Филиппа. При содействии раба Христова, сенатора Понтия, разрушил множество идолов и языческих храмов. Но когда воцарился злонравный Декий, настало страшное гонение на христиан, в котором пострадал и св. Фавиан. Он был обезглавлен мечом в 250 году.

3. Святой мученик Понтий, сенатор

Сын сенатора Марка и Иулии, ревностных язычников. Неплодная Иулия зачала только через 22 года брачной жизни и, узнав, что носит во чреве того, кто разрушит языческие капища и сокрушит идолов, пыталась убить ещё нерождённого младенца, однако, в положенный срок мальчик родился совершенно здоровым и был назван Понтием. Стремление к истинному знанию привело юношу к познанию Живого Бога. Папа Понтиан крестил Понтия вместе с его товарищем Валерием, описателем жития Святого. Став христианином и верным помощником папы Фавия, Понтий защищал Церковь Божию. Он привёл к вере своего отца, сенатора Марка, царя Филиппа с сыном и многих других видных римлян. Когда настало гонение Декиево, Понтий бежал из Рима и скрылся в Альпийских горах. Во дни Валериана и Галиена был схвачен и истязаем страшными муками, при которых проявились дивные чудеса Божии, обратившие многих в веру Христову. Иудеи, во множестве собравшиеся на казнь, кричали судьям: «Убей, убей этого колдуна!» Тогда святой Понтий поднял руки к небу и сказал: «Благодарю Тебя, Боже мой, что иудеи вопиют против меня, как раньше их отцы против Христа: “Распни, распни Его!”». Мученик Понтий был усечён мечом в 257 году и погребён своим приятелем Валерием.

4. Праведная Нонна, мать святителя Григория Богослова

Как христианка она имела сильную и чудотворную молитву. Так, молитвой своей к Богу обратила своего мужа Григория от языческого зловерия в веру Христову. Григорий позже был епископом в городе Назианзе. Молитвой святая Нонна спасла от бури и своего сына — Григория Богослова. Была посвящена в диаконисы. Преставилась мирно в 374 году.

Гулял как-то Понтий с другом Валерием,

Сердцем был он мрачен в главном размышлении:

«Мой отец сенатор, сеньора моя мать,

Но только пустоту душе смогли подать,

Вся мирская мудрость басней обернулась,

Истина сокрылась, правда отвернулась».

И брели друзья в глубоком размышлении,

Случайно храм попался с дивным песнопением;

В храм они вошли, а там свет сияет

И хор такую песню плавно исполняет:

— Серебро и злато — боги для народа,

Ослепли его очи от плотского болота,

Оглохли его уши, как скала, к рыданьям,

Уста его немы от пустого знанья.

Идолов создал он по немощи своей,

Но пусты надежды немощных людей,

Душу преклоняют перед вещью мёртвой,

Жизни предлагают бестолочи твёрдой.

Два печальных друга, идолов рабы,

Вздрогнули от песни, теряя цепи тьмы,

Приблизились они ко Христову лику

И сердца открыли радости великой.

О вере им священник рассказал подробно,

Объяснил, что идолы смерть несут за гробом.

Так два друга истиной наполнились внезапно

И теперь в той истине брат увидел брата.

Отошла тоска, дав место красоте

Храм святой подал им радость во Христе.

РАССУЖДЕНИЕ. Так начинает Валерий житиё своего друга св. Понтия: «Кто может верить, если Бог не привлечёт к Себе? Кто может на подвиг пойти, если Господь не поможет? Кто может венец (мученичества) принять, если Христос не дарует?» Всё Бог может, но лишь того хочет, что спасительно для людей, и подаёт сие, если только люди молятся Ему. Молитвой святая Нонна обратила в христианство своего мужа Григория и своего сына Григория Богослова. Молитвой святая Моника вернула Августина от безпутной жизни на путь добродетели и веры. Молитвой святой Василий обратил ко Христу своего учителя Евула. Молитвой царь Иезекий продлил себе жизнь на 15 лет. Молитвой св. Симеон Столпник отвратил персов и скифов, уже готовых к сражению, от нападения на греческую землю. Словом, легче пересчитать звёзды на небе, чем чудеса, сотворённые молитвой.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную силу Сампсона (Суд. 14) и то:

Как Дух Господень был на нём, и он разорвал льва руками, разорвал верёвки, которыми был связан, и побил многих филистимлян.

Как Дух Божий отступил от Сампсона, когда тот доверил тайну силы своей жене-язычнице, и был убит.

БЕСЕДА о том, как Бог убеляет покаявшихся грешников.

И҆ аще бꙋ́дꙋтъ грѣсѝ ва́ши ꙗко багрѧ́ное, ꙗкѡ снѣ́гъ ѹ҆бѣлю̀: аще же бꙋ́дꙋтъ ꙗкѡ червле́ное, ꙗкѡ во́лнꙋ ѹ҆бѣлю̀. (Ис. 1:18)

О, безграничная милость Божия!

В гневе Своём на народ неверный и неблагодарный, на народ, погрязший в беззакониях, семя злобное, сыновей испорченных, на князей, которые стали князьями Содомскими, и на народ, который стал как народ Гоморрский, — в таковом гневе Господь всё-таки не оставляет милости, но призывает к покаянию. Это подобно тому, как после страшного грома идёт сильный дождь. Таков Господь — долготерпелив и многомилостив и не до конца гневается. Если только грешники перестают делать зло, научаются делать добро и приходят к Господу со смирением и покаянием, души их становятся белыми, как снег. Господь Всесилен и Всевластен. Никто, кроме Него, не может грешную человеческую душу от греха очистить и чистотой убелить. Сколько бы полотно ни стирали в воде с золой и мылом, сколько бы ни перестирывали, оно не будет белым, пока его не развесят на солнце. Так и душа наша не может убелиться, сколько бы мы не очищали её своим трудом и усердием, пока не распластаем её под ногами Божиими, расправленную и раскрытую, чтобы светом Божиим её осияло и убелило. Господь и одобряет и поощряет усердие наше в этом труде. Он хочет, чтобы мы душу свою слезами омыли, покаянием стеснили, гнётом совести придавили, в добрые дела одели и, в конце концов, Он нас призывает, чтобы мы пришли к Нему. «Тогда придёте ко Мне, — говорит Господь, — чтоб Я судил». То есть: «Я посмотрю и увижу, есть ли Я в вас, а вы посмотрите в Меня, как в зеркало, и увидите, каковы вы».

О, Господи, медленный на гнев, смилуйся над нами до страшного дня Твоего.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

6 Августа

1. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

На третий год Своей проповеди на земле Господь Иисус всё чаще говорил ученикам о близком страдании Своём и о славе Своей по Воскресении. Чтобы предстоящее Его страдание не расслабило совсем учеников, Он, Премудрый, благоволил прежде страдания показать им явно славу Свою Божественную. Поэтому, взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, взошёл на гору Фавор, где преобразился перед ними. И засияло лицо Его, как солнце, а платье Его стало белым, как снег. И появились рядом с Ним Моисей и Илия, великие Ветхозаветные Пророки. И видели ученики и удивлялись. И сказал Пётр: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илие». Но пока Пётр говорил, удалились Моисей и Илия, и сияющее облако окружило Господа и учеников, и слышен был голос из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Услышав этот голос, ученики пали ниц на землю, как мёртвые, и оставались лежать в страхе, пока к ним не подошёл Господь и не сказал: «Встаньте и не бойтесь» (Мф. 17:7). Почему Господь взял только трёх учеников с Собой на Фавор, а не всех? Но ведь Иуда был недостоин, видеть Божественную славу Учителя, Которого он хотел предать, а его одного Господь не хотел оставить под горой, чтобы предатель не оправдывал этим своё предательство. Почему преобразился на горе, а не в долине? Чтобы научить нас двум совершенствам: трудолюбию и богомыслию. Ведь подъём в гору требует труда, а высота представляет высоту мыслей наших, т. е. богомыслие. Почему преобразился ночью? Ночь подходит для молитвы и богомыслия больше, чем день, ведь ночь закрывает темнотой всю земную красоту и раскрывает красоту звёздного неба. Почему появились Моисей и Илия? Чтобы опровергнуть заблуждение евреев, которые считали Христа одним из пророков, Моисей и Илия являются как слуги Его. Прежде Господь многажды показывал Божественную силу Свою, а на Фаворе Он явил Божественную природу Свою. Это видение Его Божества должно было послужить ученикам в дни страдания Господнего во укрепление неколебимой веры в Него и Его конечную победу.

Там, где Израиль победил Сисару,

Быть изволил лично Сам Небесный Царь,

Показал Свою Преображенья Славу,

Чтоб бденьем и молитвой преобразилась тварь.

Утвердил Он веру своих учеников

В Его победу славную над пропастью грехов.

Излучал Божественный Свет Он из Себя,

Засиял Фавор Христовым Светом Дня!

Эту Светлость скромно Он в Себе держал,

Теперь Он эту Светлость щедро показал.

Он делился Светлостью, живя среди людей,

Теперь Он полной мерой проявился в Ней.

Радостно сияли Божества лучи,

Небо отворилось сиянием Свечи,

Свидетели видения духом восхитились,

Дабы в Божестве все преобразились.

И воспело Небо Господа Христа,

А земля познала Сына и Отца.

РАССУЖДЕНИЕ. Почему Господь не явил славу Свою Божественную на Фаворе перед всеми учениками, но только перед тремя? Потому, что Он сам через пророка Моисея дал закон: «При словах двух свидетелей или при словах трёх свидетелей, состоится дело» (Исх. 19:15)… ещё и потому, что эти три свидетеля были избранными. Они представляют три главные добродетели: Пётр — веру, ведь он первый исповедовал Христа Сыном Божиим; Иаков — надежду, ведь с надеждой в обещание Христово первым положил жизнь свою за Господа; Иоанн — любовь, ведь он прильнул к груди Господа и был при Кресте Его до конца. Бог не называется Богом многих, но Богом избранных. Бог Авраама, Исаака и Иакова. По молитвам одного честного человека Бог спасал города и народы. Молитвами праведного Моисея Господь сохранил народ еврейский. И больше слушал Бог верного Илью-пророка, чем целое царство неверного Ахава. Так грешный город Устюг должен был быть разрушен огнём и градом, если бы только его не спасла молитва одного единственного Праведника в том городе, святого Прокопия юродивого (8 июля).

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю Промысл Божий, который наградил совершенство Руфи и Вооза (Руфь), и то:

Как Руфь, оставшись вдовой, осталась верна старой свекрови своей и трудом своим кормила её и себя.

Как богатый Вооз был милостив и помогал этим двум жёнам-сиротам.

Как Вооз и Руфь вступили в брак, из которого родился Овид, отец Иесея, отца Давидова.

БЕСЕДА о возвышенности Церкви Божией.

Ꙗко бꙋ́детъ въ послѣ̑днїѧ дни̑ ꙗвле́на гора̀ гдⷵнѧ, и҆ до́мъ бж҃їй на версѣ̀ го́ръ, и҆ возвы́ситсѧ превы́ше холмѡ́въ: и҆ прїи́дꙋтъ къ не́й всѝ ꙗ҆зы́цы. (Ис. 2:2)

Это пророчество относится и к Церкви Христовой. Насколько оно было таинственно для ветхозаветных евреев, настолько оно понятно нам. Гора, или высота дома Господня, действительно утверждена наверху гор, т. е. в высотах небесных, ведь Церковь Христова не землёй держится, но небом, и бóльшая часть членов Церкви — небесные жители, а другая часть пока ещё на земле. Церковь Христова возвышена над холмами, т. е. над всеми земными и людскими величинами. И философия людская, и искусство, и все культуры народов, и вся земная цивилизация — только низкие холмики перед необозримой высотой Церкви Христовой, и ни один из них, даже все они вместе, в течение многих тысяч лет не могли бы создать Церковь.

Наконец, говорит Пророк, потекут к Ней все народы. К кому же притекают все народы, если не к Церкви Христовой? Храм иерусалимский был недоступен язычникам под угрозой смертной казни. Церковь от начала призывала все народы на земле, согласно заповеди Господа: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Это видение Исаии, сына Амосова, видение из глубокой давности, видение истинное и чудесное.

О, Господи Чудесный, мы Тебя благодарим непрестанно за то, что Ты нас удостоил быть детьми Церкви Твоей Святой и Истинной, возвышенной над всеми светскими высотами.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

7 Августа

1. Преподобномученик Дометий

Рождён в Персии во время царя Константина. Уверовав во Христа, оставил язычество и крестился. Так полюбил истинную веру, что оставил всё мирское и принял монашество в монастыре около города Нисибия. Прожив в братстве некоторое время, удалился на безмолвие к некому архимандриту Нурвелу, о котором говорят, что он за 60 лет ни разу не вкусил варёного. Старец Нурвел посвятил его в диакона, а когда хотел возвести его в чин священника, Дометий убежал в пустынные горы и поселился в пещере. Он достиг такого совершенства через пост, молитву, бдение и богомыслие, что исцелял больных. Когда пришёл в те пределы Юлиан-отступник, то, услышав о Дометии, послал людей побить его камнями. Так скончался этот Божий Святой в 363 году вместе с двумя своими учениками и переселился в Царство Божие.

2. Преподобный Ор Фиваидский

Превеликим подвигом достиг великого совершенства; утвердившись и просветившись в уединении, стал постепенно основателем множества монастырей и выдающимся духовным вождём и наставником многих монахов. Знавшие старца так описывали его: «В своей одежде он похож на ангела Божия, девяностолетний старец с длинной и белой, как снег, бородой, очень приятной наружности. Его взгляд светился чем-то надчеловеческим». Три года Ангел Господень питал Святого небесной пищей в пустыне; трезвенно и мужественно преодолевал старец демонские искушения. Особенно трудился над тем, чтобы ученики его хранили себя от лжи. Причащался ежедневно. Однажды ученик ему напомнил, что наступила Пасха и что нужно праздновать. Услышав о том, преподобный вышел наружу, поднял руки к небу и три дня провёл в молитве без отдыха, объяснив ученику: «Вот каково празднование Пасхи для монаха: надо ум свой возвысить и с Богом его соединить». Упокоился в глубокой старости около 390 году.

3. Святые мученики Марин и Астерий

Первый был воином, а другой римским сенатором. Во время царя Галиена святой Марин служил в войске в Кесарии Палестинской. За веру Христову был усечён мечом. При казни присутствовал сенатор Астерий, исповедовавший Христа. Он снял с себя плащ, завернул в него тело Мученика, взвалил себе на плечи и отнёс к горе, где с благоговением похоронил. Язычники увидели это и отсекли ему голову мечом. Честно пострадали за Христа в 260 году.

4. Преподобный Пимен Многоболезненный

С детства страдая тяжким недугом, горячо желал монашества. Родители принесли его в Печёрскую лавру ради исцеления, и он остался там до самой смерти. Он больше молился Богу о болезнях, чем о здоровье. Ночью явились к нему Ангелы и совершили над ним монашеский постриг, предсказав Пимену, что будет болеть до смерти, а перед смертью выздоровеет. Так и было, 20 лет не вставал преподобный с постели. Он творил чудеса при жизни и был необычайно прозорлив. Перед смертью встал с постели совершенно здоровым, сам приготовил себе гроб и упокоился в Господе в 1110 году.

5. Священномученик Наркисс, патриарх Иерусалимский

Усечён во время императора Антонина в 219 году, в 116 лет своей жизни.

Пример для монахов, их дивная слава,

Светлая глава, Ор — премудрый авва.

Он с трудом великим от святого страха

Дошёл до совершенства правого монаха.

Иноки просили оставить поучение.

— В истине держитесь, без всякого сомнения:

Не лгите, не клянитесь, не желайте зла

И тогда насытитесь истиной сполна.

Снова углубился святой Ор в молчание,

Тогда Сисой спросил: «В чём же оправдание?»

— Истиной очистись от злословья смрадного,

В нём есть семя демона гладного и жадного.

В злословии душа человека никнет,

Всё добро в злословии очень быстро гибнет.

И вот ещё сказать я тебе имею,

Желанья и мечты гони, как лютых змеев,

Уйди ты от материи твёрдо, безвозвратно,

И достигнешь, сын мой, Света благодатно.

РАССУЖДЕНИЕ. Не волнуйся о Праведнике и не завидуй грешному. Всегда помни, что Господь Христос воскресением победил позорную смерть и что Ирод, Иуда, Нерон, Юлиан-отступник, Валериан, Лев Армянин и другие христоборцы позорной смертью умертвили навек свои успехи и победы. Святого Наркиса-патриарха завистники оклеветали за нарушение целомудрия. Невинный Наркис удалился в пустыню и многие годы провёл там, в безмолвии и терпеливом ожидании, чтобы Бог открыл истину. Три патриарха сменилось после него, и только после этого появились люди, доказавшие ясно его невиновность. Тогда все настояли, чтобы вернулся он из пустыни на своё место. Так Бог оправдал Праведника. Кровавый царь Валериан с сатанинской страстью убивал христиан по всему миру. И чем закончил? В войне с персами был побеждён и взят в рабство царём Сапором (Саворием). Сапор не хотел его сразу погубить, но использовал его вместо подножки, когда хотел сесть на коня. Каждый день царские слуги вместе с конём приводили ему Валериана, и Сапор наслаждался тем, что становился ногой на шею римскому императору. Злую жатву собирает тот, кто сеет злое семя.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю милость Божию к неплодной Анне, матери Самуиловой (1Цар. 1), и то:

Как Анна была бездетна и в тоске молила Бога о том, чтобы родить сына, обещая посвятить его Богу.

Как Бог услышал молитву Анны, и она родила сына и назвала его Самуил (испрошенный от Бога).

Как Анна отнесла Самуила в храм и посвятила Богу.

БЕСЕДА о новом законе от Сиона.

Ѿ сїѡ́на бо и҆зы́детъ зако́нъ, и҆ сло́во гдⷵне и҆з̾ і҆ерⷵли́ма. (Ис. 2:3)

О Новом Законе и о Новом Слове говорит Пророк. Ветхий Закон дан на Синае, Новый придёт от Сиона. Ветхий Закон дан через Моисея, а Новый приносит сам Господь Христос. Первый был предназначен только евреям, а этот предназначается всем народам, всему роду людскому. И несмотря на то, что слова пророческие очень ясны, всё-таки евреи не могли их разуметь, и сегодня не понимают. Закрыт для них смысл этих слов из-за окаменелости их сердец. К кому они относят эти слова? Как они толкуют эти слова? Никак. Они проходят мимо них, как слепцы мимо открытых ворот. Если бы евреи желали понять смысл этих слов, разве они поступили бы так, как поступили с Пророком и с Проречённым? Разве смогли бы распилить Исаию пилой, а Христа на Кресте распять?

Закон Моисеев евреи рассматривали единственным и последним Законом Божиим. Потому они не могли увидеть смысла пророчества о Новом Законе из Сиона, т. е. из дома Давидова (ведь Давид прославил Сион). Но если евреи не знали, что через Ветхий Закон увидят Новый, то мы, христиане, знаем, что через Новый Закон видим Ветхий. Они имели только дерево без плодов, а мы имеем и дерево и плоды. Они имели только внешний вид без содержания, а мы имеем и форму и содержание. Они держали только обещание — и то плохо понятое, а мы имеем и обещание и исполнение.

О, Господи Всеблагий, Ты нас обогатил Законом духовным и Словом животворным, Тебе только поклоняемся и Тебе молимся: дай нам мудрость и силу, чтобы жили по Твоему Закону и исполняли Слово Твоё святое, чтобы мы не обнищали перед Тобой, сделавшего нас наследниками богатства Своего.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

8 Августа

1. Святитель Емилиан Исповедник, епископ Кизический

Епископствовал в Кизике во дни злонравного царя Льва Армянина, иконоборца. Не хотел покориться царским декретам об удалении икон из церкви, за что был с другими православными епископами отправлен в изгнание. В изгнание прожил пять лет, терпя телесные муки и многие унижения ради Христа. Скончался в 820 году и переселился в обители Небесные.

2. Святитель Мирон, чудотворец, епископ Критский

Был женат, занимался земледелием. От плодов своих и имения Мирон раздавал радостно и щедро бедным людям. Однажды застал на своём гумне воров, которые крали жито. Святой Мирон помог ворам наполнить мешки, взвалить их на плечи и дал уйти. За великие добродетели был рукоположен в пресвитера, а потом и в епископа. Был великим чудотворцем и творил много добра и мощные дела именем Господа Иисуса. Упокоился столетним старцем около 350 года.

3. Преподобный Григорий Синаит

Прозван Синаитом за то, что принял монашество на Горе Синай. Во время царя Андроника Палеолога, примерно в 1330 году, пришёл на Святую Гору, чтобы обойти монастыри и узнать об умной молитве и созерцании. Но те две духовные деятельности были в то время совсем неизвестны среди Святогорцев. Единственный, кто об этом знал в совершенстве и практиковал их, был св. Максим Капсокалива. Григорий распространил своё учение об умной молитве по всем келиям и монастырям Святой Афонской Горы. Его знаменитым учеником был Каллист, патриарх Цареградский, который и написал житиё св. Григория. Потом перешёл Григорий в Македонию и в другие края Балкан, где основал обители, в которых монахи трудились над умной молитвой. Так он многим помог углубиться и спастись. Его записи об умной молитве и подвижничестве находятся в «Добротолюбии». Между остальным написал и припев Святой Троице «Достойно есть», который поётся на воскресной полунощнице. Причисляется к самым знаменитым подвижникам и духовным учителям на Балканах.

4. Святые мученики Триандафил и Спасо

Триандафил был родом из Загоры, а Спасо из Радовишта Струмичской епархии (Сербия). Оба были молоды и просты сердцем, и любовь Христова была им дороже всего на свете. За веру Христову пострадали от турок, Триандафил в Царьграде в 1680 году, а Спасо в Солуни в 1794 году.

5. Святой мученик Гормиздас

Был вельможей при дворе персидского царя Издегерда. Так как не хотел отречься от Христа, царь его разжаловал и послал пасти скот. Надеялся царь, что Гормиздас пожалеет о чине и об имении и поклонится идолам. Но царь ошибся. Гормиздас оставался пастухом и хранил свою веру. За это царь подверг его лютым мукам, которые изнурили тело Христова мученика, но не изменили его духа. Святой Гормиздас был убит в 418 году и, пострадав на земле, прославился на Небе.

Синаит премудрый монахов учил

И своим примером учение твердил:

— Земля обетованная в безстрастии находится,

Духом осиянная душа к нему возводится.

Без помыслов злонравных человек бывает,

Если непрестанно в молитве пребывает.

Помыслы греховные, предтечи всех страстей,

Души частью делают демонских властей.

Душевно мы больные, но есть одно лекарство,

Оно лежит в молитве и в созерцаньи Царства.

Имя Иисусово в сердце пусть живёт,

Именем Господним болезнь души уйдёт.

Пусть же Имя Сильное с дыханием сольётся,

Небесное сияние тогда в тебе зажжётся.

Если не имеешь в сердце Иисуса,

То подвиги твои в пустое хлынут русло.

Только Иисус из добрых дел воды

Творит вино чудесное для райской высоты.

Целый ум и сердце, как в гнезде, устрой

В молитве Иисусовой, чистой и простой:

«Господи Иисусе, помилуй меня, грешного».

Пусть молитва будет светлою, неспешною.

В молитве непрестанной Иисуса славь,

А всё, что не от Бога, навсегда оставь.

И сердце от молитвы даст тепло и свет,

И ум твой не пойдёт с землёю на совет.

РАССУЖДЕНИЕ. «Жизнь и смерть предложил я тебе», — сказал Моисей сыновьям Израилевым, поэтому выбери жизнь, чтобы быть живым. Существуют определённые моменты в жизни человеческой, когда нужно выбирать между жизнью и смертью. Иуду в такой момент соблазнило серебро, и он выбрал смерть, т. е. грех сребролюбия. Когда воина Марина (7 августа) военачальник хотел возвести в офицера, то некий завистник донёс на Марина, что тот — христианин. Военачальник дал Марину 3 часа на выбор между жизнью и смертью, т. е. отречься от Христа или умереть. Марин пошёл к местному епископу Феитеку за советом. Епископ ввёл его в церковь, поставил перед Евангелием и, показывая сначала на Евангелие, а потом на меч, висевший у Марина на бедре сказал: «Выбери, храбрый муж, одно из двух: или меч носить и служить временно земному царю, а потом погибнуть вечной смертью, или стать воином Царя Небесного и жизнь свою положить за имя Его святое, написанное в Этой Книге, и царствовать с Ним в безсмертной жизни». Марин без колебаний принял решение, поцеловал Евангелие и пошёл через смерть в жизнь вечную.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесное явление Божие отроку Самуилу (1Цар. 3) и то:

Как однажды ночью позвал Господь Самуила по имени трижды.

Как предрёк Господь беды, грозящие дому Илии из-за испорченности сыновей его, а также беды всего Израиля.

Как Господь не хотел явиться ни Илии-первосвященнику, ни сыновьям его, но Самуилу, невинному отроку.

БЕСЕДА о миротворчестве Христовом.

И҆ сꙋди́ти бꙋ́детъ посредѣ̀ ꙗ҆зы̑къ и҆ и҆з̾ѡбличи́тъ лю́ди мнѡ́ги: и҆ раскꙋю́тъ мечы̀ своѧ̑ наѡ҆ра̑лаи҆ ко́пїѧ своѧ̑на серпы̀, и҆ не во́зметъ ꙗ҆зы́къ на ꙗ҆зы́къ меча̀, и҆ не навы́кнꙋтъ ктомꙋ̀ ра́товатисѧ. (Ис. 2:4)

Как ясно видит пророк Христа Миротворца! Он описывает одно за другим достоинства Спасителя. Сначала он показал Его как Законодателя Нового Закона. Потом он показал Его возвышение над всеми высотами земными и историческими. Сейчас он показывает Его как Миротворца, чьей силой и любовью перекуются мечи на орала, а копья на серпы. Исполнилось ли это великое пророчество в мире? Да, несмотря на то, что войны ещё существуют. Смотрите, ведь войны между христианами не таковы, как между безбожниками. Безбожники воевали с гордостью, христиане воюют со стыдом. Языческие религии населили своё небо только воинами, а христианская вера обещает небо Святым.

Христиане по слабости совершают некоторые грехи безбожников, так совершается и грех войны. Но Бог испытывает сердца и знает, с каким настроением грешат безбожники, а с каким христиане. Отрицали Христа фарисеи, отрёкся от Него и Пётр. Но фарисеи отреклись от Него со злобой нераскаянной, Пётр же отрёкся со стыдом и опять исповедовал Его с покаянием.

Но что сказать, братья, о мечах и копьях страстей, которыми убиваем души свои и души своих ближних? О, если бы перековали те мечи в орала, чтобы глубоко вспахали души и посеяли благородный мир Христов в себе! И если бы перековали те копья в серпы, чтобы срезать сорняки в душах наших и сжигать их! Тогда бы мир Христов водворился во всех наших душах, как он водворился в душах Святителей. Кто бы тогда помышлял о войнах со своими соседями и соседними народами?

О, как дивно видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего.

О, Господи, огнём слова Твоего перекуй оружие войны в мирные орудия.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

9 Августа

1. Святой апостол Матфей

Родился в Вифлееме, в племени Иудином. Учился у святого Симеона Богоприимца в Иерусалиме. Когда Господь вышел на проповедь о Царстве Божием, тогда и Матфей присоединился к тем, кто любил Господа, ведь и сам он любил Его всем своим сердцем, с наслаждением слушал Его слова и видел дела Его. Матфей был одним из Семидесяти меньших учеников Христовых, но по воскресении Господа, апостолы бросили жребий и избрали Матфея на место Иуды одним из Двенадцати великих Апостолов (Деян. 1:2, 3). Приняв Духа Святого в Пятидесятницу, Матфей вышел на проповедь Евангелия и проповедовал сначала в Иудее, потом в Эфиопии, где великие муки претерпел ради Христа. Во время проповеди в Македонии апостола Матфея хотели ослепить, но он остался невредимым, стал невидим для своих мучителей и так избежал смерти. В темнице явился ему Господь, укрепил его и освободил от уз. Наконец, он вернулся на проповедь в Иудею. Тут был обвинён и выведен перед первосвященником Ананом на суд, где Апостол безстрашно исповедовал Христа. Анан, убивши апостола Иакова, осудил и Матфея на смерть. Тогда вывели святого Матфея и избили камнями, а потом отрубили ему голову, чтобы показать римлянам, что убит противник Рима. Так скончался этот великий апостол Христов и вселился в радость вечную Господа своего.

2. Святой мученик Антоний

Был гражданином александрийским. За проповедь христианства был схвачен и безбоязненно исповедовал Господа своего перед язычниками. Антоний был повешен на дереве, тело его полосовали железными крючьями, но он не отрёкся от Христа. Тогда Мученик был брошен в огонь, из которого говорил народу: «Братья мои возлюбленные, не будьте рабами тел, но заботьтесь больше о душах, которые даны вам Богом и родственны Богу и Божественным силам». Так, поучая народ и горя в огне, предал душу свою Богу.

3. Святые мученики Иулиан, Маркиан

Защищая иконы, пострадали от злочестивого царя Льва Исаврянина в 716 году и увенчались неувядаемой славой. Вместе с ними за благоговейное почитание икон были усечены мечом знатная женщина Мария Патрикия и мученики Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фока, Пётр, Леонтий.

Апостол Матфей о Христе рассказывал,

Знанье о Христе евреям он показывал:

— Он и есть Мессия, Который есть в Писании,

Он есть Божий Сын, Отцово Он Послание.

Он есть Слово Божие Богоипостасное,

Пророчество о Нём имеем многогласное.

Моисей-пророк ясно изъясняет:

Мессия от Творца славно засияет.

Царь Давид о Нём дивно говорит,

Что колена все Он благословит.

А пророк Исаия духом воспаряет

И видит, как нам Дева Господа рождает,

И что имя будет Ему Эммануил,

То есть — с нами Бог, Славы Бог и Сил.

Иона представляет образ погребения,

С тем нам подаёт образ Воскресения.

Три дня в китовом чреве был он, как в гробу,

И с Богом жизнь продолжил вопреки врагу.

Пророчества сбылись, Слово воплотилось,

В теле Божество среди нас явилось.

Но спящему напрасно сияет свет дневной,

Не верит свету спящий, ведь он во тьме глухой.

РАССУЖДЕНИЕ. Принимать чужой грех на себя — один из видов мученичества и знак превеликой любви к ближнему. «Грех рождает смерть» (Иак. 1:15) и, значит, принимать чужой грех на себя — то же, что присоединять к своей смерти ещё одну смерть. Но Бог награждает воскресением тех, кто по любви жертвует собой. Есть много примеров того, как Святые принимали на себя грехи ближних своих. Так говорят о святом Амоне: некий брат впал в грех и открыл Амону, что из-за совершённого греха собирается оставить монастырь и отправиться в мир. Амон сказал ему, что он берёт на себя его грех, и уговорил брата остаться в монастыре. Брат остался в монастыре, а старец Амон стал приносить покаяние и молитвы Богу. Через некоторое время старец получил откровение от Бога, что грех тот прощён по любви его к брату. Когда св. Макарий, св. Симеон юродивый, св. Феодора и другие Святые были обвинены в грехе блуда, они не защищались, но, приняв на себя чужой грех, приняли и тяжёлую казнь за грех и терпели все испытания, пока Бог не открыл их невинность людям.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю казнь Божию над народом израильским за грехи сыновей Илии, судьи и первосвященника (1Цар. 4) и то:

Как сыновья первосвященника грешили явно и тайно в Силоме около Ковчега Завета.

Как Бог позволил филистимлянам одержать победу над Израилем в сражении, в котором погибли многие тысячи израильтян вместе с сыновьями первосвященника, и Ковчег Завета был отнят.

Как из-за греха старейшин народных Бог попускает беду на целый народ.

БЕСЕДА о ничтожестве грешника перед величием Божиим.

И҆ нн҃ѣ вни́дите въ ка́менїе и҆ скры́йтесѧ въ зе́млю ѿ лица̀ стра́ха гдⷵнѧ и҆ ѿ сла́вы крѣ́пости є҆гѡ̀… (Ис. 2:10)

Это горькая насмешка Пророка над народом своим, народом идолопоклонническим. Народом, который отбросил веру в Единого правого Бога и начал поклоняться идолам из камня и земли. Что будешь делать, злой народ, когда настигнет тебя страх Господний? Куда побежишь, когда явится слава величия Его? Беги в скалу, из которой ты сделал себе бога! Беги во прах, из которого ты сделал себе бога! О, как язвительна насмешка дальновидного Пророка! Кто может войти в скалу и сокрыться? Кто может скрыться в земле от Всевышнего?

Но оставим, братья, еврейское идолопоклонство, за которое евреи довольно были наказаны, и обратим внимание на идолопоклонство между нами, христианами. Что такое куча золота, как не идол? Что есть награбленные нивы, как не идол из праха? Что такое роскошная одежда, как не идол, сделанный из кожи животных и шерсти? Где же сокроются идолопоклонники нашего поколения, когда поразит их страх Господний и когда явится слава величия Его? Ищи убежища в золоте, золотопоклонник! Беги в землю, землепоклонник! Сокройся в коже животного или в лисьих мехах, идолопоклонник! О, горькая ирония! Всё огонь сожжёт в День Господний, в страшный тот День. И человек станет лицом к лицу с Единым Величественным и Непреходящим. Идолы людские первыми погибнут в огне, и Судия безсмертный спросит идолопоклонников: где же ваши боги?

Давно жил на земле Исаия, сын Амосов, пророк Божий, но его видение и сегодня ужасно и страшно полезно. Одному Тебе мы кланяемся, Единый Живой Господи, всё другое — это преходящий прах.

Помоги, Господи, помоги, чтобы ум и сердце наше не приникали к временной пыли, но только к Тебе, Единый Живой и Вечной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

10 Августа

1. Священномученики Лаврентий, архидиакон, папа Сикст и другие с ними

Когда погиб папа Стефан (2 августа), то на его место поставили святого Сикста. Родился святой в Афинах, сначала был философом, а потом стал христианином. В то время епископы римские гибли один за другим, и стать епископом Римским означало быть обречённым на смерть. Император Декий хотел уничтожить христианство, и папа Сикст был выведен на суд с двумя своими диаконами, Фелициссимом и Агапитом. Когда их вели в темницу, архидиакон Лаврентий сказал папе: «Куда архиерею без архидиакона своего?» Папа его утешил, прорёкши ему, что он ещё бóльшие муки за Христа примет и скоро за ним пойдёт. И действительно, как только усекли Сикста и тех двух диаконов, был схвачен и Лаврентий. Предварительно он раздал бедным христианам все церковные вещи. Как ризничный и церковный казначей он принёс все церковные ценности в дом вдовы Кириакии. Он исцелил Кириакию от тяжёлой головной боли прикосновением рук, а слепцу Крискентиону вернул зрение. Брошенный в темницу, Лаврентий исцелил от слепоты узника Лукилия и крестил его. Видя это, крестился и тюремщик Ипполит, который вскоре пострадал за Христа (13 августа). Лаврентий не отрёкся от Христа, но убеждал Декия отречься от ложных богов; святого били камнями в лицо и шомполами по телу. Воин Роман, присутствовавший при его мучениях, поверил во Христа и был сразу усечён. Наконец, положили святого Лаврентия на железный лист и разожгли огонь. Лёжа на раскалённом одре святой Лаврентий благодарил Бога и ругал царя за безбожие. Когда мученик Лаврентий предал свою чистую и мужественную душу Богу, тело его взял ночью Ипполит и отнёс в дом Кириакии, а затем в пещеру, где его с честью похоронил. Святой Лаврентий пострадал с остальными в 258 году.

2. Святой Ирон, христианский философ

Вспоминает о нём свт. Григорий Богослов в своих книгах. Мирно упокоился и переселился к Господу.

Лаврентию царь задаёт вопрос:

— Откуда таков? Иль в чине возрос?

Ему отвечает Лаврентий открыто:

— Испанец я родом, а в Риме воспитан.

Слуга я Бога Единого,

Отца, Сына и Духа Непобедимого.

— Ты ли хранитель церковного блага?

— Да, если знать вам это надо.

— Нам благо отдай, а жизнь сохрани.

— Церковное благо на небеси,

Веруй и ты в Божьего Сына

И благо наследуешь со Святыми.

— Отрекись от Христа, Лаврентий.

— Лучше ты оставь идолов, Декий.

В ярости царь его слугам отдал,

Мучить и бить его приказал.

Лаврентия стали печь на огне.

— Трýдитесь зря, прохладно здесь мне.

Но будет вам жарко скоро в аду!

— Лаврентий, не поклоняйся Христу.

Разве не жаль молодым умирать?

— Христу за меня пришлось пострадать,

Теперь за него страдаю и молодым умираю.

Одна часть тела уже запеклась.

Просит Лаврентий другую печь часть:

— Переверните-ка на бок другой,

А то окорок будет сырой.

Как сказал, так Богу душу отдал

И в Раю перед Богом предстал!

РАССУЖДЕНИЕ. Как победим неприязнь наших неприятелей? Уступками, кротостью и молитвой. Уступкой — во всём, кроме веры и чистоты жизни, кротостью и молитвой — всегда и везде. Св. Амвросий пишет: «Это оружие Праведника — побеждать уступая, как опытные стрелки имеют обычай, убегая отстреливаться от тех, кто сильнее».

Некий брат был оскорблён своим другом, но всё-таки, желая мира, пошёл примириться с ним. Но друг не хотел открыть ему двери и с бранью прогнал от своего дома. Пожаловался брат духовнику, а тот ему сказал: «Идя к другу своему на примирение, ты всю дорогу в мыслях его осуждал, а себя оправдывал. Советую тебе, даже если друг твой согрешил против тебя, ты утверди мысль в себе о том, что ты согрешил против него, и так иди к нему, в мыслях его оправдывая, а себя осуждая». Так брат и поступил. И что же случилось? Как только брат подошёл к дому своего друга, то двери широко открылись, брат выбежал навстречу и обнял своего друга, и они примирились.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю напасть, которая постигла филистимлян из-за взятого Ковчега Завета (Сам 5–6), и то:

Как народ стал страдать от болезней, а мыши истребляли посевы там, где филистимляне ставили Ковчег Завета.

Как испуганные филистимляне сами вернули Ковчег Завета в землю Израильскую.

Как святыня Божия казнит тех, кто держит её в земле, нечистой от идолов, или в сердце, нечистом от страсти.

БЕСЕДА о расслабленности грешников.

Лю́дїе моѝ, приста̑вницы ва́ши пожина́ютъ ва́съ, и҆ и҆стѧза́ющїи ѡ҆блада́ютъ ва́ми… (Ис. 3:12)

Прекрасно и премудро всё, что от Бога. Всякая тварь Божия идёт послушно тем путём, который определил ей Бог. И звёзды двигаются, и животные живут, и воздушные потоки двигаются всё по порядку, установленному Богом. Только человек, самая разумная тварь, впадает часто в безумие и, оставляя путь Божий, измышляет пути по своим похотям. Вот почему случается, что вместо старцев дети становятся старейшинами, а вместо мужей жены господствуют. Но когда женщины господствуют, обычно царит безпорядок. Когда попускается это от Бога — а это не бывает без греха народного и без попущения Божия — тогда народ находится под наказанием за грехи свои, как при нашествии неприятеля. Ведь всякое насилие — это война, и всякий безпорядок — это казнь за грех.

Если насилие и безпорядок могут овладеть народом, то могут они овладеть и душой человека. Незрелые и безбожные мысли представляют собой детей, а телесные чувственные мудрования представляют собой жён. Когда преобладают незрелые и безбожные помыслы, тогда они творят насилие над человеком и влекут его от одного зла в другое, как это бывает, если судят дети; а когда телесные мудрования преобладают над духовной мужественной мудростью, которая от Бога, тогда они господствуют над человеком как злая жена. Под жёнами Пророк подразумевает не только женщин, но и мужчин с женскими слабостями.

Чтобы детское безумие и женские прихоти не завладели человеком или народом, нужно строго держаться Закона Божиего, так же, как и все твари держатся Закона, установленного Богом.

О, Господи, Сотворителю и Законодателю наш, просвети и укрепи нас. Просвети нас благодатию Духа, чтобы всегда помнили Закон Твой, и укрепи нас силой Духа, чтобы всегда держались Твоего Закона.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

11 Августа

1. Святой мученик архидиакон Евпл в Катане

Жестокий гонитель Христианской Церкви, император Диоклетиан послал в Сицилию воеводу Пентагура, повелев уничтожать христиан, если их там найдёт. Пентагур не нашёл ни одного христианина, так как многие скрывались от гонителей. Тогда слуга градоначальника заявил, что человек по имени Евпл ходит с какой-то книгой к тайным христианам и читает им эту книгу. Та книга была Святым Евангелием. Святого Мученика схватили и предали жестоким мучениям: тело его полосовали железными гребнями, раздробляли молотками кости. Претерпевая муки, Святой отвечал мучителю: «Безумный, разве ты не видишь, что эти муки для меня, как паутина, по Божьей помощи? Что, разве не можешь выдумать что-нибудь посерьёзнее этих игрушек?» Потом, повесив ему на шею Евангелие, бросили в темницу. После семидневного заключения, вывели Мученика Христова на место казни. Тогда св. Евпл открыл Святое Евангелие и долго читал его народу. Многие обратились в веру Христову, а святой Евпл был усечён мечом и переселился в Царство Небесное в 304 году. Чудотворные его мощи находятся близ Неаполя, в селе Вицо-делла-Барониа.

2. Святая мученица Сосанна-дева и другие с ней

Дочь римского пресвитера Гавиния и племянница папы Гаия. Гай и Гавиний были также родственниками императора Диоклетиана. Царь имел пасынка Максимиана Галерия, которого он хотел женить на Сосанне. Но Сосанна всей душой была предана Христу Господу и не хотела даже и слышать о браке с язычником. Тех, кто сватал её за царского сына, вельмож Клавдия и Максима, Сосанна обратила в веру христианскую со всеми домочадцами. Разъярённый случившимся, царь велел отослать Клавдия и Максима с их семьями в Остию, сжечь их там, а пепел бросить в море. Сосанна была усечена мечом в доме Гавиния. Жена Диоклетиана, тайная христианка, ночью взяла тело Мученицы и с честью его похоронила. А папа Гай устроил в том доме, где погибла Сосанна, церковь и служил в ней. Вскоре после кончины невесты Христовой пострадали отец её Гавиний и папа Гай. Все честно пострадали за Господа и приняли венец славы в 295–296 годах.

3. Святитель Нифонт, патриарх Цареградский

Родом из Греции. В молодости став иноком, подвизался сначала рядом со Святой Горой, а потом на Святой Горе в разных монастырях, дольше всего задержавшись в Ватопеде и Дионисиате. Был любим всеми святогорцами за мудрость и необычайную кротость. Был избран епископом Солунским, а через два года в Царьграде был удостоен Патриаршего престола. Изгнанный султаном, жил в Ядране. Влашский князь Радул выпросил его у султана и поставил архиепископом Влашским. Но по причине беззакония князя, Нифонт оставил Влашку и пошёл на Святую Гору в обитель Дионисиат, где подвизался до 90 лет. Он составил «Разрешительную молитву», которая читается на отпевании. Переселился в Царство Господа своего в 1460 году.

4. Преподобные Василий и Феодор Печёрские

Оба скончались от насилия сребролюбивого князя Мстислава в 1098 году. Житиё святого Феодора особенно поучительно для сребролюбцев. Феодор был очень богат, роздал своё богатство нищим и принял монашество. Но, проведя в подвиге многие годы, вновь пожелал богатства, будучи сильно искушаем духом сребролюбия, от которого его освободил св. Василий.

Отсекли у Рая ветвь

И в земле взрастили,

И светил ей райский Свет,

Ум и сердце в Свете были.

Ей земля не повредила,

Не согнула, не сгубила,

Ветвь Сосанною зовут,

Её сила — Божий Дух.

Для Христа невеста,

Ветвь святого девства.

Царский сын о ней мечтал,

Только время потерял.

Лютый царь ей угрожал,

В гневе воздух сотрясал.

Но Сосанна не боялась,

К Богу только устремлялась.

Божий ум её водил,

Её сердце освятил,

Со Христом обручена

И на смерть обречена.

А родные удивились,

Во Христа все покрестились.

Им Сосанна дала знать,

В муках надо как стоять.

Царь кровавою рукой

Меч поднял над головой,

Только злоба вся безсильна,

Дух в Сосанне преобильный,

Вера в сердце крепкая,

Быть ей Райской веткою.

Глáву царь ей отрубил,

Со Христом соединил.

РАССУЖДЕНИЕ. Если человек пошёл путём правды, то пусть ступает по нему двумя ногами и не ставит одну ногу на путь правды, а другую на путь неправды. Ведь сказал Бог через Пророка о Праведнике, который творит неправду: «Все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, умрёт» (Иез. 18:24). Влашский князь Радул был человеком праведным и добродетельным. Он вывел святого Нифонта из рабства в Ядране и поставил архиепископом в Бухаресте. Но он допустил беззаконие: неправедному князю Молдавскому Богдану дал свою сестру в жены при ещё живой Богдановой жене. Радул не хотел слушать обличений Нифонта. Наконец, Нифонт отлучил его от Церкви и удалился из Влашки. Вскоре во Влашке наступила засуха и голод, а Радул неизлечимо заболел, всё его тело покрылось язвами, и никто из-за смрада не мог войти к нему. И когда его хоронили, то гроб его сотрясался три дня, подобно гробу царицы Евдоксии, гонительницы св. Иоанна Златоуста.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю своеволие народа еврейского (Сам 8) и то:

Как евреи требовали от Самуила поставить над ними царя.

Как Самуил сопротивлялся тому и во имя Господне объявлял, что Он Единый Царь.

Как народ оставался упорным, отметая волю Божию, и уговаривал Самуила.

БЕСЕДА о том, как с грехом приходит безобразие.

И҆ бꙋ́детъ вмѣ́стѡ вонѝ до́брыѧ смра́дъ, и҆ вмѣ́стѡ по́ѧса ѹжемъ препоѧ́шешисѧ, и҆ вмѣ́стѡ ѹ҆краше́нїѧ злата́гѡ, єже на главѣ̀, плѣ́шь и҆мѣ́ти бꙋ́деши дѣ́лъ твои́хъ ра́ди, и҆ вмѣ́стѡ ри́зы багрѧ́ныѧ препоѧ́шешисѧ вре́тищемъ. (Ис. 3:23)

Это слова о жёнах роскошных и безпутных, о дочерях Сионских, которые возгордились и ходят с украшениями на шеях, подмигивают очами, вышагивают, звеня браслетами на ногах. Что произошло с еврейскими жёнами? От совершенства ли это? Но совершенство есть лекарство от гордости. Может быть, в этом сила народа и благополучие? Нет, напротив, Пророк как раз и предсказывает близкое рабство и погибель державы. И одно из главных условий, приводящих к рабству, — суетная роскошь, духовное ничтожество и безпутство женщин. Что же их сделало такими гордыми и надменными? Красивые цепочки на ногах, звёздочки и лунки, серьги, ожерелья и опахала, увясла и запястья, пояса и сосуды с духами и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхняя одежда и нижняя, платки и кошельки, светлые тонкие епанчи, повязки и покрывала — вот что их сделало гордыми! Действительно, это всё выражает их безумную гордость, и все эти побрякушки отражают их духовное ничтожество. От духовного ничтожества приходит гордость. Что же произойдёт в итоге? Зловоние, верёвка, плешь и узкое вретище. Вот что будет, когда народ попадёт в рабство. Так обычно и бывает: сначала дух порабощается телом, а потом тело — внешним неприятелем.

Так происходит и тогда, когда приходит неизбежный завоеватель наших тел — смерть. Не помогут благоухания в гробу, в царстве зловония. Не пригодятся красивые пояса для обнажённых костей. И повязочки не спасут от плеши на голове, ничто не украсит безобразия. Это неизбежный удел всех красавиц, имеющих красивые тела и роскошные одежды. Но это ещё не горе. Горе в том, что зловонные души этих безобразных женщин будут изгнаны от лица Божьего войском небесным из прекрасных Божиих ангелов и праведников. Ведь смрад тела отражает смрад души, исполненный блудной похоти, распоясанность тела означает ненасытность души к телесным наслаждениям; плешь — отсутствие добрых дел и чистых мыслей; клеймо — потеря совести и ума.

О, как страшно видение Исаии, сына Амосова, страшно оттого, что истинно!

Господи, Святый и Пречистый, помоги жёнам, которые Крестом Твоим крещены, вспомнить о своих душах и очистить свои души прежде Твоего Праведного Суда, чтобы души их, вместе с их телами не остались одним только зловонием.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

12 Августа

1. Святые мученики Аникита и Фотий и многие с ними

Император Диоклетиан посетил однажды град Никомидию со злым умышлением истребить там всех христиан. Не убоявшись угроз, встал перед мучителем св. Аникита, один из градоначальников, и дерзновенно исповедовал перед кесарем свою веру во Христа Господа, Бога воплощённого ради нашего спасения. Аникита укорил идолопоклонников, почитающих глухие и немые камни, которым разумному человеку не подобает кланяться. Разгневанный кесарь повелел отсечь ему язык. Но Аникита силой Божией продолжал говорить. Тогда выпустили на него льва, но лев смирился перед ним. В тот момент разрушилось Геркулесово капище. Фотий, сродник Аникиты, видя чудеса и терпение Аникиты, объявил себя христианином и крикнул царю: «О, идолопоклонник, постыдись, твои боги ничтожны!» Кесарь велел усечь его мечом, но палач, уже, было, поднявший на Фотия руку, сам себя умертвил. Фотия и Аникиту заковали в железо и отвели в темницу, где они просидели три года. Снова подвергли Святых жестоким пыткам, но они остались невредимы и посрамили мучителей. Тогда развели огонь в большой печи и бросили их туда. Многие другие христиане, мужчины и женщины с детьми, добровольно вошли с ними в огонь. И из огня слышалась молитва христиан, в которой они благодарили Господа за мученическую смерть. Пострадали все в 305 или 306 году. Свв. Аникита и Фотий призываются в молитвах при елеосвящении и водоосвящении.

2. Святой священномученик Александр, епископ Команский

Жил в городе Комань около Неокесарии как простой угольщик. Когда умер епископ Команский, тогда позвали святого Григория Неокесарийского Чудотворца (17 ноября) быть председателем собора для выбора нового епископа. На соборе были и клирики, и миряне. Они никак не могли прийти к согласию: при оценке кандидата все заостряли внимание на внешних достоинствах и положении, тогда св. Григорий сказал, что надо смотреть не на внешние отличия, но на духовные дарования. Тогда некие насмешники язвительно выкрикнули: «Тогда выберем епископом чумазого Александра-угольщика!» И все рассмеялись. Свт. Григорий спросил, кто этот Александр? И сочтя, что его имя на соборе упомянуто не без Божьего Промысла, повелел привести его на собор. Угольщик был испачкан и оборван, и его появление снова вызвало всеобщий смех. Свт. Григорий отозвал его в сторону и велел рассказать правду о себе. Александр сказал ему, что был греческим философом, пользовался почётом и высоким положением, но оставил всё и смирил себя ради Христа. Свт. Григорий повелел его вымыть и одеть в новую одежду, вышел с ним на собор и перед всеми стал испытывать его в Священном Писании. Все удивлялись мудрости и смирению Александра и едва могли узнать в сем мудреце бывшего молчаливого угольщика. Александр единогласно был избран епископом. Своей святостью, мудростью и добротой заслужил любовь паствы своей. Принял мученическую кончину за Христа во время гонений Диоклетиановых.

Внешность и тряпьё видят только люди,

Бог же смотрит зорко на сердца и души,

Людям отгружал Александр уголь, чёрен был,

Но Бога внимательно он слушал.

Слоем грязи был покрыт Александр,

А тщеславие кипело, как театр,

Он в смирении привык быть смешным,

Бог к смиренным расположен и простым.

Но Григорию святому было не смешно,

Он сияние увидел в сердце у него,

Под юродства маской он прозрел Святого,

И просил снять маску посреди собора.

Чистый ум явился из-под слоя пыли,

Александра слушая, распри все забыли,

Писание Святое он раскрыл, как душу,

Благодать сошла на тех, кто это слушал.

Не даёт Господь светлости сокрыться,

На пользу и спасение она должна открыться.

Сердце грешника чернее самого угля —

Покаяньем слёзным очистим мы себя,

Пламя веры чистит сердце каждого из нас,

Грех сожжём, как уголь, чтобы Бог нас спас.

РАССУЖДЕНИЕ. Научись уважать и любить простых людей. Таковых большинство на земле, таковых большинство в Царстве Божием. Они чужды гордости, того основного безумия, которым больны души богатых и сильных мира сего. Они выполняют свой долг часто в совершенстве, но им становится смешно, если кто-то их хвалит за это; в то же время уважаемые люди ищут похвалу за любое своё дело, часто выполненное несовершенно. Св. Александр был знаменитым философом, но оставил всё, скрылся от высшего общества и светской похвалы и смешался с униженными простыми людьми, как уголёк среди других углей. Вместо прежних похвал и почестей он с радостью переносил насмешки детей, бегущих за ним по улице. Но не только он один полюбил жизнь среди простых людей. Многие цари и князья, познав светлость Христову, складывали короны и убегали от светской суеты к простым людям. Разве не сам Царь царей, Господь наш Христос, появился между пастухами и рыбаками? Св. Зенон советует: «Не выбирай известное место для жизни и не дружи с известным человеком».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесный Промысл Божий при выборе Саула царём (1Цар. 9) и то:

Как Саул пришёл искать потерянных ослиц.

Как его встретил Самуил, которому Бог повелел поставить Саула царём Израильским.

Как Промысл Божий управляет людьми и подаёт им то, о чём они и не предполагают.

БЕСЕДА о страшном видении пророка Исаии.

Ви́дѣхъ гдⷵа сѣдѧ́ща на прⷵто́лѣ высо́цѣ и҆ превознесе́ннѣ, и҆ и҆спо́лнь до́мъ сла́вы є҆гѡ̀. (Ис. 6:1)

Вот видение над видениями! Вот слава над славами и величество над величествами! Великую милость явил всем людям Бог тем, что дал им видеть звёздное сияние, дело рук Его. Ещё большую милость оказал тем, кто видел ангельский свет, непостижимый и чудесный. Но наибольшую милость явил Он тем избранным, кто увидел Его, Господа Саваофа, Единого Несотворённого, Творца вселенной. Но как смертный человек может видеть Бога безсмертного? Разве не Сам Бог сказал Моисею: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33:20)? И Евангелие не говорит ли: «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18)?

Воистину никто из смертных не может видеть лице Божие, т. е. сущность Божию. Но по Своему снисхождению и безграничной доброте и мощи Бог может показаться людям в некотором доступном для людей образе. В особом образе и виде являлся Он Моисею, Илие, Даниилу и Иоанну Богослову — не в сущности Своей, но в неком особом образе и виде. Исаия видел Его на престоле высоком — как Судью, возвышенного над всеми судьями и всеми земными судами. Шестикрылые серафимы стояли около Него и восклицали один другому: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф». Значит, не просто Господь, но Царь в царстве своём необозримом, окружённый наивозвышенными существами, которых создала Его сила. Близ Него первые чины небесной иерархии, главные воеводы безчисленных войск Его безсмертных, первые светильники светлости Его и неудержимого сияния Его. Это чудесное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего.

Господи Святый, Святый, Святый, Трисвятый, помилуй и спаси нас от нечистоты и греха.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

13 Августа

1. Святой мученик Ипполит

Рождён и воспитан как язычник. Был военачальником и надзирателем темницы в Риме. Когда св. Лаврентий архидиакон был брошен в темницу, Ипполиту было велено особо следить за этим осуждённым. Ипполит своими глазами видел, как Лаврентий вернул зрение слепому Лукилию и как исцелил многих других больных. Так, страж темничный уверовал во Христа. Когда Лаврентий его крестил, Ипполиту было небесное видение и сказал он: «Видел невинные души в великой радости». Тогда взял он Лаврентия в свой дом и крестил всех домочадцев со старой няней Конкордией (всего 19 человек). По убиении Лаврентия, Ипполит ночью взял тело Мученика, завернул его в плащаницу и с честию похоронил. Об этом донесли императору Декию, и на третий день после смерти Лаврентия Ипполит был схвачен и поставлен перед царём. Ипполит объявил себя христианином, за что был бит камнями в уста. Потом кесарь велел раздеть его донага и бить. Раздетый перед Декием, Ипполит ему сказал: «Не раздел ты меня, но облёк в одежду драгоценную». Когда его распластали на земле и били, Ипполит кричал: «Я христианин». Узнав о том, что весь дом Ипполита крещён, кесарь велел привести всех к нему. Старая Конкордия сказала: «Нам больше нравится с нашим господином честно умереть в вере Христовой, чем жить с вами, нечестивыми». Она первая была убита, а за ней и остальные 18 человек, всё на глазах Ипполита. Наконец, Ипполита привязали к диким коням и влачили его по камням, пока мученик Христов не предал душу Господу своему.

2. Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец

Родился в Новгородской губернии в 1724 году в простой крестьянской семье, в сельском доме. В 34 года принял монашество и быстро, благодаря своим подвигам и духовной мудрости, восходил по службе, был рукоположен в епископа Воронежского. Был епископом неполных 5 лет и по слабости здоровья уединился в Задонском монастыре. Мирно упокоился в 1783 году в Задонске, где его чудотворные мощи почивают и сейчас. Великий подвижник Русской Церкви, дивный пастырь, молитвенник и автор прекрасных духовных трудов. Своей мудростью, святостью и подвигами может сравниться с великими Отцами Православной Церкви древних времён.

3. Преподобная царица Ирина, в монашестве Ксения

Жена Византийского царя Иоанна Комнина (1118–1143 гг.). Помимо монашеских подвигов и множества добрых дел известна тем, что основала монастырь Пантократора (Вседержителя), один из славных и красивейших монастырей Царьграда. В этом монастыре позже подвизался св. сербский король Стефан Дечанский.

4. Преподобный Серид

Известен как основатель знаменитой обители около Газы в Палестине. В этой обители подвизались такие славные мужи, как св. Варсонуфий, Иоанн, авва Дорофей, Досифей и другие. Св. Серид окончил земную жизнь в VI веке и переселился в вечность, присоединившись к радости Господа своего.

В простой избушке сельской был святой воспитан,

Духом Православной Церкви напоён,

И святитель Тихон, взошёл звездою тихой,

Для тех кто возвратиться пожелал в Эдем.

Книги всего мира не содержат Бога.

Невозможно в букве Господа найти.

Умными очами в Книгу Жизни строго

Углубитесь, чтобы Бога обрести.

Невозможно Правду познавать без Бога,

И вне Бога Истину незачем искать.

В меру совершенства, и от силы в силу

Можем мы Писание и Бога принимать.

Перелить в скорлупку море невозможно.

Крохотным умишком Бога не понять.

От греха и смерти — это непреложно —

Словом Книги Жизни Он будет нас спасать.

Тот, кто утопает — не мудрствует лукаво.

Не спасёт несчастных философский гам,

Знанье силы ветра и воды состава —

Коль в океане нет твёрдости ногам.

Море нашей жизни очень неспокойно.

Что дадут нам знанья всех природных сил,

Если чрез мгновенье шквал воды холодной

Заберёт навечно всё, чем здесь ты жил?

Помоги нам, Боже, не погибнуть в море

И маяк надежды на скале возжги.

Тихоне Задонский, светлою звёздою

К гавани спасенья путь нам укажи.

(в изложении Александра Сороковикова)

РАССУЖДЕНИЕ. «Благодарите Господа, но не забывайте и о Его вельможах — нищих и убогих; они многое могут у Господа Бога». Это слова знаменитого русского подвижника XIX века старца Назария, игумена Валаамского. Эти слова он сказал жене одного высокого петербургского чиновника, который, было, впал в царскую немилость по тяжкому обвинению. Чиновник от переживаний разболелся и слёг в постель. Услышав о том, что отец Назарий прибыл в Петербург, жена чиновника поспешила его найти, поведала ему о своей беде и попросила молиться Господу о её муже. «Есть ли у вас мелочь?» — спросил отец Назарий. Женщина дала ему, и отец Назарий удалился. В тот же вечер пришёл к той жене и сказал: «Слава Богу, все близкие Царю обещали молиться о вас!» Жена подумала о царе Александре Павловиче и его приближённых, духовник же говорил о нищих на улицах, которым он раздал мелочь и просил молиться Богу о муже этой женщины. И правда, вскоре пришла весть о том, что царь велел пересмотреть дело чиновника, как раз этого чиновник и желал. Когда жена стала благодарить о. Назария, он сказал: «Благодарите Господа, но не забывайте о Его вельможах — нищих и убогих; они многое могут у Господа Бога».

БЕСЕДА о главном пророчестве пророка Исаии.

Сѐ, дв҃а во чре́вѣ зачне́тъ и҆ роди́тъ сн҃а, и҆ нарече́ши имѧ є҆мꙋ̀ є҆мманꙋ́илъ… (Ис. 7:14).

Это славное пророчество о рождении Господа от Девы изрёк Боговидец Исаия во дни тяжёлого отчаянья, охватившего Иерусалим. Безчисленные войска Сирийские подступили к стенам Иерусалима. Царь Ахаз не имел ни войска, ни оружия, и все жители города были в смертельном страхе. Сердце Ахазово и сердце народное трепетали, как лесные деревья от ветра. В тот час крайнего отчаянья вышел Исаия перед царём и по воле Божией сказал ему: «Не бойся, пусть не страшится твоё сердце». И прорёк Исаия, что неприятель не захватит Иерусалим. И видя, что царь не верит, сказал ему, чтобы искал знак, т. е. чудо, с неба или земли. Неверный царь искать не хотел и остался в своём сомнении. Тогда сказал Пророк, что Бог подаст им знак, даже если и не ищут его. Знак этот относится к удалённым временам и касается спасения всего рода людского. Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Почему Бог сразу не дал некий знак, чтобы царь поверил? Потому что этого пророчества о спасении Иерусалима в час, когда царь думал, что всё пропало, было довольно, чтобы показалась сила Божия и неверие царя. А почему Пророк именно в этот час и в таких обстоятельствах пророчествует о рождении Спасителя? Потому, что род человеческий во дни прихода Спасителя будет в том же отчаянье, притеснённый и окружённый силами демонскими. Оговорился ли Пророк, когда упомянул Деву, а не жену? Нет, он говорил о Деве. Если бы речь шла о жене, то какое бы в том было чудо и какой знак? Разве не все люди рождаются от жён? Весь смысл пророчества заключён в этом слове.

Так Всевидящий Бог премудро связует близкое с далёким, и исполнением одного пророчества подтверждает другое грядущее. Так воплощённый Бог, Богочеловек, рождённый от Пречистой Девы и Духа Святого, спасает род человеческий.

О, Господи, дающий пророкам силу видеть Истину издалека, дай же нам силу усвоить пришедшую Истину.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

14 Августа

1. Святой пророк Михей

Происходил из племени Иудина, из села Морасфи, из-за чего именуется Морасфитянин. Современник пророков Исаии, Амоса, и Осии и царей иудейских Иоафама, Ахаза и Езекии. Изобличал нечестие. Предсказал погибель Самарии. Предсказал гибель Иерусалима по причине того, что вожди и судьи берут взятки, священники учат, а пророки предсказывают за деньги, поэтому Сион будет распахан как нива, а Иерусалим станет грудой развалин. Но из всех его пророчеств самым важным было пророчество о Мессии, Спасителе душ наших. Он назвал Вифлеем местом рождения Мессии, Который исходит от начала. Известно, что пророк почил в мире в своём селе. Мощи его были обретены вместе с мощами пророка Аввакума во дни царя Феодосия Великого по таинственному откровению Елефтеропольскому епископу Зевину.

2. Священномученик Маркелл, епископ Апамейский

Родился на Кипре от богатых и знаменитых родителей. Был высокообразован, вступил в брак и имел детей. Когда умерла его жена, он устремился к монашеской жизни и, оставив по Провидению своих детей, пошёл в Сирию. Был известен своим милосердием, кротостью и духовной мудростью, поэтому апамейцы выбрали его себе в епископы. Епископ Маркелл ревностно трудился над обращением язычников в христианскую веру. Когда сгорел один языческий храм, идолопоклонники схватили Маркелла и, обвиняя его в том, что он предсказал пожар, сожгли около 389 года.

Михей-пророк Божьим Духом пламенеет,

Людям казнь пророчит и сулит спасенье:

— Слушайте, вожди Иаковлева дома,

Плевелы сгорят скоро в гневе Бога!

Зло вы полюбили, а добро забыли,

Божий люд почти вы уже сгубили.

Оставили закон и пророков Божьих,

Бога вы не слышите в гаданиях ложных.

Вот беда придёт, муки и рыдание

И будет безполезным к Господу взывание.

Ассирийцам станет Самария гумном,

Халдей в Иерусалиме свой построит дом.

Но, милый Вифлеем, хоть ты и не велик,

Явится в тебе Бога светлый лик.

Снизойдёт к нам Вождь с высоты небесной

И выведет из тьмы к радости чудесной.

По любви горячей явится к нам Бог

И стадо возведёт в Свой святой чертог.

Края все наполняет Божественная власть,

Земля и небо славят с Богом свою часть,

Поют они о мире, который будет скоро,

Славу воспевают земля и небо Богу!

РАССУЖДЕНИЕ. Берегись родительского проклятия, оно страшно. Цени и проси родительского благословения, ведь оно будет сопровождать тебя всю жизнь. Премудрый Сирих говорит: благословение отцовское утверждает дом детей, а проклятие матери искореняет до основания (Сир. 3:9). Проклятие, которым проклял Ной потомство Хамово, и по сей день преследует нечестивых хамов. А жизнь сыновей Иаковлевых была благословлена. Преподобный Сергий в юности просил у родителей благословение стать монахом. Но старые родители упросили сына подождать и позаботиться о них до их смерти, а потом пусть становится монахом. Сергий послушался своих родителей и был благословлён до смерти. Епископ Гермоген рассказывает случай, как человек мучил свою мать. Когда мать с плачем стала укорять его, то сын набросился на неё и разбил ей голову. Мать в отчаянье закричала: «Господи, пусть будет мой сын проклят, и пусть не будет на нём ни моего, ни Твоего благословения!» В тот же день сын начал трястись всем телом, и трясся полных 13 лет, не имея сил и ложку ко рту поднести. Через 13 лет он исповедался и причастился, от чего ему стало легче, и вскоре после этого он скончался.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную помощь Божию Саулу в войне с аммонитянами (1Цар. 11) и то:

Как сильный Ноас, вождь аммонитян, грозился выколоть правый глаз каждому израильтянину.

Как народ израильский плакал перед Господом.

Как Саул и Самуил разбили аммонитян с Божией помощью, ведь Дух Божий был и на Сауле, и на Самуиле.

БЕСЕДА о проречённой светлости во тьме.

Лю́дїе ходѧ́щїи во тмѣ̀ ви́дѣша свѣ́тъ ве́лїй: живꙋ́щїи во странѣ̀ и҆ сѣ́ни сме́ртнѣй, свѣ́тъ возсїѧ́етъ на вы̀. (Ис. 9:2)

Там, где темнее всего, изрёк Пророк, там и появится светоносный Мессия. Земли Завулонова и Неффалимова считались самыми тёмными землями. Там язычники были перемешаны с евреями; тьма языческая и тьма фарисейская покрывала людей смертной тенью. Светлость небесная воссияла сначала в Вифлееме — Христос Господь родился здесь. Тот свет увидели издалека восточные звездочёты, увидели пастыри Вифлеемские. Но тот Свет был изгнан кровавым мечом Ирода из Вифлеема. И свет удалился в Мисир. Свет засиял в полную силу в земле Завулоновой и Неффалимовой. В той земле жили на краю озера рыбаки, которых Господь выбрал Себе в ученики. В той земле находится Гора Блаженства, на которой Господь объявил первую великую Свою проповедь о Блаженных. Тут и Кана Галилейская, где Господь сотворил первое Своё чудо. Тут было начато дело спасения душ наших. Люди видели великий Свет и удивились. Многие соблазнились о Господе, и многие надругались над Ним, но они Его не смогли убить, ведь Христос воскрес. Была в земле еврейской тьма, которая подняла руку на Творца, чтобы убить Его. Имя ей Иерусалим. Тьма Иерусалимская была чернее всякой другой тьмы. Может быть, оттого чернее всего, что назвала себя светлостью.

О, Господи, Свете наш Великий и Превеликий, осияй нас светлостью Своей в этом кратком веке и приими нас после смерти в светлость Твою безсмертную.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

15 Августа

1. Успение Пресвятой Богородицы

Господь, который на Синае заповедовал пятой заповедью: почитай отца своего и матерь свою — Сам показал нам пример сыновнего почитания. Вися на Кресте, в муках Он вспомнил о Матери Своей и, указывая на апостола Иоанна, сказал Ей: «Жено! Се сын Твой». Потом сказал Иоанну: «Се Матерь твоя!» И так, позаботившись о Своей Матери, Он испустил дух. Иоанн имел дом на Сионе в Иерусалиме, в котором Богородица осталась и жила до последних дней Своей земной жизни. Своими молитвами, благими советами, кротостью и терпением Она много помогала апостолам Сына Своего. Живя в Иерусалиме, Богородица обходила часто те места, которые напоминали о великих событиях и о великих делах Её Сына. Особенно часто Она ходила на Голгофу, в Вифлеем и на гору Елеонскую. Из дальних Её путешествий вспоминается Её встреча со св. Игнатием-богоносцем в Антиохии, посещение св. Лазаря Четверодневного, епископа Кипрского; посещение Святой Горы Афон, которую Она благословила, и пребывание в Ефесе со св. Иоанном во время великого гонения на христиан в Иерусалиме. В старости Своей Она часто молилась Господу и Богу Своему на Елеонской Горе, на месте Вознесения Его. Однажды явился Ей архангел Гавриил и объявил о скором упокоении. И дал Ей ангел Божий райскую ветвь пальмовую, с которой с великой радостью Она встретила Святых Апостолов, силой Божией перенесённых к Её одру, подбадривая их и утешая; потом мирно предала свой дух Богу без всякой муки и телесной боли. Апостолы подняли одр с телом Пречистой, от Которого исходил неземной аромат, и в сопровождении множества христиан перенесли его в сад Гефсиманский, в гробницу свв. Иакима и Анны. От злобных иудеев процессию, по Промыслу Божию, скрывало облако. Некий еврейский священник схватил одр руками с намерением перевернуть его, но в тот же миг ангел Божий отсёк ему обе руки. Тогда он стал вопить к Апостолам о помощи и был исцелён, ибо изъявил свою веру в Господа Иисуса Христа. По Промыслу Божию, апостол Фома опоздал к погребению, чтобы опять открылась новая и преславная тайна о Пречистой Деве Богородице. Лишь на третий день пришёл он и пожелал облобызать святое тело Пречистой. Но когда Апостолы открыли гроб, то нашли только плащаницу, а тела в гробе не было. Тем же вечером Пречистая явилась Апостолам, окружённая множеством Ангелов, и сказала им: «Радуйтесь, ибо Я буду с вами во веки».

Господь Вышний нам изрёк,

Что из сердца Девы Чистой

Образуется поток

Животвотворный и лучистый.

О, Источник Живоносный!

Свет во тьме наш Богоносный!

Тот поток Христом зовут,

Его жаждущие пьют,

Умываются слепые,

Исцеляются больные.

О, Источник Живоносный!

Свет во тьме наш Богоносный!

Течёт питьё из вечности,

Засуха им лечится,

Исцеляются Христом,

В радости живут потом.

О, Источник Живоносный!

Свет во тьме наш Богоносный!

Славься же, Пречистая,

Мать Христа Лучистая!

Тебе слава, Богомати,

Ты — Источник благодати!

О, Источник Живоносный!

Свет во тьме наш Богоносный!

РАССУЖДЕНИЕ. Многому, очень многому может всякий научиться, вникая в жизнь Пречистой Девы Богородицы. Но упомяну только две вещи. Она имела обычай часто ходить на Голгофу, на гору Елеонскую, в сад Гефсиманский и в другие места, известные по событиям, связанным с Сыном Её. В каждом из них, а особенно на Голгофе, она коленопреклонённо молилась Богу. Этим она подала пример, побуждающий верных, посещать святые места из любви к Тому, Кто освятил их Своим присутствием, страданием и славой Своей. Другое — это то, что мы осознаём, как Она в молитве Своей об скором исходе с этого света просила, чтобы Её душа при разлучении с телом не видела князя тьмы и слуг его и, скрытая от сил тьмы, не имела бы с ними встречу. Видишь, как страшно душе проходить через мытарства! Если Она так молилась, Которая родила Разорителя ада и Которая Сама является устрашающей силой для демонов, что же нам остаётся? Из превеликого смирения Она вся полагалась на Бога и не хотела надеяться на Свои дела. Ещё менее должны мы полагаться на свои дела и надлежит нам всецело предаться в руки Божьи, вопия о Его милости, особенно при исходе души из тела.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесное знамение, которым Самуил подтвердил слова свои перед народом (1Цар. 12), и то:

Как Самуил сказал народу, что это зло перед Господом — искать себе царя, кроме Господа Царя.

Как для подтверждения своих слов призвал Бога, чтобы послал дождь и гром.

Как спустились гром и дождь, и как народ убоялся Бога и Самуила.

БЕСЕДА о самом славном Младенце.

Ꙗкѡ ѻ҆троча роди́сѧ на́мъ‚ сн҃ъ‚ и҆ даде́сѧ на́мъ‚ є҆гѡ́же нача́лство бы́сть на ра́мѣ є҆гѡ̀: и҆ нарица́етсѧ имѧ є҆гѡ̀: вели́ка совѣ́та агг҃лъ‚ чꙋ́денъ‚ совѣ́тникъ‚ бг҃ъ крѣ́пкїй‚ властели́нъ‚ кн҃зь ми́ра… (Ис. 9:6)

К кому из смертных людей в истории человечества приложимы эти слова и кому принадлежит вся власть и вся слава? Никому. Поэтому свт. Иоанн Златоуст и говорит: «Это возможно воспринять только в отношении ко Христу и ни к кому другому».

Пророк здесь ясно выражает две природы в Спасителе мира: человеческую и Божественную. Родился Младенец — это означает чисто человеческую природу. Сын дан нам — это соединение двух природ в одной личности: Сын Божий и Сын Девы в личности воплощённого Господа. Остальные названия выражают Божественную природу Господа Иисуса. Владычество на раменах Его, т. е. власть Его — Его собственность, не взятая взаймы. Советник — не Совет ли Троицы? Ангел, или Посланник и Вестник того Троичного Совета, и есть Сын Божий, Слово Предвечное. Чудный Советник — ведь свершившееся чудо, неожиданность, новость, приходящая от Него и через Него к роду людскому. Бог крепкий — чтобы Арий на это сказал и его современные сторонники, которые отрицают Божество Господа Иисуса? Князь мира — только в Нём нерушимый мир, вне Его только внутренние и внешние войны. Отец вечности, ведь Он — Господин прошлого и будущего. Но Он ещё Отец Церкви, Творец нового мира, Основатель Царства Божиего. Это дивное видение Исаии, сына Амосова, за 700 лет до того как явился вселенной её Владыка.

О, Господи Иисусе, пророкам Ты самое славное предсказание, верным Ты самое славное откровение. Отвори ум наш, чтобы в него вошла чудесная слава величия Твоего, и отвори сердце наше, чтобы исполнилось оно животворной любовью Твоею.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

16 Августа

1. Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа

В то время, когда Господь наш проповедовал Евангелие и исцелял всякую болезнь и всякий недуг человеческий, жил в городе Едессе, на берегу реки Ефрат, князь Авгарь, поражённый проказой. Он услышал о Христе, Исцелителе от всякой муки и болезни, и послал искусного живописца Ананию в Палестину с письмом ко Христу, в котором молил Господа прийти в Едессу, чтобы исцелить его от проказы. В случае, если Господь не сможет прийти, велел Авгарь Ананию написать лик Христа и принести ему, веруя, что лик вернёт ему здоровье. Спаситель не мог пойти к Авгарю, ибо приближалось время Его страданий. Он взял убрус, отёр Своё лицо, и на убрусе осталось совершенное подобие Пречистого лика Христова. Тот убрус с Пречистым Своим ликом Господь передал Анании вместе с посланием князю Авгарю, в котором обещал, что по Вознесении Он пошлёт Своего посланника исцелить последний остаток проказы. Приняв убрус, князь Авгарь его поцеловал, и проказа исчезла, оставшись только небольшим пятном на лице. Позже апостол Фаддей, проповедуя Евангелие, пришёл к князю Авгарю, исцелил его и тайно крестил. Тогда князь разбил всех идолов, которые стояли перед городскими воротами, и над воротами укрепил тот убрус с ликом Христа на деревянной доске, обрамлённый золотом и украшенный жемчугом. Ещё написал князь под иконой на воротах: «Христе Боже, всякий уповающий на Тебя не постыдится». Позднее же, один из правнуков Авгаря возобновил идолопоклонство, и епископ того города пришёл ночью и замуровал ту икону в стене над воротами. С тех пор прошли века. Во дни царя Иустиана персидский царь Хозрой напал на Едессу, и город был в великом притеснении. Тогда епископу Едесскому Евлавию явилась Пречистая Дева и объявила ему тайну о сокрытой иконе. Икона была найдена, и силой её персидские войска были побеждены.

2. Святой мученик Диомид

Лекарь из Тарса из благодатной семьи. Лечил народ и учил его вере Христовой. Царь Диоклетиан повелел отсечь ему голову. Воины, отсёкшие голову Святому, тотчас ослепли, когда же приложили её к телу и помолились — прозрели и уверовали в Господа нашего Иисуса Христа.

3. Преподобный Иоаким Осоговский

Подвизался во второй половине XII века в пещере на горе Осоговской на месте, называемом Сарандопор. Позже на этом месте воздвиг церковь другой подвижник Феодор с Овечьего Поля, которому св. Иоаким явился во сне. Много чудес происходило от мощей прп. Иоакима и по сей день происходят.

4. Святой мученик Стамат

Селянин, родом из Волоса в Фессалии. Возмущённый жестокими притеснениями слуги султана, собиравшего в народе дань, пошёл Стамат с несколькими единомышленниками в Царьград, чтобы пожаловаться визирю. Но обвинениями своими Стамат задел султановых вельмож и был взят под стражу. Сначала хотели лаской отвратить его от христианства, обещая богатство, славу и честь. Но Мученик воскликнул: «Моё богатство, слава и честь — Христос мой». Долго турки его мучили и, наконец, перед собором Святой Софии посекли в 1680 году. Так этот воин Христов увенчался мученическим венцом.

О, Боже, Ты нам раскрываешь тайны,

Твои тайны совсем не случайны,

Объявил Ты однажды на бреге озёрном,

Что сольются язычники с Богом.

Придут с запада они и с востока,

С Авраамом встанут бок о бок,

И сядут за трапезу вместе,

Там не будет сынов иудейских.

Сыны изгнаны будут во мрак

За чёрствость сердец и за смрад.

Тайна жизнью теперь раскрылась

И действительностью явилась:

Иудеи Живого Тебя лицезрели

И убить Тебя в злобе посмели.

Князь Авгарь язычником был,

Жил далёко, но Твой лик раздобыл.

Был прокажённым духом и телом,

Но имел он любовь, надежду и веру.

Со слезами он принял Твой лик,

Приложился к Нему и проник

В любовь Твою всеблагую

И в радость Твою неземную.

Исцелился он от проказы

И разрушил идолов разом.

Он вознёс Твой лик над вратами,

И народу сказал, что «Бог с нами».

Душа его в Рай поселилась,

С Авраамом соединилась.

РАССУЖДЕНИЕ. Православная Церковь превосходит все остальные христианские группы богатством своего Предания. Протестанты желают придерживаться только Священного Писания. Но и Священное Писание невозможно истолковать без Предания. Сам апостол Павел заповедал: «Итак, братия, стойте и держитесь предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2Сол. 2:15). Предание о князе Авгаре, несомненно, апостольское предание, хотя Апостолы и не упоминают о нём в своих посланиях. Апостол Фаддей вообще не оставил писаний, т. е. по протестантскому мнению он ничего и не говорил и верным не передал. Почему же он был тогда апостолом Христовым? Предание о князе Авгаре упоминает св. Иоанн Дамаскин в своей защите иконопочитания. Как удивительно и трогательно письмо Авгаря ко Христу! Он написал о том, что слышал о чудесной Его силе в исцелении больных и умолял прийти к нему, чтобы исцелить. Далее Авгарь пишет: «Слышал о том, что Тебя ненавидят и готовят Тебе какое-то зло. У меня есть город, небольшой, но красивый, изобилующий всем: приходи ко мне и живи со мной в моём городе, в котором нам обоим найдётся всё потребное». Так писал языческий князь, в то время как князья Иерусалимские готовили смерть Господу Человеколюбцу.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную Божию помощь Ионафану, сыну Саулову (1Цар. 13–14), и то:

Как филистимляне восстали на евреев, и было войско филистимлянское, как песок на берегу морском.

Как Ионафан со своим оруженосцем напал на филистимлян, полагаясь на Бога, и произвёл великое смятение во вражеском стане, и победил.

Как мы должны познать истинность слов Иоанафановых: «Для Господа нетрудно спасти многих через немногих».

БЕСЕДА о Божественной отрасли из корня Иесеева.

И҆ и҆зы́детъ же́злъ и҆з̾ ко́рене і҆ессе́ова‚ и҆ цвѣ́тъ ѿ ко́рене є҆гѡ̀ взы́детъ: и҆ почі́етъ на не́мъ дх҃ъ бж҃їй… (Ис. 11:1, 2)

Имея ясные пророчества о Христе Господе, почему евреи не поверили в Него как в Мессию? Из-за своей безумной гордости, из-за безумных злодеяний своих над Святыми и Праведными людьми. Какая это отрасль от корня Иесеева, если не Господь Христос? Иесей был отцом царя Давида, а от колена Давидова ожидался Мессия. Из колена Давидова Он и явился, из Вифлеема, города Давидова. Ветвь Иесеева означает телесное происхождение Господа от Девы Марии из рода Иесея и Давида, а отрасль из корня Иесеева означает, проявленную в Нём правду, которая многими царями из дома Давидова была попрана. Попранная правда — как сухой пень. Но из корня такого пня иногда возникает зелёная поросль. Таким живым побегом и был Господь Иисус. По матери Он из колена Давидова, но по Божественному зачатию Своему Он от Духа Святого. В вечности от Отца без матери, а во времени от Матери без отца.

В вечности идея вочеловечивания явилась под покрывалом Божества, во времени Божество Его явилось под покрывалом человечности. Пилат напрасно смотрел на ту ветвь из стебля Иесеева, когда воскликнул: «Се, человек!» Так же, если бы кто-то увидел проводочек электрический в электрошнуре и сказал бы: «Смотрите-ка, проводочек!». Ни этот не знает толк в электричестве, ни тот не познал Бога в человеке.

О, Господи Иисусе, Богочеловече Человеколюбивый, сделай нас боголюбивыми и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

17 Августа

1. Святой мученик Мирон, пресвитер

Был священником в Ахаие, происходил из богатой и благородной семьи, по нраву был мягким и кротким, боголюбивым и человеколюбивым. Во время императора Декия, однажды, в день празднования Рождества Христова, язычники ворвались в церковь, схватили Мирона, вытолкали наружу и предали мучениям. При мучении в огне ему явились Ангелы и подкрепили его. Потом из кожи Мирона стали резать ремни, с головы до ног. Мученик схватил один такой ремень и бросил его мучителю-судье в лицо. Судья Антипат вне себя от унижения и гнева схватил меч и убил себя своими руками. Наконец, Мученика отвели в город Кизик и там отсекли голову в 250 году.

2. Святой мученик Патрокл

Гражданин Трикассина, нынешнего Труа в Галлии. Унаследовал великое имение от родителей и, как верный христианин, щедро раздавал милостыню бедным ежедневно, а сам жил подвижнически, принимая пищу только один раз в день, после захода солнца. За святость жизни Бог дал ему силу исцеления и, как чудотворный целитель, Патрокл был известен многим. Царь Аврелиан, пришедший в Галлию, приказал привести к себе Патрокла. Святой Патрокл исповедал перед царём веру свою во Христа и не утаил ничего. «Если, царь, желаешь что-либо от моего блага, дам тебе, ведь, я вижу, ты нищ», — сказал св. Патрокл царю. Разгневанный царь воскликнул: «Как это ты называешь нищим меня, царя, который обладает безчисленными сокровищами?» Сказал св. Патрокл: «Ты имеешь только земное благо, преходящее, но ты убог, ведь ни сам себя не имеешь, ни веры Христовой в сердце». Святой был осуждён на смерть и предан воинам с тем, чтобы отвели его в болотистое место и там усекли, а тело бы оставили в болоте. Но Святой молился Богу, чтобы тело его не было оставлено без погребения, и по Божьей воле он вдруг стал невидим для воинов и перешёл по воде на другой берег реки. Найдя его там, воины отсекли ему голову. Двое нищих, которым Патрокл часто давал милостыню, нашли тело своего благодетеля и поведали о кончине его протопресвитеру Евсевию, который честно предал тело Мученика погребению.

3. Преподобный Илия Калабрийский

Грек по происхождению, настоятель монастыря Меликука в Калабрии, в Южной Италии. Во время иконоборства на востоке многие восточные монахи бежали с иконами в Калабрию. Со временем в Калабрии весьма распространилась монашеская жизнь. Калабрийские монахи отличались большой учёностью и строгостью жизни. В Калабрии так много было православных монахов, что Калабрию сравнивали с древним Мисиром. Позднее православная Калабрия подпала под власть архиепископов Охридских. Прп. Илия упокоился в Солуни в 903 году.

4. Преподобный Алипий, иконописец Печерский

Изображая лики Святых на дереве, он изображал и добродетели их в душе своей. Исцелил человека от проказы, видел Ангела Божия. В глубокой старости почил мирно в Господе в 1114 году.

Пред царём Патрокл стоит ровно,

Прославляет храбро Христа Бога.

Спрашивает царь, Патрокл отвечает:

— Нищему богатый щедро уделяет.

Ты беден, царь, а я богат,

Тебе, царь, выделить я рад.

— Какой же нищий я, ведь я царь над миром?

И в чём сокровище твоё, помилуй?

— Моё богатство не горит, не тлеет,

Оно на небе вечностью светлеет.

— Всё вздор! Попал в мои ты руки

И я велю отдать тебя на муки.

— Твоя воля, — Патрокл изрёк, —

В муках богатство умножит мне Бог.

Тело и создано лишь для страданий,

Душе быть положено с Богом в слиянии.

Каждый воин Христов это знает:

Страданьем победу мы обретаем.

А тебе, царь, за это будет беда —

Рая не видеть тебе никогда.

Ты поспеши меня мукам предать —

Да не начал бы венец мой увядать.

РАССУЖДЕНИЕ. Не допускает Господь, чтобы посрамились Его верные слуги. Часто случалось, что мученики Христовы, поруганные и осмеянные на суде, совершали чудеса, наводившие страх на неверных Идолы падали, громы разрушали храмы языческие, дождь внезапно гасил огонь, разведённый для сожжения, мучители сами себе наносили раны. Так Антипатр, мучитель св. Мирона, вдруг обезумел и убил сам себя. Св. Алипий-живописец был уже при смерти, когда получил заказ от одного человека написать икону Успения Пресвятой Богородицы. Поскольку праздник приближался, человек этот заходил несколько раз, чтобы убедиться в том, что икона будет написана в срок. Но икона даже не была начата накануне самого праздника Успения, когда её надо было поставить в церкви. Когда человек тот в отчаянье пошёл домой, вдруг появился в келии Алипия некий юноша и сразу принялся писать икону. Работал он очень быстро и умело. Когда икона была готова, то засияла, как солнце. Юноша показал икону удивлённому Алипию и отнёс в церковь. На следующий день заказчик иконы вошёл в храм и с великим удивлением увидел икону на своём месте. Тогда он пошёл в монастырь и вместе с игуменом вошёл в келию Алипия. «Как и кто написал икону?» — спросил игумен. А больной Алипий ответил: «Ангел написал, и вот сейчас здесь стоит, чтобы взять меня». И испустил дух.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю казнь Божию над Саулом за непослушание (1Цар. 15) и то:

Как Бог велел Саулу не щадить амалитян и не брать от них скота.

Как Саул пощадил царя амалитян Агага и позволил взять самое лучшее от скота неприятеля.

Как Самуил объявляет Саулу, что Бог отвергает его за непослушание и за самовольное приношение жертвы Богу без священника.

БЕСЕДА о Духовном Божественном Младенце.

И҆ почі́етъ на не́мъ дх҃ъ бж҃їй‚ дх҃ъ прмⷣрости и҆ ра́зꙋма‚ дх҃ъ совѣ́та и҆ крѣ́пости‚ дх҃ъ вѣ́дѣнїѧ и҆ бл҃гоче́стїѧ… (Ис. 11:2)

Дух Божий Святой не отделяется от Отца, не отделяется и от Сына, и Отец не отделяется от Сына и Духа, и Сын не отделяется от Отца и Духа Святого. Дух Святый пророчествовал о Сыне через Пророков, Дух Святый осенил Пресвятую Деву и приготовил Её для рождения Сына Божиего. Дух Святый неразлучно находился на Сыне во время Его посещения мира в теле. Дух мудрости есть Дух видения небесных тайн; Дух разума есть Дух понимания связи между видимым и невидимым миром; Дух силы есть Дух познания сущности сотворённых существ; Дух страха Господнего есть Дух признания Божественной власти над двумя мирами и покорности воле Божией. Когда-либо кто-то из людей имел ли на себе такую полноту богатства даров Духа Святого? Никогда и никто. Один Господь Иисус Христос.

Обычно Дух Святый делит дары Свои и раздаёт их людям, одному это, другому то, но вся неразделённая полнота Его даров сияет на Сыне Божием.

Почему Господу Иисусу надо было иметь страх Божий, если Он сам Бог? Он не как Бог имел Божий страх, но как человек, ради примера для нас. Как то, что Он постился и бдел, и трудился как человек ради поучения людей, так и страх Божий имел ради поучения людей. Что целебнее страха Божиего для людей, прокажённых грехом? Он, будучи здоров, должен был принять лекарство от греха в Себе, чтобы нас больных подбодрить и показать действие лекарства. Не делает ли это и родитель с больным ребёнком, который боится принимать прописанное лекарство?

О, Боже Триединый и Вечный, Кому всё небесное войско кланяется, воспевая чудесную песню: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф», прими наше поклонение и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

18 Августа

1. Преподобный Иоанн Рыльский

Этот великий подвижник и светильник Церкви Православной родился близ Софии в месте Скрин, во время царя Бориса. Родился от бедных, но честных родителей. После смерти родителей он принял монашество и удалился на одну пустынную гору, и там, в пещере, начал подвиг. Претерпел многие напасти от демона и от людей, от разбойников и от своих сродников. Потом перебрался на гору Рыльскую, поселился в одном дупле. Питался только травой и бобами, которые стали расти вокруг по Божиему Промыслу. Многие годы он не видел лица человеческого, пока его, опять по Божиему Промыслу, не обнаружили чабаны, которые бродили там, в поисках заблудившихся овец. Так люди узнали о Святом и стали к нему приходить, прося о помощи в болезнях и муках. Посещал его и сам болгарский царь Пётр и спрашивал у него совета. Многие ревнители духовной жизни поселились вокруг Иоанна. Тут вскоре построили храм и монастырь. Св. Иоанн упокоился мирно в Господе 18 августа 946 года. По смерти явился своим ученикам. Мощи его перенесены сначала в Софию, потом в Венгрию, потом в Тырново и, наконец, в монастырь Рыльский, где и сейчас почивают. Рыльский монастырь веками был светлым маяком и местом чудотворной силы, а также духовным утешением для христианского народа Болгарии, особенно в тяжёлые времена турецкого рабства.

2. Святые мученики Флор и Лавр

Были братьями и по телу и по духу. Жили в Иллирии, оба были ревностными христианами, а по занятию — искусными каменщиками. Наняли их строить языческий храм. Так случилось во время работы, что обломок камня отскочил и ударил в глаз сына жреца, который с любопытством наблюдал за работой наёмников. Увидев своего сына в крови с повреждённым глазом, жрец стал бранить Флора и Лавра и хотел бить их. Тогда братья сказали, что если он поверит в Бога, в Которого они верят, то его сын исцелится. Жрец обещал. Флор и Лавр со слезами помолились Богу, Живому и Единому, и крестным знаменем осенили выбитый глаз юноши. И сын жреца тотчас исцелился и видел так же хорошо, как и прежде. Тогда крестились жрец Мерметин и сын его. Флор и Лавр, завершив строительство храма, установили на нём крест, созвали всех христиан и освятили его именем Господа Иисуса и всенощным пением. Узнав об этом, иллирийский наместник сжёг в огне многих христиан, а Флора и Лавра живыми бросил в колодец и засыпал землёй. Позднее мощи их были обретены и перенесены в Царьград. Оба брата пострадали за Христа и Христом прославились во II веке.

3. Священномученик Емилиан, епископ

Родом из Армении. Искал мученичества и, горя ревностью ко Христу, пошёл в Италию проповедовать Христа во время Диоклетианово. В Требии был выбран епископом. Господь хранил Святого среди жестоких мучений, и около 1000 язычников поверили во Христа. Усечён мечом вместе со своим духовником Иларионом и двумя братьями, Дионисием и Ермиппом.

Угождает Богу блаженная мать,

Если в духе смогла детей воспитать.

Крестила мать в вере Флора и Лавра

И наставляла на путь правый.

Камнерезному делу обучились братья,

А души наполнились благодатью.

Форма для камня — крест для души,

Трудились с крестом — с ним и ушли.

Идольский жрец чудо увидел:

Око на месте, что камень выбил.

Невиданное и неслыханное

Стало чудо жрецу выходом

Ко кресту святому Христову,

Возлюбил он Бога Живого,

Предался он Богу всем сердцем

И за Бога пошёл он на жертву.

Флор и Лавр идолу храм ставили

А в сердцах Христа только славили.

На идольском храме крест водрузили,

И в христианский его обратили,

И наполнили храм песнопением,

Святой Троицы восхвалением,

Украсили ладаном и свечами…

Так происходит и с нами:

Кроток один, а другой напоказ,

Хоть и не видит разницы глаз,

Так как похожи телом и видом,

Только в том крест, а в этом — идол;

Один со Христом в чистой святыне,

Другой поклоняется смертной пустыне.

Пусть же тело наше, созданное Богом,

Станет храмом чистым Духа Святого

По молитвам сильным Мучеников славных,

Братьев благородных Флора и Лавра.

РАССУЖДЕНИЕ. Нередко случается, особенно в наше время, что родители становятся виновниками духовной смерти своих детей. Так бывает, когда ребёнок имеет стремление к духовной жизни, подвигу, монашеству, а родители погашают это стремление. Такой родитель становится убийцей своего ребёнка. И такие дети — в наказание своим родителям — часто обращаются в противоположную сторону и становятся развратны. Мальчик Лука, племянник св. Иоанна Рыльского, услышал о своём дяде и, влекомый стремлением к духовной жизни, пришёл к нему на гору. Иоанн принял его с любовью и стал наставлять в подвиге. Но отец Луки пришёл к пещере Иоанна и стал яростно ругать Святого за то, что он сына держит в пустыне. Иоанновы слова и увещевания нисколько не помогли. Отец насильно забрал сына домой. Но по дороге змея ужалила ребёнка, и Лука умер. Свирепый отец, увидев в том наказание Божие, раскаялся, но было поздно. Он вернулся к Иоанну в слезах, ругая самого себя. Святой сказал ему только, чтобы похоронил ребёнка и шёл туда, откуда пришёл

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесное Божие избрание Давида царём (1Цар. 16) и:

Как Господь направил Самуила в дом Иесеев, чтобы помазал одного из сыновей на царство.

Как Господь направил Самуила помазать восьмого и наименьшего сына Иесеева, Давида, пастыря овец.

Как Самуил помазал Давида, и как Дух Божий сошёл на Давида.

БЕСЕДА о мире между волком и ягнёнком.

И҆ пасти́сѧ бꙋ́дꙋтъ вкꙋ́пѣ во́лкъ съ агнцемъ‚ и҆ ры́сь почі́етъ со ко́злищемъ‚ и҆ теле́цъ и҆ ю҆не́цъ и҆ ле́въ вкꙋ́пѣ пасти́сѧ бꙋ́дꙋтъ… (Ис. 11:6)

Так истинный Пророк предсказывает истину. И ещё добавляет: «И телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею… И лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи». Когда произойдёт это чудо, братья? Оно уже произошло тогда, когда появился Христос Спаситель на земле. Это свет райский, который возобновился между людьми с приходом Господа на землю. Загадочно, но всё-таки ясно говорит Пророк; загадочно потому, что не говорит о зверях, но о людях; ведь предсказание его ясно исполнилось в Церкви Христовой. Люди, которые по нраву были как волки, рыси, львы, медведи, и волы, и ягнята, и козлята, и змеи — все стоят перед Младенцем Вифлеемским, объединённые верой, укрощённые благостью, осиянные надеждой, смягчённые любовью. Пророк видит и причину такого превращения: «Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Материально всякий человек есть земля, но тот человек, который поверит во Христа и в истину пойдёт за Христом, станет полным морем. Таковы были многие боголюбцы. Таковы были и подвижники в Мисире, и на Святой Горе, и на Кипре, и в России, и в Армении, и в других странах. Ведение Господа расширилось сегодня по всей земле. Священное Писание распространилось по всем народам. И мало осталось островков земли, где не читается Евангелие Христово, где неизвестно имя Божие и где не приносится безкровная жертва Господня. Одни отбрасывают Христа, другие Его подхватывают; одни отступают от веры правой, другие веру правую принимают. Переполненные воды изливаются и переливаются в пустынные долины. Не так всё замечательно в мире, как мы, христиане, желали бы, но пророчество пророка Исаии исполнилось и стало истиной. О, как дивно видение Исаии, сына Амосова, Пророка истинного.

О, Господи, Чудотворче, укроти зверский нрав тех людей и народов, которые ещё не укрощены силой любви Твоей. Да будем все благородны благородством Твоим. Да будем все славны от славы Твоей. И живы, Господи, живы от жизни Твоей безсмертной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

19 Августа

1. Святой мученик Андрей Стратилат

Был офицером-трибуном в римском войске во время царя Максимиана. Рождён в Сирии и служил в Сирии. Когда Персия стала угрожать войскам римской империи, Андрей, как храбрейший и искуснейший из военачальников, был произведён в Стратилата. Тайный христианин, Андрей положился на Бога Живого и, отобрав из множества воинов самых лучших, отправился в бой. Перед сражением он сказал своим воинам, что если все будут призывать в помощь Бога Единого и Истинного, Христа Господа, то неприятели их рассыплются как прах. Воины, воодушевлённые Андреем и его верой, призвали в помощь Христа, и неприятели разбежались. Персидское войско было полностью расстроено. Когда Андрей с победой вернулся в Антиохию, завистники донесли на него, что он христианин, и прокуратор вызвал его на суд. Андрей открыто изъявил свою непоколебимую веру во Христа. После лютых мук прокуратор бросил Андрея в темницу и написал императору в Рим. Зная о том, что народ и войско любят Андрея, Максимиан повелел отпустить Андрея на свободу и найти какую-нибудь иную причину, чтобы убить его. Через Божие откровение Андрей узнал об этом повелении и, взяв с собой своих верных воинов, всего 2593 человека, пошёл с ними в Тарс Киликийский, и там все приняли крещение от епископа Петра. Гонимые властями, Андрей и его дружина скрылись в Армении на горе Таврос. Там, в тесном ущелье, воины Царя Небесного и приняли мученическую кончину от рук нечестивых воинов. Никто из них не пытался защищаться, но все желали мученической смерти за Христа. На том месте, где пролилась их мученическая кровь, пробился целебный ключ, водой которого исцеляются многие болезни. Епископ Пётр тайно пришёл в ту землю с клириками и там с честию похоронил тела Мучеников.

2. Преподобный Феофан

Рождён в Янине, в юности оставил мир и пошёл в Святую Гору, где принял монашество в обители Дохиарской. В посте и молитве, бдении и лишении себя всего самого необходимого, был примером для всех монахов. За это был со временем избран игуменом. Но из-за разногласия с братией оставил Святую Гору и со своим племянником пошёл в Верию Македонскую, где основал монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Когда монастырь расцвёл духовной жизнью, то он, оставив племянника управлять им, пошёл в Наус, где основал другой монастырь — в честь Святых Архангелов. Кончина его была мирной. Его чудотворные мощи и сейчас находятся в Наусе и являют великую силу Божию.

3. Святые мученики Тимофей, Агапий и Фекла

Пострадали за Христа во время злонравного царя Диоклетиана. Тимофей сожжён был на огне, а Агапий и Фекла брошены на растерзание зверям.

Природная песня средь Таврийских гор

Плавно тянулась веками,

И люди пришли, и устроили хор,

И славу Богу воздали.

И Тавр дивился песни святой,

И за людьми наблюдал.

Андрей Стратилат с дружиной большой

В Тавре приюта искал.

Спас римлян Андрей от силы Персидской

Именем Бога Живого,

Только от Рима был вынужден скрыться,

Чтоб не отречься от Бога.

Но, духом воспрянув, сказал всем Андрей:

— Настал час, приятный спасенью,

Не будем же злиться на палачей

И встретим с землёй разлученье.

Встанем смиренно мы на колени,

Христу благодарность свою изольём,

Примем спокойно смерти мученье

И к Богу в Рай дружно пойдём.

Встал на колени тихо Андрей,

За ним вся дружина встала,

И пения дивный разлился елей,

И Тавру так сладко стало.

В молчании Тавр фланги увидел,

Как хладная сталь блистала,

Свидетелем был преславной кончины,

А песня эхом звучала.

И в небе открылись Рая врата,

И души в них с песней входили,

В молчании Тавр их провожал —

Такое он видел впервые.

Кровью святой пропиталась гора,

И ключ там целебный пробился

В память о том, как Андрей Стратилат

С дружиной пред смертью молился.

РАССУЖДЕНИЕ. Когда нас без вины постигнет вдруг какая-либо беда, не надо роптать, но следует видеть в том Промысл Божий, устраивающий нам всё во благо. Божественному Феофану, игумену Дохиарскому, однажды пришла неожиданная весть о том, что турки схватили его племянника и принудили служить султану. Феофан сразу пошёл в Царьград, и с помощью Божией нашёл там племянника, тайно вывел его из города и привёл в свой монастырь на Святую Гору. Тут он его снова обратил в веру Христову, а потом постриг в монахи. Но братия стала роптать на своего игумена и его племянника из страха перед турками, так как боялись, что мстительные турки придут и разорят их монастырь. Не зная иного выхода, св. Феофан с племянником удалились не только из Дохиара, но и со Святой Горы, и пошли в Верию. Позднее деятельность Феофана показала в Наусе, как случившееся было полезно для Церкви. Преподобный основал два монастыря, в которых со временем спаслось множество иноков и находило себе утешения безчисленное количество людей. Святые мощи его стали источником исцеления и утверждения веры во многих неверных и маловерных. Так Бог премудро устраивает судьбы людские через внезапные препоны, которые временами кажутся многим путём в пропасть.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудный Промысл Божий в жизни Давида (1Цар. 16) и:

Как дух Божий удалился от Саула за его грехи.

Как злой дух напал на Саула и он искал гусляра, чтобы развеять уныние.

Как слуги царские нашли Давида и привели к царю, чтобы развеселил его музыкой.

БЕСЕДА о силе Господней и о немощи идольской.

Сѐ, гдⷵь сѣди́тъ на ѡблацѣ ле́гцѣ и҆ прїи́детъ во є҆гѵ́петъ, и҆ потрѧсꙋ́тсѧ рꙋкотворє́ннаѧ є҆гѵ́пєтскаѧ ѿ лица̀ є҆гѡ̀, и҆ сердца̀ ихъ разсла́бнꙋтъ въ ни́хъ. (Ис. 19:1)

Убегая от Ирода, царя Иерусалимского, Господь пришёл в Мисир. Не по месту познаётся Израиль, но по духу и делам. Во время рождения Господа, в Иерусалиме царило бóльшее зло, чем когда-то в фараонском Мисире, ибо если верные отпадают, то они становятся хуже неверных. И Мисир в те дни был приятнее и гостеприимнее для Спасителя Мира, чем Иерусалим. Сравни слова пророческие со словами, которые Ангел сказал праведному Иосифу во сне: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет» (Мф. 2:13), — и сразу поверишь в то, что слова Исаии относятся ни к кому иному, как ко Христу Господу. И ещё больше утвердишься в том из слов другого Пророка: «Из Египта воззвал сына Моего» (Осия 11:1).

Что означает «облако лёгкое», на котором Господь придёт в Мисир? Означает тело Господа, в которое Он облачит Своё Божество. Ведь тело человеческое подобно сгустку облака, в котором душа живёт. Означает это пророческое видение воплощённого Господа. Некоторые толкуют иначе, говоря, что «лёгкое облако» означает Пречистую Богоматерь, Которая долгим постом и молитвой соделала Своё тело лёгким, как облако. Особенно лёгким было то облако — тело Богородицы — из-за отсутствия страстей, которые обременяют людские тела.

О, Господи Всемилостивый, желающий спасения всем людям, спаси и помилуй нас, ведь на имя Твоё полагаемся непрестанно.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

20 Августа

1. Святой пророк Самуил

Пятнадцатый и последний судья Израильский. Жил за 1100 лет до Рождества Христа. Рождён от племени Левиина, от родителей Елконы и Анны, в городе Рамафе, или Аримафее, где позднее родился благообразный Иосиф. Безплодная Анна слёзно испросила Самуила у Бога и посвятила его Богу, когда ему исполнилось три года. Живя в Силоме, у Ковчега Завета, Самуилу в 12 лет было истинное откровение Божие о казни, которая предстоит дому первосвященника Илии за грехи его сыновей Офни и Финееса. То откровение скоро сбылось: филистимляне побили израильтян, убили двух сыновей Илии и забрали Ковчег Завета. Когда вестник сообщил об этом Илии, то он упал замертво и испустил дух свой 98-летним старцем. То же самое случилось с его снохой, женой Финееса, и были тогда израильтяне 20 лет в рабстве у филистимлян. По исполнении этого срока послал Бог Самуила проповедовать народу покаяние, если желают спастись от рабства. И израильтяне покаялись и отбросили чужих идолов, которым служили, и признали Самуила пророком, священником и судьёй. Тогда Самуил пошёл с войском на филистимлян и с помощью Божией побил их и освободил землю и народ. Мирно служил Самуил народу своему до старости. Видя его преклонные лета, народ стал просить его дать им царя вместо себя. Напрасно Самуил отговаривал народ от того, говоря, что только Бог их единственный Царь, народ остался при своём. И хотя это требование было неприятно Богу, Он велел Самуилу помазать на царство Саула, сына Кисова из племени Вениаминова. Саул царствовал недолго, и Бог его отверг за дерзость и непослушание и велел Самуилу помазать Давида Иесеева на царство вместо Саула. Перед смертью своей Самуил собрал весь народ и простился с ним. А когда умер, то весь Израиль плакал о нём, с честью похоронив Пророка в доме его.

2. Священномученик Филипп, епископ Ираклийский, священник Север и диакон Гермес

Служили Богу во Фракии, где были преданы на муки за Христа. Когда язычники ворвались в храм с тем, чтобы поджечь его, храбрый Филипп сказал их старейшине: «Ты думаешь, что Бог сокрыт в стенах? Он живёт в сердцах». Храм был разорён, все книги сожгли, а священники были отведены в Ядрён (Исдрен), где после заключения в темнице и мук были брошены полусожжёнными в реку Марицу. Вместе с ними мученически скончались 38 христиан.

Праведный слуга Бога Живого,

Самуил-судья был возлюблен Богом.

Почитал он Бога выше всего,

Стала Воля Божья заповедь его.

Указывал народу он Святую Волю,

Менял он покаяньем народа злую долю.

Священник и Пророк, и Судья исправный,

Господа троично Самуил прославил.

Каждым своим словом, поступком и делом

Трудом, молитвой, жертвой и высокой верой.

Всем существованьем Богу послужил,

Пример земным владыкам жизнью положил:

Народу своему полезным быть не может

Тот, кто забывает о Законе Божьем;

Тот, кто лишь себе и людям доверяет,

Тот Бога своего совсем не почитает.

К пропасти его гордость заведёт,

От гордости своей в пропасть упадёт.

Так Саул упал, и многие другие

От того, что Господа гордо позабыли.

Только раб Господень быть владыкой может,

Выведет народ он к светлой Воле Божьей.

Так учил Пророк делом и словами,

Учение его со временем крепчает.

РАССУЖДЕНИЕ. Покайся до того, как смерть закроет врата жизни твоей и откроет врата Суда. Покайся прежде смерти, а поскольку не знаешь часа смертного, то покайся сегодня, сейчас, и перестань возобновлять свой грех. Так молился Богу св. Ефрем Сирин: «До того, как колесо времени остановится в моей жизни, помилуй меня. До того как дунет ветер смерти, и на теле моём появится болезнь, вестник смерти, помилуй меня. До того как величественное Солнце в вышине померкнет для меня — помилуй; и пусть сойдёт на меня светлость Твоя свыше и разгонит страшную тьму ума моего. До того как земля вернётся в землю и станет тленом и погибнет вся красота её, помилуй меня. До того как грехи мои предварят меня пред Судьёй и посрамят меня — помилуй, Господи, исполненный благодати. До того как воинства выйдут, предваряя Сына Царского, чтобы собрать бедный род наш перед престолом Судьи, — помилуй. До того как зазвучит глас трубы перед пришествием Твоим, пощади слуг Твоих и помилуй, Господи наш Иисусе. До того как закроешь дверь Твою передо мной, Сыне Божий, и до того как я стану пищей неугасимого огня геенского, — помилуй меня».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную победу Давидову над Голиафом (1Цар. 17) и:

Как Голиаф, страшный мощью, бронёй и оружием, противопоставил себя войску израильскому.

Как Давид с надеждой на Бога вышел с пращей и камнями и убил Голиафа.

Как Давид победил, веря, что это — Господняя война верных против неверных.

БЕСЕДА об обращении Мисира ко Господу.

И҆ позна́нъ бꙋ́детъ гдⷵь є҆гѵ́птѧнѡмъ: и҆ ѹ҆вѣ́дѧтъ є҆гѵ́птѧне гдⷵа въ то́й де́нь и҆ сотворѧ́тъ жє́ртвы и҆ да́ры… (Ис. 19:21)

О, как изменчиво сердце человеческое! Но самая позорная и отвратительная измена, когда верные становятся неверными. И самая славная перемена из всех, когда неверные обращаются к Богу. Первая перемена произошла с израильтянами, которые убили Христа; другая с египтянами, уверовавшими в Него. Когда-то Мисир был гонителем верующих в Единого Живого Бога. Но смотрите-ка, что Пророк говорит! Какое дивное видение! Египтяне познают Господа Единого Живого в то время, когда Господь воплотившимся явится людям. Идолы будут разрушены, разорены храмы демонам и животным, алтарь Богу Живому и единому утверждён и жертвенник воздвигнут. Будет приноситься жертва безкровная вместо кровавой, словесная вместо безсловесной. Сотни тысяч иноков примут заветы нищеты, послушания и поста из любви ко Господу. Великие подвижники явятся в некогда мрачном Мисире: самые храбрые Мученики за Христа Господа; самые просвещённые умы, самые прозорливые чудотворцы.

О, какое дивное видение! И какое удивительное осуществление того видения! Свт. Иоанн Златоуст пишет: «И Солнце со множеством своих звёзд так не сияет, как пустыня Мисирская со своими иноками». Всё осуществилось в действительности, что видел и пророчил Исаия, сын Амосов, Пророк истинный.

О, Господи Благосердный, помиловавший Мисир, простив ему гонение верных Твоих и просветив его истиной, осияй нас и укрепи благодатию Духа Твоего Святого и примером великих мисирских христиан.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

21 Августа

1. Святой апостол Фаддей из Семидесяти

Св. Фаддей внимал наставлениям Иоанна Крестителя, принял крещение от него, а, увидев Господа Иисуса, последовал за Ним. Господь избрал его в число Семидесяти Малых Апостолов, которых послал по два пред лицем Своим (Лк. 10:1). После славного Своего воскресения и вознесения Господь послал Фаддея в Едессу, родину Фаддея, согласно обещанию, данному Авгарю. Целованием Божественного Лика, запечатлённого на убрусе, Авгарь исцелился от проказы, но на его лице осталось пятно от проказы. Когда св. Фаддей пришёл к Авгарю, тот принял его с радостью. Апостол Христов наставил его в вере истинной и крестил. Когда Авгарь выходил из купели, исчезло и пятно. Прославив Бога, князь Авгарь захотел, чтобы и народ его познал Истинного Бога и прославил Его. И созвал князь всех граждан едесских, чтобы послушали проповедь апостола св. Фаддея. Услышав слова Апостольские и видя исцеление князя своего, люди отбросили идолов и нечистую жизнь, приняли веру Христову и крестились. Так город Едесса просветился верой Христовой. Князь Авгарь предложил Апостолу много золота, но Фаддей сказал ему: «Когда своё оставили, как чужое возьмём?» Ап. Фаддей проповедовал Евангелие в Сирии и Финикии. Упокоился в Господе в городе Бейруте Финикийском.

2. Святая мученица Васса и дети её, мученики Феогний, Агапий и Пист

Васса была женой языческого жреца, будучи вместе с тем тайной христианкой. Сыновей своих воспитала в христианском духе. Муж возненавидел её и предал вместе с детьми на мучения. После лютых мук её сыновья были усечены мечом. Васса, обрадованная тем, что сыновья её честно совершили мученический подвиг ради Христа, сама с большим воодушевлением шла от одной муки к другой. Когда её бросили в море, то явились Ангелы и отвели её на остров Геллеспонт в Мраморном море, где Мученица была усечена мечом. Так святая Васса удостоилась двойного венца — как Мученица и как мать Мучеников.

3. Преподобный Авраамий Смоленский

Родился в городе Смоленске по молитвам родителей своих. Рано вступил в монашество и предался великому подвигу, подражая древним отцам-пустынникам. Основал монастырь Св. Креста под Смоленском. Претерпевал много искушений от демонов и людей с великим терпением и благодарностью Богу. Во время великой засухи своими молитвами низвёл дождь. Прожил 50 лет в монашеском чине и мирно упокоился в Господе около 1220 года.

Горит свеча. Курится ладан.

День и ночь молится Авраамий,

Ближних святой любит, как надо,

Высохло тело от постных стояний.

Сердце ритм от поклонов теряет,

От имени Бога радостно тает,

Вечность он пишет в книге времён,

Богом он дышит в моленье своём.

Грешники грешников не боятся,

А Праведников сторонятся,

Обличает грешников Авраамий.

Его грешники обвиняют;

Авраамий вины не имеет,

Но за грешников сердцем болеет.

Скрывает сердце своё Авраамий,

Тайно молится он со слезами.

Бог не судит, как люди привыкли,

Суд людской идёт на погибель;

Богу угодно спасение всех:

И Святых, и любящих грех.

А Святому всё с Богом легко,

Верит Богу Святой глубоко.

РАССУЖДЕНИЕ. Великодушное прощение клеветников и молитва за них есть отличие христианских Святых, которые всю клевету приписывают не людям, но демонам, изобретателям всякой клеветы и всякого греха вообще. Святой Авраамий Смоленский был оклеветан перед князем и епископом завистниками своими как обманщик, чародей и лицемер. Клеветники требовали ни много ни мало как сжечь на костре Авраамия. И князь, и епископ поверили клеветникам. И Авраамий был изгнан из Смоленска, и запрещено ему было священнодействовать. Во всё время изгнания Авраамий повторял молитву св. первомученика Стефана: «Господи! Не вмени им греха сего!» (Деян. 7:60). Когда раскрылось то, что все обвинители Святого лгали и клеветали, разгневанный князь хотел строго наказать клеветников, а владыка — отлучить их от Церкви, но св. Авраамий упал на колени перед владыкой и со слезами просил простить их. И не хотел вернуться в свой монастырь и снова приступить к служению до тех пор, пока клеветники не были помилованы и отпущены.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю Давида, человека с Духом Божиим, и Саула, оставленного Богом (1Цар. 18), и то:

Как Саул боялся Давида из-за его совершенства, а Давид был во всём покорен Саулу.

Как Саул притворно награждал Давида, желая при этом его погибели.

Как отступивший от Бога больше всего боится Божиего человека.

БЕСЕДА о чудесном камне Сиона.

Сѐ, азъ полага́ю во ѡ҆снованїе сїѡ́нꙋ ка́мень многоцѣ́ненъ, и҆збра́нъ, краеꙋго́ленъ, чтⷵенъ, во ѡ҆снова́нїе є҆мꙋ́, и҆ вѣ́рꙋѧй въ ѻнь не постыди́тсѧ… (Ис. 28:16)

Этот чудесный Камень, братья, есть сам Господь наш Иисус Христос. Если бы Пророк говорил об обычном камне, то не вёл бы речи о вере в него, иначе он стал бы поощрять идолопоклонничество. И у пророка Даниила говорится о Камне, который оторвался от горы, разбил великого идола, вырос в великую гору и наполнил всю землю (Дан. 2:34). Пророчество о Камне у Даниила предназначено язычникам, а пророчество Исаии предназначено евреям. Господь Иисус Христос — тот Камень, который изначально поставлен в основание разноликого Божьего творения, ведь Он есть Слово Божие. Он поставлен в основание Ветхого Завета, подготовительного, и, наконец, в основание Нового Завета, как завершающего (совершенного). Камень краеугольный — камень самый прочный, он связывает и удерживает другие камни в единстве и целостности. Если посмотреть на Господа Христа внутри нас, то Он есть краеугольный Камень, который соединяет наши духовные способности в единство и целостность так, что они действуют все в одном направлении, устремляясь к Богу и к Царству Божию. Если посмотреть на Христа Господа в истории человеческой, то Он есть краеугольный Камень, который связывает евреев и язычников в одну семью Божию, в Церковь Свою.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор. 3:11), говорит Апостол Нового Завета в согласии с Ветхозаветным Пророком. Кто верит сегодня в тот Камень Спасения, то не постыдится. Не постыдятся никогда и те, которые будут верить. Ведь тот Камень воистину испытан, драгоценен, крепко утверждён и честен.

О, Господи Иисусе, Камень спасения нашего, укрепи веру в нас, святую и спасительную веру в Тебя, единственного Спасителя нашего.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

22 Августа

1. Святые мученики Агафоник, Зотик и прочие с ними

Св. Агафоник был гражданином Никомидийским и исповедовал христианство. С великим усердием отвращал он эллинов от идолопоклонничества и наставлял их в истинной вере. По приказу императора Максимиана его наместник люто гнал христиан. Во время гонений был схвачен св. Зотик со своими учениками. Учеников распяли на крестах, а самого Зотика привели в Никомидию, где связали вместе со свв. Агафоником, Принкипсом, Феопрепием (Боголепом), Акиндином, Северианом, Зеноном и многими другими. Всех их повели в Византию, но по пути изнемогших от ран свв. Зотика, Феопрепия и Акиндина предали смерти. Около Халкидона убили св. Севериана, а Агафоник с остальными был приведён в Силимврию, где после мучений на глазах у царя все были усечены мечом и перешли в живот вечный и в радость Господа своего.

2. Святая мученица Евлалия

Во время страшных гонений на христиан в Испании жила девица по имени Евлалия. Она родилась от христианских родителей в месте, называемом Баркинон. Была всем сердцем предана Христу, как Жениху своему, поучаясь в Священном Писании и пребывая в молитве. Когда мучитель Дакиан, немилосердно убивающий христиан, пришёл в Баркинон, Евлалия тайком ушла от родителей, пришла к мучителю и перед многими людьми изобличила его в убийстве невинных людей, безбоязненно исповедуя веру свою во Христа Господа Живого. Разъярённый Дакиан повелел раздеть её и бить палками. Но святая девица отвечала, что не чувствует боли в муках за Христа своего. Тогда мучитель крестообразно привязал её к дереву и приказал, чтобы её тело полосовали железными гребнями и жгли свечами. Спросил её мучитель: «Где Христос твой, к Коему ты вопиёшь?» И Евлалия ответила: «Он здесь, со мной, только ты не можешь Его видеть по нечистоте своей». В великих муках предала Евлалия дух свой Богу. И когда испустила дух, то увидели люди белого голубя, вылетевшего из её уст. В тот момент неожиданно пошёл снег и покрыл нагое тело Мученицы, будто белая одежда. На третий день, когда св. Феликс плакал над телом Евлалии, на мёртвом лице Святой появилась улыбка. Родители её пришли и вместе с остальными христианами честно похоронили тело Святой девицы. Пострадала за Господа своего и перешла в вечную радость в начале IV века.

3. Преподобная Анфуса, священномученик Афанасий, епископ и мученики Харисим и Неофит

Дочь богатых язычников, жителей Селевкии в Сирии. Узнав о Христе, Анфуса всем сердцем поверила в Него и тайно отправилась к епископу Афанасию, который её крестил. Приняв крещение, на которое взирали ангелы Божии, Анфуса направилась в пустыню, ибо не смела вернуться к своим родителям. В пустыне подвизалась 23 года. В молитве она предала душу Богу, стоя на камне, под которым завещала себя похоронить. Епископ Афанасий и двое слуг Анфусы, Харисим и Неофит, были потом усечены за веру во Христа во времена императора Валериана, около 257 года.

Божья белая голубица,

Христа Господа ученица,

Евлалия мук желала

И муками дух убеляла.

Что есть тело?

Слабая форма.

Изменяет душа обитания норму.

Прах к праху вернётся смиренно,

К Свету вернётся душа непременно.

Жила Евлалия со Христом,

На муки пошла с крестом.

Стойко терпела, Бога молила,

Так терпением боль победила.

Ей победу Бог щедро подал,

Деву славным венцом увенчал.

Измученное тело

Покрыл Он платьем белым —

Душа голубем взлетела

В Царства Божьего пределы.

Святой Феликс плакал

В земной разлуке,

Евлалия услышала

Всхлипов горьких звуки.

Над злым духом в знак победы

Радость испросила с неба —

В теле мёртвом улыбнулась.

Смерть улыбкой пошатнулась,

И к мучителям пошла…

Вверх душа Святой взошла,

С Богом славно сочеталась,

И в сердцах у нас осталась.

Мученица славная, помолись о нас,

Чтоб Господь помиловал нас в последний час.

РАССУЖДЕНИЕ. Когда человек однажды истинно покается, то не должен больше думать о совершённых грехах, чтобы опять не согрешить. Св. Антоний советует: «Храни свой ум от осквернения при воспоминании прежних грехов, чтобы в тебе не возобновилось ощущение тех грехов». В другом месте он говорит: «Не утверждай в душе своей ранее совершённые тобой грехи размышлением о них, чтобы они не повторились. Будь уверен в том, что они прощены тебе с тех пор, как ты предал себя Богу в покаянии. И в том не сомневайся». Говорили о св. Амоне, что он достиг такого совершенства, что от великой благости не помнил о существовании зла. Когда его спросили, в чём состоит тесный и скорбный путь, то он ответил: «Это обуздание своих помыслов и отсечение собственных желаний ради исполнения воли Божией». Кто обуздывает грешные помыслы, тот не мыслит ни о своих, ни о чужих грехах и ни о чём тленном, ни о чём земном. Ум такого человека непрестанно на Небе, где нет зла. Так постепенно злые помыслы удаляются от него.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чудесную Божию помощь Давиду (1Цар. 19) и:

Как Давид играет на арфе перед Саулом.

Как злой дух нападает на Саула, и Саул бросает копьё, чтобы убить Давида.

Как Саул не попадает в Давида с близкого расстояния.

БЕСЕДА о пророчестве чудес Христовых.

Тогда̀ ѿве́рзꙋтсѧ ѻ҆чи слѣпы́хъ, и҆ ѹши глꙋхи́хъ ѹ҆слы́шатъ. Тогда̀ ско́читъ хромы́й ꙗкѡ є҆ле́нь, и҆ ꙗсенъ бꙋ́детъ ѧ҆зы́къ гꙋгни́выхъ… (Ис. 35:5–6)

Можем ли, братья, не подивиться силе Господа нашего, Который открывает очи смертному человеку, чтобы мог он видеть из далёкой глубины времён то, что сбудется. Видеть во всех подробностях, будто пророк был апостолом Христовым и видел чудеса Его, как Он даёт слепым зрение, глухим слух, хромым здоровые ноги, немым голос и речь. Когда Иоанн Креститель из темницы послал своих учеников спросить Христа: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ожидать нам другого?», Господь Христос ответил им словами пророка Своего Исаии: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют» (Мф. 11). Посмотрите, как дивно строит Господь спасение наше! То, что через пророков Своих о Себе прорёк, то Он и исполняет! Пророк когда-то говорил Его слова, внушённые Духом Святым, а теперь Он отвечает словами Своего Пророка и всегда говорит только от Себя — чтобы показать, что и тогда Он говорил устами Пророка, и теперь Он говорит, а не кто-то другой. Чтобы оправдать Пророка, как верного слугу Своего так, чтобы никто не мог сказать: Пророк говорил ложно. Так Пророки служили славе Христа Господа и Христос Господь прославил Пророков Своих, истинных слуг Божиих.

О, Господи Иисусе, прославленный слугами Своими, помоги и нам словом, делом и мыслями послужить величественной славе Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

23 Августа

1. Святой мученик Лупп

Этот святой муж был слугой св. Димитрия, воеводы Солунского. Когда св. Димитрий был усечён императором Максимианом, Лупп омочил в мученической крови край своего платья и перстень свой, при помощи их совершал многие чудеса в Солуни, исцеляя людей от всякой болезни и муки. Узнав об этом, Максимиан приказал предать Луппа мукам, а затем умертвить. Но воины, которые подняли своё оружие на Луппа, обращали его друг против друга, нанося глубокие раны. Лупп ещё не был крещён, но всем существом был предан Христу, он молился Богу, чтобы Он устроил его крещение прежде смерти. В этот миг внезапно пролилась вода из облака на святого Мученика, и так он принял крещение свыше. После великих мук был усечён и переселился в Царство Небесное.

2. Священномученик Пофин, еп. Лионский

Из Малой Азии был послан св. Поликарпом в Галлию на проповедь. Стал первым епископом Лионским и обратил многих язычников в христианство. Во время гонения христиан в 177 году Пофин был выведен на суд, а точнее, был принесён на руках — ему было 90 лет. «Кто Бог христианский?» — спросил его проконсул. «Узнаешь, если удостоишься того», — отвечал Мученик.

3. Священномученик Ириней, еп. Лионский

В молодости был учеником св. Поликарпа, ученика апостольского, который послал его в Галлию на проповедь. После мученической смерти св. Пофина Ириней был поставлен епископом. В своих многочисленных писаниях Ириней излагал веру Православную и обличал еретиков. Пострадал за Христа во времена императора Севера в 202 году.

4. Святой мученик Виктор

Пострадал в Марселе в III столетии. После лютых мук был брошен в темницу, где обратил стражников в веру Христову. Скончался распятым на кресте.

5. Святой мученик Албан

Английский дворянин. Скрылся в доме христианского священника во время гонения и от него принял веру Христову. Тогда он дал свою одежду священнику, а сам оделся в священническую одежду и предался мучителям. Осуждённый на смерть, он и палача своего обратил в веру Христову.

Как лоза прекрасна с гроздьями златыми,

Терпкий аромат радует приятно!

Так родитель добрый с чадами своими

Радует сердца плодом благодатным.

Но ещё прекрасней от плода брака плоти

Рождённые по духу сыновья святые,

От Святого Духа чудесные гроздья

Духовному отцу больше, чем родные.

Славный Поликарп имел таких два сына:

Иринея светлого и славного Потина.

Были они чадами по духу, а не телу,

Венцами увенчались за Христово дело.

Духом Божьим Поликарп их создал,

Веру и любовь, как детям, он им дал,

Воспитал обоих, мудростью снабдил

И в Галлию на проповедь он их устремил.

Две угодных жертвы, два ягнёнка чистых

За Христа Распятого принёс он в своих мыслях,

Вестника два мудрых нового Сиона,

Два владыки храбрых светлого Лиона.

Мучением прославили Господа Христа,

Верой и любовью — духовного отца,

Стали оправданием святого Поликарпа,

От лозы Христовой спелым виноградом.

Выстояли твёрдо, в муках жизнь отдали

И перед Христом в светлости предстали.

РАССУЖДЕНИЕ. Таинственна сила Креста насколько необъяснима, настолько и безспорна. Ещё свт. Иоанн Златоуст говорит об обычае своего времени, как ставить знак креста «на царскую диадему, на военные украшения, на части тела, а именно: на чело, грудь и сердце, а также на жертвеннике и постели. Если нужно изгнать демонов, то мы употребляем Крест, и точно также он помогает при исцелении больных». Святой Венедикт осенил крестным знамением флакон, в котором был яд, и флакон треснул, как от удара камнем. Св. Иулиан перекрестил поданную ему чашу с отравой, выпил содержимое и не ощутил никаких мук в своём теле. Св. мученица Василиса Никомидийская оградила себя крестным знамением и осталась невредимой среди огня. Свв. мчч. Авдон и Сенис перекрестились, когда на них выпустили лютых зверей, и звери стали мирными и кроткими, как ягнята. Против великих искушений демонских крестное знамение было самым сильным оружием у древних подвижников. Самые грозные диавольские устрашения рассеивались как дым, стоило только человеку перекреститься. Так благоволил сам Господь Иисус Христос, чтобы бывшему знаку зла и позора, Кресту, дать после Своего Распятия на Крестном Древе всепобедную силу и мощь.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю быстрое возрастание зла в душе Саула с тех пор, как отступил он от Бога (1Цар. 22), и:

Как метнул копьё в Давида.

Как бросился с копьём на Ионафана, сына своего.

Как убил 85 священников, подозревая их в поддержке Давида.

Как во все времена один нераскаянный грех перед Богом влечёт за собой многие другие грехи.

БЕСЕДА об Иоанне Предтече, как о нём прорицает Исаия.

Гла́съ вопїю́щагѡ въ пꙋсты́ни: ѹ҆гото́вайте пꙋ́ть гдⷵень, пра̑вы сотвори́те стєзѝ бг҃а на́шегѡ… (Ис. 40:3)

Когда царь желает посетить какое-либо место, он посылает вперёд своих вестников. Неземному же царю приличен вестник необычайный. Вестниками Царя Христа были слуги его: в пустыне — Моисей, в Иерусалиме — Пророки; в Назарете — Архангел; в Вифлееме — восточные мудрецы, а на Иордане — Иоанн. Ни один царь в роде человеческом не имел таких вестников. Святой Иоанн Креститель был голосом вопиющего в пустыне и людской и Иорданской. Как Иорданская пустыня была безплодна и суха, так и пустыня людского духа была суха и безплодна. Иоанн не мог озеленить и оплодотворить людскую пустыню, но он её раскорчевал и вспахал, приготовил и разровнял для Великого Сеятеля, Который принёс на землю и семя, и дождь — семя познания, чтобы сеять, и дождь благодати свыше, чтобы озеленить и оплодотворить. Покаянием Иоанн готовил путь, а крещением в воде выпрямлял стези. Покаянием души людские готовились к приятию семени Христова, а крещением в воде — скрывали то семя глубоко в своём сердце. И высокомерные, и нищие нагими погружались в воду, и все объединялись и уравнивались в своём ничтожестве перед величеством Преславного Христа Спасителя, долины возвышались, а горы и высокие берега опускались ниже. Ведь как все мертвецы в гробах для очей живого человека одинаковы, так и все грешники — и нищие, и богатые, и рабы, и господа — одинаковы перед Богом живых. Таково чудесное видение Исаии, сына Амосова, пророка Бога Живого, Бога Единого и Истинного.

О, Господи, Царю Небесный, Коему воинства небесные поклоняются день и ночь, призри ещё один раз на наше ничтожество и смирением Твоим и страданием Твоим за нас спаси нас!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

24 августа

1. Священномученик Евтихий

Родом из Севастии. Ученик и подражатель апостолов Иоанна Богослова и Павла. И, несмотря на то, что не входит в число 70 Апостолов, всё-таки называется Апостолом за то, что в служении Евангельском явил истинно апостольскую ревность. Посвящён в епископа-миссионера, много путешествовал, имея спутником Ангела. В темнице принимал от Ангела небесный хлеб. Когда его тело полосовали железными зубьями, из него истекала кровь с благоуханным миром. Был брошен в огонь и на съедение зверям, но силою Божией оставался невредимым. Наконец, был усечён в Севастии.

2. Святой мученик Татион

Родом из Мантинея, стоящего близ Клавдиополя в Вифаниии. Пострадал во времена Диоклетиана. После жестоких мучений был живым зарыт в землю и так предал душу Богу.

3. Святая мученица Сира

Персиянка из города Керх-Селевкии, дочь знаменитого жреца-огнепоклонника. Воспитанная в язычестве, девица Сира узнала о Христе от странниц-христианок, и её юное сердце распалилось любовью к Господу. Страдая телесным недугом, попросила у христианского священника немного кадильного пепла, но священник отказал ей как некрещёной. Тогда она с великой верой прикоснулась к одежде священника и выздоровела. То чудесное исцеление ещё больше утвердило её в вере Христовой. Но бездушный отец девицы предал её лютым истязаниям, в которых укреплялась она небесными видениями. Приняв Св. Крещение, Сира посрамила нечестивых мучителей, хранимая посреди мучений Божией благодатью. Не сумев ни терзаниями, ни уговорами принудить девицу отречься от Христа Господа, язычники задушили её, а честное тело Мученицы бросили на съедение псам. Но псы не посмели прикоснуться к Святой, и христиане, взяв тело, с честью предали его погребению. Так юная Мученица Сира пострадала за Имя Христово во дни персидского царя Хозроя I, в 558 году.

4. Преподобный Арсений Комельский

Родом из московской дворянской семьи. Юношей принял монашество в обители прп. Сергия Радонежского. Как примерный монах был выбран игуменом, но, склоняясь к молитвенному уединению, удалился в Комельский лес, где до смерти подвизался, храбро отражая демонские искушения. Упокоился в Господе в 1550 году.

5. Святой Георгий Лимниот (Озерский) Исповедник

Великий подвижник Олимпийский. Пострадал в 716 году, будучи 95-летним старцем, во времена иконоборства.

Младая, как роса, но мудростью стара,

Богата верой, надеждой сильна,

Стала кроткая персиянка

Для всех нас примерной христианкой.

Молитвами Сира в душе укреплялась,

Сила Христова в душу вселялась.

Во мраке и скорби отчего дома

Веру хранила в Господа Бога.

Сердце молитвой она веселила,

Мир Христов дева в сердце хранила.

Против Сиры царство восстало

И язычество смертных вассалов,

А за Сиру — Христос и священство,

И чистота её сердца.

В мрачной темнице молитва звучала,

Светом чудесным Сира сияла.

Эта светлость райская очистилась Христом,

В нас она сокрыта смертью и грехом.

Тот, кто крест берёт, Светлость получает

И Распятьем крестным душу убеляет.

У праведных людей Свет в лице сияет —

Сира-персиянка нам пример вручает:

Через смерть шагнула в объятия Христа,

На светлость указав нам принятием креста.

РАССУЖДЕНИЕ. Когда спрашиваешь людей, почему не идут в церковь на молитву, то они обычно отвечают: времени нет, надо поработать! Посмотрите на тех людей, которые только работают и не ходят в церковь, полагаясь только на свой труд, и сравните их с теми, которые уделяют время и труду, и молитве, и сразу увидите, что вторые всё имеют и, самое главное, более довольны. В народе рассказывают о двух соседях-портных, которые различались и в работе, и в молитве, и по имению. Один из них имел большую семью, а другой жил один. Первый имел обыкновение каждое утро ходить в церковь на молитву, а сосед его никогда не входил в церковь. Первый не только меньше работал, но и был не столь хорошим мастером, чем другой. Но первый имел всё в достатке, а другой оскудевал. Спросил он первого, как это так получается, что он всё имеет, хотя и работает меньше. А богомолец ответил, что он каждый день идёт в церковь, а по пути находит потерянное золото, и позвал своего одинокого соседа пойти с ним на молитву, чтобы поделить золото поровну. Так оба соседа стали постоянно ходить в церковь и быстро сравнялись в обилии и довольстве. Конечно, никакого золота они по дороге не находили, но благословение Божие умножает обилие верных. Тем, кто ищет, прежде всего Его правды и Царствия Божия, Бог подаёт в избытке и всё потребное для телесной жизни.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю, как Провидение Божие хранит Давида, чтобы не попал в руки Саула (1Цар. 23), и:

Как Саул пришёл, чтобы захватить город Кеиль, в котором был Давид, но Бог это открыл Давиду, и Давид убежал.

Как Саул и Маон чуть не схватили Давида, но ему был голос, что филистимляне начали вторжение.

Как Господь всегда бдит над Праведником и разрушает намерения грешников.

БЕСЕДА о характере Христа, как его прорицал Исаия.

Не возопїе́тъ нижѐ ѡ҆сла́битъ, нижѐ ѹ҆слы́шитсѧ внѣ̀ гла́съ є҆гѡ̀: тро́сти сокрꙋше́ны не сотре́тъ и҆ льна̀ кꙋрѧ́щасѧ не ѹ҆гаси́тъ, но во истинꙋ и҆знесе́тъ сꙋ́дъ… (Ис. 42:2–3).

Кто имеет больше прав, чем Господь Сын Божий, гневаться в винограднике Своём на беззаконников? Кто имеет больше прав ругать грешников, которые надругались над Богом и Законом Божиим? О, кротость умилённая, неведомая среди людей! О, чистая горная вода, струящаяся с высоты и кротко омывающая нечистоту людской жизни! Многие безбожники мыслят, что поверили бы во Христа, если бы услышали от Него не благие речи, но громогласные. Но что лучше — пусть ответят безбожники — речи громогласные с криком и шумом, которые проходят без действия, словно дым, гонимый ветром, или благие речи, имеющие действие грома? Может ли легион громов изгнать легион бесов из одного одержимого человека? И на демонов Господь Иисус не кричал, но тихо повелевал им выйти, и они послушались Его. Не в крике и шуме суть, братья, но в силе. «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит». Это говорится в Ветхом Завете, дух которого фарисеи почти сломили и перегрузили требованиями к форме и он лишь дымился, не давая уже света очерствевшим сердцам человеческим. Не преломит Господь трости надломленной и не угасит льна курящегося того Закона, который Сам дал людям. Столь же милостив Господь к грешникам, в которых светлость Божественная превратилась в дым, а грех надломил их души. Не переломит Господь их и не угасит окончательно, но поправит Он трость и огонь Божественный в людях умножит. Ведь ради грешников Он пришёл в мир. Являет Он суд тихо и кротко, но с силой, которую несёт истина в себе. Он кроток и сострадателен, долготерпелив и многомилостив, дивный Врач душ и телес наших.

О, Господи Кроткий и Тихий, исполни нас Твоей небесной кротостью и тишиной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

25 Августа

1. Святой апостол Варфоломей

В этот день празднуется перенесение мощей св. Варфоломея. Когда сей великий Апостол был распят на кресте в Албанополе Армянском, христиане сняли его тело и положили в оловянном ковчеге. Так как от мощей Апостола происходили многочисленные чудеса, исцеления больных, что вело к увеличению числа христиан, язычники взяли ковчег с мощами Варфоломея и бросили в море. В то же время бросили ещё четыре ковчега с мощами четырёх Мучеников: Папиана, Лукиана, Григория и Акакия. Но по Божиему Промыслу ковчеги не утонули, а достигли берегов: ковчег Акакия в городе Аскалус, ковчег Григория — в Калабрии, Лукианов — в Мессине, Папиана — в Сицилии, ковчег же Варфоломея прибыл на остров Липару. Епископ Липарский Агафон с клиром и народом вышел на берег и встретил ковчег с великой радостью. Во время прибытия мощей произошло много исцелений больных. Мощи Апостола были положены в церкви св. Варфоломея и там находились до времён Феофила-иконоборца (примерно 839 г.). Но мусульмане угрожали Липарам, и мощи Апостола были перенесены в город Беневент. Так Господь прославил Своего Апостола чудесами при жизни и после смерти.

2. Святой апостол Тит

Один из Семидесяти Малых Апостолов. Рождён на Крите и воспитывался на греческой философии и поэзии. После одного сновидения он взялся прочитать Пророка Исаию и усомнился во всей эллинской мудрости. Услышав о Христе, он пошёл в Иерусалим, где внимал речам Спасителя и видел дела Его. Его юное сердце всецело предалось Христу. Тит был крещён апостолом Павлом, которому помогал в Евангельской проповеди. Павел так любил Тита, что даже называл его сыном (Тит. 1:4), а иногда братом (2Кор. 12:18). Тит много путешествовал с Великим Апостолом народов и был им поставлен епископом Критским. При страдании Павла в Риме присутствовал и Тит, и с честию похоронил тело своего учителя и отца духовного. Потом вернулся на Крит, где с великим успехом крестил язычников и мудро управлял Церковью Божией до глубокой старости.

3. Исповедники Христовы в Едессе, пострадавшие от ариан

Много страдали по темницам и в изгнании за веру Православную в царствование Валента, который держался ереси Ария. Когда нечестивый Валент погиб, боголюбивый царь Феодосий освободил тех исповедников Христовых, кто ещё не отошёл ко Господу.

4. Святитель Мина, патриарх Цареградский

Мудро управлял Церковью с 536 по 553 годы, до того управлял домом Св. Самсона для бедных и нуждающихся. Был возведён в чин епископа папой Агапитом, который пришёл в Царьград ради опровержения и низвержения еретического патриарха Анфима. Во время патриаршего служения Мины произошло в Царьграде такое чудо: один еврейский мальчик пошёл со своим другом христианином в церковь и, следуя примеру своего приятеля, причастился. Отец того мальчика, узнав о таком поступке сына, схватил его и бросил в горячую печь, приготовленную для выплавки стекла. Три дня и три ночи мальчик оставался в закрытой печи. А когда печь открыли, то мальчик оказался жив и здоров по Божиему Промыслу.

Только дух незрелый ищет в баснях правды,

Басни безполезны для духовной жажды.

Истина Христова душу насыщает,

Истина Христова душу оживляет.

Титу лик Христов в истине открылся,

Тит оставил Крит и к Богу устремился.

Басни стали Титу просто мутью водной,

Лик Христов от смерти сделал жизнь свободной.

Только путь к свободе через крест лежит,

Только Крест Христов нам дарует жизнь.

Божий домострой Титу стал известным,

В муках и трудах шёл путём он крестным.

Стал великий Павел учителем ему,

Доблестно служили Господу Христу.

Когда Нерон казнить Павла приказал,

Тит любви и веры своей не потерял.

Только крест покрепче сжал в своей руке

И на Крит отправился для трудов вдвойне.

Пал Дианы храм, Зевса храм истлел

От молитвы Тита и креста в руке.

Заблуждений мрак он крестом прогнал

Тит Павлу соапостолом на земле тут стал.

РАССУЖДЕНИЕ. Нечеловеческая отвага, готовность претерпевать муки и смерть за Христа наших христианских предков наводили страх на мучителей их. Царь Максимиан, лютый и безпощадный гонитель христиан, велел своему проконсулу в Антиохии отпустить св. Андрея Стратилата из темницы на свободу из страха перед народом, который больше почитал Андрея, чем царя. Царь Валент велел своему епарху в Едессе побить всех христиан, которые были против Ария. Епарх был милосерднее, чем царь, и тайно ночью предупредил христиан, чтобы на следующий день не шли за город на богослужение (все церкви в городе были захвачены арианами), чтобы не погибнуть. Но, вопреки предупреждению, на следующее утро все христиане вышли в поле радостные и весёлые оттого, что смогут пострадать за правую веру. Епарх, выходя из города, увидел женщину-христианку, бежавшую в поле с ребёнком на руках. Сказал ей епарх: «Разве ты не слышала, что сегодня епарх с войском побьёт всех, кто выйдет в поле?» Жена ему ответила: «Слышала, и потому спешу умереть с остальными за Христа». Епарх опять её спросил: «А зачем ребёнка взяла с собой?» Жена ответила: «Хочу, чтобы мой ребёнок со мной удостоился Мученичества». Услышав такой ответ, поражённый епарх отказался казнить христиан. И царь, сильно устрашённый, отменил свой приказ.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю удивительное великодушие Давида (1Цар. 24) и:

Как Саул, преследуя Давида, вошёл случайно в пещеру, где находился Давид с воинами.

Как люди Давида уговаривали его убить Саула; но Давид не сделал этого.

Как Давид крикнул Саулу: «Господь да будет Судиёю между мною и тобою и рассудит нас».

БЕСЕДА Об открытой темнице и мраке рассеянном.

Гл҃юща сꙋ́щымъ во ѹзахъ: и҆зыди́те, и҆ сꙋ́щымъ во тмѣ̀: ѿкры́йтесѧ. (Ис. 49:9)

Разве не тот узник, кто связан грехами? Есть ли более густой мрак, чем мрак греха, смерти и ада? Кто может освободить от греха? Только Единый Бог; это признавали сами книжники и фарисеи (Мк. 2:7). Христос освободил от греха узников греха, то почему Его евреи не признали Богом? Потому что и они были связаны грехом, и не могли здраво рассуждать, и не позволили Господу освободить их от уз греха. Посмотрите, в какое безумие впадают мудрецы еврейские: они утверждают, что только Единый Бог может освобождать людей от греха, и они же обвиняют Христа в том, что Он делает это с помощью диавола! Диавол тот, кто связывает, как же он может освободить? Диавол — тот, кто губит человека, как же он может освободить? Там, где диавол, там и темница: грех, смерть, ад. Только Христос имел мощь, мощь Божественную, несравненную, которой Он изводил из темницы и спасал души людские. «Сын, прощаются тебе грехи твои!» «Юноша! Тебе говорю, встань». «Лазарь! Иди вон». Своим мощным словом Он разрывал цепи греха и выводил мёртвых на свет жизни. Своим схождением в ад Он разорил престол сатанинский и освободил души Праведников. Своим воскресением Он открыл совершенно Свою неодолимую власть над всеми путами диавольскими, над всеми хитросплетениями адскими и над последним неприятелем — смертью.

О, Господи, Победителю демонов, Освободителю от греха, Тебе кланяемся и Тебя молим: освободи, воскреси и благослови нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

26 Августа

1. Святые мученики Адриан и Наталия

Св. Мученики были мужем и женой. Происходили из благородных семей города Никомидии. Адриан был язычником и начальником претории, а Наталия была тайной христианкой. Оба были молоды и прожили в браке только 13 месяцев, когда злонравный царь Максимиан посетил Никомидию и приказал разыскивать христиан для предания их мукам. Скрывались христиане около города в пещере. Их схватили, били воловьими жилами и палками, а потом бросили в темницу. Потом их вывели из темницы и привели к претору, чтобы записал их имена и речи. Адриан, увидев этих измученных, но терпеливых людей, мирных и кротких, стал их просить, чтобы сказали, чего они ожидают от своего Бога, если терпят такие муки? Они говорили ему о блаженстве Праведных в Царстве Божием. Услышав об этом, Адриан повернулся к писарю и сказал: «Запиши и моё имя вместе с этими Святыми, я тоже христианин!» Когда узнал об этом царь, то спросил Адриана: «Не лишился ли ты ума?» На что Адриан ответил: «Я не сошёл с ума, но пришёл в ум». Услышав об этом, Наталия возрадовалась, поспешила в темницу, где сидели в оковах христиане, и служила всем, а когда мужа её били и мучили всячески, она его подбадривала, чтобы вытерпел всё до конца. После долгих мук и заключения царь приказал перебить молотом руки и ноги страдальцев. И Адриан вместе с 23 честными мужами испустили дух в тяжких муках. Мощи их были перенесены в Византию, где их схоронили благочестивые христиане. Туда же бежала Наталия, спасаясь от преследования нечестивого тысяченачальника. Через несколько дней явился ей святой Адриан и позвал её к Владыке Христу. И блаженная Наталия мирно предала дух свой Господу.

2. Преподобный Тифой

Ученик св. Пахомия, великий между подвижниками Мисирскими. Был игуменом монастыря в Тавени. Жизнь свою провёл в целомудрии. Однажды спросил его некий брат: «Какой путь ведёт к смирению?» На что Тифой ответил: «Путь к смирению есть: воздержание, молитва и восприятие себя ниже всякой твари».

3. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

(в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)

Путь тернистый туда, где райские розы,

Сладок Христос после горечи мук.

В мрачной темнице, что за угрозы?

Хруст костей и молота стук.

Не куют там железо иль олово,

Но руки и ноги бьют молотом.

Ломают Христовых там воинов —

Да крепость в душах не сломана.

Рука белая, благородная

Пала на землю холодную.

То рука Адриана святого,

Наталии мужа родного.

В шёлк руку жена завернула

И в слезах челом к ней прильнула,

Шепчет тихо, но горячо,

Кровь по шёлку каплей течёт:

— О, рука моего Адриана,

Ты в хозяйстве мне помогала

И сейчас меня не оставь,

Но к супругу на Небо направь.

Не рассталась Наталья с рукой,

Её всюду носила с собой.

Под подушку ночью клала

И над нею слёзы лила.

Миновало немного дней,

Адриан предстал пред ней

Всех царей светлей и прекрасней

И позвал её голосом райским:

— Родная, ко мне приходи,

Вместе в вечности будем мы жить,

Царь Христос тебя призывает,

Свою милость тебе посылает.

РАССУЖДЕНИЕ. Иногда звучат речи безбожные и среди христиан: «Тут и Бог помочь не может!» Нет опасности, в которой бы не помог Бог, и нет неприятеля, который без Божьего попущения мог бы победить. Не спрашивай, как Бог разобьёт сильное войско — это для Него легче, чем тебе вдохнуть и выдохнуть. Прочти, как Бог одним видением испугал сирийское войско, и оно разбежалось, а Израиль спасся (Цар). Прочти, как Бог спас Иерусалим от войска Вавилонского без всякого усилия со стороны царя Иезекии, приняв плач его и молитвы (Цар).

Но не только в древности являл Господь Свою силу — силён он сокрушить супостатов во всякое время, когда верные взывают к нему в молитве. Так, в 1395 году татарский хан Тамерлан подступил к Москве с многочисленным войском. Русские принесли чудотворную икону Пресвятой Богородицы Владимирской в Москву, и весь народ стал слёзно молиться Пречистой Деве. Вдруг татарские войска без видимой причины стали поспешно отступать. Что произошло? Тамерлан во сне имел видение: сонмы Святых спускались с небес, посреди них Пресвятая Богородица, как Царица, и ещё дальше безчисленные ангельские войска. Богородица строго повелела Тамерлану отойти от Русской земли, а Святители угрожали хану своими жезлами. Придя в ужас от такого сновидения, Тамерлан, как только рассвело, приказал войску отступать.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю великодушие Давида (1Цар. 26) и:

Как Давид ночью вошёл в стан Саула, и пока Саул спал, взял у него копьё и чашу.

Как воевода Давида хотел разбудить Саула, но Давид ему запретил.

Как Давид оставил отмщение Богу.

БЕСЕДА о страданиях Христовых, как их предвидел Исаия.

Плещы̀ моѝ вда́хъ на ра̑ны и҆ лани̑тѣ моѝ на заꙋшє́нїѧ, лица́ же моегѡ̀ не ѿврати́хъ ѿ стꙋда̀ заплева́нїй… (Ис. 50:6)

Вот пророчество, братья; а вот точное исполнение того пророчества: Пилат «Иисуса бив, предал на распятие» (Мф. 27:26) — вот исполнение слов пророческих: предал хребет мой бьющим. Слушайте дальше: «Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке» (Ин. 18:22); и ещё: «И закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?» (Лк. 22:64) — и вот слова Пророка: предал ланиты Мои поражающим. Слушайте дальше: «Насмехались над ним» (Мф. 27:29), «И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове» (Мф. 27:30) — не сказал ли Пророк: «Лица Моего не закрывал от поруганий и оплёвывания». Посмотрите, братья, насколько точно сбывается пророчество. Вглядитесь со страхом, как человек Божий видит через стены нескольких сот лет яснее, чем мы видим дно быстрой и прозрачной реки! Это Бог силой Своей неодолимой исполняет дух человека смертного, чтобы видеть духом далёкие события также ясно, как телесное око видит близкие предметы. Так и Сам Бог всевидящий прозревает сквозь нашу плоть, сквозь мглу мыслей наших, сквозь все тайны сердца нашего. Он присутствует в мыслях наших до их зарождения. Он — единственный не ложный и неподкупный Свидетель всех событий внешних и внутренних. И Он неложно свидетельствует духу нашему то, что дух наш желает знать ради доброй корысти и спасения души.

О, Всевидящий и Пречудный Свидетелю всех тайн на небе и на земле, Сотворителю и Промыслителю наших благ, Ты один видишь немощь всякого из нас. Помоги нам, о, помоги нам, чтобы поняли то, что нам необходимо для вечного спасения.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

27 Августа

1. Преподобный Пимен Великий

Родом из Мисира, великий мисирский подвижник. Ещё мальчиком посещал старцев, и от них набирался опытных знаний, как пчела медоносная собирает пыльцу с цветов. Однажды упросил Пимен старца Павла, чтобы отвёл его к св. Паисию. Паисий, увидев мальчика, сказал Павлу: «Этот ребёнок спасёт многих, с ним рука Божия». Со временем Пимен принял монашество и привлёк к монашеству ещё двух своих братьев. Однажды пришла мать повидать своих сыновей, но Пимен, её не пустив внутрь, спросил через ворота: «Где хочешь видеть нас — здесь или в вечности?» И мать утешилась и с радостью удалилась, говоря: «Если и вправду увижу вас в вечности, то здесь не хочу видеть вас». В этом монастыре, управляемом аввой Анувием, был такой устав: ночью 4 часа проводили в рукоделии, 4 часа длился сон и 4 часа отводилось псалмопению. Днём с утра до полудня проводили неизменно в труде и молитве; от полудня до вечера читали, а потом готовили себе ужин (питались один раз в сутки), обычно из каких-либо растений. Об их жизни св. Пимен говорил: «Мы ели то, что нам предлагалось, никто никогда не сказал: дай мне что-то другое или: не хочу. Таким образом, мы вели жизнь в безмолвии и покое». Подвизались в V веке. Упокоился Пимен мирно в глубокой старости.

2. Преподобный Пимен Палестинский

Подвизался в Руви, пустыне Палестинской во времена царя Маврикия (582–602 гг.). В юности он пас овец. Однажды его псы напали на какого-то человека и разорвали его, а он не помог несчастному. Ему было открыто, что и он погибнет от зверей. Так и было. Тело Старца было растерзано зверями, душа же его отошла ко Господу.

3. Святитель Осия, епископ Кордувийский

В течение 60 лет управлял Церковью в Испании, как епископ Кордувийский. Присутствовал на Первом Вселенском Соборе в Никее, председательствовал на Поместном Сардикийском Соборе в 347 году. Столь сильно ревновал о чистоте Православия, что перед своей смертью вторично предал анафеме ересь Ария.

4. Преподобные священномученик Кукша и Пимен-постник

Оба подвизались в Печерском монастыре. Кукша с успехом проповедовал Евангелие вятичам и крестил их. Однажды напали на него язычники и усекли его вместе с учеником. В тот момент Пимен-постник стоял на службе в Печерском монастыре и, провидев духом смерть брата Кукши, воскликнул: «Брат наш Кукша сегодня умервщлён за Евангелие». Сказав так, и сам испустил дух.

Преподобный Пимен мудростью глубок,

Света мощный луч в нём послал нам Бог.

Суету мирскую оставил за спиной,

Укоры и упрёки он не взял с собой.

Однажды перед Пименом поругались братья,

А Пимен лишь молчал, чтоб не укорять их.

Другие упрекали Пимена за это:

— Равнодушен ты, сердца в тебе нету.

Отвечал им Пимен: «Умер я давно.

Только, дорогие, мне не всё равно».

— Как же мы спасёмся? — был ещё вопрос.

«Главное, чтоб ум к злобе не прирос.

Просто на горячее мухи не садятся,

И тепла душевного черти сторонятся».

Спрашивали снова Пимена святого:

— Брату что полезней: молчанье или слово?

«Словом и молчаньем славится Христос.

Выбери, что ближе, если ты возрос».

— Как себя от злобы можно уберечь?

«В добром настроении злобе негде лечь.

Злоба побеждается добрыми делами,

Так враги становятся добрыми друзьями.

Не построишь дом, соседа притеснив,

Будет третьим демон, он и победит.

Страсти две опасные угнетают души,

Нет свободы нам, если страсти душат.

Наслажденье плотское со светской суетой,

Оставишь эти страсти — будешь ты Святой».

РАССУЖДЕНИЕ. Словно взбираясь на крутую скалу, упираясь руками и ногами, чтобы продвинуться на шаг выше, не оборачиваясь назад, упорно продвигались к Царству Божьему великие подвижники православные. Воистину удивительны их труд и безстрастие. Св. Пимен не хотел видеть свою мать, когда та пришла его навестить. Некий князь хотел видеть Пимена, но он и ему отказал. Тогда князь решил с помощью лукавства вынудить его встретиться с ним: он схватил сына сестры Пимена и сказал ей, что отпустит его, если сам Пимен придёт с ним поговорить. Сестра пришла в пустыню и, стуча в ворота, умоляла брата выйти и спасти её сына. Пимен не вышел. Тогда сестра стала его ругать и проклинать. Но Пимен не вышел. Услышав об этом, князь велел написать Пимену, что если тот хотя бы письменно попросит князя освободить племянника, то князь это сделает. Пимен ответил: «Прикажи, могучий князь, выяснить как следует, в чём юноша виновен, и если вина заслуживает смерти, то пусть его казнят, чтобы избежать ему мук вечности, а если вина не влечёт смертной казни, то накажи его по закону и отпусти». Прочитав такое правильное и безпристрастное рассуждение, князь очень удивился и отпустил юношу, а почтение к Пимену удвоил.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю конечное отпадение Саула от Бога Единого (1Цар. 28–31) и:

Как испуганный филистимлянин Саул пошёл к языческой волшебнице.

Как волшебница вызвала некого духа, который назвался Самуилом и прорёк Саулу погибель.

Как Саул погиб с сыновьями своими от филистимлян.

БЕСЕДА о дне Христовом, как Исаия его прорицает.

Сегѡ̀ ра́ди позна́ютъ лю́дїе моѝ имѧ моѐ въ то́й де́нь, ꙗкѡ азъ єсмь са́мъ гл҃ѧй, тꙋ̀ єсмь. (Ис. 52:6)

Бог наш, братья, Бог Истинный. И на солнце есть тёмные пятна, а в Боге нашем нет неправды. Всякое слово, сказанное Богом через Пророков, подтвердилось самой истиной. Как только Слово Божие воплотилось в Иисусе Христе Господе нашем, все пророчества стали яснее солнца, ведь все эти пророчества относились к Нему и до Него евреям были они тёмной загадкой. «И Слово плоть бысть», — говорится в Евангелии о Предвечном Слове Божием, о вечной Мудрости Божией, о Сыне Божием. В воплощении Слова Божиего и каждое пророческое слово становиться телесным. Прежде явления Господа миру книжники и чтецы Священного Писания могли сомневаться во многих пророческих словах, но Бог не позволил низко мыслить о Его пророках, и потому сказал, что народ узнаёт тот день, тот чудесный день, когда Господь появится на земле во плоти, ясно сказав каждому в уши: «Вот Я!» Кто познал Господа Иисуса как воплощённого Бога, тот познал в Нём Того, Кто говорил через Пророков.

«Вот Я! — так сегодня говорит Христос. — Я Тот, Кто говорит через всю сотворённую вселенную. Я Тот, Кто говорил через Пророков. Я Тот, Кто говорил телесными устами слова вечного спасения. Я Тот, Кто говорил через Апостолов, Святителей и Учителей. Я Тот, Кто говорит и будет говорить до конца времён через Церковь Мою Святую. Я Тот, Кто говорит и о Ком говорят».

Господи, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

28 Августа

1. Священномученик Моисей Мурин

Родом из Эфиопии, поначалу попал в рабство, бежал и начал разбойничать, а потом принёс покаяние и стал великим подвижником. За телесную великую силу и безстрашие разбойники выбрали его атаманом. Но, почувствовав муки совести, он раскаялся в совершенных злодеяниях, оставил он ватагу и вступил в монастырь, предавшись в полное послушание духовному отцу. Внимал поучениям свв. Макария, Арсения, Исидора. Позднее уединился в молчании и жил в отдельной келии, где предавался телесному труду, молитве, бдению и богомыслию. Мучимый демоном блуда, он по совету старца строго постился и не ел досыта. Но когда и это не помогло, он стал всю ночь простаивать на молитве; потом он завёл обычай носить старцам воду из далёкого колодца. После тяжёлого шестилетнего труда, молитвами старца Исидора Моисей освободился от блудных помыслов, мечтаний и снов, наводимых демоном. Был рукоположен в священника и основал монастырь, в котором собрались 75 учеников. Обладая даром провидения, Моисей узнал, что варвары нападут на монастырь. Он предупредил учеников об опасности и велел им бежать. Ученики звали его с собой, но он сказал, что должен умереть от насилия, ибо и сам творил раньше насилие, по словам Евангелия: «Все взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). Моисей остался с 6 братьями, варвары усекли их. Один из братьев, укрывшийся близ того места, видел семь светлых венцов, спустившихся на головы Мучеников.

2. Преподобный Савва Псковский и Крыпецкий

По происхождению серб. Подвизался сначала в Псковском монастыре Пресвятой Богородицы, но желая избежать славы человеческой, удалился на берег озера Крыпец, где основал новую обитель во имя св. Иоанна Богослова. Но и там не мог скрыться от славы. Однажды посетил его князь Ярослав Псковский с женой. Савва не позволил княгине войти в монастырь, но благословил и помолился Богу о ней вне монастыря и исцелил от болезни. Упокоился этот Божий святой в 1495 году. Чудотворные мощи его были обретены в 1554 году.

3. Собор преподобных отцов Киево-Печёрских, в Дальних пещерах

Хорошо тому, кого Бог помиловал!

Божия милость — радость небесная,

Божия милость — радость земная,

Святой Моисей это знает.

Раскаялся Мурин и к Богу вернулся,

В плаче своём от грехов отвернулся.

Он строгим постом себя иссушил,

Чёрен лицом, светел ликом своим.

Бдением страсть он в себе укротил,

Демона власть от себя отстранил.

И стала душа чистым озером

От покаяния слёзного.

И Бога душа созерцала,

И Бога она отражала.

Вот спросили Мурина Моисея:

— Как люди грешить только смеют?

Как терпеть безобразие можно?

Ведь с ума сойти так возможно.

— О чужих грехах я думать не могу,

Перед Богом я в своих грехах в долгу.

Если родственник умер в родимом доме,

Не скорбят уж о соседском горе,

Но оплакивают близкого, родного,

Так и я стыдить не пробую другого.

Лев в ягнёнка дивно превратился,

Сам Христос в той милости явился.

Моисей был безпощадным львом,

Кроток стал и милостив потом.

Чудеса Христовы безконечны,

Покаянием все души они лечат.

— Ты замолви слово о нас, Моисей,

Чтоб напрасно мы не смели осуждать людей.

РАССУЖДЕНИЕ. Правый христианин избегает похвалы людской; не только избегает, но и страшится её. Св. Савва Псковский оставил и монастырь и добрую братию и удалился в пустынное место только, чтобы избавиться от людской похвалы, ведь похвала людей окрадывает сердце наше. Некий благочестивый князь, услыхав о подвиге св. Моисея Мурина, пошёл со своей свитой в пустыню, чтобы увидеть его. Моисею сказали о том, что князь скоро прибудет в монастырь. Моисей спешно ушёл из монастыря, чтобы где-нибудь скрыться, но неожиданно встретился с высоким посетителем: «Где келия аввы Моисея?» — спросил его княжеский слуга, не подозревая о том, что он говорит с самим Моисеем. А Моисей спросил его: «Зачем он вам? Этот старец безумен, лжив и нечист жизнью». Услышав сие, посетители удивились и прошли мимо. Когда они нашли келию Моисея, отцы сказали им, что старца нет. Тогда они рассказали им о том, что какой-то монах плохо отозвался о Моисее. Монахи огорчились и спросили, как выглядел тот человек. Они сказали, что он имел чёрное лицо, был высокого роста и на нём было бедное платье. Тут монахи воскликнули в один голос: «Так это же авва Моисей!» Этот случай принёс князю большую духовную пользу, и он вернулся домой, прославляя Бога и святых Его.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю благородство Давида (2Цар. 1) и:

Как вестник пришёл и объявил Давиду о погибели Саула и Ионафана, думая, что получит награду за это.

Как Давид опечалился и стал сокрушаться о Сауле, который желал ему смерти.

БЕСЕДА о внешности Спасителя.

И҆ ви́дѣхомъ є҆го̀, и҆ не и҆мѧ́ше ви́да, ни добро́ты… (Ис. 53:2)

Это Пророк говорит о Христе Господе как о человеке. Не имел вида и красоты! Как же Он, Который дал вид всякой твари, Который сотворил дивных Ангелов небесных и всю красоту вселенной, не имел вида и красоты? Не должно это вас смущать, братья. Он мог явиться таким, каким хотел. Но Он не хотел являться в царской силе и роскоши. Тот, кто идёт в дом печали, не надевает лучшую одежду; и лекарь не надевает лучшую одежду, когда идёт к тяжелобольным. А Господь пришёл в дом печали. Тело — это одежда души и Он оделся в простую одежду, чтобы исцелять не одеждой, но силой духа. Мы не знаем достоверно, как выглядел Спаситель. По преданию, лицо Его было цвета зрелой пшеницы, а волосы каштанового цвета. Когда царь Авгарь послал своего художника Ананию изобразить лик Господа, то Анания не мог на полотне изобразить ни одной черты, так как лицо Христа излучало какую-то необычную светлость.

Но если бы даже Христос облачился в самое красивое тело, какое Он только бы мог Себе создать, всё равно красота Его тела была бы ничем в сравнении с безсмертной красотой Божества Его. Самая несказанная земная красота — всего лишь отблеск красоты небесной. Пророк Даниил был молод и красив, но когда ангел Божий встал перед ним, то как он сам говорит: «Во мне не осталось крепости, и вид лица моего изменился» (Дан. 10:8). Что такое лицо земного человека по сравнению с ликом безсмертного ангела Божиего? Всё равно, что тьма по сравнению со светом. Поэтому и Пророк, глядя на Христа, Царя Безсмертного в теле человеческом, и сравнивая лик Его земной с Ликом Его безсмертным, должен был воскликнуть: «Не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему».

О, Господи Благий и Преблагий, Который нас ради облачился в бедную телесную одежду, чтобы нам послужить и спасти нас!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

29 Августа

1. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Ирод Антипа, сын старого Ирода, убийцы младенцев Вифлеемских, во время рождения Господа Иисуса был господином Галилеи во дни проповеди Иоанна Крестителя. Был тот Ирод женат на дочери некого арабского князя Арефы. Но Ирод, злой отросток от злого корня, прогнал свою законную жену и незаконно взял себе в сожительницы Иродиаду, жену своего брата Филиппа, который был ещё жив. Против этого беззакония восстал Иоанн Креститель и изобличил Ирода. Ирод бросил его в темницу. Во время пиршества во дворце иродовом танцевала перед гостями Саломия, дочка Иродиады и Филиппа. И Ирод, опьянённый тем зрелищем и вином, обещал танцовщице дать всё, что пожелает, даже если это будет полцарства. Подговорённая своей матерью, Саломия потребовала голову Иоанна Крестителя. Ирод повелел, чтобы Иоанну Крестителю в темнице отсекли голову и принесли её ему на блюде. Иродиада проткнула иголками язык Иоанна и закопала главу его в неком нечистом месте. Ученики Иоанна ночью взяли тело своего учителя и с честию похоронили. Возмездие Божие скоро настигло злодеев. Князь Арефа, чтобы восстановить честь своей дочери, двинулся с войском на Ирода и поразил его. Побеждённый Ирод был осуждён на изгнание римским кесарем Калигулой сначала в Галлию, а потом в Испанию. Изгнанные Ирод и Иродиада жили в бедности и унижении, пока земля не раскрылась и не поглотила их. А Саломия погибла злой смертью на реке Сикорис (Сули). Смерть св. Иоанна произошла перед Пасхой, а праздник 29 августа установлен в день освящения церкви, построенной на его могиле в Севастии царём Константином и царицей Еленой. В той церкви положили мощи учеников Иоанна: Елисея и Авдия.

2. Преподобная Феодора Солунская

Феодора была женой богатого и благочестивого человека и жила на острове Эгине. Но когда арабы стали угрожать Эгине, супруги переселились в Солунь. Там отдали свою единственную дочь в монастырь, и она в монашестве получила имя Феоктиста. Вскоре муж Феодоры упокоился и сама Феодора приняла монашество. Была великой подвижницей. Часто слышала ангельское пение и говорила сёстрам: «Не слышите ли, как дивно Ангелы поют в небесном святилище?» Упокоилась в 75 лет, в 879 году. Из тела её истекло благоуханное миро, которым многие исцелялись.

3. Святая мученица Василия

Пострадала за Христа в Среме.

4. Святой мученик Анастасий

Юноша из Радовшита Струмицкой епархии. Обучался ремеслу в Солуни. Турки заставляли его принять магометанство, от чего он твёрдо отказался, был мучен и повешен 29 августа 1794 года.

О, Креститель Иоанн, дивный и святой,

Ты Спасителю Предтечей путь проделал свой.

Ты своею чистотой души мыл людей,

Громогласною трубой звал их быть светлей.

Пробуждал людей от сна и порока лени,

Был серпом грехов людских разных поколений.

Поклоняюсь я тебе и молюсь усердно:

Помоги мне одолеть все грехи победно,

Поклоняюсь, как Пророку самому большому,

На коленях умоляю, пожалей больного.

Поделись же ты со мной сердца львиной силой,

Дай мне духа твоего, ангельского мира,

Силы мне твоей подай — дивной и святой,

Чтоб покорен был я Богу и владел собой.

Помоги постом омыться, чистым стать от бдения,

Ты наладь мою молитву, духа дай мне зрение,

Чтоб в мучении без страха я любом ходил,

Чтоб я храбрым был всегда и Христа любил.

О, Креститель Иоанн, дивный и святой,

Угодил ты Богу жизнью, в славе ты большой.

Нечестивые войска от тебя бегут,

Ты услышь моё моленье, вот, стою я тут.

Укрепи же ты меня и поставь ровнее,

Чтоб свечою перед Богом я горел сильнее.

РАССУЖДЕНИЕ. Если посмотрим на то, как люди умирают, то увидим, что смерть человека часто служит напоминанием о совершённых грехах. Как написано: «Все взявшие меч, мечом и погибнут» (Мф. 26:52). Пример тому — Саломия, скверная дочь Иродиады, которая пожелала получить голову Иоанна Крестителя на блюде. Живя в Испании, в городе Лерида, с изгнанным Иродом и Иродиадой, она пошла однажды по льду через реку Сикорис. Лёд провалился, и она упала в полынью. Льды сдавили её горло, и она барахталась в воде, танцуя ногами, как когда-то во дворце Ирода. И не могла ни утонуть, ни выбраться, пока острый лёд не отсёк ей голову. Её тело отнесло водой, а голову принесли Иродиаде на тарелке, как когда-то голову Иоанна Крестителя.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю праведность Давида (2Цар. 3) и:

Как Авенир-воевода, противник Давида, перешёл на сторону Давида.

Как Иоав, воевода Давидов, убил Авенира.

Как Давид проклял дом Иоава, и много плакал над Авениром.

БЕСЕДА об исцелении человечества ранами Христа.

Се́й грѣхѝ на́ша но́ситъ и҆ ѡ҆ на́съ болѣ́знꙋетъ… (Ис. 53:4)

Христовыми ранами мы исцеляемся — так прорицает пророк Божий, и теперь мы знаем, что его пророчество истинно. Страданиями Христовыми мы спасаемся от вечного страдания; кровью Его пречистой мы очищаем наши греховные язвы и оживаем. Кровь и тело наше стало нечисто от греховных страстей; а дух наш является гнездом и источником телесной нечистоты, он прежде тела делается нечистым. Можно ли нечистое омыть нечистым? Можно ли грязное полотно выстирать в грязной воде? Нельзя. Только чистым можно омыть нечистое. Да, род людской нечист. Это знают и язычники, но они хотят нечистое очистить нечистым, призывая нечистых духов, поклоняясь им, а потом принося им нечистые жертвы. Одна капля Крови Пречистого Христа очищает весь род человеческий, чего не могли сделать идолопоклоннические жертвы от сотворения мира. Почему? Потому что Кровь Христова чиста, а всё другое нечисто. Лекари берут одну каплю какого-то сильного лекарства, растворяют её и делают инъекции, чтобы предохранить от болезни. И Кровь Христову в чаше мы растворяем водой и тогда пьём. Ибо говорится, что «истекла кровь и вода» (Ин. 19:34), когда воин копьём пронзил Христу ребро. Вот какова сила одной капли Крови Его — весь мир от неё может сгореть. Это Кровь безгрешная, единственно безгрешная; Кровь пречистая, единственно чистая в мире. О, если бы люди знали, какова сила абсолютной Чистоты! Все осквернённые грехом поспешили бы очиститься Христом Пречистым и все немощные поспешили бы к Причащению Крови и Тела Христовых; и все неверные поверили бы во Христа! Ведь лишь чистое может омыть нечистое; и только то, что здорово, может исцелить нездоровое; и то, что мощно, может поднять немощное.

О, Господи, Всесильный Господи наш, очисти нас, грешных, ранами Твоими кровавыми, ранами невинными и пречистыми.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

30 Августа

1. Собор Святых Сербских Просветителей и Учителей

В этот день вспоминаются не все сербские Святые, но только несколько архиепископов и патриархов: свт. Савва, первый сербский архиепископ, названный равноапостольным; свт. Арсений, наследник свт. Саввы, великий иерарх и чудотворец; свт. Савва II, сын первого короля Стефана, живший долгое время в Иерусалиме и называвшийся «подобным Моисею по кротости»; Никодим, подвизавшийся на Святой Горе Афон и бывший игуменом Хиландара, а потом архиепископом «Всей Сербской и Поморской земли»; свт. Иоаникий, сначала архиепископ, а потом с 1346 по 1349 гг. — патриарх; свт. Ефрем, подвижник, избранный помимо своей воли патриархом во время князя Лазаря в 1376 году (он короновал Лазаря, потом отказался от престола и уединился); свт. Спиридон, наследник свт. Ефрема, скончавшийся в 1388 году.; Макарий, обновивший многие старые задушбины (монастыри во спасение души построившего), печатавший церковные книги в Скадаре, Венеции, Белграде и в других местах, воздвигший трапезную при Печском монастыре и много сделавший полезного для порядка в Церкви с помощью своего брата, великого князя Мехмеда Соколовича, упокоился в 1574 году; сщмч. Гавриил, княжеского рода из Раича, участвовавший в Московском Соборе при патриархе Никоне, за что был истязаем турками и повешен в 1656 году. С ними поминаются Евстевий, Иаков, Данила, Савва III, Григорий, Максим и Никон. Многие из них подвизались на Святой Горе Афон, и все были «рабами благими и верными, добрыми делателями винограда Господня».

2. Святители Александр, Иоанн и Павел, патриархи Цареградские

Александр участвовал в I Вселенском Соборе в Никее вместо престарелого патриарха Митрофана; от него унаследовал престол патриарший. Когда некие философы хотели препираться о вере, то он сказал одному из них: «Во имя Господа моего Иисуса Христа заповедываю тебе замолчать!» и онемел философ в ту же минуту. Молитвой своей умертвил и злочестивого Ария. Скончался в глубокой старости в 340 году. Свт. Иоанн управлял Церковью во времена злого царя Анастасия, еретика-монофелита. Упокоился в 595 году. Свт. Павел IV управлял Церковью 5 лет и 8 месяцев и отрёкся от престола, приняв тайно схиму, чтобы принести покаяние в грехе своём, ибо, будучи мужем добродетельным и благочестивым, но боязливым, по малодушию допустил распространение иконоборчества.

3. Преподобный Христофор

Подвижник IV века в обители св. Феодосия. Возлюбив труд молитвенный, с усердием совершал иноческий подвиг. Видел ангелов Божиих, возжигавших лампады монахов, с усердием работающих Богу, и оставлявших потухшими лампады ленивцев.

4. Святитель Евлалий, епископ Кесарии Каппадокийской

Один из предшественников св. Василия. Сына своего лишил сана за ношение одежды, неприличной духовному сану.

Сербские святители, Божьи угодники,

Мудро нас учили, Божии поклонники.

Витязи духовные, славы Царской дети,

Пастыри Христовы, вы за нас в ответе.

Вы себя оставили, Богу чтоб служить,

Сербскому народу светильниками быть.

Люди богоносные, божественного свойства,

Светлость вы имеете от Святого Тройства.

Щедро принимали, раздавали всюду

И трудами вашими вы взрастили чудо.

Правильно ходили вы стопами Саввы,

Святыню раздавали нищим вы и слабым.

Утвердили веру в Божие Слово,

Душам подарили светлую обнову.

Землю вы украсили красными церквями,

Как ангелы Христовы, нас вы охраняли.

Сербов научили Бога прославлять,

Сердцем и умом Евангелие знать,

Кланяться делами Спасителю Христу,

Жизни посвящать Чéстному Кресту.

Потому Господь славит вас на небе,

Свечи зажигает в каждом правом Сербе.

Жизнью в небесах свет земле даёте,

Истиной и правдой нас к себе зовёте.

Вашему примеру сербский род внимает,

И молитвой вашей душу оживляет.

РАССУЖДЕНИЕ. С шумом и безчестием погибали безумные еретики. Сама их смерть свидетельствует о гневе Божием на них из-за лжи, которую распространяли, и из-за скорбей, причинённых Божией Церкви. Арий был осуждён в Никее. Вот пришёл он однажды к царю Константину и молил царя, чтобы его опять приняли в Церковь. Царь его спросил, верит ли он Никейскому Символу веры, и он, лукавый, держа под платьем своим бумагу, содержащую его еретическое зловерие, ударил себя в грудь и сказал: «Так верую». Царь подумал, что Арий раскаялся и послал его к патриарху Александру, чтобы тот принял его в Церковь. Александр не хотел принимать Ария, зная, что он лжец. Но царь определил день, в который Ария должны были ввести в Великую церковь. Накануне того дня патриарх молился Богу, чтобы Бог взял душу еретика прежде, чем богохульник будет введён в Церковь. Когда наступило определённое время, Арий с царскими людьми и своими единомышленниками отправился в церковь, но придя ко двору Константина, вдруг почувствовал муку в душе и теле, и отправился в место для отправления телесной нужды. Его спутники долго ждали его возвращения, и, наконец, пошли посмотреть, что случилось. Ария нашли в смрадном месте в крови и нечистоте мёртвым, вся утроба его выпала наружу.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю победу Давидову над филистимлянами (2Цар. 5) и:

Как филистимляне напали на землю Давидову, а Давид помолился Богу и избил филистимлян.

Как филистимляне снова напали, но Давид помолился вновь и одержал окончательную победу.

БЕСЕДА о таинственном роде Христове.

Ро́дъ же є҆гѡ̀ кто̀ и҆сповѣ́сть…? (Ис. 53:8)

Как сокрыт источник великой реки, так и род Господа Иисуса был скрыт от евреев. Они читали и знали, что Мессия родится в Вифлееме, знали, что Мессия придёт от колена Давидова. Он и родился от колена Давидова, по Матери Своей Пресвятой, но они не узнали Его и не признали. Читали, что Он родится от Девы, будет скрываться в Мисире и будет призван из Мисира, что будет перед Ним Предтеча Его, вопиющий в пустыне, и что засияет Он светом великим во тьме и тени смертной земли Завулоновой и Нефалимовой. И всё остальное, что пророки предсказывали как знамение Его прихода. И всё-таки Его не узнали и не приняли, но Царя славы распяли, как злодея.

Если бы Он был обычным человеком, разве Пророк вопрошал бы о роде Его и происхождении? Чей род и чьё происхождение в истории народа Израильского неизвестно? А род Господа Иисуса скрыт, как род Мелхиседека. Скрыт был для евреев и навсегда сокрыт для неверных. Но мы, христиане, знаем, что Он свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного, рождённый, несотворённый. Знаем, что Он воплотился от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечился, став Богочеловеком. Род Его и на небе и на земле, и в вечности и во времени чудесен, таинственен, славен и величественен. И кто род Его изъяснит? — не потому, что неизвестен род Его, но потому, что недоступен восприятию и пониманию.

О, Господи Иисусе Христе, Боже наш, просвети нас Божественным разумом Твоим и воздвигни нас на служение Тебе силой Твоей, Человеколюбче.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

31 Августа

1. Праздник пояса Пресвятой Богородицы

По успении Пресвятая Богородица дала Свой пояс Апостолу Фоме. Тот пояс позднее поместили в Царьграде в Богородичной обетной церкви царицы Пульхерии и хранили в запечатанном ковчеге. И тот ковчег никогда не открывали до времени царя Льва Мудрого (886–912 гг.). Супруга Льва, царица Зоя, имела душевную болезнь и после таинственного видения пожелала, чтобы на неё положили пояс Пресвятой Богородицы. Царь умолил патриарха, чтобы открыли ковчег, вынули пояс и положили на больную царицу. Царица сразу выздоровела. В память об этом чуде установили этот праздник. Одна часть этого пояса находится в Грузии в Зугдиди. Было так: дочь царя Льва Романа исцелилась этим поясом. И позднее, когда отец выдал её замуж за царя Абухаза Грузинского, она взяла с собой часть того пояса. По повелению русского царя Александра II построена церковь в Мингрелии в Зугдиди, чтобы там хранилась та часть чудотворного пояса Пресвятой Богоматери.

2. Святитель Геннадий, патриарх Цареградский

Стал патриархом после св. Анатолия. При нём подвизались святой Маркиан и св. Даниил Столпник. В его время основан славный Студитский монастырь, названный так по римскому сенатору Студию, который пришёл в Царьград и с благословения Геннадия построил церковь Святому Иоанну Предтече и при ней монастырь. Был очень кроток и воздержан. Не хотел никого рукополагать в священники, если не знали всей Псалтири наизусть. Председательствовал на Поместном Соборе в Царьграде, на котором симония в Церкви была предана анафеме. Творил чудеса, из видения узнал о своей кончине. Управлял Церковью 13 лет и преставился мирно Господу в 471 году.

3. Священномученик Киприан

Родился от неверных родителей, был воспитан в язычестве. Стал знаменитым учителем философии и риторики в Карфагене. Был женат. Но когда стал христианином, перестал жить с женой и предался денно-нощному труду в изучении Священного Писания и усовершенствования своего характера. Из-за его необычных совершенств был выбран пресвитером, а вскоре епископом. Насколько был милосерден к христианам, настолько твёрд к еретикам. Написал много поучительных трудов, водимый Духом Святым. Особенно сильно писал против идолопоклонства, иудаизма и новациановой ереси. Прекрасны его труды о девстве, о мученичестве, о милостыни, о терпении, о молитве Господней. Пострадал во время императоров Валериана и Галиена в 258 году. Перед смертью помолился Богу, благословил народ и оставил 25 золотых палачу, который должен был его казнить. Непостижимы величина и великодушие правого христианина.

4. Святитель Иоанн, митрополит Киевский

Болгарин по роду. Пришёл в Киев в 1080 году и сразу заслужил такое уважение, что скоро был выдвинут на престол митрополита. Управлял Русской Православной Церковью 8 лет. Написал папе Клименту послание, в котором изобличал его в корыстолюбии, так как Римская церковь ввела индульгенцию. Мирно упокоился в 1089 году.

Церкви украшение, гордость Карфагена,

В памяти живёт Киприан священный.

Словом и делами верных он учил,

Девственных и чистых особо он хвалил:

— Девственность священна в каждом человеке,

Она освобождает от страстных пут навеки.

Она источник чистый совершенных нравов,

Скромность и достоинство служат ей по праву.

Девственность есть мир и венец духовный,

Отсутствие тревог, покой желаний скромных.

Вот наступит миг разлуки духа с телом

И в Царстве будет дух рассмотрен первым делом,

Будет видно сразу всё до мелочей,

Мешать не будет тело мрачностью очей.

И предстанут страсти с безумными мечтами,

С суетой безплодной плотских изысканий.

Роскошь обернётся женщиной без духа,

Глупой и порочной, уродливой старухой.

Свобода золотая от желаний страстных,

Где же ты, благая, чтоб спасти несчастных?

Девственность была каждому дана,

Не каждая душа её уберегла.

Божий Сын, помилуй и спаси нас, грешных,

Подари нам девственность в грусти безутешной.

РАССУЖДЕНИЕ. Христиане не верят в судьбу, гороскоп и обречённость. Если Бог и определяет главные линии нашей жизни, то Он через нашу молитву и заслуги может их изменять. Так была продлена жизнь царю Езекии на 15 лет (Ис. 38); Дию преподобному (19 июля) также Бог продлил жизнь на 15 лет; Василию Великому продолжил Бог жизнь по молитве святителя на 1 день, чтобы он мог крестить еврея Иосифа, своего лекаря. Но как по молитве Бог может продолжить жизнь, так может по греху и сократить. Царь Анастасий придерживался северовой ереси, так называемой анакефалитской (безглавной), которая распространяла глупость о том, что Церкви не требуются епископы и священники, но всякий сам себе епископ и священник, и всякий имеет право толковать Священное Писание по-своему и учить других так, как считает нужным по своей вере. Напрасно свт. Иоанн, патриарх, советовал царю вернуться к Православной истине, царь не только не усвоил совет, но поносил патриарха и разными способами замышлял сместить его. Однажды ночью видел царь во сне некого страшного мужа на возвышенном престоле с книгой в руках. Тот муж открыл книгу, нашёл имя царя Анастасия и сказал: «Я хотел, чтобы ты пожил подольше, но из-за кривой веры твоей я стираю 14 лет из жизни твоей». И что-то стёр в книге. Иступлённый царь вскочил с кровати и рассказал свой сон своим близким. Через несколько дней ударил гром во дворец и убил царя Анастасия.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю веселие Давидово в Господе (2Цар. 6) и:

Как Давид перенёс Ковчег Завета из Ваала Иудиного в Иерусалим, и как от веселия танцевал перед Ковчегом.

Как Мелхола, жена его, усмехнулась над ним из-за танцев перед Ковчегом, не стыдясь рабов и рабынь.

Как Бог наказал Мелхолу за неуместную насмешку, и она не имела детей до смерти.

БЕСЕДА о силе и мысли Христовой, как Исаия прорицают.

Дх҃ъ гдⷵень на мнѣ̀, є҆гѡ́же ра́ди пома́за мѧ̀, бл҃говѣсти́ти ни́щымъ посла́ мѧ, и҆зцѣли́ти сокрꙋшє́нныѧ се́рдцемъ, проповѣ́дати плѣ́нникѡмъ ѿпꙋще́нїе и҆ слѣпы̑мъ прозрѣ́нїе, нарещѝ лѣ́то гдⷵне прїѧ́тно и҆ де́нь воздаѧ́нїѧ… (Ис. 61:1–2)

Это великое программное пророчество прочитал Господь Иисус в самом начале Своего спасительного труда в Назарете и, прочитав, сказал: «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами» (Лк. 4:16–21). Одно из самых тёмных пророчеств для книжников и священников еврейских. О том пророчестве никто из евреев не мог и слова промолвить, так как никто не знал, к кому оно относится. Семь столетий минуло с момента написания того пророчества, и никто до сих пор не знал, к кому оно относится. А когда пришёл Тот, о Ком то пророчество было, то Он его прочитал и Сам исполнил. Так великий Господь наш оправдал пророка Своего и представил Себя миру. «Дух Господа Бога на Мне» — почему Он так говорит, когда Он равен Духу как Отцу? Ради свидетельства перед людьми, как толкует свт. Иоанн Златоуст. Не говорит «благодать Духа», но «Дух», ведь благодать Духа на верных людях, а на Нём сам Дух, как показано на Иордане. Дух — свидетель Сына, и ни одного момента не был Сын без Духа. Господь Иисус часто вспоминает Отца и Духа Святого по безкрайней любви к Отцу и Духу, а любовь всегда приписывает своё другим, ради поучения гордых людей, чтобы не выставляли себя, но отдавали честь другим, равным себе.

Всё остальное, что сказано в этом дивном пророчестве, исполнил Господь чудесным деланием Своим дословно. Он пришёл явить милость Божию людям и в то же время предречь Страшный Суд тем, кто эту милость будет презирать и отбрасывать.

Это видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия, Пророка истинного.

Почтим же, братья, Исаию, чьи богодухновенные уста прорекли нам Спасителя, предвещая наше спасение. И преклонимся перед Чудесным Спасителем нашим Господом Иисусом Христом.

Тебе кланяемся, Господи, Спасе наш, и Тебя усердно благодарим за мудрое устройство нашего спасения.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Конец и Богу слава.