Охридский пролог

1 Декабря

1. Святой пророк Наум

Родом из племени Симеонова из места Елкоша с другой стороны Иордана. Жил за 700 лет до Христа. Один из двенадцати, так называемых, Малых Пророков. Через 200 лет после пророка Ионы предрёк гибель Ниневии. От проповеди Ионы ниневитяне, было, покаялись, за что Бог их пощадил и не погубил, но со временем они забыли о милости Божией и снова обратились к прежним своим злым делам, этим они снова прогневали Бога и оскорбили Его долготерпение. Пророк Наум предрёк им погибель. И так как не покаялись, то и пощады им не было. От землетрясения, потопа и огня был уничтожен весь город, так что и места его нельзя было определить. Св. Наум упокоился в Господе на 45 г., оставив малую книгу своих истинных пророчеств.

2. Праведный Филарет Милостивый

Из села Амния в Пафлогонии. Сначала Филарет был очень богат, но, раздавая милостыню нищим, сильно обеднел. Бедность его не пугала, ибо жил он с надеждой на Бога, Который сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Он продолжал дела милосердия, несмотря на возмущение своей жены и детей. Однажды когда он вспахивал свою ниву, пришёл к нему человек и пожаловался, что у него в ярме пал один вол и с одним волом он не может пахать. Филарет распряг одного своего вола и отдал ему. Дал кому-то и своего последнего коня, так как того призывали с конём на войну. Отдал и телёнка от последней коровы, а когда услышал, как жалостно мычит корова о своём телёнке, окликнул того человека и дал в придачу к телёнку корову. И остался престарелый Филарет без еды в пустом доме. Но он Богу молился и на Бога надеялся, и Бог не оставил Праведника, чтобы не был посрамлён в своей надежде. В то время царствовала Ирина с молодым сыном Константином. По тогдашнему обычаю послала царица людей искать по всему царству самую лучшую и самую красивую девушку, на которой бы женила своего сына. Божиим Промыслом те люди остановились на ночлег в доме у Филарета, и увидели его внучку, прекрасную и кроткую Марию, и отвели её в Царьград. Царю понравилась невеста, и он венчался с ней, а Филарета со всем семейством переселил в столицу и получил Праведник великую честь и богатство. Филарет не возгордился от такого счастливого поворота событий, но, благодаря Богу, продолжил делать добрые дела с ещё большим усердием. И поступал так до самой смерти. В 90 лет он призвал к себе своих детей, благословил их и оставил наказ держаться Бога и Закона Божиего. И прозорливым духом, как когда-то праотец Иаков, предсказал каждому, что произойдёт с ними в жизни. Потом предал свою душу Богу в монастыре Родольфии. Перед смертью его лицо засияло, как солнце, а после смерти от него исходило благоухание, и было много чудес от его мощей. Упокоился этот праведник Божий в 797 году. Его супруга Феозва, а так же все его дети со внуками, жили богоугодно и скончались в Господе.

Бог милует тех, кто милостив,

И милость Его щедра,

В дарах она может вырасти

В стократную меру добра.

Так милостивый Филарет,

Предавшись полностью Богу,

Удивил милосердием свет,

Всё раздав по вере глубокой.

Униженья стойко терпел,

Живя в несогласии с домом,

Но надежду он в сердце имел,

Что согласен в щедрости с Богом.

Не важны ему честь и успех

В стремлении к вечному Царству,

Хоть и рождает нищенство смех

В тех, кто жажду питает к богатству.

Филарет от Христа узнал,

Что имение надо раздать,

Как человек, который желал

Ради сокровища всё распродать.

За то, что завет исполнил,

Посетил его Бог на земле,

Наградил Филарета достойно,

Как Иова в великой нужде.

Бог милует тех, кто милостив,

И милость Его щедра,

В дарах она может вырасти

В стократную меру добра.

РАССУЖДЕНИЕ. Совершенство как жажда. Когда человек принимается утолять эту жажду, то всё больше её испытывает и всё чаще к ней приникает. Тот, кто начал восходить к совершенству милосердия, не знает меры и не признаёт никакую меру. Св. Филарет в беде был не менее милостив, чем в богатстве. Когда его внучка стала царицей, он снова стал богатым человеком и остался таким же милостивым. Однажды он сказал жене и детям, чтобы приготовили угощение получше, так как он намерен «просить Царя и Господа, со всеми приближёнными Его, прийти на пир». Все подумали, что старец желает пригласить в гости своего зятя царя, постарались от души приготовить угощение. Между тем Филарет пошёл по улицам и собрал всех бедняков, нищих, слепых, прокажённых, хромых, немощных и привёл их к столу. Посадил всех и велел жене и детям обслуживать их. Так все догадались, что Филарет под Царём подразумевал Господа Христа, а под Его приближёнными нищих и обездоленных. Ещё он говорил, что не надо смотреть на деньги, когда даёшь, но надо перемешать и что из денег попадётся в кармане на ощупь, то и давать. А рука вытащит то, что Божьим Промыслом будет определено.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Когда Ева согрешила, то не покаялась, но поспешила и мужа своего сделать соучастником своего греха.

Когда Адам согрешил, не покаялся, но оправдал себя тем, что это жена виновата перед Богом.

Как и сегодня многие грешники ищут соучастников в своём грехе, и оправдывают себя, обвиняя других.

БЕСЕДА о сотворении мира.

Въ нача́лѣ сотворѝ бг҃ъ не́бо и҆ зе́млю. (Быт. 1:1)

Вот ответ Божий через уста Пророка, братья, ответ на жгучий вопрос для всех нас: «Откуда этот мир?» Бог слышит этот наш вопрос, изречённый или неизречённый, слышит и отвечает. Так же, как даёт дождь сухой земле; так же, как даёт здоровье больному; как даёт хлеб и одежду всякому телу, так Он даёт духу нашему ответ на вопрос, который вызывает голод и жажду, и боль, и наготу, пока дух не напитается, не утолит жажду, не выздоровеет ответом истинным. Так откуда же этот мир? Вот главный вопрос. «Вначале сотворил Бог небо и землю». В этом и заключается ответ. Мир этот не сам от себя. Так же как и ничто в этом мире не от себя; и не от злой силы этот мир; и не от многих творцов добрых или злых; но от Единого Благого Бога. Этот ответ вызывает радость в сердце всякого человека и побуждает на добрые дела. И потому мы знаем, между всем прочим, что это есть правильный, единственный, истинный ответ. Всякий другой ответ, противный этому, вызывает у нас тоску, страх и побуждает на злые дела, поэтому мы и осознаём, что всякий подобный ответ ложный. От Бога мир, братья. Да возрадуемся и возвеселимся! Наш мир Божественного происхождения, следовательно, и завершение его будет Божественным.

Наш мир от от доброго корня мир, следовательно, принесёт и добрый плод. Из светлых покоев он произошёл, значит, к свету и вернётся. Когда знаем, что начало от добра, тогда знаем, что и цель ведёт к добру, и завершение — добро. Смотрите-ка, в этих словах о начале, уже скрывается пророчество о завершении. Каково начало, таково и завершение. От Кого начало, в Нём и завершение. Да будем же придерживаться этой спасительной истины, и будем иметь светлую надежду, и будем крепнуть в любви к Тому, Который нас из любви сотворил.

О, Господи Боже Сотворителю и Вседержителю, Единый Боже, Единый Творче, Добрый Источниче добра, Тебе кланяемся и Тебе молимся. Направи нас к доброму концу Духом Твоим Святым, через Господа Иисуса Христа.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

2 Декабря

1. Святой пророк Аввакум

Сын Асафатов, из колена Симеонова. Пророчествовал за 600 лет до Р. Х. во время царя Манассии. Предсказал опустошение Иерусалима. Когда Навуходоносор, царь Вавилонский, напал на Иерусалим, Аввакум скрылся в земле Измаилитянской, откуда опять после вернулся в Иудею, где жил как землекоп. Однажды нёс он обед для рабочих, явился ему Ангел Господень и сказал: «Отнеси обед этот в Вавилон Даниилу, в яму ко львам». И сказал Аввакум: «Господи, Вавилона не вижу, и не знаю где яма». Тогда Ангел взял его за волосы и моментально перенёс на огромное расстояние в Вавилон к яме, в которой находился Даниил, брошенный туда царём Киром в наказание за то, что не поклонился идолам. «Даниил, Даниил, возьми обед, который Бог тебе послал!» — крикнул Аввакум. Даниил взял и ел. Потом Ангел Божий опять взял Аввакума и перенёс в Иудею, на прежнее место. Ещё Аввакум предрекал освобождение Иерусалима и время Христово. Упокоился в глубокой старости и похоронен в месте Кеил. Мощи его были обретены во время Феодосия II Младшего.

2. Святая мученица Миропия

Рождена в Ефесе от родителей христианских. После смерти отца переселилась с матерью на остров Хиос, где и пострадала за Христа. Страдание этой святой девицы произошло вскоре после страдания и смерти славного мученика Исидора-воина (14 мая). Когда мучители усекли Исидора, храбрая Миропия тайно взяла тело, окадила его и честно похоронила в одном особом месте! Вероломный князь Нумериан, услыхав о том, что тело Мученика украдено, хотел казнить стражу. Узнав, что невинные люди могут пострадать из-за неё, блаженная Миропия явилась властям с признанием того, что она взяла тело Мученика и похоронила. По приказу князя святую девицу Христову люто избили и потом раненую бросили в темницу. В полночь осиял темницу небесный свет, и явился ей св. Исидор в окружении Ангелов. «Мир тебе, Миропия, — сказал ей св. Исидор. Дошла молитва твоя к Богу, и скоро будешь с нами и примешь приготовленный для тебя венец». Возрадовалась св. страдалица и тотчас предала дух свой Богу. Благоуханный аромат наполнил всю темницу. Один из стражников, видевший и почувствовавший всё это, поверил во Христа, крестился и вскоре сам принял мученическую смерть. Переселилась св. Миропия в вечность в 261 году.

3. Святой Урош, царь Сербский

Сын царя Душана. Царствовал в тяжёлое время распада Царства Сербского. Кроткий, боголюбивый и мягкий, он не хотел силой подчинять себе необузданных князей, между ними самым необузданным был князь Вукашин, снисхождение к которому стоило головы доброму царю. Мученически пострадал царь Урош 2 декабря 1367 года в 31 год от рождения. Убитый людьми, он был прославлен Богом. Его чудотворные мощи почивали в монастыре Язак на Фрушкой Горе, откуда во время Второй мировой войны (1942 г.) были перенесены в Белград и положены в Соборной церкви около тела князя Лазаря и деспота Стефана Штиляновича. В правление Уроша построен монастырь св. Наума на Охридском озере.

4. Преподобный Афанасий, затворник Печерский

Этот святой человек после долгого подвига умер и был братьями омыт, одет и приготовлен к погребению. Два дня он лежал мёртвым и вдруг ожил. Когда пришли хоронить его, то нашли сидящим в слезах. Потом закрылся в келии и 12 лет ещё жил на хлебе и воде, не проронив ни с кем ни слова. Упокоился в Господе в 1176 году.

5. Святитель Иса, епископ Цилканский

Один из 13 отцов Сирийских (7 мая). Великий чудотворец. Молитвой повернул реку из долины в окрестности города Цилканы. Его мощи почивают в церкви его имени в Цилкане в Сирии.

Как ветер пронеслась Дýшанова сила,

А Урошева сила корни вглубь пустила,

Насилия не зная, крепок был в добре,

В совершенстве, правде, молитве и посте.

Бога Спаса Урош всем сердцем полюбил,

И душой своею Урош не кривил,

Победил сражённый, умерший ожил,

Неба удостоился смирением своим.

Сербские князья глупо величались,

И без добрых дел ни причём остались,

Бледным фоном стали у мощей Святого —

Пустота молчит перед делом Слова.

Через Иисуса чудеса творились,

Уроша мощами сербы исцелились,

Вера, укрепившись, к единству привела,

Ко Христу любовь в сербах разожгла.

Не царят цари прихотью и силой,

Но Христовой милостью и душевным миром,

Воцарённый Урош и теперь царит,

От раздора Сербию и теперь хранит.

Пред Христом молитвы он в Раю возносит,

О милости к народу Господа он просит.

Благородный царь, Урош наш святой,

По Закону Божьему жить нас удостой.

РАССУЖДЕНИЕ. «Что-то никто с того света нам не является, — говорят неверные. — Это почему же?» Ответ прост: «Покайтесь во всех ваших грехах, если хотите узнать; удостойтесь и увидите». Св. Аввакум путешествовал с Ангелом, св. Миропия видела множество Ангелов и между ними мч. Исидора. Св. Афанасий Печёрский два дня был мёртв для этого мира, но жив был для мира другого. По возвращении души в тело собрались все вокруг и стали расспрашивать: «Как ожил? Что видел? Что слышал?» Он ничего не хотел говорить, будучи в ужасе от увиденного на том свете. Только и сказал: «Спасайтесь!» Когда настойчивее стали расспрашивать о том, что видел после смерти, он ответил: «Если и скажу вам, не поверите и слушать меня не станете». Но братья не отступали, и он добавил к сказанному: «Кайтесь всякий час и молитесь Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери». И в наши дни бывают случаи временной смерти. И видения тех людей, которые вернулись к жизни от временной смерти, не противоречат одни другим, но дополняют уже известное, а именно: всякий умерший видит часть того Света, который преогромен, несравненно больше этого света. Многие по смерти видят своих давно умерших родственников и с ними разговаривают. Это, надо сказать, самое обычное явление. В 1926 году в селе Вевчани был при смерти Мелетий, говорил он со своими детьми, которые умерли 20 лет назад. Когда его родственники сказали ему: «Ты бредишь!» Он ответил: «Не брежу, но говорю с ними также как с вами, и вижу их также как вас».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Адам и Ева до греха были облачены в невинность и не видели себя нагими.

Как после греха Адам и Ева увидели себя нагими и скрылись от Бога.

Как всякое совершенство есть одежда, а всякий грех есть обнажение.

БЕСЕДА о радости, открытой в первых словах.

Въ нача́лѣ сотворѝ бг҃ъ не́бо и҆ зе́млю. (Быт. 1:1)

Как весомо и как полно всякое слово Божие! Оно свито как полотно, которое можно носить за пазухой и которое можно развернуть на траве далеко-далеко. Как много драгоценного блага нам открывает это слово Божие: «Вначале сотворил Бог небо и землю!» Оно нам показывает, что Единый Бог вечен и не сотворён. И это первое откровение вызывает несказанную радость. В этом водовороте перемен и преходимости нас несказанно радует то, что Творец наш стоит над переменой и преходимостью. Это слово говорит нам, что Единый и Добрый Бог есть Творец мира, а если Творец, то и Вседержитель и Промыслитель. И это второе откровение вызывает другую несказанную радость. Мир не произошёл от безумия или случайно без смысла и причины, но произошёл от Бога Всемудрого, Всезнающего, Всемилостивого, Который миром управляет, ведя его к осмысленной цели. Это слово далее нам говорит, что этот мир имел начало и, следовательно, будет иметь завершение. И это третье откровение вызывает у нас несказанную радость. Ведь жалко бы было, если бы этот мир оказался вечным и все цели, ближние и дальние, сводились бы к этому миру, что воистину смутило бы разум мудреца и вызвало бы печаль в сердце праведника. Это слово, наконец, говорит нам, что Бог сотворил два мира, небесный и земной, или безтелесный и телесный. И это четвёртое откровение вызывает четвёртую несказанную радость. Как мы сейчас обращаем взор ввысь и радуемся солнцу, месяцу и звёздам над нашими головами, так мы обращаем дух свой к духовному миру, подобному, но более чистому и светлому, чем мы, — к миру ангельскому; и радуемся, так как знаем, что есть мир, который лучше нашего, в который мы переселимся и как уставшие путники вернёмся домой и отдохнём. О, как печально бы было, если бы не было звёздного неба! И как печально блуждал бы дух людской только по материальному миру, если бы не было мира духовного, небесного!

Господи Всеблагий, слава Тебе и хвала! Тебе Единому слава и хвала во веки веков.

Аминь.

3 Декабря

1. Святой пророк Софоний

Родом с горы Саварата, из племени Симеонова. Один из двенадцати Малых Пророков. Жил и пророчествовал за 600 лет до прихода на землю Господа нашего Иисуса Христа, во время благочестивого царя Иудейского Иосии. Современник пророка Иеремии. Имел великое смирение и чистый ум, воздвигнутый к Богу. Удостоился прозрения о будущем. Прорёк день гнева Божиего: казнь над Газой, Аскаланом, Азотом, Акароном, Ниневией, Иерусалимом, Египтом. Видел Иерусалим как город отпаднический, осквернённый, насильственный, в котором правят рыкающие львы; судьи подобны волкам; пророки — хвастуны и обманщики; священники оскверняют святыню, коверкают Закон. Провидя время прихода Мессии, он воодушевлённо восклицал: «Пой, дочь Сионова, дочь Иерусалимская! Радуйся и веселись от всего сердца!» Упокоился сей тайновидец в месте своего рождения до всеобщего воскресения, когда примет награду от Бога.

2. Преподобный Иоанн, молчальник

Родом из Никополя Армянского, от отца Енкратия и матери Евфимии. В 18 лет стал иноком и подвизался твёрдо и определённо, очищая своё сердце многими слезами, постом и молитвой. Через 10 лет был поставлен епископом Колонийским. Своим примером привлёк к богоугодной жизни своего брата Пергамия и племянника Феодора, людей известных при дворе царей Зинона и Юстиниана. Видя злобу и затмение этого света, которые он не мог излечить, оставил епископский престол и, переодевшись в простого монаха, пришёл в обитель Святого Саввы около Иерусалима, где многие годы оставался неузнанным, исполняя совестливо и старательно всякую службу, на которую игумен его посылал. За это предложил его св. Савва патриарху Илии рукоположить в пресвитера. Когда патриарх хотел рукоположить Иоанна, Иоанн ему исповедал, что он уже в епископском чине. После этого затворился св. Иоанн в келии и в молитве провёл многие годы. Потом провёл в пустыне 9 лет, питаясь землёй, и опять вернулся в монастырь. Отвращал верных от Оригеновой ереси и способствовал тому, чтобы ересь была свергнута и осуждена. Прозревал ясно духовный мир и исцелял людей от болезней. Победив себя, он легко побеждал демонов. Великий в смирении и божественной мудрости, этот слуга Христов мирно упокоился в 558 году в возрасте 104 лет.

3. Священномученик Феодор, архиепископ Александрийский

После двухлетнего патриаршества был мучен и поруган язычниками. Возложили ему терновый венец на голову, а потом усекли за веру в 606 г.

4. Преподобный Феодул

Знаменитый патриций при дворе Феодосия Великого. По смерти жены своей оставил суету мира, удалился из Царьграда на столп около Ефеса, где подвизался полных 30 лет.

5. Преподобный Савва Сторожевский

Ученик св. Сергия Радонежского и великий чудотворец. После смерти являлся многим как живой, иногда поучая, иногда наказывая, а порой исцеляя. Перешёл из этой жизни в лучшую в 1407 году.

Иоанн-молчальник Богу угодил

Тем, что он от ропота молча уходил,

Жил в пустыне тихо, над собой трудясь,

В смирении глубоком Господу молясь.

— Опасайся, старец! Варвары идут! —

Беженцы, скрываясь, крикнули ему.

— Вон, смотри, в степи пыль стоит столбом!

С нами поспеши! В укрытие пойдём.

— Близок Бог, — ответил тихо Иоанн

И взор свой обратил мирно к небесам.

И вражеская конница старца окружила,

Но вдруг в оцепенении от ужаса застыла:

Вышел ей навстречу рыкающий лев.

Кони, обезумев, ускакали в степь.

Иоанн-молчальник взор свой опустил,

Снова в думу кроткую ум свой погрузил.

В пустыне поединок он с собой имел,

Молчаньем и постом пред Господом говел.

— Скоро Пасха, отче. Что же кушать нам? —

Ученик спросил, уставший от поста.

— Не оставит Бог, нас Он напитает.

Вот к празднику Христову Ангел прилетает.

Хлеба он принёс, мёда и вина.

Ученик от чуда потерял слова,

Пропасть маловерия он в себе узрел,

Бога он прославил и хлеб с мёдом ел.

РАССУЖДЕНИЕ. Бог слушает молитвы Праведника и исполняет их иногда сразу и дословно, а иногда позднее, в удобное время с пользой для Церкви. Другими словами: исполняя молитвы Праведника, Бог имеет в виду или спасение одного человека или пользу всей Церкви. Св. Иоанн-безмолвник молился Богу, чтобы открылось ему то, как душа при смерти расстаётся с телом. И во время молитвы было ему видение: в Вифлееме перед храмом умер один добрый человек, Ангелы взяли душу его из тела и со сладким пением вознесли на Небо. Придя в себя, Иоанн сразу отправился в путь из монастыря Святого Саввы Освящённого в Вифлеем. И когда пришёл в Вифлеем, увидел перед церковью мёртвое тело человека, то самое, которое было в видении. Когда умер великий прп. Савва Освящённый, Иоанн сильно скорбел и много плакал. Явился Савва ему в видении и сказал: «Не тужи, отче Иоанне, если и разлучился с тобой телом, то духом я с тобой!» Тогда взмолился Иоанн: «Умоли Господа, отче, чтобы и меня взял с тобой». На то Савва ответил: «Сейчас это невозможно, на монастырь должно придти великое искушение и тебе предстоит послужить Богу в утешении и утверждении многих правоверных против еретика». Только позднее Иоанн узнал, о каких еретиках говорил ему святой отец, когда Оригенова ересь стала потрясать Церковь Божию.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как увидели себя нагими и покрыли наготу свою смоковными листьями.

Как и теперь все непокаявшиеся грешники, когда теряют какую-либо добродетель, чувствуют себя нагими и прикрывают свою наготу ложью или выдумкой.

БЕСЕДА о двух мирах.

Въ нача́лѣ сотворѝ бг҃ъ не́бо и҆ зе́млю. (Быт. 1:1)

Бог открывает людям только то, что Он хочет, а чего не хочет — остаётся неоткрытым. Боговидец Моисей ничего не мог сказать о небе, кроме того, что Бог сотворил небо вначале; и, сказав это, он продолжает подробно описывать сотворение земли. Почему же он не говорит также исчерпывающе о сотворении неба? Потому что Бог не хотел открыть больше. А Бог не хотел ему открывать больше потому, что люди того времени ещё не способны были понимать сверхчувствительные, небесные предметы. Только когда прошли века, и когда пришёл Новый Завет, Бог открыл намного больше о небесном мире верным и избранным угодникам Своим. Открытое небо начали видеть только христиане. Св. Иоанн Богослов свидетельствует: «Вот, я вижу небеса отверстые…» (Деян. 7:56). Апостол Павел, вознесённый до третьего неба и слышавший неизречённые слова (см. 2Кор. 12:2), говорит об ангельских хорах, о престолах, господствах, начальствах, властях: «Все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Его ученик св. Дионисий описывает небесную иерархию так же подробно, как Моисей описывает земной мир при сотворении. Так хотела неизмеримая мудрость Божия: то, что Бог не хотел открыть Моисею, открыл Апостолам и их последователям. То, что не говорят детям, говорят зрелым людям. По мере возраста духовного происходит и откровение тайн.

Вот прекрасное поучение для всех нас. Будем же старательны в поисках истины, ещё старательнее в очищении своего сердца, будем терпеливы в ожидании и непоколебимы в вере, чтобы дал нам Бог всё в своё время столько, сколько нужно для нашего спасения.

О, Господи Премудрый и Человеколюбивый, Ты без спешки и промедления учишь нас и ведёшь ко спасению, Тебе, Благому слава и хвала.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

4 Декабря

1. Святая великомученица Варвара

Славная последовательница Христова, которая с ранних лет уневестилась Небесному Жениху. Её отец по имени Диоскор был знаменит положением и богатством в городе Илиополе Мисирском, по вере был язычником. Свою единственную дочь, мудрую и красивую, он затворил в высокой башне, окружил её всеми удобствами, поставил для поклонения идолов и построил у подножия башни купальню с двумя окнами. Разглядывая через окно башни землю внизу и звёздное небо ввышине, Варвара благодатью Божиею познала Единого Истинного Бога Творца, несмотря на то, что не имела никаких учителей в этом. Однажды когда её отец уехал из города, Варвара вышла из башни и по Божьему Промыслу встретилась с неким христианином, который явил ей истину веры Христовой. Сердце Варвары воспламенилось любовью ко Христу Господу. Она велела прорубить третье окно в купальне, чтобы три окна были символом Святой Троицы; на одной стене в купальне она перстом начертила крест, и крест углубился, как будто железом был начертан, из её следа на полу купальни пробился источник воды, который позже многим принёс исцеление от болезней. Узнав о вере своей дочери, Диоскор жестоко её побил, прогнал из дома и даже хотел её убить, одна скала расступилась и скрыла Варвару от жестокого отца. Но отец всё-таки нашёл Варвару и отвёл её к начальнику Мартиану на мучение. Невинную Варвару раздели и стали бить, до тех пор пока всё тело не покрылось кровавыми ранами. В темнице явился ей сам Господь с ангелами и исцелил её. Видя это, некая жена Иулиания пожелала мученичества. И были обе страшно мучены: их подвесили и полосовали железными гребнями, затем отсекли сосцы, и много крови истекло из них. Наконец, привели их к месту казни, где сам отец стал палачом своей дочери, отрубив Варваре голову, а один воин обезглавил Иулианию. В тот же день ударил гром в Диоскоров дом и убил его и Мартиана. Пострадала св. вмц. Варвара в 306 году. Прославленная в Царстве Христовом, она много раз являлась до сего дня, иногда сама, а иногда сопровождая Пресвятую Богородицу.

2. Преподобный Иоанн Дамаскин

Сначала был визирем у халифа Абдалмелеха, а потом стал монахом в монастыре Святого Саввы Освящённого. За пламенную защиту иконопочитания царь-иконоборец Лев Исаврянин оклеветал Иоанна перед халифом, который велел отсечь ему правую руку. Иоанн припал на молитву перед иконой Пресвятой Богородицы, и рука его приросла чудесным образом. Видя такое чудо, халиф сожалел о совершённом наказании, но Иоанн не хотел больше оставаться при дворе халифа и ушёл в монастырь, где сразу стал примером монахам в смирении, послушании и во всех предписанных монашеских подвигах. Написал заупокойные песнопения и составил Октоих, Ирмологию, Месяцеслов, Пасхальный канон, а также написал много богословских трудов с вдохновением и глубиной. Великий монах, песенник, богослов и воин истины Христовой. Причислен к великим Отцам Церкви. Упокоился мирно около 777 года в возрасте 104 лет.

3. Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский

Знаменитый писатель, поборник истины и страдалец за истину Христову. Собрал растерянные книги Священного Писания воедино и составил пасхальный ключ вперёд на 532 года. Упокоился в Господе в 1505 году, его чудотворные мощи находились в Чудовом монастыре в Москве.

Чудесная труба веры Православной,

О, монах святой обители славной,

Песенник великий, утвердитель веры,

Страдалец за иконы, молитвенник усердный.

Отче Иоанне, Богом ты прославлен,

За любовь горячую Богом не оставлен,

Для Христа оставил царский хлеб безпечный,

В безсмертии трубишь нам о жизни вечной.

Себя ты унижением возвысил до Небес,

Поста изнеможением во Христе воскрес,

Тайны сокровенные ты сквозь слёзы видел,

Утешен Богоматерью в неправедной обиде.

Верой и молитвой творились чудеса,

В сладком песнопении светились Небеса,

Стал ты арфой дивной Божественных хоров,

Твои уста зовут нас встать на путь Христов.

Отче Иоанне, моли Христа о нас,

Чтоб мы Бога славили всякий трудный час.

РАССУЖДЕНИЕ. Послушание со смирением есть основа духовной жизни. Основа спасения, основа многоликого устройства Церкви Божией. Великий Иоанн Дамаскин, великий во всём добром, оставил как монах глубокий след в истории Церкви своим выдающимся примером послушания и смирения. Духовный отец Иоанна, испытывая его, однажды поручил сплести корзины и отнести их в Дамаск на продажу. Определил старец корзинам высокую цену, думая, что Иоанн по той цене не сможет их продать и что вынужден, будет их вернуть. Итак, Иоанну предстояло отправиться в дальний путь, причём идти надо было бедному монаху в город, где он когда-то был вторым после царя по влиянию, кроме всего нужно было требовать за корзины смехотворно высокую цену, и под конец, не продав ничего, проделать назад утомительный путь. Так хотел старец испытать и послушание, и смирение, и терпение своего славного ученика. Иоанн молча поклонился старцу и без промедления, взяв корзины, отправился в путь. Придя на рынок в Дамаск, он там расположился и стал ждать покупателей. Когда те подходили и он называл назначенную духовником цену за свой товар, все смеялись и ругали его, называя безумцем. Целый день он стоял как посмешище. Но Бог, Который всё видит, не оставил терпеливого слугу Своего. Один прохожий загляделся на Иоанна. И, несмотря на то, что Иоанн был в бедной монашеской рясе, а его лицо вытянулось и побледнело от поста, узнал прохожий придворного визиря, у которого он сам раньше был на службе. Узнал и Иоанн его, но не подал вида и назвал высокую цену за корзины. Прохожий купил их, заплатив всё без разговоров, помня добро, которое Дамаскин когда-то для него сделал. Как победитель вернулся святой Иоанн в монастырь, ликуя, на радость своему старцу.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Адам и Ева, согрешив, скрылись от Бога.

Как, слыша голос Божий, побежали и скрылись между деревьями.

Как теперь всякий грех удаляет нас от Бога.

Как грешник, слыша глас Божий через совесть, скрывается под безсловесной природой.

БЕСЕДА о том, что хорошо всё то, что от Бога.

И҆ ви́дѣ бг҃ъ, ꙗко добро̀. (Быт. 1:4, 10, 12, 18, 21, 25)

От доброго Творца, братья, только добрые дела могли произойти. Пусть же закроют свои уста те, которые говорят, что от Бога произошло добро и зло. После каждого своего дела Бог сам твердит, что это хорошо. Шесть раз Он повторяет, что то, что Он создал, хорошо; и, наконец, и седьмой раз говорит, когда рассматривает всё в целом, давая Свою оценку, что всё созданное хорошо весьма (Быт. 1:31). Итак, семь раз Он повторяет, что хорошо всё, созданное Его светлой волей. Не удивительно ли, что некоторые люди могли дойти до ложного безбожного утверждения, будто бы от Бога произошло и добро и зло? Бог как бы знал, что через века на Него будет брошена такая клевета, и заранее для всех времён и всех поколений дал отпор Свой, и повторил Он его семь раз. Зло от греха, а у Бога нет греха. Бог потому не может творить зло. Он называется Всемогущим за то, что может сотворить всякое добро. Вероломные истолковывают Бога так, что Бог называется Всемощным за то, что может сотворить и добро и зло. Бог есть источник добра, ничем незамутнённый, и от Него не может исходить ничего, что бы противоречило добру. Знайте, братья, что о двойственности Бога говорят те, в ком есть эта двойственность добра и зла. А те, которые любят добро, идут путём добра и тяготеют к добру, имеют ясное откровение внутри себя, что Бог есть добро и только добро.

О, Боже и Сотворителю наш, Творче всякого добра, все дела Твои весьма добры.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

5 Декабря

1. Преподобный Савва Освящённый

Неизвестное село Муталаск в области Каппадокийской стало знаменитым по этому великому светилу Церкви Православной. Тут Савва родился от отца Иоанна и матери Софии. В восемь лет оставил он родительский дом и принял монашество в ближней обители, называемой Флавианова. После 10 лет перешёл в Палестинский монастырь и тут задержался дольше всего в обители святого Евфимия Великого (20 января) и Феоктиста. Прозорливый Евфимий прорёк о нём, что будет славным монахом и наставником монахов и что обоснует лавру больше всех, в то время существующих. После смерти св. Евфимия св. Савва удалился в пустыню, где в одной пещере, которую ему указал ангел Божий, провёл как отшельник пять лет. После, став совершенным монахом, Промыслом Божиим собрал около себя многих, желающих духовной жизни. За некоторое время их собралось так много, что возникла нужда в постройке церкви и множества келий. Пришли к нему и некие армяне, которым он определил пещеру, где службы шли на армянском языке. Когда умер его отец, пришла к нему его престарелая мать София. Он постриг её в монахини и дал ей келию вдали от монастыря, где она подвизалась до конца жизни. Много напастей претерпел этот Святой Отец от близких людей, от еретиков и от демонов. Но он победил: близких — мягкостью и уступчивостью, еретиков — непоколебимым православным вероисповеданием, а демонов — крестным знамением и призванием Бога в помощь. Особенно жёсткую борьбу имел с демонами на горе Кастела, где также основал монастырь. Всего основал 7 монастырей. Он и Феодосий Великий, его сосед, считаются наибольшими светилами и столпами Православия на Востоке. Царей и патриархов они исправляли в вере, а всем и каждому служили примером святого смирения и чудесной силы Божией. После трудной и многоплодной жизни упокоился св. Савва в 532 г. в 94 года. Среди многих других чудотворных и добрых дел пусть будет упомянуто то, что он первый установил чин богослужения по монастырям, известный под именем чина Иерусалимской Церкви.

2. Преподоные Мученики Карейские

Пострадали от папистов во время унии, которую царь Михаил Палеолог установил с папой (1260–1281 гг.). Протоиерей Святой Горы был повешен, а остальные были усечены мечом (подробнее об этом см. 10 октября).

3. Преподобный Нектарий Битольский

Родом из Битоля. Подвизался сначала в монастыре Святых Врачей в Битоле, вместе со своим отцом Пахомием, принявшем монашество, потом перешёл в Карею. Там продолжил свой подвиг под руководством старцев Филофея и Дионисия в келии св. Архангела. После побеждённой людской зависти, демонских напастей и тяжких болезней переселился в Царство Христово 5 декабря 1500 года. Чудотворные его мощи целы, нетленны и благоуханны, почивают в той самой келии.

4. Преподобные Карион и Захария

Отец и сын, оба великие подвижники Мисирские. Карион оставил больную жену с двумя детьми и ушёл в монахи. Младший Захарий ещё ребёнком был взят в монастырь и подвигом своим превзошёл отца и многих других знаменитых подвижников. Когда спросили у Захария: «Кто лучший монах?» — он ответил: «Тот, кто постоянно понуждает себя к исполнению Заповедей Божиих».

Преподобный Савва, начальник монахов,

Духовный воевода витязей Христовых,

Прославился постом и победой страхов,

Бдением, терпением среди скал суровых.

Он учил монахов позабыть о хлебе,

Устремляться в небо молитвой и трудом,

Чтоб во всяком деле каждый первым не был,

Редко масло кушать, не пьянствовать вином.

Службы совершать в назначенное время,

Заботы оставляя за святым порогом,

В службе не носить тягостное бремя,

Но к радости стремиться в общении с Богом.

Все, что говорил Савва Преподобный,

Исполнял от сердца сам нелицемерно,

И слова его, как рассадник добрый,

Выросли в монахах житием примерным.

Плодоносным садом монастырь явился,

Ароматом дивным наполнилась земля,

И монах монаху братом приходился,

Крепостью стояли — зло трудилось зря.

Саввина обитель и теперь крепка,

Веры плод приносит современным людям,

Корни держат нас долгие века,

Веры плод вкусив, укрепляться будем.

О, Савва Преподобный, отшельник несравненный,

Помолись о нас молитвой вдохновенной.

РАССУЖДЕНИЕ. Человек может быть великим специалистом, государственным деятелем, воеводой, но никто среди людей не может быть выше человека великого в вере, надежде и любви. Как велик был св. Савва Освящённый в вере и надежде на Бога, лучше всего показывает один случай из его жизни. Однажды явился к Савве эконом монастыря и сказал, что в следующую субботу и воскресение не будет возможности бить в било, созывая по обычаю братию на совместную службу и трапезу, потому что в монастыре не осталось ни горсти муки и нет больше никакой еды или питья. По такой причине не может быть и службы Божией. Ответил ему святитель без промедления: «Я не стану отменять Божественную службу из-за недостатка муки, ибо верен Тот, Который заповедал нам не заботиться о телесном, нас Он и накормит во время голода». И возложил всю надежду на Бога. В крайнем случае, он был готов послать кое-что из церковных предметов или риз в город на продажу. Только бы не отменялась служба Божия и обычная братская трапеза. Но до того как наступила суббота, какие-то люди направляемые Промыслом Божиим, привезли в монастырь 30 телег, нагруженных пшеницей, вином и елеем. «Что теперь скажешь, брат эконом? — спросил Савва. — Будем ли бить в била и созывать отцов?» Эконом устыдился своего маловерия и попросил у игумена прощения. Жизнеописатель Саввы называет этого преподобного «суровым по отношению к демонам и мягким по отношению к людям». Однажды воспротивились несколько монахов св. Савве, и за это были изгнаны из монастыря по приказу патриарха Илии. Они построили себе шалаш около Текутского потока и терпели во всём недостаток. Узнав о том, что они голодают, прп. Савва погрузил мешок муки на осла и сам отвёз им. Видя, что не имеют они церкви, он и церковь им построил. Монахи сначала приняли его с ненавистью, но потом ответили на его любовь любовью и покаялись в своём прежнем негодовании.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Преблагой Бог окликнул грешного Адама: «Где ты?»

Как Бог и в Раю показывает Себя пастырем добрым, который зовёт потерянную овцу.

Как и теперь Бог окликает всякого грешника: «Где ты?» (желая этим укорить его или вразумить).

БЕСЕДА об отсутствии зла в делах Божиих.

И҆ ви́дѣ бг҃ъ, ꙗко добро̀. (Быт. 1)

Первое откровение, братья, об этом мире, которое нам повествует Священное Писание, есть то, что мир произошёл от добра, а не от зла, от Бога, а не от какой-то богопротивной силы, и не от какой-то воображаемой мешанины добра со злом. Второе откровение, братья, об этом мире есть то, что всё, что добрый Бог сотворил, хорошо. Хорош свет, хорош свод небесный, хороша суша, хорошо море, хороша трава, растения и плодовые деревья, хороши светила небесные, хороши все живые души по всем видам, хорош скот и мелкие животные и лесные звери; наконец, хорош и человек, господин над всеми творениями под господством Божиим. И видел Бог, что это хорошо. Оценить всё это может только Тот, Который видит все творения всецело и каждое в отдельности, который знает их число, имя, свойства и сущность несравненно лучше всех людей на земле. Он видит, что всё хорошо весьма. И всё-таки находились люди, которые клеветали на дела Божии, говоря, что этот мир плох по сущности своей, что злы отдельные творения и что зла материя, из которой земные существа сотворены. Между тем, зло заключается в грехе, а грех от злого духа; зло отсюда в духе зла, а не в материи. Дух, отпавший от Бога, становится сеятелем зла в мире. Отсюда и сорняки в Божией пшенице. Дух злой трудится использовать как орудие зла и дух человеческий и материальные вещи вообще. Он клевещет на Божии дела, чтобы достигнуть своего. Он вбрасывает в людской разум помыслы о том, что весь сотворённый мир есть зло и что будто бы материя, из которой сотворён мир, зла. Он осуждает Бога, чтобы самому не быть осуждённым. О, братья мои, побережёмся коварства злого духа. Убережём себя особенно от злых помыслов, которые он сеет в наших умах.

О, Господи Иисусе Христе, Истинный Просветителю и Спасителю наш, в Твои руки предаём ум наш и сердца наши. Осияй нас Своим Истинной Светом.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

6 Декабря

1. Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских

Этот славный святитель славится и сегодня по всему белому свету. Был единственным сыном Феофана и Нонны, известных жителей города Патары в Ликии. Как единственного сына дарованного Богом, они посвятили его Богу в знак благодарности. Духовной жизни научился свт. Николай у своего дяди Николая, епископа Патарского, принял монашество в монастыре «Новый Сион», основанном его дядей. После смерти родителей Николай раздал всё наследство нищим, ничего себе не оставив. Священствуя в Патарах, стал известен своим милосердием, хоть он тщательно и скрывал свои милосердные дела, исполняя слово Господне: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (Мф. 6,3). Предался уединению и безмолвию, предполагая, что так проживёт до смерти, затем был ему голос свыше: «Николай, иди на подвиг в народ, если желаешь быть увенчанным от Меня». Сразу после этого Николай чудесным Промыслом Божиим был избран архиепископом города Миры в Ликии. Милостив, мудр, неустрашим, свт. Николай был правым пастырем добрым стаду своему. Во время гонения христиан под Диоклетианом и Максимианом оказавшись в темнице он и там поучал людей в Законе Божием. Присутствовал на Первом Вселенском Соборе в Никее и по великой ревности к истине ударил рукой еретика Ария. За это был удалён с Собора и уволен с архиерейской службы до тех пор, пока некой группе архиереев на Соборе не явились Сам Господь Христос и Пресвятая Богородица и не объявили Своё благословение на Николая. Защитник истины Божией, этот дивный святитель был также и отважным защитником правды между людьми. Два раза спасал по три человека от незаслуженной смертной казни. Милостив, истинен, правдолюбив, он находился среди людей как ангел Божий. Ещё при жизни люди считали его святителем и призывали его на помощь в бедах и несчастьях; и он являлся во сне и наяву тем, кто его призывал, и тем, кто рядом, и тем, кто далеко, всем помогая. От его лица исходил свет как от лица Моисея, и он своим появлением приносил людям утешение, мир и добрую волю. В старости немного поболел и упокоился в Господе. Веселится в Царстве Небесном, продолжая помогать чудесами на земле и прославлять Бога.

2. Святитель Николай, епископ Патарский

Дядя великого святителя Николая, который его наставил в духовной жизни и рукоположил в священники.

3. Святой мученик Никола Караман

За веру Христову люто был истязаем турками и повешен в Смирне в 1657 году.

4. Святитель Феофил, епископ Антиохийский

Будучи хорошо обучен эллинской философии, он прочитал Священное Писание, крестился и стал великим защитником веры Христианской. Его труд «О вере» сохранён по сей день. Управлял церковью Антиохийской 13 лет и упокоился в 181 году.

Святителя Николая

Все стороны света славят,

Как витязя правой веры,

Разящего ереси стрелы.

С колыбели Богу предан,

С колыбели и до края,

Стал прославлен витязь Небом —

Кто не знает Николая?

Был прославлен он при жизни,

А по смерти ещё больше,

Чудеса творил большие,

И теперь, как прежде, мóщен.

Светел духом, сердцем чист,

Был он храмом здесь для Бога,

Милосерден и речист —

В наше время это много.

Люд простой святитель любит,

Помогает всем по силам:

Тут подаст, там зло разрубит,

Случай выведет счастливый.

Только ложь он презирает

И лукавых видит зорко,

Еретик от Николая

По щеке получит звонко.

Только тем, кто Бога любит,

Николай являет милость,

Таковых он не забудет,

Даже если жизнь скатилась.

О, святитель Николай,

Награди благословеньем,

Милость нам свою подай,

Ко Христу подай горенье.

РАССУЖДЕНИЕ. На иконах свт. Николая обычно изображается с одной стороны Господь Спаситель с Евангелием в руках, а с другой стороны — Пресвятая Дева Богородица с архиерейским омофором на руках. Это имеет своё двойное историческое значение, а именно, в первом случае значит призвание Николая к архиерейской службе, а в другом — оправдание его от наказания в раздоре с Арием. Свт. Мефодий, патриарх Цареградский, пишет: «Однажды ночью видел свт. Николай Спасителя в славе, как Он стоит около него и протягивает ему Евангелие, украшенное золотом и бисером, а с другой стороны видел Богородицу, которая накидывала на его плечи архиерейский омофор. Через некоторое время после видения преставился Иоанн, архиепископ Мир Ликийский и Николай был поставлен архиепископом того города». Это первый случай. Второй случай произошёл во время Первого Вселенского Собора в Никее. Не имея возможности вразумлением остановить безумие Ария в хулении Сына Божиего и Его Пречистой Матери, свт. Николай ударил его рукой по лицу. Святые Отцы негодовали от такого поступка и отлучили Николая от Собора, лишив его архиерейских знаков. Той же ночью несколько Святых Отцов видели одно и тоже видение, как с одной стороны свт. Николая стоит Господь Спаситель с Евангелием, а с другой стороны Пресвятая Богородица с омофором протягивает святителю отобранные архиерейские знаки. Видя это, Отцы ужаснулись и вернули быстро Николаю всё, что взяли, и стали почитать его как великого угодника Божиего, а его поступок по отношению к Арию истолковали не как дело безосновательного гнева, но как выражение великой ревности за истину Божию.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Бог проклял змею.

Как наложил на Еву муку рождения, а на Адама труд раба.

Как проклял землю в делах человеческих.

Как не проклял землю, как землю, но за дела Адама, т. е. за дела человеческие.

БЕСЕДА об отсутствии греха в делах Божиих.

И҆ ви́дѣ бг҃ъ, ꙗко добро̀. (Быт. 1)

Всё чисто и безгрешно, братья, что сотворено и как сотворено Пречистым и Безгрешным Богом. Всякая тварь Божия чиста и безгрешна, пока повёрнута к Богу, пока не отделена от Бога, и пока не стала враждебна Богу. Всякая тварь сама по себе хвалит и прославляет Бога, пока она чиста и безгрешна. Поэтому Псалмопевец и говорит: «Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия!» (Пс. 150:6). Всякая умная тварь Божия чувствует, как своё главное природное предназначение, хваление Господа. Когда это так, братья, что же люди? Когда всё это так, то откуда в мире зло? От греха, только от греха. Грех превратил светлого Ангела в диавола. Диавол сам себя добровольно сделал сосудом греха, а потом поспешил и другие творения Божии сделать такими сосудами. По свободному самоопределению к диаволу присоединились в грехе и другие Ангелы. А потом и первые люди Ева и Адам. Отсюда и произошла мешанина добра и зла в мире. Но то, что от Бога, в творениях и по сей день есть добро, как и в первые дни творения. Отрава пришла от греха, т. к. грех есть отрава, самая ядовитая из того, что существует. Грех предначертал проклятие, принёс помрачение ума, вызвал вражду творений по отношению к Богу, Творцу их, удалил человека от Бога и человека от человека, и человека от природы, и природу от человека. О, братья мои, от Бога всё добро, а от греха всё зло. Не существует никакого зла связанного с Богом, и не существует никакого зла, не связанного с грехом. Многие философы испытывали сущность зла, и по грубости ума своего твердили, что зло лежит в материи, что материя есть зло, между тем, мы, христиане, знаем, что сущность зла есть грех и другой сущности зла нет. Отсюда ясно: если желаем уберечься от зла, должны хранить себя от греха.

О, Боже Безгрешный, помоги нам сохраниться от греха и греховного тления.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

7 Декабря

1. Святитель Амвросий, епископ Медиоланский

Этот великий святитель Церкви Православной происходил из знаменитого рода: его отец был царским наместником в Галлии и Испании, по вере язычник, а мать была христианкой. Когда ребёнок был ещё в колыбели, спустился на него рой пчёл, излил на его уста мёд и улетел. А ещё этот ребёнок протягивал руку и говорил пророчески: «Целуйте, ведь я буду епископом». После смерти отца царь поставил Амвросия в наместники Лигурийской области, в которой Медиолан был главным городом. Когда умер епископ того города, настала великая распря из-за выбор епископа между православными и еретиками-аринами. Амвросий по должности вошёл в церковь, чтобы навести там порядок. В тот момент одно дитя, оторвавшись от материнской груди, воскликнуло: «Амвросий — епископ!» Целый народ принял это как глас Божий и, против воли Амвросия, избрал его епископом. Амвросий крестился и за неделю прошёл все предыдущие чины. Так он был рукоположен в епископа. Как епископ, Амвросий утвердил веру Православную: потеснил еретиков, украсил церковь, распространил веру между язычниками, написал много поучительных книг и послужил примером для верных христиан и христианских пастырей. Он составил известную благодарственную песню «Тебя, Бога, хвалим». Этот славный иерарх, ради чьей мудрости и красноречия посещали его люди из далёких земель, был весьма воздержан, трудолюбив и неустанен. За то Бог дал ему видеть многие Божие чудеса и творить чудеса самому. Открыл мощи свв. мчч. Протасия, Гервасия, Назария и Келсия (14 октября). Будучи кротким по отношению к людям, был неустрашим перед знатными вельможами. Изобличил царицу Юстину как еретичку, проклял Максима, тирана и убийцу, царю Феодосию запретил доступ в храм, пока тот не покаялся в своём грехе, с самозванным царём Евгением не хотел встречаться. Этому богоугодному мужу даровал Бог такую благодать, что и мёртвых воскрешал, изгонял демонов из людей, исцелял больных и прозревал будущее. Скончался мирно на рассвете Пасхи в 397 году.

2. Преподобный Григорий Молчаливый

По происхождению серб. Основатель Святогорского монастыря свт. Николая, известного по нему под названием Григориат. В четырёх часах ходьбы от монастыря находится его келья, где он предавался молчанию и молитве. Этот Божий человек упокоился мирно в 1406 году. В 1761 году был сильный пожар в монастыре, и по той причине монахи взяли его мощи и перенесли в Сербию.

3. Преподобный Нил Столобенский

Землекоп, родом из Новгорода. Удалившись в пустыню, он питался растениями. По Голосу свыше переселился на остров Столобенский. Однажды вошли разбойники в его келью, чтобы ограбить, и ослепли. Преподобный выкопал себе могилу около кельи, поставил в неё гроб и всякий день плакал над ним. Упокоился и переселился в Царство Христово в 1554 году. Чудотворные мощи его почивают там, где подвизался.

Амвросий, поздно обращённый,

Амвросий, быстро посвящённый,

Столп истины, свет благочестия,

Воин Христов, гонитель нечестия.

Божией Церкви усердно служил,

Церковь Амвросием дорожит,

Славит песней его и любовью,

Множат Ангелы славу привольно.

Как пастырь хороший славен,

Чудотворец и мудрый хозяин

Призвал тех, кто мимо пошёл,

И велел стоять хорошо,

Бога Живого хвалить,

По Закону Божьему жить.

И мы тебя, Боже, славим,

К ногам Твоим припадаем,

Поём силу Твою и милость,

Чудеса и правды невинность.

Твоя слава нам дивно сияет,

Через Амвросия нас освещает.

О, Боже, так ты к нам добр,

Даруя нам слуг Христовых!

РАССУЖДЕНИЕ. Стократно возвращает Бог нам долг, который мы Ему даём через нищих. Была одна христианка замужем за язычником. Жили они в любви и бедности. Когда они с трудом набрали 50 сребренников, сказал муж жене, что надо бы отдать эти деньги кому-нибудь в рост, иначе мало-помалу все деньги потратятся и они опять останутся ни с чем. Жена ему сказала: «Если хочешь дать кому-нибудь под проценты, то дай лучше всего Богу Христианскому. «А где Бог Христианский?» — спросил муж. Жена отвела его к церкви и сказала, чтобы раздал нищим: «Бог Христианский примет от них, т. к. они все Его». Раздав все 50 сребренников нищим, вернулся он домой. Но через некоторое время остались они в доме без хлеба. Тогда сказала жена мужу, чтобы шёл к церкви и получил бы деньги от Бога, Которому дал. Пошёл муж к церкви и увидел там только нищих. В недоумении стал ходить вокруг церкви. Вдруг он посмотрел себе под ноги и увидел один сребренник. Он его поднял, пошёл, купил одну рыбу и принёс домой. Пожаловался муж жене, что никто ничего ему не дал, но что он случайно нашёл деньги на земле. Ответила ему жена: «Бог невидим и устраивает всё невидимым образом». Когда жена распорола рыбу, то нашла в ней светлый камень. Она дала его мужу, а муж отнёс его торговцу, чтобы оценить. Торговец предложил ему 5 сребреников, а муж усмехнулся, думая, что торговец шутит, назначив такую большую цену. Торговец помыслил, что человек смеётся оттого, что цена слишком мала и предложил ему 10, потом 15, потом 30, и, наконец, 50 сребренников. Понял человек, что камень тот драгоценный. И стал тогда ожидать высокую цену. Торговец поднял цену до 300 сребренников. Тогда человек принял 300 сребренников и радостный пошёл домой. «Видишь, как добр Бог Христианский?» — сказала ему жена. Удивлённый муж сразу крестился и вместе со своей женой прославил Бога.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Бог изгнал Адама и Еву из Рая.

Как поставил херувима с пламенным мечом у ворот Рая.

Как Рай оставался закрытым для людей до прихода Христа Господа на землю.

БЕСЕДА о том, как было всё хорошо весьма, что Бог сотворил.

И҆ ви́дѣ бг҃ъ всѧ̑, є҆ли̑касотворѝ: и҆ сѐдѡбра̀ѕѣлѡ̀. (Быт. 1:31)

Когда, братья, все детали строения хороши, то и всё строение в целом хорошо. Хорош каждый кирпич сам по себе, и всякий камень, и штукатурка, и известь, и брёвна, и стойки, но всё-таки человека приводит в восхищение всё строение целиком. Часто бывает, что некоторые детали кажутся человеку несуразными и непригодными, но он это предаёт забвению, когда на один миг бросит взгляд на всё в целом. И, действительно, есть в этом мире много отдельных вещей, как в предметах, так и в явлениях, которые нам непонятны и приводят в недоумение. Но когда перед нами является единая высшая целостность, то мы всё безоговорочно принимаем и утихаем. Много страданий и лишений в нашей жизни, которые мы считаем уродливым явлением, приводят нас в недоумение, когда сталкиваемся с ними. Но когда проходят дни и годы, то в нашей памяти те страдания и лишения начинают сиять как нечто ценное в Божием бытие, потому что мы видим уже всё в целостности. Если тебя что-то огорчает в этой жизни, то жди, терпеливо жди дни и годы с верой и надеждой. И если весь этот мир покажется тебе мучительным и жалким, воздвигни свои духовные очи в другой мир и будешь мирен и радостен. Ведь и весь этот видимый мир не есть совершенная целостность — существует и тот свет. Сказано же, что сотворил Бог небо и землю. И художник просит отойти на расстояние тех, кто рассматривает его картину, чтобы увидеть её красоту.

О, Господи, о, Художниче Безсмертный, как хорошо всё то, что Ты сотворил!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

8 Декабря

1. Преподобный Патапий

Рождён от благоверных родителей и воспитан в вере и страхе Божием в городе Фивах Мисирских. Рано увидел и презрел суету этого мира и удалился в Мисирскую пустыню, где предался подвигу очищения сердца своего от всех житейских желаний и помыслов ради любви Божией. Но когда добродетель его стала известной среди людей, стали приходить к нему многие, чтобы облегчить свои страдания. Боясь людской славы, которая напрягает ум человеческий и удаляет от Бога, Патапий ушёл из пустыни в Царьград. Думал этот чудесный святой, что так ему будет легче скрываться от людей в городской суете, чем в пустыне. Вблизи Влахернской церкви в Царьграде построил себе хибарку и тут, в затворе и неизвестности, продолжил свой прерванный постнический подвиг. Но свет не даёт себя скрыть. Слепой от рождения подросток, ведомый Промыслом Божиим, пришёл к святому Патапию и упросил его помолиться о нём Богу, чтобы он прозрел и видел творения Божии и сильнее Бога славил. Жаль стало Патапию страдальца, помолился он Богу и подросток прозрел. То чудо открыло богоугодника всей столице, и люди потянулись к нему за исцелением, утешением и поучением. Одного известного человека излечил Патапий от водяной болезни, осенив его крестом и помазав елеем. Одного юношу освободил крестным знамением от нечистого духа, который его люто мучил. И вышел злой дух из творения Божиего, как дым, с великим криком. Некую жену, которая имела рану на груди, кишевшую червями, перекрестил и исцелил. И много других чудес проявил прп. Патапий молитвой, именем Христовым и крестным знамением. Скончался прп. Патапий в начале VII веке в глубокой старости и перешёл в Царство Небесное.

2. Апостолы от 70-ти Сосфен, Аполлос, Тихик, Епафродит, Онисифор, Кифа и Кесарь

Все они празднуются 4 января с остальными Малыми Апостолами. Отдельно празднуются: св. Аполлос 10 сентября, Онисифор 7 сентября, Кифа и Кесарь 30 марта. Св. Сосфен был епископом в Колофоне. Тихик — его наследник, на том же месте, Епафродит — в Адриании Памфилийской, Кифа — в Иконии, а Кесарь — в Корони Пелопонесской. Все с пламенной любовью проповедовали Евангелие Христово, за святое имя Христово претерпели муки и в Царство вечной радости перешли.

3. Святые Мученики: 62 иерея и 300 мирян, в Африке от ариан пострадавших

Пострадали от еретиков-ариан во время правления Вандальского короля Гуннериха, или Нензерика, (477–485) за истину веры Православной. Двух священников сожгли, шестидесяти отрезали языки, трёмстам мирянам усекли головы. Все пострадали, но смертью своей победили арианское лжеучение. Утвердили Православие и оставили его нам чистым и светлым. Господь их увенчал венцами славы в Своём Безсмертном Царстве.

Мореходу подобен Патапий,

Сквозь бурю он зорко глядит,

Надежды бросает якорь,

Чтобы волю страстей превзойти.

Взволновано море пороком,

Мрак суеты кипит,

Но Патапий внимательным оком,

Ищет в небе к Богу пути.

Только духом небо мы видим,

Он от чистого сердца идёт,

Духом к Богу навстречу мы выйдем,

И Господь нас к Себе возьмёт.

Мореходу подобен Патапий,

Уловил его взгляд Господь,

И моряк от счастья заплакал —

Стал Богу он сын, а не гость.

Тот, кто ищет, всегда находит;

Кто стучится, тот и войдёт.

Бог в сердце к чистым приходит,

Бог настойчивых в Царство берёт.

Увидев Патапия жажду,

Бог открыл ему свет Небес,

Слёзы капали тихо за борт,

А люди услышали плеск.

Стали плыть за Патапием к Богу,

Маяком стал он в море глубоком.

РАССУЖДЕНИЕ. Тот, кто полностью предаётся Богу, тем Бог руководит ко спасению и на пользу многих других. Свт. Николай, преданный воле Божией, убежал от суетливой людской славы из своего города Патары и пришёл в город Миры Ликийские, где он никого не знал и не был кому-либо известен. Без всяких средств, так как всё унаследованное богатство оставил, без всяких намерений и планов ходил по городу, как приезжий незнакомец, ожидая того, чтобы Господь направил его стопы. В то время умер Иоанн, архиепископ того города, а поместный собор не мог определиться с выбором нового архиепископа, так как не подходил ни один кандидат. Наконец, члены собора решили попоститься и Богу помолиться, чтобы Бог Сам указал им на самого достойного. И Бог послушал молитву слуг Своих. Когда председательствующий епископ стоял на молитве, явился ему человек в светлом сиянии и сказал, чтобы пошёл рано в церковь и подождал бы того, кто первым придёт на утреннюю молитву: «Того и поставите архиепископом, имя его Николай». Услышав сказанное, епископ сообщил о видении и на следующий день все собрались около церкви и стали ждать. К тому времени подошёл свт. Николай, ибо имел обыкновение вставать рано на молитву. Увидел его епископ и спросил: «Как тебя зовут?» Николай молчал. Епископ снова спросил, и он ответил: «Николаем зовут меня, владыка, слугою твоей святости». Тогда епископ взял его за руку и ввёл в собор со словами: «Примите, братья, своего пастыря, которого вам помазал Дух Святый, и которого избрал не людской собор, но Промысел Божий».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю первое братство людское на земле и то:

Как были на земле Каин и Авель первыми братьями.

Как Авель был чист сердцем и богобоязлив, а Каин завистлив и самоволен.

Как завистливый Каин убил богоугодного Авеля.

БЕСЕДА о проклятии грешных дел.

Проклѧта̀ землѧ̀ въ дѣ́лѣхъ твои́хъ. (Быт. 3:17)

После греха Евиного и Адамова Бог изрёк наказание. Не изрёк сразу же, но через известное время, ожидая их покаяния. Это показывает диалог между Богом и Адамом после греха. «Где ты?» — спросил Бог Адама. А когда Адам сказал, что скрылся по причине своей наготы, опять Бог его спросил: «Кто сказал тебе, что ты наг?» Тогда Адам вместо покаяния стал обвинять свою жену. После этого Бог изрёк наказание. На змия, который стал орудием диавола, пало неограниченное проклятие. Жена была наказана в муках рождать детей и быть под волей и властью своего мужа, и это явилось не проклятием, но наказанием с надеждой. Человек (муж) был осуждён трудиться на земле. Но что значат слова: «Проклята земля за тебя?» Проклял ли Бог землю, как и змия, неограниченным проклятием? Никак нет. Земля проклята только в грешных делах человека. Из-за человеческих грехов земля порастает терньями, из-за грехов случаются неурожаи, из-за грехов бывают засухи, наводнения, землетрясения, нашествия вредных насекомых, саранчи, гусениц и всякая болезнь. А то, что земля не проклята сама по себе, понятно из того, что рождает земля и добрый плод, что Бог всегда по молитве Праведников благословляет земные плоды, необходимые для человеческой жизни, и что даже ангелы Божии, как гости Авраамовы, вкушали плоды от земного урожая (Быт. 18:1–8). Разве земля виновата, и разве все остальные творения, кроме змия, виноваты за грех Адамов? И всё-таки «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22). Не стонет земля оттого, что проклята сама по себе, но из-за грешных дел человеческих, которые прокляты. О, братья мои, постыдимся своего греха, из-за которого страдает невинная тварь Божия.

О, Боже Благий, прости нам прошлые наши грехи и сохрани нас от будущих. О, Боже Милостивый, смилуйся над всякой невинной тварью Твоею, которая страдает за нас и смягчи страдания её.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

9 Декабря

1. Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы

Праведный Иоаким и Анна были бездетны полных 50 лет, состоя в браке. Явился архангел Гавриил, каждому отдельно, и сказал, что их молитвы услышаны Богом и что родят они Дочь Марию. Тогда Анна зачала от мужа своего и через 9 месяцев родила Дочь, благословенную Богом и всеми коленами человеческими, Пресвятую Деву Марию Богородицу (см. подробнее 9 сентября).

2. Пророчица Анна, мать пророка Самуила

Жена Елканова из Армафема, или Аримафеи (1Цар.) — (1 Самуила), не имела детей, т. к. была безплодна, отчего горько плакала и скорбела. Но Бог Милостивый пожалел её из-за непрестанных воздыханий и молитв. Родила Анна сына Самуила, великого народного вождя израильского и пророка, который помазал двух царей Саула и Давида. А святая Анна спела песню благодарности Богу, песню чудесную по мудрости и красоте, которая и по сей день употребляется на богослужениях в Церкви (1 Самамуил 2:1) — (1Цар. 2:1).

3. Преподобный Стефан Новосиятель

Этот угодник Божий родился и воспитывался в Царьграде в доме своих родителей Захария и Феофании. Отец был священником Великой Церкви во время патриарха Мефодия. Мать, нося его в утробе своей, вкушала только хлеб с овощами и воду. Когда родился младенец, то на его груди сиял крест из света. За это и за чистую богоугодную жизнь прозван Новосиятелем. В свои 18 лет затворился Стефан при церкви св. Петра апостола и тут предался подвигу поста и молитвы. Явился ему однажды св. Пётр апостол и сказал: «Мир тебе, чадо, хорошо ты начал, да укрепит тебя Господь!» Потом прожил многие годы при церкви Святого мученика Антипы. И этот Святой ему являлся и укреплял его словами: «Знай, что я тебя не оставлю». Стефан налагал на себя всё больший и больший труд. Пищу употреблял только два раза в неделю, и то только зелень без соли. 55 лет подвизался этот святой муж ради Царства Христова и упокоился в Господе в 912 году на 73 году своей земной жизни.

4. Святитель Стефаний, архиепископ Кипрский

Рождён и воспитан на Кипре. По великой духовной учёности и многим совершенствам, особенно по милосердию, был поставлен архиепископом после свт. Дамиана. Послужив верно Церкви и угодив Богу, мирно скончался в VI веке.

О, Боже Преславный и Дивный,

Всеми творениями Ты дорожишь,

Гордых свергаешь способом мирным,

К смиренным вниманием благоволишь.

Умертвляешь негодное, будто сорняк,

Воскрешаешь от доброго корня,

Всё Ты можешь, воистину так!

Ты Свой план исполняешь любовью!

По воле Твоей рождает земля

Плод разный, добрый и щедрый.

Безплодная почва, покорно терпя,

Твоею печатью зовёт себя бедной.

Но можешь Ты взять у той, что имеет,

Пустой за покорность подав —

Безплодная Анна благоговеет,

Дар от Тебя приняв!

Пречистою Дочерью Ты одарил

Блаженную Анну за кротость души,

От посмеяния освободил

Ту, что Тебе молилась в тиши.

Вытер все слёзы безплодной жены

И радостью сердце исполнил,

Печать недостоинства переложил

На тех, кто Бога не помнил.

И Дочь родилась несказанной красы

С благословенным челом.

Родить Богородицу! — Эти мечты,

Не были с Анной ни духом, ни сном!

Всё, Боже, Ты можешь! Истина в этом!

От мрака спаси нас Истинным Светом!

РАССУЖДЕНИЕ. Божий страх изгоняет из сердца всякий страх перед людьми. У всех великих иерархов Церкви Православной мы видим чудесную кротость в содружестве с неустрашимостью. Свт. Николай дважды схватился за меч палача, чтобы не усёк невинных людей. Свт. Иоанн Златоуст изобличал дурные дела царицы Евдокии, невзирая на тягостные последствия в его жизни. Есть много, много других подобных этим Святым. Царь Валентиниан Старший, выслушав строгое изобличение Амвросия, сказал ему: «Знал я о твоей неустрашимости, поэтому и помог тебя выбрать епископом. Исправляй наши ошибки, как Божественный Закон учит, и лечи неправды наши». Когда Валентиниан Младший, по напутствию своей матери-арианки Иустины, повелел, чтобы соборная церковь в Милане уступила еретикам, Амвросий затворился в церкви с верным народом и три дня не хотел выйти. А царю и царице поручил передать, что если желают его смерти, то он готов всякий час здесь же «в церкви быть пронзённым мечом или копьём». Услышав это, царь и царица отменили свой приказ. Когда случился какой-то бунт в Солуни, в котором по приказу царя Феодосия Великого было усечено 7 000 людей, рассердился Амвросий сильно на царя и запретил ему во время посещения Милана войти в церковь. Сказал царь Амвросию: «И Давид согрешил, но не лишился Божиего милосердия», — на что ему епископ ответил: «Если подражаешь Давиду в грехе, то подражай и в покаянии». Царь устыдился, вернулся и горько покаялся в соделанном грехе.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю правду праведного Ноя (Быт. 6) и то:

Как все люди были нехорошими и злобными.

Как Ной единственный среди всеобщего беззакония остался праведен и жил по воле Божией.

БЕСЕДА о Ное.

Человѣ́къ првⷣнъ, соверше́нъ сы́й въ ро́дѣ свое́мъ, бг҃ꙋ ѹ҆годѝ нѡ́е. (Быт. 6:9)

Быть праведным среди праведников дело великое и похвальное. Но куда больше и похвальнее быть праведником среди неправедников. А Ной жил среди людей, исполненных неправды и злобы, пятьсот лет жил он между ними и остался праведен перед Господом Богом. Наибольший Судия, Который видит все дела человеческие и оценивает их без пристрастия и погрешности, оценил труд Ноя держаться в правде Божией средь испорченного и строптивого рода и наградил его благодатью Своей. Несомненно, что Ной претерпел многие мучения и огорчения от злобных соседей своих. Несомненно, что он не мог иметь приятелей среди них. Самое большое удовольствие для грешника — это вовлечь Праведника в свой круг и поделить с ним грех. Однако Ной не дал себя испортить. Он больше любил иметь Бога в приятелях, чем неправедных людей, ему было дороже ходить с Богом без людей, чем с людьми без Бога. Страх перед Богом, Творцом и Судиёй, сохранил его от всеобщей испорченности. И не только был он праведен, но и совершенен в своём роде. То есть он нимало не дался заразиться общим злом, но держался правды Божией. Вовлечение во грех и насмешки со стороны грешников всё больше удаляли его от них. И когда пришёл общий потоп на весь людской род, Бог не оставил верного Ноя пропасть с остальными, но спас его и прославил, сделав начальником нового рода людского. Сияющий пример Ноя, братья, учит нас, чтобы каждый из нас угождал Богу среди самых больших грешников вокруг себя, если только хочет.

О, Боже Праведный и Долготерпеливый, поддержи нас на пути правды Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

10 Декабря

1. Святые мученики Мина, Ермоген и Евграф

И Мина и Ермоген были родом из Афин. Оба жили в Царьграде, будучи в великом почёте у царя и народа. Мина был известен большой учёностью и красноречием, и придерживался язычества как внешне, так и внутренне, хотя внутри был убеждённым христианином. Ермоген был Царьградским эпархом, и придерживался язычества как снаружи, так и изнутри, хотя был очень милосерден и делал много добра. Когда возникла в Александрии распря между язычниками и христианами, царь Максимин послал Мину утихомирить мятеж и истребить христиан в том городе. Мина пошёл и установил мир, объявив себя христианином и обратив многих язычников в правую веру красноречием и чудесами. Узнав об этом, царь послал Ермогена казнить Мину, а христиан истребить. Ермоген вывел Мину на суд, отсёк ему стопы и язык, выколол глаза и бросил в темницу. В темнице ему явился сам Господь Иисус, исцелил и утешил Своего страдальца. Увидев Мину исцелённым чудесным образом, Ермоген крестился и стал проповедовать сильную веру Христову. И был Ермоген поставлен епископом в Александрии. Тогда разъярённый Максимин сам пошёл в Александрию и поставил Мину и Ермогена на великие муки, которые они храбро выдержали, подкрепляемые благодатью Божией. Видя храбрость этих Христовых воинов и чудеса Божии, явленные на них, встал перед судилищем Евграф, приятель св. Мины, и крикнул царю в лицо: «И я христианин!» Царь взбесился, схватил меч и усёк св. Евграфа. Потом велел нечестивый царь палачам усечь свв. Мину и Ермогена. Их мощи, брошенные в море, чудесным образом доплыли до Царьграда, где епископ, которому это во сне явилось, достойно встретил мощи и похоронил их.

2. Преподобная Ангелина и блаженный Иоанн, деспот

Дочь албанского князя Георгия Скендербега и жена сербского деспота Стефана, сына Джурджиева. Терпела изгнание со своим мужем и делила с ним всякую горечь жизни как в Сербии, так в Албании и в Италии. Воспитала своих сыновей Максима и Иоанна в правом христианском духе. После смерти своего мужа приняла монашество и предалась вся молитве, делам милосердия, созданию и восстановлению святых храмов. Верная супруга, великолепная мать и совершенная христианка, она воистину заслужила звание «Матери Ангелины», как народ её и по сей день зовёт. Чудотворные мощи её праведного мужа Стефана и освящённых сыновей Максима и Иоанна находятся в монастыре Крушедол (частично сохранён от турецкого разрушения). Упокоилась в начале XVI века и перешла в Царство Безсмертное.

3. Святой мученик Гемелл

Честный гражданин города Анкиры. Когда царь Юлиан-богоотступник пришёл в тот город, Гемелл вышел перед ним и обличил его в богоотступничестве. За это был мучен и распят на кресте. Тогда послышался голос с неба: «Блажен ты, Гемелл!» Мученическая кончина святого Гемелла последовала около 361 года.

4. Преподобный Фома Дефуркин

Великий постник, победитель демонов и прозорливец. Царь Лев Мудрый написал ему письмо, а он ответил, не открывая царского письма. Упокоился в Господе в глубокой старости в X веке.

Божия угодница Ангелина мать,

Браком освятилась — монашеством взошла,

Терпеливо в муках умела ты стоять

И людям добрым сердцем милость подала.

Ты в чужих печалях слёзы проливала,

На Бога Утешителя надежды возлагая,

Крестом Христа Спасителя скорби утоляла,

Спасение всем людям от души желая.

Была утехой мужу, примером детям славным,

Помощью недужным людям православным.

Ангелину-матушку призовёт ли кто,

Получит облегчение сразу же на месте,

В самый трудный час не забудь про то —

К лучшему всё будет Промыслом чудесным.

Во время темноты турецкого пленения

Спасала Ангелина отчаявшихся сербов,

Удерживала их от богоотречения,

Страдальческие взоры направляя в Небо.

Христом их утешала, Крестом их исцеляла,

Заботиться о людях она не перестала.

Ангелину-матушку призывайте смело,

Поправит она быстро любое ваше дело.

РАССУЖДЕНИЕ. Безчисленными способами Живой Господь милует и карает, избавляет верных от напасти, обращает неверных в верных и казнит непоправимых гонителей веры. Погубив дивных мучеников Христовых Мину, Ермогена и Евграфа, злонравный Максимиан сел в ладью и отплыл из Александрии со своей свитой в Царьград. Но вдруг ослеп очами, будучи ещё раньше слеп душой и умом, и стал жаловаться своим близким, что кто-то невидимый сильно бьёт его. Вскоре потом он зло скончался, так же как и зло жил. Во время свт. Амвросия произошёл такой случай: царица-еретичка Иустина велела Евтимию, властителю Милана, схватить ненавистного ей епископа и отправить далеко в изгнание. Евтимий приготовил телегу и поставил её недалеко от дома вблизи церкви, чтобы легче было Амвросия связать и посадить на телегу. И как раз в тот день, когда всё было подготовлено, чтобы схватить Амвросия, пришёл царский указ отправить в изгнание самого Евтимия за какое-то злодейство. Пришли воины, связали Евтимия и на той самой телеге, которая была готова для Амвросия, увезли его. В другой раз вошёл некий арианин в храм, в котором служил свт. Амвросий, с намерением услышать нечто из уст Амвросия, чтобы его можно было осудить. Посмотрел тот еретик, как святитель Божий поучает народ, и увидел рядом с ним светлого Ангела, шепчущего слова ему на ухо. Сильно устрашился, застыдился самого себя, отбросил ересь и вернулся в Православие.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю всемирный потоп (Быт. 7) и то:

Как до того, когда вода затопила мир, был в мире потоп греховности.

Как долготерпеливый Бог попустил потоп за грехи людские и вода затопила всю землю.

БЕСЕДА об Аврааме.

Азъ же єсмь землѧ̀ и҆ пе́пелъ… (Быт. 18:27)

Эти слова праведный Авраам изрёк о себе. Смешны те люди, которые гордятся своими связями и дружбой с князьями и вельможами и которые начинают высоко мыслить о себе. Авраам удостоился говорить с Царём Вечным и Всесильным и всё равно остался неколебим в своём смирении, называя себя землёй и пеплом. Кто был этот Авраам, который удостоился такого Божиего благоволения при жизни и похвалы после смерти от Апостолов (см. Гал. 3; Евр. 11) и даже от самого Господа Христа (см. Лк. 16:22; Иов. 8:39)? Простолюдин, который имел все совершенства, живя во всём по Закону Божиему. Человек с твёрдой верой в Бога, правдолюбивый, гостеприимный, милосердный, храбрый, послушный, чистый и смиренный. Особенно прославился Авраам верой, сильной верой. Сто лет было Аврааму, когда Бог ему сказал, что его до тех пор бездетная жена родит сына, и он поверил. И ещё до того как Сарра родила Исаака, сказал Бог Аврааму: «И сделаю потомство твоё, как песок земный» (Быт. 13:16). Авраам поверил и не усомнился. А когда родился у Авраама единственный сын, велел ему Бог, испытывая его, принести сына в жертву, что Авраам был готов сделать, но Бог в последний момент остановил его. Настолько этот дивный муж был верен и послушен Богу. За это благословил его Бог и прославил его как на земле, так и на небе. Хорошо тем, братья, которые без размышлений верят Богу и исполняют святые Его заповеди. Благословение Божие следует за ними и в этом, и в том мире.

О, Благословенный Сотворителю наш, благослови и нас грешных и удостой нас быть Твоими избранными, которые бы имели долю с Авраамом во Царствии Твоём.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

11 Декабря

1. Преподобный Даниил Столпник

Рождён в селе Вифара под городом Самосатами в Месопотамии от христианских родителей Илии и Марфы. Вымолен у Бога слёзными молитвами безплодной матери, и как единственный сын с малых лет был посвящён Богу на службу. В 12 лет принял монашеский чин, посетил Симеона Столпника и был им благословлён. Желая уединения, Даннил оставил монастырь и поселился в одном заброшенном языческом храме на берегу Чёрного Моря. Там претерпел безчисленные напасти от демона, но победил всё терпением, молитвой и крестным знамением. После того забрался на столп, на котором оставался до своей смерти, терпя поочерёдно то жару, то холод, а так же напасти от людей и от демона. Около его столпа собрались многие ученики, и он их наставлял на жизнь вечную своим приходом и словами. Бог наградил своего преданного слугу великой благодатью ещё при этой жизни так, что он творил чудеса на пользу людей, пророчествовал, открывая будущие события. Со всех сторон стекался народ к его столпу, надеясь получить от Святого помощь и совет. Цари и патриархи приходили к нему наравне с простыми людьми. Царь Лев Великий приводил своих гостей из других держав, князей и вельмож, показать им св. Даниила на столпе, при этом говоря: «Вот чудо в моём царстве!» Прорёк Даниил день своей смерти, по-отечески наставил своих учеников и простился с ними. Перед смертью его ученики видели над столпом Ангелов, Пророков, Апостолов и Мучеников. На столпе он провёл 30 лет, прожил 80 лет и упокоился этот ангельский человек в 489 или 490 году, перейдя в Царство Христово.

2. Преподобный Лука Столпник

Жил в Царьграде во время царя Константина Порфирородного. Участвовал в войне против болгар, где видел гибель многих тысяч людей. Из той войны он вышел цел и невредим. Видя в своём спасении перст Божий, он презрел всю суету мира, поселился на столпе около Халкидона и так подвизался целых 45 лет, очищая душу свою от всяких грязных желаний и мыслей. Угодив Богу, упокоился в 970 году и переселился в лучшую жизнь.

3. Преподобный Никон Сухой

Монашествовал в Киевских пещерах, где был захвачен татарами в рабство. Три года провёл в неволе, находясь в оковах, терпя мучения и поругания. Когда его родственники принесли деньги, чтобы выкупить его, он отказался, говоря им: «Если бы Господь хотел, чтобы я был свободен, то не предал бы меня в руки беззаконников». Однажды он сказал своему хозяину, что Христос освободит его через 3 дня. Татарин подумал, что его раб хочет убежать, и потому перерезал ему жилы под коленями. Но на третий день Никон был перенесён мгновенно невидимой силой в Киев. Через некоторое время пришёл татарин в Киев и узнал в Никоне своего раба, покаялся и крестился. Никон прозван Сухим из-за истощённого постом тела. Был он великим прозорливцем и чудотворцем. Упокоился мирно в Господе 11 декабря 1101 года.

4. Святой мученик Миракс

Мисирец. Обманутый мусульманским эмиром, принял ислам. Потом покаялся, вошёл в мечеть с крестом, объявил себя христианином, призвал мусульман оставить ложь и принять истину. Мучен и усечён примерно в 640 году.

Даниил святой умирать собрался,

И с ближними своими так он попрощался:

— Дорогие чада, плоды моих трудов,

К Богу прилепитесь токами умов,

Духом созерцайте Небесного Отца,

Хвалою прославляйте чудесного Творца,

Смирение пусть будет вашим совершенством,

Смиренный достигает небесного блаженства,

Послушливыми будьте. Это нам к лицу. —

Ропот и протесты стирают путь к Отцу!

Гостеприимны будьте и великодушны,

Пост, нищенство и бдение оставлять не нужно.

Вот вам шесть свечей в темноте земной,

А в седьмой свече зажгите вы любовь. —

Так Святой сказал, всех благословил,

И святую душу Господу вручил.

Даниил святой, житель Неба славный,

Умоли Христа укрепить нас правдой.

РАССУЖДЕНИЕ. «Хранит Господь вся любящие Его и вся грешники потребит» (Пс. 144:20). Это подтверждается Житиями Святых ясно, как солнцем. Некоторые завистливые священники оговорили св. Даниила патриарху Анатолию, будто бы он волхв. По сути, они завидовали уже тогда молодому подвижнику, который превзошёл их во всех совершенствах и своим примером привлёк к себе множество народа. Патриарх призвал Даниила к себе и стал его расспрашивать о его вере и жизни. И когда Даниил всё рассказал, патриарх встал с места, обнял его и, похвалив, отпустил с миром. Через несколько дней патриарх Анатолий разболелся и призвал Даниила, чтобы он помолился о нём Богу. Даниил помолился, и патриарх сразу выздоровел. Когда патриарх хотел его как-то отблагодарить, Даниил умолил его вместо награды простить его клеветников. На что патриарх ответил: «Как же их не простить, когда они стали виновниками такого блага? Ведь через них я узнал тебя и получил исцеление». Воистину хранит Господь вся любящие Его и зло, направленное на них, превращается в добро. Когда прп. Никон Сухой был в рабстве у татар, разболелся один татарин жестоко и, предчувствуя скорую смерть, распорядился он на его могиле распять на кресте раба Никона. Но св. Никон прозрел в будущее и увидел, что его суровый господин примет Крещение и помолился Богу о его выздоровлении. И выздоровел татарин вопреки его ожиданиям. Так спас Никон молитвой и себя от телесной смерти и своего господина от смерти душевной.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю завет, который установил Бог с праведным Ноем (Быт. 9) и то:

Как Бог благословил Ноя и сыновей его после потопа.

Как завещал, что больше не будет всемирного потопа.

Как поставил радугу в знак того завета.

БЕСЕДА о Лоте.

Рече́ же къ ни̑мъ: ника́коже, бра́тїе, не дѣ́йте ѕла̀… (Быт. 19:7)

Лот с женой и двумя дочерьми жил в Содоме. Праведник между не праведниками. Хочешь ли погубить Праведных с нечестивыми? — спрашивал Авраам Бога. А Бог ответил верному Аврааму, что не станет губить Праведного, но если в городе наберётся только десять таковых, то Он весь город сохранит. Но в Содоме нашёлся только один Праведник, Лот. Этот Лот был подобен своему родственнику Аврааму во всех совершенствах, особенно был послушен Богу и гостеприимен. Жители Содома ненавидели его как пришельца и особенно как Праведника. «Братья мои, не делайте зла», — учил их Лот. Негодяев называл братьями для того, чтобы укротить их и вразумить, чтобы их спасти в итоге. Но его братское обращение вызывало у них ещё большую ярость. И удостоился Лот того, что Ангелы посетили его и вывели из мерзкого города, грехи жителей которого вопияли к Богу. А негодяи ворвались в дом Лота, чтобы осквернить святыню гостеприимства. «Братья мои, не делайте зла», — умолял их Лот. Но разве станут слушать человека те люди, которые Бога не боятся? Потому ангелы Божии казнили их ослеплением, уже духовно ослепших от зла, и вывели Ангелы праведного Лота из города неправедного. А на город напустил Бог огненный дождь.

«Один Праведник лучше тысячи грешников» (Прем. Сир. 16:3).

О, Праведный Боже, Ты никогда не оставляешь Праведника, исправи наши неправды и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

12 Декабря

1. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец

Остров Кипр был и местом рождения и местом служения этого славного святителя. Рождён от простых родителей, земледельцев, и был он сам прост и смиренен до смерти. В молодости женился, имел детей. А когда жена умерла, он весь предался службе Богу. За своё особенное благочестие был избран епископом города Тримифунта. Но как епископ он не изменил своего простого образа жизни, сам лично заботился о своей скотине и обрабатывал землю. На себя он очень мало тратил от своих трудов, но большую часть раздавал нищим. Божией силой показывал великие чудеса: извёл дождь во время засухи, остановил поток реки, воскресил нескольких мертвецов, исцелил царя Констанса от тяжкой болезни, видел и слышал ангелов Божиих, прозревал в будущие события и тайны человеческих сердец; многих обратил в правую веру. Участвовал на Первом Вселенском Соборе в Никее и своим простым, но ясным исповеданием веры обратил многих еретиков в Православие. Одевался очень просто, так что, будучи позван в царский двор, был избит стражниками как последний нищий. Кроткий и незлобивый Спиридон обратил тогда стражнику другую щёку для удара. Прославил Бога многими чудесами и принёс много пользы, как отдельным людям, так и целой Церкви Божией. Упокоился в Господе около 348 года. Его чудотворные мощи сейчас находятся на острове Корфу, они по сей день славят Бога многими чудесами.

2. Священномученик Александр, епископ Иерусалимский

Был сначала епископом Каппадокийским. Но во время гонений Септимия Севера был брошен в темницу и затем изгнан. Потом принял престол Иерусалимский. Основал известную Иерусалимскую библиотеку, которой пользовался Евсевий при написании истории Церкви. Во время Декия был мучен разными способами и брошен был зверям на съедение. Звери его не тронули. Его снова бросили в темницу, где он и окончил свою земную жизнь, перейдя ко Господу в 251 г.

3. Святой мученик Разумник

Его греческое имя Синетос или Синезий. Будучи молодым чтецом в Рите, дерзновенно проповедовал истину Христову и обличал идолопоклонников. За это был мучен во время царя Аврелиана и усечён.

Звезда Церкви нам луч посылает,

На острове Кипр дивно сияет —

Это веры защитник святой Спиридон

Верным христианам дарует поклон.

Прост, как дитя, скромен и добр,

Нам о Творце исповедует Слово:

— В Тройстве Отца, Духа и Сына

Бога любите, как можете, сильно.

Сын к нам спустился на грешную землю,

От Девы Пречистой тело приняв,

Чтобы спасти всех от смертного плена,

Исправить всем людям испорченный нрав.

Божественной силой Он исцелял,

Новый устав нам щедро подал,

Чтоб Бога Живого в сердцах мы имели,

Любили друг друга, быть злыми не смели.

В славе теперь Он на небе сидит,

За сбором плодов Своих зорко следит.

А сладость плодов Его непостижима,

В душах Святых она зреет обильно.

В Нём точка опоры, чтоб вниз не упасть,

В Нём камень угольный, чтоб стройка велась…

О, Спиридон, святитель небесный,

Очисти умы от лишних известий,

Наставь понимать основное,

Чтобы жизнь не ушла на пустое.

На небе Христа моли о нас грешных,

И не оставь во тьме безутешной.

РАССУЖДЕНИЕ. Не будет нам никакой помощи, если не будем снисходительны к людским слабостям и не будем их прощать. Как можем мы надеяться на то, что Бог простит нас, если мы сами не прощаем? Один раз свт. Спиридон продал некому торговцу сто коз по оговорённой цене, и предложил купцу расплатиться. Купец, зная, что Спиридон никогда деньги не пересчитывает, выложил плату за 99 коз, а за одну утаил. Спиридон отсчитал ему 100 коз и купец со слугами стал их выводить из загона, только вот одна коза упрямилась и постоянно возвращалась назад. И как купец ни старался её присоединить к купленным козам, ничего не выходило. Тогда святитель сказал тихо на ухо купцу: «Посмотри-ка, сынок, животное делает это не напрасно. Не удержал ли ты плату за неё?» Торговец устыдился и признал свой грех. Как только уплатил недостающие деньги, коза сразу же пошла к остальным козам. — Вот другой случай, вошли воры в загон к Спиридоновым овцам. Взяли несколько овец и хотели выйти, но невидимая сила приковала их к земле, так что они и пошевелиться не смели. На рассвете пришёл епископ в загон и, увидев воров, пожурил их мягко, наставляя жить от своего труда, а не от кражи. Потом подарил им одного барана со словами: «Примите это, чтобы ваша мука и всенощное бдение остались не напрасными», — и отпустил их с миром.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю то, как Ной благословил двоих детей, а третьего проклял (Быт. 9) и то:

Как Хам объявил наготу своего отца, а Сим и Иафет покрыли его.

Как Ной изрёк благословение над Симом и Иафетом, а проклял Хамово потомство.

БЕСЕДА о Мелхиседеке.

Ты̀ і҆ере́й во вѣ́къ по чи́нꙋ мелхїседе́ковꙋ. (Пс. 109:4; Евр. 7)

О, сколько имеет Господь сокрытых и верных слуг своих, которые служат ему день и ночь! О, сколько прекрасных комет за пределами звёздного неба, нам видимого, вдруг проносится в великолепном сиянии и теряется во Вселенском пространстве, оставляя о себе легенды! Праведный Авраам со своим потомством является подобно звёздному небу над нашими головами. А Мелхиседек подобен сияющей комете, неожиданно явившейся нам, перед которой звёздное небо поклонилось и которая скрылась в неизвестности. Кто же этот Мелхиседек? Царь Салимский, священник Бога Всевышнего (Быт. 14:18). Он вынес Аврааму хлеб и вино; он благословил Авраама; и Авраам дал ему десятину от своего имения. Когда Авраам так благословлён Богом, насколько же благословеннее тот, который благословил Авраама? О, необозримая глубина Божиего Промысла! Человеческая мысль проникает всё до последних времён. Мелхиседек, по словам апостола Павла, предображает Самого Господа Иисуса (Евр. 7). В то время как Авраам был дивным и богоугодным простолюдином, этот Мелхиседек был царём и священником. И Господь наш, Царь и Священник Мелхиседек, предложил Аврааму хлеб и вино. Господь предложил всему роду людскому Тело и Кровь Свою, Авраам поклонился Мелхиседеку и дал ему добровольную дань. Правое потомство Авраамово, т. е. христиане, поклоняются Господу Иисусу и дают Ему добровольную жертву, благодаря за имеемый дар Тела и Крови на Кресте. Кто может объяснить родственную связь? И Христов и Мелхиседеков? «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался» (Ин. 8:56). Господь так сказал Евреям. Как увидел? Прозрел Духом. Открыл ему Бог. А видел в прообразе Христовом, в этом славном и дивном Мелхиседеке, царе и священнике, и в слуге Бога Вышнего.

О, Господи Иисусе, благослови и нас, как Ты благословил верных Твоих слуг, Мелхиседека и Авраама.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

13 Декабря

1. Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест

Эти пятеро храбрых мужей засияли, как пять сверкающих звёзд, в чёрное время христоборных царей Диоклетиана и Максимиана. Святой Евстратий был римским воеводой в городе Саталион, Евгений был его другом по войску, Орест был также видным военным, Авксентий был священником, а Мардарий простым гражданином и земляком Евстратия, будучи оба из города Аравракин. Царские наместники Лисий и Агриколай мучили сначала Авксентия как священника. Видя невинное страдание христиан, Евстратий сам предстал перед Лисием и объявил себя христианином. Во время мучения Евстратия вышел перед судьёй Евгений и воскликнул: «Лисий, и я христианин». А когда Евстратия вели вместе с другими Мучениками через город Аравракин, увидел их Мардарий с крыши своего дома. Попрощался с женой и двумя малолетними детьми и пустился им вдогонку, восклицая: «И я христианин, как мой господин Евстратий». Орест был молодым, красивым воином и отличался высоким ростом, у него выпал крест из-под одежды, когда он бросал копьём в мишень перед Лисием во время осмотра войск. Орест открыто исповедал, что он христианин, испустил свой дух на раскалённом железе. Авксентий был усечён, Евгений и Мардарий скончались в муках, а Евстратий скончался в огненной печи. Перед смертью святой Власий причастил святого Евстратия. Их мощи были позднее перенесены в Царьград и положены в церкви их имени — Святых Пятичисленников. В той церкви их видели живыми, а св. мч. Орест явился свт. Димитрию Ростовскому (см. 28 октября). От св. мч. Евстратия осталась прекрасная молитва, которая читается на субботней полунощнице: «Величаю Тя, Господи!»

2. Святая мученица Лукия (Луция), девица

С матерью посетила гроб св. Агафии в Катании, где ей явилась мц. Агафия. Её кровоточивая мать исцелилась тогда в церкви чудотворным образом. Лукия раздала всё своё имение нищим, чем огорчила своего жениха. И за это жених объявил её христианкой перед судьёй Пасхасием. Злой судья присудил отвести её в развратный дом, чтобы осквернить. Но силой Божией она будто окаменела и стала неподвижной, к земле прикованной, так что множество людей не могли её сдвинуть с места. Тогда некий разъярённый язычник воткнул ей меч в горло, и она предала душу свою Богу, переселившись в Царство вечное. Пострадала в 304 году.

3. Священномученик Гавриил, патриарх Сербский

В страшное время турецкого нашествия в Сербии этот великий иерарх отправился в Россию, где участвовал в Московском Соборе 1655 г. Когда вернулся на родину, был объявлен предателем среди православных. К тому ещё некие злые евреи заявили в суд на Гавриила за то, что нескольких евреев обратил в христианскую веру. В своей жалобе евреи ссылались на то, что будто бы Гавриил склонял и турков к крещению, что сильно озлобило турецкие власти. На суде его приговорили принять магометанскую веру. Но Гавриил не хотел о том и слышать. После заключения в темнице был повешен в городе Бурсе. Ушёл к своему любимому Христу, чтобы принять от Него двойной венец — как иерарх и как Мученик.

Пять Христовых воинов, Мучеников храбрых

Забавами считали поношенье злостное,

Виселиц с кострами не боялись страшных —

Всё было незначительно в стремлении ко Господу.

К Римскому безчестию не прильнули душами,

За Христа страдали, радостно ликуя;

Перед Богом пятеро объявились лучшими,

Славим пятерых, о Господе тоскуя.

Евстратий удивительный, воевода бравый,

Ушёл от царской милости и жизни, полной плача,

Был брошен он в огонь, как бурелом корявый —

Сгорел он ради Бога, ведь он не мог иначе.

В огонь за ним пошли и многие другие,

Мужества примером чудно вдохновлённые,

Иерей Авксентий главой был вместе с ними,

Терпел он от язычников поруганье чёрное.

И Евгений воин, и Орест безстрашный

Улыбались смерти, воскреснуть ожидая;

Был там и Мардарий, гражданин отважный,

Оставил он семью, героев догоняя.

О, племя благородное, дети благодати,

Только Церковь может воспитать подобных,

Только Божий Дух храбрость мог подать им,

Святость поселяя в людях сердцем добрых.

Мученики славные, земных нас помяните,

Молитвами своими Церковь укрепите.

РАССУЖДЕНИЕ. Творить милость от того, что человеку самому нужно, есть правая милость, и не грешить тогда, когда человеку удобнее всего согрешить. Ценно перед Богом, когда св. Лукия увидела, как мать её исцелилась чудесным образом, то предложила ей употребить своё имение на милостыню бедным. На это мать сказала, что не желает расставаться с имением, а вот после смерти её дочь может поступать по своему усмотрению. «Сначала прикрой мои очи землёй, — сказала мать, — а потом делай, что хочешь с имением». Лукия ответила матери так: «Не так уж угоден Богу тот, кто ему даёт ненужное, только потому, что не может взять с собой в гроб, но если хочешь совершить богоугодное дело, отдай Ему то, что тебе самой необходимо. Пока ты жива, здорова, подай Христу то, что имеешь и что для меня приготовила, начни сразу же ему давать». Добрая мать согласилась с мудрой дочерью. Когда мучитель Пасхасий принуждал эту святую девицу на телесный грех, не хотела Лукия и в мыслях с этим согласиться. А когда мучитель пригрозил, что его люди осквернят её насильно, сказав с усмешкой: «Когда будешь осквернена, убежит от тебя Дух Святый». На то благодатная Лукия ответила: «Никогда тело не сможет быть осквернено, если ум не примет осквернение». И пошла святая Лукия на тот свет, предварительно раздав своё имение и не осквернив своё молодое и чистое тело.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю исполнение слов Ноя, обращённых к его потомству (Быт. 9) и то:

Как Иафетово потомство распространилось по всему свету.

Как они вселились в шатры Симовы, т. е. в Церковь, в духовный шатёр Христов, который берёт начало от семитов, евреев.

Как племена Хамовы остаются по сей день в подчинённом положении.

БЕСЕДА об Исааке.

И҆ ꙗ҆ви́сѧ є҆мꙋ́ гдⷵь въ тꙋ́ но́щь и҆ речѐ: азъ єсмь бг҃ъ а҆враа́ма ѻ҆тца̀ твоегѡ̀, не бо́йсѧ… (Быт. 26:24)

Испокон веков, братья, тесен путь, которым Праведники ходят. Всегда они в притеснении или от тех, кто в Бога не верит, или от тех, кто верит криво. Авель был притеснён своим братом Каином. Ной и Лот притесняемы были испорченным родом, а Авраам, Исаак и Иаков — язычниками. Но Бог не оставляет Праведника в одиночестве на тесном пути. Это мы видим у Исаака: «Я Бог Авраама, отца твоего, не бойся». Эти многозначительные слова Исаак понял. Этими словами Бог хотел ободрить и вдохновить Исаака. То есть по заслугам Авраама Бог его благословил и дал обещание Исааку так же в среде языческой хранить его, как обещал ранее Аврааму, отцу его. Но для этого Исаак должен был быть верен Богу, как и его отец Авраам. И следовал Исаак примеру отца своего и не отступал от Бога. Был пахарем и скотоводом, как отец, был праведен и кроток, избегал ссор с людьми и делал людям добро. «Мы ясно увидели, что Господь с тобою» (Быт. 26:28), — вынуждены были признать ненавистники и гонители Исаака. Так удостоился Исаак того, что Бога назвали его Богом; так же как назвали Бога Авраамовым, так назвали Бога Исааковым.

О, Господи Дивный во Своих Святых, помяни и наши имена с именами Праведников и Святых во Царствии Твоём.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

14 Декабря

1. Святые мученики Фирс, Левкий и Каллиник

Святые Фирс и Левкий были честными гражданами Кесарии Вифанской, первый из них был крещёным, а второй оглашённым христианином. Каллиник был языческим жрецом. Когда наследник царя Декия Кумврикий принялся безпощадно мучить христиан, вышел перед ним неустрашимый Левкий и сказал ему изобличая: «Зачем ты, Кумврикий, воюешь против своей души?» Разъярённый судья велел сразу же бить и мучить его, и в конце велел отвести Мученика за город и отсечь ему голову. Левкий шёл на казнь весело, как на свадьбу. Видя смерть храброго Левкия, блаженный Фирс воспламенился Божественной ревностью и вослед Левкию вышел перед судьёй, изобличая его в злодеяниях и неверии в Единого Истинного Бога. И он был бит и брошен в темницу. Невидимая рука Божия исцелила его от ран, открыла ему двери темницы и вывела его. Фирс сразу же пошёл к епископу Кесарийскому Филею, чтобы покреститься. По крещении снова был схвачен и мучен, но он терпел муки, перенося их как во сне, а не наяву. Силой его молитвы попадали многие идолы, видя это, языческий жрец Каллиник обратился в Христову веру. И он, и Фирс были осуждены на смерть. Каллиника усекли мечом, а Фирса положили в деревянный сундук, чтобы перепилить, но Сила Божия не допустила этого, так что пила никак не могла пропилить сундук. Тогда св. Фирс встал из сундука, помолился Богу, благодаря его за муки, и мирно предал дух свой Господу своему. В конце IV века кесарь Флавий построил в Царьграде церковь Святому мученику Фирсу, и положил там мощи Святого. Святой явился в видении царице Пульхерии, поручил ей похоронить 40 Мучеников рядом с его мощами.

2. Святые мученики Филимон, Аполлоний, Арриан и др

Во времена царствования Диоклетиана, некий судья Арриан люто мучил христиан в Мисире. Схватил он Аполлония и стал угрожать муками. Тот испугался и подкупил какого-то музыканта Филимона, язычника, чтобы вместо него, переодевшись в его платье, принёс жертву идолам. Но когда Филимон приблизился к идолам, то вдруг засиял в его сердце свет Христианской веры, и он перекрестился, восклицая: «Я христианин! Слуга Христа Бога Живого!» Услышав это, судья усмехнулся, думая, что Филимон глумится над христианами. Потом Филимона стали ужасно мучить. Дождь пал с неба и крестил его. Под конец Филимону и Аполлонию отсекли головы. Но тогда и Арриан стал христианином, т. к. чудесным образом от мощей Филимона излечилось его ослепшее око. Был осуждён на смерть царём Диоклетианом и казнён вместе с четырьмя воинами, объявившими себя христианами.

Веру познали. Познали Христа,

Предали тела, ради спасенья —

На Небе вы будете вечно блистать,

Славясь в Церкви лампады гореньем.

Молитесь о нас, безсмертные воины,

Чтоб смерть победить Света лучами —

Левкий блаженный, Фирс новопозванный,

Филимон и Каллиник — пребудьте же с нами!

Единым порывом, уйдя от язычества,

Пришли вы ко Господу, благоговея,

Теперь во вселенских просторах Владычества

Стали вы нам с Небес просветленьем.

Молитесь о нас, светильники дивные,

Без вашей поддержки мы ослабеем,

Небесной любви часть подайте, родимые!

Христа мы просить по грехам уж не смеем.

Вы с Божиим Сыном в единстве находитесь,

Любовью Его теперь вы наполнены.

В знаке распятия с Богом вы сходитесь,

Нас уподобьте стать тоже Христовыми —

О нас помолитесь, на крест чтоб взойти,

На нём всё терпеть и с него не сойти.

РАССУЖДЕНИЕ. Есть три вида похвальной ревности: 1) ревность в очищении себя от греховных желаний и помыслов, 2) ревность в истинной вере, 3) ревность в правде Божией среди людей. Все эти три ревности наполняли душу свт. Николая Чудотворца до совершенства. Ревность в очищении себя он показал на протяжении всей своей жизни, бодрствуя над своим сердцем. Ревность в истинной вере показал особенно на Первом Вселенском Соборе в Никее, когда произошло страшное столкновение с Арием. Ревность в правде Божией среди людей показал он в двух особо известных случаях. Однажды во время его отсутствия в городе Миры, златолюбивый воевода Евстафий осудил троих на усечение мечом, приняв взятку от неприятелей тех людей. Будучи извещён об этом, свт. Николай в великой спешке прибыл в Миры, осуждённые были уже выведены на место казни. Палач поднял меч над невинными людьми, но в этот момент Николай схватил его за руку, вырвал меч и освободил осуждённых. Потом укорил воеводу Евстафия, устыдил и привёл к покаянию. Точно так же были оклеветаны перед Царьградским епархом Евлавием и царём царские воеводы Непотион, Урс и Ерпилион. Царь подписал смертный приговор. Накануне казни осуждённые помолились Богу так: «Боже Николаев, избавь нас, невинных от смерти!» Той ночью явился свт. Николай во сне царю и епарху, обличая их в неправде и повелевая освободить трёх воевод из темницы. На следующий день царь и епарх рассказали друг другу ночное видение и сразу же освободили невинных.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю богопослушливость Авраама и то:

Как послушал Авраам Бога, когда велел ему выйти из земли своей, от рода своего, из дома отца своего (Быт. 12).

Как послушал он Бога, когда повелел ему принести в жертву своего единственного сына.

БЕСЕДА об Иакове.

Ви́дѣхъ бо бг҃а лице́мъ къ лицꙋ̀, и҆ сп҃се́сѧ дꙋша̀ моѧ̀. (Быт. 32:30)

Бог Авраама и Исаака был Богом Иакова. Богом верных, послушных, милостивых и кротких. Иакова можно назвать кротким боговидцем. Был он воистину кроток, и видел Бога, и говорил с Богом, и видел ангелов Божиих, и лестницу от земли до неба. Кротостью своей победил своего тестя Лавана и своего брата Исава; кротостью внёс мир между своими жёнами Лией и Рахилью; за кротость был мил и фараону. Кротость Иаковлева есть прообраз Христовой кротости. «Блаженны кроткие, — сказал Господь, — ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). Эти слова оправдались на Иакове. Он наследовал землю отцов своих; его потомство освободилось от Мисира и наследовало Землю Обетованную; а через Христа Господа, своего потомка по телу, наследовал он всю землю. Это Церковь Божия, которая распространилась по всей земле. Видел Бога лицом к лицу — видел Иаков Бога в виде человека, но не как обычного человека. И то видение есть предсказание истинного воплощения Бога как человека. «И сохранилась душа моя», — спаслась душа его от всякого страха и неправды. Когда Иаков спасся, лицезрея Бога только в видении, то нам гораздо легче спасаться, когда знаем Бога как Истинного Человека, как Богочеловека.

О, Господи Кроткий, Сило и Славо кротких, как Ты спас Иакова явлением Своей кротости в нём, так и нас спаси Твоими истинными Телом и Кровью.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

15 Декабря

1. Священномученик Елевферий

От хорошего дерева и плод хорош. Этот дивный святитель имел благородных и знаменитых родителей. Был рождён в Риме, где отец его был царским антипатом. Его мать Анфия слушала Евангелие от самого великого апостола Павла и была Апостолом крещена. Оставшись рано вдовой, она отдала своего единственного сына на учение и службу римскому епископу Аниките. Епископ, видя одарённость Елевферия и просветлённость его благодатью Божией, рукоположил его в 15 лет в диаконы, а в 18 лет в пресвитера и в 20 — во епископа. Богоданная мудрость возрастала в Елевферии с годами. И поставлен был этот богоугодник епископом Иллирии с престолом в городе Валона (Авлони) в Албании. Берёг он своё стадо как хороший пастырь и умножал его изо дня в день. Адриан, царь-христогонитель, послал некого воеводу Феликса с воинами, чтобы схватить Елевферия и привести его в Рим. Когда яростный Феликс прибыл в Валону и вошёл в церковь, то увидел там святого архиерея Божия, и сразу же сердце его просветлело, вызвав желание стать христианином. Елевферий крестил его и пошёл с ним в Рим, пошёл весело, как будто шёл на пир, а не на суд и муки. Царь наложил лютые истязания на благородного Елевферия: избиение, муки огнём на решётке, купание в смоле, горение в огненной печи. Но силой Божией Елевферий был избавлен от всех этих смертоносных мук. Видя всё это, римский епарх Корив объявил себя христианином. Корива мучили, а потом усекли. Точно также пострадал и блаженный Феликс. Наконец, палач отсёк голову свт. Елевферию. Когда св. Анфия, его мать, пришла к мёртвому телу сына, её тоже усекли. Их тела были перенесены в Валону, где свт. Елевферий по сей день славит имя Христово многими чудесами. Пострадали во время Адриана, в 120 году.

2. Святитель Стефан Исповедник, архиепископ Сурожский

Родом из Каппадокии. Воспитан в Царьграде у патриарха Германа. Уединился и жил скрыто от мира. Ангел объявил его св. Герману и заповедал ему поставить Стефана епископом в городе Сурож (теперешний Судак в Крыму). Патриарх так и сделал. Ревностный Стефан обратил многих в Христианство. Сильно был мучен за иконы во времена царствования Льва Исаврянина. Прорёк царю скорую гибель. После злой смерти этого царя, Стефан был возвращён в свою епархию, где пас стадо своё богоугодно до мирной кончины в конце VIII века.

3. Преподобный Павел Латрийский

Родом из Пергама; подвизался на горе Латра в малой Азии. Прославлен подвигами и многими чудесами. В старости упокоился мирно и переселился ко Господу 15 декабря 955 года.

4. Преподобный Пард Отшельник

В молодости был сапожником, но из-за какого-то непроизвольного греха оставил свет и уединился в пустыне ради подвига. Жил в Палестине в VI веке.

Елевферий, святитель Божий,

Людям истину Божью открыл!

Истиной Божией люд просветил,

И спасение всем предложил.

Веселись же, Божия Церковь!

Иллирия, возликуй!

Дал Бог тебе дивного мужа,

Радуйся и не тоскуй!

Елевферий значит «свобода»,

Свободу он и несёт,

От рабства греховного чтобы

Божий Сын избавил народ.

Без Христа ничего не бывает,

Всё в Нём и через Него,

Елевферий лишь исполняет

Волю Христа своего.

Веселись же, город Валона! —

В тебе мощи святые лежат.

Они служат тебе обороной

От бесов, мук и неправд.

Анфия, мать блаженная,

Ликуешь теперь ты в Раю,

Видишь ты там Елевферия,

В нём частицу имея свою.

Молись же о нас, Елевферий

Не терять ко Христу устремлений!

РАССУЖДЕНИЕ. За непредумышленное убийство земной суд освобождает убийцу. Церковь всё-таки накладывает епитимью на неосознанного убийцу, епитимью более лёгкую, чем на убийцу сознательного, но всё-таки без епитимии не оставляет. Если священник и неосознанно убил, и тогда Церковь может пожизненно запретить священнослужение. Христианин с чувствительной душой и утончённой совестью накладывает на себя епитимью более тяжёлую, чем это определяет Церковь. Св. Пард жил от продажи изготовленных сандалий. Однажды приехал он в Иерихон и, оставив своих мулов перед гостиницей, вошёл внутрь. В тот момент какой-то ребёнок споткнулся и попал под копыта мулов, от чего и умер. Когда Пард увидел мёртвое окровавленное тело ребёнка, он так сокрушился сердцем, что принял на себя вину за смерть ребёнка. И наложил на себя епитимью: оставил своё занятие, оставил свет и, несмотря на то, что был совсем молод, удалился в суровую пустыню на тяжёлый подвиг телесного и духовного труда и покаяния. С многим плачем приносил он покаяние Богу за то убийство ребёнка. Желал заплатить жизнью за его смерть. И молился Богу о том, чтобы как-нибудь Бог это устроил. Дразнил льва, чтобы тот его разорвал, но лев убегал от него. Ложился на узкую львиную тропу, чтобы зверь его умертвил, но лев перешагивал через него, не желая причинить ему вреда. Видя из того, что воля Божия в том, чтобы он остался жив, Пард успокоился и до смерти остался сокрушённым покаянником. Разве это не чувствительная человеколюбивая и богобоязненная душа? Разве это не филигранно проявленная совесть одного настоящего христианина?

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю сильную веру Авраама (Быт. 15) и то:

Как обещает Бог бездетному и престарелому Аврааму многочисленный род.

Как Бог сказал, что потомство будет подобно звёздам на небе.

Как Авраам поверил Богу вопреки всему и как Бог вменил ему это в праведность.

БЕСЕДА об Иосифе.

И҆ ѡ҆ста́вивъ ри̑зы своѧ̑ върꙋкꙋ̀є҆ѧ̀, ѹ҆бѣжѐи҆ и҆зы́дево́нъ. (Быт. 39:12)

Два великих и тяжёлых искушения претерпел и победил незлобивый и целомудренный Иосиф: искушение злобной зависти со стороны родных братьев и искушение блудной страсти от похотливой жены Мисирской. Зависть продала его как раба, а блудная страсть его невинного заключила в темницу. И в одном и в другом случае он вернул добром за зло: голодным братьям дал пищу, а испуганному фараону спас жизнь, престол и народ. Братья задумали убить его, Бог его сохранил; блудная жена задумала его уничтожить, Бог сохранил его. Из раба и осуждённого Бог наделил его неограниченной властью и увенчал. И того, кого злобные братья могли убить одним ударом, и кого властная жена Пентифриева могла одним мигом соблазнить, сделал Бог господином над жизнью многих людей и единственным кормильцем оголодавших братьев. Так чудесна милость Божия к Праведникам, так Господь хранит и прославляет незлобивых и целомудренных. В величии судьбы Иосифа мы видим величину милости Божией. Один глаз никогда не спит, братья мои. Будем держаться Бога и не станем никого бояться. Будем же незлобивыми и целомудренными и не убоимся ни злобы, ни клеветы, ни темницы, ни поругания, ни бедствий. Напротив, возрадуемся, когда всё это будет происходить с нами, проявляя незлобие и целомудрие, возрадуемся, с верой ожидая Божиего чуда над нами. Будем же видеть во всяком громе Божию правду и ожидать тишину.

О, Господи Таинственный, Ты незаметно и непрестанно сопровождаешь Праведника и в рабстве, и в темнице; являешь милость Свою в нужное время, помоги же нам быть незлобивыми и целомудренными.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

16 Декабря

1. Святой пророк Аггей

Рождён в Вавилоне во время рабства Израильского. Из племени Левиина. Жил и пророчествовал за 500 лет до Р. Х. Посетил Иерусалим в юности. Убеждал Зоровавеля и священника Иисуса обновить храм Господний, предрекая этому храму большую славу, чем Соломонову. «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:9). И в этом новом храме явится Господь Спаситель. При его жизни была построена одна часть храма Зоровавелем. Умер в старости и присоединился к своим предкам.

2. Святитель Никола Хрисоверг, патриарх Цареградский

Управлял Церковью с 980 по 995 год. Он рукоположил в пресвитера великого Симеона Нового Богослова, когда сам был настоятелем монастыря Святого мученика Маманта в Царьграде. Во время его правления в Карее произошло чудесное явление архангела Гавриила, через которое монахи научились славить Пресвятую Богородицу песней-молитвой «Достойно есть», написанной на каменной плите в одной келии. С тех пор келия зовётся «Достойно есть» (13 июня). Знаменитый великий иерарх упокоился мирно, перейдя в Царство Божие.

3. Блаженная царица Феофания

Родилась в Царьграде и происходила из царского рода. Родители Константин и Анна долго были бездетны и молились Пресвятой Богородице о рождении ребёнка. Бог дал им эту дочь Феофанию. Наполненная христианским духом с самого детства, Феофания превосходила всех своих подруг во всех христианских совершенствах. Когда она выросла, вступила в брак со Львом, сыном царя Василия Македонянина. Со своим мужем претерпела великие беды. По клевете одного волхва, будто бы Лев носил нож в голенище сапога с целью убить своего отца, легковерный отец заключил в темницу сына со снохой. В темнице эти две невинные души пробыли три года. Однажды в день праздника св. Илии Пророка царь созвал весь свой двор на пир. В какой-то момент царский попугай неожиданно воскликнул: «Увы, увы, господин Лев!» И повторил он эти слова трижды. Это привело весь царский двор в великое возбуждение, и все стали умолять царя освободить сына со снохой. Царь, смягчившись, так и поступил. После смерти отца, Лев воцарился и был прозван Мудрым. Феофания своё царственное положение вменяла ни во что, но вся предалась Богу, трудясь во спасение души постом, молитвой и делами милосердия. По её указаниям обновлялись многие монастыри и храмы. Из её уст не исходило ни одного лживого, и вообще лишнего слова, а тем более клеветы. Перед смертью она призвала всех своих ближних и со всеми простилась. Потом предала душу свою Богу в 893 году. Царь Лев хотел поставить храм над гробом во имя жены, но по совету патриарха воздвиг храм «Всем Святым», т. к. если Феофания стала Святой, то будет славиться вместе со всеми Святыми. Тогда и был установлен праздник Всем Святым через неделю после Святой Троицы.

С царского престола яснее видеть можно

Суету мирскую, пропитанную ложью;

О царёв престол бьётся она, пенится,

А волны всех страстей мраком стелются.

Феофания в созерцании —

Сердце светится состраданием:

«Бедный мой народ позабыл Христа!

Как мне сердце жмёт эта пустота!

К власти многие устремляются.

Тонут все в грехах и не каются!

Ой, власть царская так заманчива!

Только видимость вся обманчива:

Мы, цари земли, тени смертные,

Если души в нас безответные.

Призван каждый быть Божьим образом,

Только к этому все мы позваны».

Феофания, дева мудрая,

В сердце свет горит — доля трудная:

Тьма вокруг кипит, волны пенятся,

Страсти разные мраком стелются…

По тропе святой шла ко Господу,

Шёл народ за ней в чистых помыслах.

О, блаженная Феофания,

Призови и нас к покаянию.

РАССУЖДЕНИЕ. Великий труд прикладывали Святые, чтобы сбить с себя гордость и самоволие и привыкнуть к полному послушанию и преданности своим наставникам или Самому Богу. Монастырь Святого Саввы Освящённого отличался особой дисциплиной, порядком и безропотным послушанием. Когда св. Иоанн Дамаскин поступил в тот монастырь, то ни один из знаменитых духовников не решался брать известного вельможу и царского писца к себе в послушники. Тогда игумен определил его к одному простому, но строгому старцу. Старец велел Иоанну не делать ничего без его извещения и одобрения. Между тем, случилось так, что умер один монах, который в том же монастыре имел родного брата. Этот брат был в тяжком унынии об умершем брате. Ради утешения брата написал Иоанн посмертные стихиры умершему, известные песнопения, исполняемые на отпеваниях в наши дни. Составив их, Иоанн принялся их петь, когда его старец услышал пение, то сильно разгневался и прогнал от себя Иоанна. Узнав об этом изгнании, братия стала упрашивать старца простить Иоанна и принять его назад, но старец оставался непоколебим. Иоанн горько рыдал, оттого что преступил заповедь своего старца. Братия снова стала просить старца простить Иоанна и наложить на него епитимью. Тогда старец наложил на своего ученика такую епитимью: очистить отхожие места во всех келиях монастыря голыми руками. Опечаленная братия сообщила Иоанну об этом, думая, что Иоанн оставит монастырь, не желая выполнить такую работу. Но когда Иоанн узнал о поручении старца, то возликовал, и с радостью всё исполнил. Видя это, старец расплакался, обнял Иоанна и сквозь слёзы сказал: «О какого я страдальца во Христе родил! Этот человек — истинный сын святого послушания!»

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю великодушие Авраама и то:

Как Авраам не хотел ругаться с Лотом из-за пастбища, но предложил разделиться.

Как при делении он представил Лоту выбрать левую или правую местность.

Как Авраам победил Содомского царя и отказался взять что-либо.

БЕСЕДА о Моисее.

И҆ человѣ́къ мѡѷсе́й кро́токъ ѕѣлѡ̀ па́че всѣ́хъ человѣ̑къ сꙋ́щихъ на землѝ. (Чис. 12:3)

Муж, избранный чудотворец великий, прообраз Господа Иисуса Христа в чудотворстве, победитель в Мисире. Победитель в пустыне, вождь народа — как же не возгордиться? Но если бы возгордился, то стал бы ничем. Гордятся те, которые мыслят, что они в этом мире всё делают своими силами, а не Божией силой, и что они делают свои дела, а не Божии. А великий Моисей знал, что он делатель Божиего дела и что сила, которой он всё совершал, была Божия сила, а не его собственная. Потому и не возгордился ни от великих чудес, которые творил, ни от великих побед, которые осуществлял, ни от мудрых законов, которые создавал для народа. «Господь крепость моя и слава моя», — говорил Моисей (Исх. 15:2). Из всех людей собравшихся в пустыне, никто не ощущал так сильно свою немощь, как этот человек, самый великий из всех израильтян. В любом деле, на всяком месте в любой момент он ожидал помощи только от Бога. «Что делать мне?» — спрашивал он Бога с воплем и всегда вслушивался в ответ Божий и силу Божию. Кротчайший из всех людей на земле. Все другие что-то в себе имели, полагались на что-то, а он — ничего. Он весь был проникнут Богом, весь сокрушён перед Богом. Нужно ли было накормить или напоить народ, он обращался к Богу; нужно ли было сражаться с неприятелем, он воздевал руки к небу; нужно ли было утихомирить народ, он вопиял к Богу. Кроткий, кротчайший Моисей! И Бог наградил Своего верного слугу великой славой. И удостоил его Бог явиться на Фаворе вместе с Илией перед Господом Спасителем.

О, Господи Боже кротких, Пастырю добрый, сделай и нас кроткими подобно Моисею и Апостолам.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

17 Декабря

1. Святые пророк Даниил и три отрока: Ананий, Азарий и Мисаил

Все четверо были из царского Иудина племени. Когда Навуходоносор разорил и пленил Иерусалим, тогда ещё юный Даниил был уведён в рабство вместе с Иудейским царём Иоакимом и множеством других израильтян. Описание его жизни, страдания и пророчества можно подробно узнать в его книге. Весь преданный Богу, св. Даниил с ранней молодости получил дар великого ясновидения. Слава среди иудеев пришла к нему в Вавилоне, когда он изобличил двух похотливых и неправедных старцев, иудейских судей, и спас целомудренную Сусанну от неправедной смерти. А его слава среди вавилонцев появилась в тот день, когда он разгадал и растолковал сон царю Навуходоносору. За это царь сделал его князем при своём дворе. Когда царь соорудил золотого идола в поле Диера, три отрока не хотели поклониться идолу, за что были брошены в огненную печь, но ангел Божий явился в печи и охладил пламя. Так что отроки свободно ходили по печи и пели: «Благословен еси, Господи, отец наших». Увидел царь то чудо и пришёл в ужас. Вывел он отроков из печи и наградил их великими почестями. Во время царя Валтасара, когда царь однажды на пиру ел и пил с гостями из освящённых сосудов, взятых из храма Иерусалимского, невидимая рука написала на стене: «Мани, текел, фарес». Те слова никто не мог истолковать кроме Даниила. Той ночью царь Валтазар был убит. Два раза был Даниил брошен на съедение львам за свою веру в Единого Живого Бога, и оба раза был Даниил спасён Господом. Видел Даниил Бога на престоле с Ангельскими силами, видел Ангелов, проникал в будущее отдельных людей, царств и всего рода людского, предрёк время прихода Спасителя на землю. По свт. Кириллу Александрийскому, Даниил и три отрока жили в Вавилоне до глубокой старости и были усечены мечом за правую веру. Когда Анания усекли, Азарий принял его голову, потом Азариеву голову принял Мисаил, а Мисаилову — Даниил. Ангел Божий перенёс их тела в Иудею на гору Гевальскую и положил под камнем. По преданию, эти четыре Божиих угодника восстали во время смерти Господа Христа и многим явились, а потом снова почили. Даниил считается одним из Великих Пророков (Исаия, Иеремия, Иезекиль и Даниил). Жил и пророчествовал за полтысячелетия до Христа.

2. Преподобный Даниил

Вельможа и губернатор острова Ниверты, в окрестностях Кадикса в Испании. Познав всю суету этого мира, оставил славу и богатство и пошёл в Рим, где принял монашество. Потом пошёл в Царьград, где говорил с царями, Константином и Романом Порфирородным, а после этого отправился в Иерусалим. В Иерусалиме принял великую схиму от патриарха Христодула, который дал ему имя Стефан. Был мучим сарацинами, когда те заставляли его обрить бороду. Потом удалился в Мисир, где за имя Иисусово претерпел многие муки и смерть. Переселился в Царство Христово в конце X века.

3. Преподобномученики Паисий и Аввакум

Паисий был игуменом монастыря Трнаве около Чачка, Аввакум был его собратом и диаконом. Турки обоих посадили на кол, в Белграде на Калемагдане, 17 декабря 1814 года. Неся по улицам свой кол, храбрый Аввакум пел. Когда мать его с плачем умоляла отуречиться, чтобы сохранить жизнь, ответил ей этот дивный Христов воин:

Мама моя милая, за всё тебе спасибо,

Но твой совет принять я, поверь, не в силах:

Мы, сербы, все Христовы, радуемся смерти,

Тому, кто Бога любит, страха нет на свете.

Верных слуг Господь награждает щедро,

И силу подаёт всё вытерпеть победно.

Даниил святой жестоко львам был брошен —

Жив остался он и львов не растревожил.

Три отрока в печи Бога воспевали —

Ангельские силы пламя охлаждали.

Ной был верен Богу среди порочной массы,

И Лот святой в Содоме бесу не поддался.

Так же и Иосиф во гнилом Мисире;

Вавилон напрасно трудился в Данииле —

Святым Пророк остался с отроками чести:

С Ананием, Азарием и с Мисаилом вместе —

Муки мимолётные исчезли словно тень,

А Христос их принял в райский вечный День.

РАССУЖДЕНИЕ. Постом добывается чистота телесная в первую очередь, а через телесную чистоту и чистота духовная. Воздержание в пище, по словам сына благодати св. Ефрема Сирина, значит: «Не желать и не искать много еды, сладкой и дорогой; не есть ничего вне определённого времени; не предаваться духу чревоугодия; не раздражать в себе голод рассматриванием питательной еды; и не желать час от часу разнообразия в еде». Существует великое заблуждение в том, что воздержание в еде и постная пища вредят телесному здоровью. Известно, что постники живут долго и мало болеют. Тому примером нам служит и св. пророк Даниил с тремя отроками в Вавилоне. Когда царь приказал своему евнуху кормить пленников от царской трапезы и поить их хорошим вином, сказал Даниил евнуху, что они не желают питаться царской едой, но будут вкушать только растительную пищу (Даниил не желал, есть пищу, окроплённую кровью идольских жертв). Евнух обеспокоился тем, что отроки ослабеют от постной еды, и сказал об этом Даниилу. Тогда Пророк предложил испытать отроков, сравнить их по силе с придворными юношами. В течение 10 дней они питались постной пишей, а царские юноши ели от дарованной трапезы. В назначенный день оказалось, что у Даниила с тремя отроками сияли лица от поста, а тела их были крепче, чем у вавилонских юношей, питавшихся от царской трапезы.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю гостеприимство и милосердие Авраамово (Быт. 18) и то:

Как Авраам видел трёх путников и вышел им навстречу, пригласил их к себе и угостил.

Как он умолял Бога пощадить Содом за Праведников, которые там могли бы быть.

БЕСЕДА об Иисусе Навине.

И҆ не ѹ҆клони́сѧ ѿ ни́хъ ни на де́сно, ни на лѣ́во, да смы́слиши во всѣ́хъ, ꙗже твори́ши: и҆ да не ѿстꙋ́питъ кни́га зако́на сегѡ̀ ѿ ѹстъ твои́хъ, и҆ да поꙋча́ешисѧ въ не́й де́нь и҆ но́щь… крѣпи́сѧ и҆ мꙋжа́йсѧ, ни ѹ҆жаса́йсѧ, нижѐ ѹ҆бо́йсѧ: ꙗко съ тобо́ю гдⷵь бг҃ъ тво́й во всѣ́хъ, аможе аще по́йдеши… (Нав. 1:7–9)

Иисус Навин во всём и до конца слушал Господа, не отступая ни направо, ни налево от Законов Господних. Великими ужасами был он окружён, когда вёл народ через неведомую землю и через густые ряды неприятелей, но он не ужаснулся, не убоялся. Он считал себя орудием Божиим, и свои войны войнами Божиими. Как верный воин, исполняющий приказы своего воеводы, так и он выслушивал и исполнял волю Бога Живого. Себе не приписывал никаких добрых дел, никакую силу, никакую заслугу, но всё Богу и только Богу. И своё войско, и своё оружие, и свою мудрость считал только орудием исполнения воли Божией. Видите, братья, с какими людьми ходит Бог. О, если бы христианские властители и воеводы видели это и научились бы от Иисуса Навина, слуги Божиего, как надо служить Богу! И если бы они однажды поняли, что наилучшим образом можно служить народу, только исполняя волю Божию, т. е. служить Богу! Нельзя служить народу без служения Богу.

Господь Бог исполнил обещание своё и был с Иисусом Навином до конца его жизни. А то, что Господь был рядом с ним, показывают чудеса великие и страшные, которые Господь являл через этого верного слугу Своего. Бог разделил Иордан так, что народ мог без моста пройти посуху через реку; Бог сделал так, что пали стены Иерусалимские от звука трубы; Бог открыл очи Иисусу, чтобы тот видел великого Архангела с мечом в руке; Бог предал сильных неприятелей в руки израильтян; Бог остановил солнце над Гаваоном и месяц над долиной Елеонской. Воистину никогда и нигде Бог не оставлял слугу своего Иисуса, т. к. Иисус не оставлял исполнение Заповедей Божиих. Свидетель Живого Бога и прообраз Спасителя мира, когда уже был стар, поучал свой народ тому, чему он сам был научен Богом в начале жизни: «Не уклоняйтесь от Закона ни направо, ни налево, но держитесь Господа Бога своего».

О, Господи Иисусе, Сыне Божий, показавший нам предивные чудеса через Иисуса Навина, верного слугу Твоего, укрепи нас и вдохнови нас не отступать от Тебя ни направо ни налево, ради славы Твоей и спасенья нашего.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

18 Декабря

1. Святые мученики Севастиан и другие с ним

Этот славный мученик Христов родился в Италии и был воспитан в городе Медиолан. В молодости находился на военной службе и, будучи грамотным, храбрым и видным, понравился царю Диоклетиану, который поставил его начальником дворцовой охраны. Тайно исповедовал Христианскую веру и молился Богу Живому. Как муж честный, прямой и милостивый был Севастиан любим всеми воинами своими. Где мог, он спасал христиан от мук и смерти, а где не мог, поддерживал их в том, чтобы не отступали от Христа Бога Живого из страха смерти. Двух братьев, Марка и Маркелина, которые находились в темнице за Христа и уже были готовы отречься от Господа и поклониться идолам, Севастиан утвердил в вере и вдохновил на мученичество. Когда убеждал их не бояться смерти за Христа, лицо его просветлело, и был он подобен ангелу Божию. Свои слова подтвердил Севастиан и чудесами: исцелил от немоты Зою, жену тюремщика Никострата, исцелил и двух больных сыновей римского епарха Клавдия и привёл к крещению Клавдия и весь дом его; исцелил от одиннадцатилетней подагры и болезни ног Транквилина, отца Марка и Маркелины, и привёл его к крещению вместе со всем домом, исцелил от той же болезни и римского епарха Хроматия и привёл к крещению его и сына его Тивуртия. Из всех перечисленных первой пострадала св. Зоя, которую схватили на могиле апостола Петра, где она молилась Богу. После мучения бросили её в реку Тибр. Тогда схватили Тивуртия и судья поставил перед ним горящие угли, говоря, чтобы бросил на них ладан ради почитания идолов или чтобы сам встал на угли босыми ногами. Св. Тивуртий перекрестился, встал на угли и остался невредим, потом его усекли мечом; Никострат был убит палкой; Транквилина утопили; Марка и Маркелина пронзили копьями. В конце Севастиан был выведен перед Диоклетианом, царь укорил его в предательстве. На что Севастиан ответил: «Я всегда молюсь Христу моему о твоём здоровье и о мире царства Римского». Царь велел его голого пронзить стрелами. Воины стреляли из лука в него до тех пор, пока всё тело не стало покрыто стрелами, как панцирем. И когда все думали, что он мёртв, оказалось, что он здоров полностью. Тогда язычники убили его палками. Славно пострадал за Христа Господа своего и переселился в Царство Небесное в 287 году во времена царя Диоклетиана и Гая, епископа Рима.

2. Святитель Флор, епископ Аминский

Жил во время царей Иустина II и Маврикия (565–602 гг.). Был из благородной семьи. Оставил суету мира и пришёл в монастырь на подвиг ради спасения души. Потом был избран епископом города Аминс в области Каппадокийской. И как подвижник и как иерарх угодил Богу и переселился мирно в Царство Божие.

3. Святитель Модест, патриарх Иерусалимский

Когда его родители умерли, ему было только 5 месяцев. Но Божиим Промыслом был воспитан в христианском духе. Когда он вырос, был продан в рабство одному язычнику из Мисира. Но он успел обратить своего господина в веру Христову. Господин подарил ему свободу. Модест уединился на горе Синайской, где подвизался до своих 59 лет. Тогда был избран патриархом Иерусалимским. Заботился о стаде Христовом как правый пастырь и мирно упокоился в 663 году в 97 лет своей жизни.

Севастиан святой стрелами покрыт,

Как будто он в доспехах на войну собрался,

Но душа под стрелами вовсе не болит,

Стучит молитва в сердце — напрасно враг старался.

Муки за Христа вытерпеть он смог,

Сила никакая сломить его не может,

Всё ему легко, с ним ведь вместе Бог!

А что христианину может быть дороже?

Желание его теперь вот оправдалось —

За Христа распятого он сейчас страдает;

Теперь лишь умереть всего-то и осталось —

От радости небесной его сердце тает.

Всевидящий Господь считает капли крови,

Терпение и вера в очах Его весомы:

Смягчил Господь страдальцу чувство острой боли —

Вот уже венец расцветает новый.

Мучениче славный, за Христа страдавший,

Ты подвигом своим увеличил Церковь,

Помолись же Богу о Церкви славной нашей,

Чтоб выросла Она и от нашей веры.

РАССУЖДЕНИЕ. В этой жизни человек ставится перед выбором: или царство земное, или Царство Небесное. Бог не оказывает никакого давления на этот выбор, но всякий принимает решение свободно. Когда братья Марк и Маркелин были осуждены на смерть, дал им поганый судья месяц на размышление — либо отречься от Христа и Его царства, либо погибнуть. Тогда пришли в темницу родственники с одним советом, а Севастиан с другим. Родственники плакали и умоляли их выполнить волю судьи и пощадить свою молодость. Плачущий отец указывал на свои седые волосы и на свою болезнь, мать их заклинала сохранить жизнь, т. к. выкормила их своей грудью; их собственные дети плакали перед ними. Все вместе они предлагали отречься от Царства Небесного ради царства земного. А св. Севастиан советовал им обратное, говоря: «О, храбрые воины Христовы. Что же вы из-за ласки своих родственников хотите лишиться вечных венцов?.. Что же вы из-за женских слёз хотите опустить победный флаг?.. Эта жизнь проходит, она так непостоянна и обманчива, что не жалеет тех, кто её любит. Чего стоит эта жизнь, если даже 100 лет длится? Когда наступает последний день, то кажется, что прошлых лет вовсе не было со всеми земными наслаждениями и радостями. Действительно, неразумно бояться потерять эту жизнь, когда вам предложена жизнь вечная, в которой наслаждение, богатство и веселие нескончаемы во веки веков… Вспомните слова Господа: «И враги человеку — домашние его». Этими и многими другими словами убеждал многих св. Севастиан. И свв. Мученики возлюбили Царство Небесное больше царства земного и радостно пошли на смерть за Христа.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю целомудренность Иосифа (Быт. 39) и то:

Как похотливая жена Пентефриева потянула Иосифа на грех.

Как Иосиф отказался из страха Божиего и почитания господина своего.

Как жена схватила его за одежду, но он оставил одежду и убежал нагим со своей святой душой.

БЕСЕДА о Руфи.

Лю́дїе твоѝ лю́дїе моѝ, и҆ бг҃ъ тво́й бг҃ъ мо́й… (Руф. 1:16–17)

Прекрасны эти слова, когда их говорит сын отцу, дочь матери и жена мужу. Но они трижды прекраснее, когда сноха говорит их свекрови своей. А блаженная Руфь сказала их своей скорбящей свекрови Ноемини. Когда умерли два сына Ноемининых в земле Моавской, где они жили как пришельцы, старушка-мать решила вернуться в Вифлеем на свою землю, чтобы там похоронить свои кости. И советовала благородная Ноемина своим молодым снохам остаться в своей земле и выйти опять замуж. Орфа осталась, а Руфь сказала: «Смерть одна разлучит меня с тобой». Вот прекрасный пример того, как свекровь может нежно любить своих снох. И как сноха может быть всем сердцем предана свекрови своей. Но в Вифлееме кто-то должен был кормить эти две души. Кто же будет кормить? Бог и трудолюбивые руки Руфи. «Пойду я на поле и буду подбирать колосья», — сказала сноха свекрови. «Пойди, дочь моя», — сказала свекровь. На чужой ниве, за чужим жнецом подбирать колосья. Это не только труд, но и стыд. Но Руфь приняла на себя и труд, и стыд ради любви к престарелой свекрови. Увидел Бог Всевидящий эти две сладкие души и возрадовался. Возрадовался Творец и наградил их. И прославил, как только Он знает награждать и прославлять тех, которые Его боятся. И сделал Бог Промыслом Своим так, чтобы Руфь пошла собирать колосья на ниву богатого Вооза. А Вооз увидел Руфь и запросил её у Ноемини. Из того брака родился Овид, отец Иесеев и дед царя Давида. Было так, что Руфь унизила себя до нищенки, а Бог сделал её прародительницей великого царя, от которого произошли многие цари, и, наконец, сам Царь над царями Господь наш Иисус Христос.

О, Господи Всевидящий, Господи Благий, как Ты дивен в промышлении Твоём о праведных и милостивых. Управи нас и смилуйся над нами.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

19 Декабря

1. Святой мученик Вонифатий

Мученичество за Христа делает из грешника Святого. Это мы видим из примера св. мч. Вонифатия. Он был сначала слугой одной богатой и развратной жены Аглаиды в Риме и с ней имел нечистую незаконную связь. Оба были язычниками. Однажды Аглаида пожелала иметь в доме мученические мощи как талисман, хранящий её от зла. Снарядила она своего слугу в Азию, чтобы нашёл и купил желаемое. Вонифатий взял с собой нескольких рабов и ценности. На прощание он спросил у Аглаиды: «Если не смогу найти тело Мученика, и если, госпожа, принесут тебе моё тело за Христа пострадавшее, примешь ли его с честью?» Аглаида рассмеялась и назвала его пьяницей и грешником. Так и расстались. Прибыв в город Тарс, Вонифатий изменился в сердце. Он увидел многих христиан на муках: одним отсекали ноги, другим руки, третьим протыкали очи, четвёртых вешали. Вонифатий покаялся в своей грешной жизни и заплакал. И воскликнул он среди христианских Мучеников: «И я тоже христианин!» Судья взял его на истязание, приказал его бить жестоко. Потом ему налили в уста раскалённое олово и, т. к. остался невредим, отсекли ему голову. Рабы взяли его тело и принесли в Рим. Ангел Божий явился Аглаиде и сказал: «Прими того, который прежде был твоим слугой, а теперь наш брат и сослужитель; он хранитель души твоей и защитник жизни твоей». Аглаида ужаснулась и вышла навстречу, чтобы принять тело Вонифатия. Построила ему потом церковь и положила туда мощи Мученика. Вонифатий пострадал в 290 году.

2. Святитель Григорий, епископ Омиритский

Был сначала диаконом церкви Медиоланской и имел много видений. Промыслом Божиим приведён в Александрию, где патриарх Протерий по одному небесному откровению рукоположил его в епископа земли Омиритской, в южной Албании, которую св. царь Елезвой (см. 24 октября) освободил от тирана еврея Дунаана. Добрый пастырь и великий чудотворец. Привёл в порядок Омиритскую Церковь с помощью христлюбивого царя Авраамия, возвёл многие храмы и крестил множество евреев. Молитвой творил великие чудеса. Молитвой призвал появление Христа Господа перед неверными евреями, что определило крещение евреев. Управлял Церковью 30 лет и мирно перешёл в жизнь вечную около 552 года.

3. Святитель Вонифатий Милостивый, епископ Ферентийский

С детства был необычайно милостив, так что мать укоряла его за это. Но он с помощью молитвы получал от Господа стократно. Мирно скончался в Италии в VI веке.

4. Преподобный Илия Муромец

Монах Киево-Печёрский. Скончался в 1188 году. Его нетленные мощи чудотворны. На его правой руке до сих пор сохранено трёхперстное положение для молитвы. Из того видно, что на молитве умер. Это обличает тех, которые не крестятся тремя перстами.

Грешна душа Вонифатия,

Грехом душа его стиснута,

Покаялся он сознательно —

Все стало Христом пронизано.

Видел муки страдальцев святых,

Как воск он от них растаял,

Заплакал от дел своих злых,

Стать чистым от сердца желая.

Что жизнь? Только лишь жертва.

Выбрать надо кому:

Либо Создателю этого света,

Либо главою признать сатану.

Одна жертва подобна песне,

Словно арфы струна благозвучна,

Другая — смердит мракобесьем…

Выбрать нетрудно, что лучше.

Покаянье — обнова жизни,

Вонифатий в нём возродился,

Спас душу, вернувшись к Отчизне,

Дать тело на муки решился.

Купил Царство за «мёд» оловянный,

Навек попрощавшись с адом.

Далёк ли от грешника покаянный?

А Мученик с ним ли не рядом?

Всё рядом и близко, как перст от перста,

Не дальше, чем наша земля от креста.

РАССУЖДЕНИЕ. Можно ли верой горы двигать? (см. Мф. 17:20). Несомненно, можно; можно ещё больше: верой можно и самого Бога повернуть к милосердию по отношению к нам грешным. В Омиритском городе Афаре большинством жителей были евреи. Свт. Григорий трудился привести их в Христианство. Тогда евреи предложили свт. Григорию и царю Авраамию поспорить о вере, и если евреи переубедятся, то перейдут в Христову веру. Несколько дней длилось то прение в присутствии тысячи людей, евреев и христиан. Евреи, видя, что побеждены неопровержимыми умозаключениями и доказательствами Григория, потребовали, чтобы Григорий показал им Живого Христа с тем, чтобы они увидели его чувственно очами и поверили. Имея великое дерзновение перед Господом из-за своего чистого сердца, свт. Григорий преклонил колени в сторону востока и перед всеми стал молиться Богу. Когда завершил молитву, земля сотряслась, и загремел гром, а на востоке небо отворилось. С востока стало приближаться светлое пламенеющее облако, оно плавно спускалось к тому месту, где было собрание людей. Посреди облака стоял Человек несказанной красоты, с необычно сияющим лицом и в одежде, будто сотканной из молнии. Все видели его в славе и красоте невиданной и от страха попадали ниц. Григорий воскликнул: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца, аминь». В тот момент раздался голос из славы Господней к евреям: «Ради молитвы епископа исцеляет вас Распятый вашими отцами». И светлое облако медленно удалилось, так же как и пришло. Евреи потом крестились.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю смирение Моисея перед Богом и то:

Как Моисей всегда указывал на Бога, а не на себя.

Как он всю силу, всё добро, всю помощь ожидал только от Бога и ни от кого больше.

Как он во всяком деле сокрушённо обращался к Богу за помощью и руководством.

БЕСЕДА о Самуиле.

Ѡ҆ ѻ҆троча́ти се́мъ моли́хсѧ, и҆ даде́ ми гдⷵь проше́нїе моѐ, єже проси́хъ ѹ҆ негѡ̀: и҆ азъ ѿтдаю̀ є гдⷵеви во всѧ̑ дни̑живота̀є҆гѡ̀ наслꙋже́нїегдⷵеви. И҆поклони́сѧ та́мѡгдⷵеви. (1Цар. 1:27–28)

Самуил был от Бога испрошен и Богу посвящён. Стал он Пророком и вождём народа израильского. Блаженная бездетная Анна слезами и жертвами испросила сына от Бога. Его единственного, своё наибольшее богатство, предала с самого детства на служение Господу. Мудрая мать не считет своих детей своими, но Божиими. Дети нам даются Богом и берутся от нас, когда это угодно Богу. Но более всего дети тогда Божии, когда мать их сама Богу посвящает, когда в знак благодарности этот Божий дар возвращает Богу. И жил маленький Самуил при храме между испорченными сыновьями иерея Илии и не испортился. И не хотел Господь явиться грешным старцам, но явился этому чистому ребёнку… «И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его не исполнившимся» (1Цар. 3:19). Был Самуил Судьёй народу израильскому с молодости до старости и не сделал ничего плохого ни Богу, ни людям. Бог дал ему мощь пророчествовать и творить чудеса, побеждать неприятелей Божиих и народных, помазать двух царей, Саула и Давида, а когда постарел, созвал народ и спросил, не обидел ли он кого за всю свою жизнь, не брал ли взяток? И ответил народ единодушно, что Самуил никого не притеснил за всю свою жизнь и ничего себе чужого не присвоил (1Цар. 12:4). Вот каким был человек, дарованный Богом и Богу данный как воздаяние, который рос с благословением Божиим и с благословением материнским. Пусть матери берут во внимание пример блаженной Анны; пусть судьи и вожди народные используют пример праведного Самуила.

О, Господи Святый и Пресвятый, Благий и Преблагий, открой души наши, чтобы видели святость и благость Твою, чтобы покаялись от злобы своей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

20 Декабря

1. Священномученик Игнатий Богоносец

Богоносцем назван этот святой муж за то, что постоянно в сердце и на языке носил имя Бога Живого. А ещё, по преданию, назван Богоносцем и за то, что был взят руками Бога воплощённого Иисуса Христа. В те дни, когда Господь учил своих учеников смирению, взял Он ребёнка и, поставив его среди всех, сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф. 18:4). Тем ребёнком был Игнатий. Позднее Игнатий был учеником у свт. Иоанна Богослова вместе с Поликарпом епископом Смирнским. Как епископ в Антиохии он управлял Церковью Божией как пастырь добрый. Первым ввёл антифонный способ пения в Церкви, т. е. пение на два хора: когда пение с одной стороны завершается, то с противоположной стороны начинается. Такой способ пения слышал святой Игнатий между Ангелами на небесах. Когда царь Траян проезжал через Антиохию, направляясь воевать с персами, узнал об Игнатии и призвал его к себе, чтобы тот принёс жертву идолам, за что обещал дать место сенатора. Напрасны были и царские уговоры, и царские угрозы. Игнатия заковали в цепи и с позором в сопровождении воинов отправили в Рим, чтобы там бросить зверям на съедение. Игнатий радовался страданию за Господа своего и только молился Богу о том, чтобы звери стали гробом его тела, и чтобы никто этой смерти не помешал. После долгого и тяжёлого пути из Азии через Фракию, Македонию и Епир, Игнатий прибыл в Рим, где был брошен львам на арене цирка. Львы разорвали и сожрали его, оставив только несколько костей и сердце. Пострадал этот славный мученик ради Господа Христа в 107 году в Риме во время христоборного царя Траяна. Много раз являлся с того света и творил чудеса, помогая всем по сей день, когда его призывают в помощь.

2. Святитель Даниил, архиепископ Сербский

Сын богатых и боголюбивых родителей. Хорошо воспитан с малых лет. Король Милютин определил его в придворные, но он из великой любви к Богу убежал и принял монашество в Кончулском монастыре на склонах Ибра. Позднее был игуменом Хилендара. Много претерпел от латинских грабителей-крестоносцев. Был епископом Баньским, потом Хумским и, наконец, архиепископом Сербским. От начала до конца был строгим подвижником. Имел особенный дар слёз. Примирил сначала королей Драгутина и Милютина, потом Милютина и Стефана Дечанского. Боролся крепко как против латинян, так и против богомилов. Под его надзором построены монастыри Баня и Дечаны. Обновил и построил многие церкви. Написал Родослов сербских королей и святителей. Неустанно служил Богу до конца жизни, мирно упокоился во время царя Душана ночью между 19–20 декабря 1337 года. Великий иерарх, великий подвижник, великий труженик, великий родолюб.

О, святой архиерей, дивный и примерный,

Пастырь благородный, а не лицемерный,

Не из тех, которые распинали Бога,

Но из богоносных, любивших Бога много.

О, святой Игнатий, богоносный муж,

Славим мы тебя, пастырь наших душ.

Напрасно царь Траян почестями льстил,

Только бы ты идолам колени преклонил,

За всё царство ты не продал бы Христа,

Траяна огорчила веры твоей высота.

Радостно пошёл на смерть, отец богоносный,

Славим мы тебя, пастырь наш венценосный.

Будучи брошен зверям, ждал ты спокойно,

А Рим ликовал и зрелища ждал непристойно:

«Я пшеница Божия, — всем сказал ты строго, —

Звери меня перемолют — будет хлеб для Бога».

Где же теперь Траян? Лучше и не искать.

А ты райским жителем стал

И хлебом веры можешь нас напитать.

Ангелы в песнях тебя воспевают за верность твою,

На земле ты Бога в сердце носил, теперь видишь Его в Раю;

Страшно подумать о том, как близко стоишь ты к Богу.

Хлеба Жизни для нас попроси,

Чтоб мы стали храбрее немного.

РАССУЖДЕНИЕ. Словно неугасимым пламенем были охвачены Мученики любовью Христовой. Та любовь облегчала им страдания, и делала смерть сладкой. Свт. Иоанн Златоуст говорит о свт. Игнатие: «Он с такой лёгкостью скинул с себя тело, как другие скидывают с себя свою одежду». По дороге в Рим, идя на смерть, Игнатий боялся только одного, если кто-нибудь из христиан станет удерживать его от мученичества или молитвой Богу, или неким другим образом. Потому он постоянно просил всех и письменно и устно не делать этого. «Простите меня, я знаю, что мне на пользу. Только теперь начинаю быть учеником Христовым, когда не желаю ничего от видимого или невидимого, но только Христа достигнуть. Пусть же падут на меня все диавольские мучения: огонь, крест, звери, усечение, раздирание, крушение костей, раздробление всего тела — только бы добыть Иисуса Христа. Лучше мне умереть за Христа, чем царствовать до конца света… Моя любовь прикована ко Кресту и у меня нет огня любви ни к одной мирской твари». Когда был приведён в цирк, обратился к народу с такими словами: «Граждане Римские, знайте, что я не наказан за какое-то злодеяние и не осуждён на смерть за беззаконие, но ради Бога моего, Чьей любовью я объят и Которого ненасытно желаю. Я Его пшеница и звериные зубы меня перемолют, чтобы стать мне чистым хлебом для Него». Когда был съеден львами, осталось между костей его сердце Божиим Промыслом, и когда неверные рассекли торжественно его сердце, то увидели внутри на сердце надпись золотыми буквами: «Иисус Христос».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю храбрость Иисуса Навина и то:

Как Иисус Навин соблюдал все заповеди Господни неотступно.

Как с верой в Божию помощь храбро шёл на всякую борьбу с неприятелями своего народа.

Как везде побеждал и все победы Богу приписывал.

БЕСЕДА о Давиде.

И҆ речѐ даві́дъ къ наѳа́нꙋ: согрѣши́хъ ко гдⷵꙋ. (2Цар. 12:13)

Согрешил царь Давид перед Богом, покаялся и Бог простил его. Велик был царский грех, но ещё большим было его покаяние. Виновен был перед Богом в двух тяжёлых грехах, в прелюбодеянии и убийстве, но когда его изобличил Нафан, пророк Божий, он с болью в сердце воскликнул: «Согрешил я перед Господом!» Исповедал так он свой грех и покаялся горько-прегорько. И сокрушённо молился Богу, плача, постясь, лёжа на земле и кротко перенося страшные удары, которые Бог ему послал на весь дом его и на весь народ его за совершённые грехи. В своих покаянных псалмах он говорит: «Я же червь, а не человек» (Пс. 21:7); «От воздыханий и кости мои обожжены, как головня» (Пс. 101:4); «Не сплю» (Пс. 101:8); «Я ем пепел, как хлеб, и питиё моё растворяю слезами» (Пс. 101:10). «Колени мои изнемогли от поста». — Вот настоящее покаяние, вот истинный покаянник! Не очерствел в грехе и не впал в отчаяние но, надеясь на милость Божию, он каялся непрестанно. И Бог, любящий покаянных, смилостивился над этим примерным покаянником. И простил его Бог, и прославил его над всеми царями Израильскими, и дал ему благодать превеликую, чтобы петь самые прекрасные покаянные молитвы и чтобы предсказать приход в мир Спасителя мира, и от его же колена. Видите, братья, как удивительна милость Божия к покаявшимся! Так полюбился Богу этот покаявшийся Давид, что Бог не устыдился Сам на Себя взять тело из его племени. Хорошо тем, которые не очерствели в грехе, и тем, которые не впали в отчаяние из-за греха. Покаяние спасает и от одного и от другого.

Господи Милостивый, умягчи сердца наши покаянными слезами.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

21 Декабря

1. Святая мученица Иулиания и 630 Мучеников с ней

Эта славная девица и Мученица рождена была в Никомидии от родителей язычников. Услышав однажды евангельскую проповедь, она всем сердцем обратилась ко Христу и стала жить точно по заповедям Господним. Некий сенатор Елевсий был её обручником. Чтобы отвратить его от себя, Иулиания сказала, что не пойдёт за него, если он не станет епархом того города. Сказала ему так, думая, что молодой человек никогда не достигнет такого высокого положения. Но Елевсий потрудился и где-то лестью, где-то взятками, получил место Никомидийского епарха. Иулиания тогда ему открыла, что она христианка и что не сможет вступить с ним в брак, если он не примет её веру, говоря при этом: «Что значит для нас быть объединёнными телами, а по духу разделяться?» Огорчился Елевсий и пожаловался её отцу. Разъярённый отец отругал её и избил, а потом дал епарху на истязание. Епарх приказал бить её безпощадно, а потом всю израненную и окровавленную бросить в темницу. Но Господь исцелил её в темнице, и она явилась перед епархом в полном здравии. Епарх вверг её в раскалённую печь, но огонь ей не повредил. Видя такое чудо, многие поверили во Христа Бога, таких обращённых было 500 мужчин и 130 женщин. Всех осудил епарх на смерть, и усекли их мечами. Души Мучеников переселились в Рай. Тогда осудил судья Иулианию на усечение мечом. Радостная духом, вышла Иулиания на место казни, помолилась Богу на коленях и положила свою голову под меч. Голова её была отсечена, а душа направилась в Царство вечного Христового света в 304 г. Елевсия быстро постигла Божия казнь, когда он плыл по морю, разбилась его ладья и он упал в воду. Выброшенный на остров, он был сожран псами.

2. Святитель Московский Пётр, всея Руси Чудотворец

Рождён в Волынской области и в 12 лет принял монашеский чин. Был дивным подвижником и иконописцем. Основал монастырь на реке Рати и был в нём игуменом. Помимо своей воли был поставлен митрополитом Киевским, что утвердил в Царьграде патриарх Афанасий. Как митрополит много терпел от завистников и еретиков. Управлял Церковью 18 лет как добрый и ревностный пастырь. При своей жизни построил себе гробницу в Успенском храме, где по сей день почивают его чудотворные мощи. Упокоился в 1326 г. и перешёл в правое своё Отечество.

3. Святой мученик Фемистоклей

Юношей пас овец в поле близ города Миры Ликийские. В то время мучители христиан, преследуя св. Диоскорида, натолкнулись в поле на Фемистоклея и спросили, видел ли он Диоскорида. Фемистоклей знал, где он, но не сказал, кроме того, объявил себя христианином. Мучен и усечён во время Декия в 251 году.

Матерь славная Петра святителя,

Будучи Петром беременна,

Сон имела и во сне-то она видела,

Будто держит она белого ягнёночка,

А ягнёночек-то с крутыми рожками.

Между рожками чудесное деревце,

А на дереве цветы ароматные,

Ароматными плодами наливаются.

Ветви деревца свечами разукрашены,

Словно звёзды свечи те сияют

И небесным ароматом тонко нежат.

Материнский сон явился правдою:

Тот ягнёночек сыном был Петром,

Святость душеньки крылась в деревце,

Рожки крепкие были мужеством,

А цветы-то те — совершенствами,

А плоды то те — милосердием,

Свечи дивные — верой крепкою,

Верой крепкою и молитвами.

Что приснилось матушке, что привиделось,

Всё в Петре объявилось, исполнилось.

РАССУЖДЕНИЕ. Тот, кто восходит в Царство Христово, должен преодолевать препятствия. Те препятствия многочисленны и разнообразны. Особенно опасны демонские лукавства. Поэтому каждый ревнитель духовной жизни должен быть особенно осторожен и не принимать всякое светлое явление с того света как Божественное явление. То, что враг может явиться как святой Ангел, доказывает и жизнь св. мц. Иулианы. Когда эта святая девица лежала в темнице, явился ей враг в светлости ангельской и стал советовать принести жертву идолам, чтобы мучитель её больше не мучил. Испуганная Иулиана спросила: «Кто ты?» Враг ответил: «Ангел Божий! Очень Бог о тебе безпокоится, поэтому и послал меня с поручением, чтобы ты покорилась епарху, чтобы тело твоё не было в муках уничтожено; благ Господь и простит тебе поклонение идолу по немощи твоего израненного тела». Ужаснулась Мученица и смутилась, и припала на молитву к Богу, чтобы явил ей, кто говорил с ней. Тогда пришёл ей глас с неба: «Храбрись, Иулиана, Я с тобой, даю тебе власть и силу над тем, кто приходил к тебе, и от него самого узнаешь, кто он». И диавол был связан и вынужден был признать, что он тот самый, который Еву в Раю обольстил, который уговорил Каина убить Авеля, Ирода убедил убить младенцев Вифлеемских, евреев заставил побить камнями Стефана, Нерона подтолкнул распять Петра вниз головой, а Павла усечь, и т. д. И так эта святая девица, опоясанная силой Божией, не дала себя прельстить злому духу, но своей осторожностью и тёплой молитвой Богу победила.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю покаяние Давидово и то:

Как царь Давид не согрешил, будучи пастухом и подчинённым гражданином.

Как согрешил Богу, будучи царём.

Как сразу увидел свой грех, исповедал его и горько покаялся.

БЕСЕДА об Илие пророке.

Жи́въ гдⷵь бг҃ъ си́лъ, бг҃ъ і҆и҃левъ, є҆мꙋ́же предстою̀ пред̾ ни́мъ, аще бꙋ́детъ въ лѣ̑та сїѧ̑ роса̀и҆ до́ждь, то́чию ѿ ѹстъсловесѐмоегѡ̀. (3Цар. 17:1)

Страшно звучат эти слова для всякого уха смертного, ведь их человек произнёс, «человек, подобный нам» (Иак. 5:17). Вы, братья, спрашиваете, как может смертный человек открыть небо и дождь низвести на сухую землю? А мы знаем, что и теперь по молитвам людей Бог открывает небо и дождь даёт. «И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите», — сказал Спаситель (Мф. 21:22). Как и Моисей по живой вере и молитве творил великие чудеса в Мисире и в пустыне; как Иисус Навин останавливал солнце, так и пророк Илия затворял и отворял небо и низводил огонь с небес, и творил другие чудеса мощные и великие — всё верой и молитвой, Бог дал силу Илие творить такие чудеса, ведь Илия ревновал во славу Божию, а не во славу свою. «Возревновал я о Господе, Боге Саваофе» (3Цар. 19:14). Ничего для себя не просил этот человек. Всё для Бога. Бог ему был всё: и вся слава, и вся сила, и всё благо. За это Бог увенчал его славой неумирающей, силой великой и благом нетлеющим. За это Бог не допустил, чтобы Илия умер, но взял его на Небо, как и Еноха. Святой Илия был чист душой как роса утренняя, целомудрен телом как дитя, непорочен сердцем и умом, как ангел Божий. За это был и остался сосудом Божиим. За это творил чудеса тогда и творит сейчас.

О, Господи Живый, Боже пророка Илии, Ты нас через Крещение осенил благодатию Твоею Святою, зажги в нас веру и ревность пророка Твоего святого.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

22 Декабря

1. Святая великомученица Анастасия Узорешительница и другие с ней

Эта славная подвижница веры Христовой родилась в Риме в доме сенаторском и богатом от отца-язычника и матери христианки. С ранней молодости прилепилась любовью к Господу Иисусу, в науке христианской руководил ею благочестивый учитель Хрисогон. Отец принудил Анастасию вступить в брак с неким языческим властелином Помплием. Но, ссылаясь на женскую болезнь, она никак не хотела вступить с ним в телесную связь. За это муж люто её мучил затвором и голодом. А ещё больше стал мучить, когда узнал, что она тайно посещает темницы с Мучениками-христианами, передаёт им записки, промывает раны и всячески безпокоится о них. Божиим Промыслом была освобождена от злого мужа. Был послан Помплий царём в Персию и по пути утонул в море. Тогда св. Анастасия стала свободно служить мучимым христианам и своим большим наследством утешала нищих, раздавая им милостыню. Однажды царь Диоклетиан был в городе Аквилеи и велел привести к нему Христова исповедника Хрисогона. С ним вместе пошла и св. Анастасия. Хрисогону по царскому приказу отсекли голову. Тогда же пострадали и три сестры: Агапия, Хиония и Ирина (см. 16 апреля); первые две были брошены в огонь, а третью пронзили стрелой. Св. Анастасия взяла их тела, помазала ароматами, завернула в белое полотно и с честью похоронила. Потом Анастасия пошла в Македонию, где помогала страдальцам Христовым. Тут её распознали как христианку, за что схватили и повели на допрос и истязания к разным судьям. Желая умереть за любимого Христа, Анастасия непрестанно вопияла к Нему в сердце. Некий начальник жрецов Ульпиан хотел похотливо коснуться тела св. Анастасии, но ослеплённый, внезапно испустил дух. Осуждённая на голодную смерть, св. Анастасия провела в темнице 30 дней без пищи, питаясь только слезами и молитвами. Потом её посадили в ладью вместе с другими христианами, чтобы утопить, но Бог сохранил её от смерти. Наконец, была над огнём привязана за руки и ноги с четырёх сторон и так предала Богу душу свою святую. Пострадала и переселилась в Царство Христово в 304 году.

2. Святые мученики Феодотия с тремя детьми

Оставшись молодой вдовой с тремя детьми, Феодотия предалась вся службе Богу и воспитанию своих детей в благочестивой вере. У неё останавливалась и жила мц. Анастасия, когда была в Македонии, и вместе с ней обходила узников в темницах. Будучи изведена на суд, Феодотия дерзновенно исповедала Христа Господа. Тогда была послана к антипату Вифинскому Никитию. Когда один безстыдный язычник хотел дотронуться до её тела, то рядом с ней увидел ангела Божиего, и Ангел его ударил. Мученица была брошена вместе с тремя своими детьми в раскалённую печь, где честно окончила свою жизнь и перешла в Царство вечной славы.

Святая дева Анастасия

Богу верно служила,

Верой, надеждой, любовью

Дарила Богу все силы.

Мужа, славу, богатство

Оставила ради Христа,

Христианам в темнице служила —

Там святость зрела в сердцах:

Узы ослабляла, раны промывала,

Бога Вседержителя духом прославляла.

Помощь даром раны лечит

Как бальзам чудесный —

Была она в темнице

Всем сестрой небесной.

Враг толкнул Анастасию

Во темницу тоже,

Чтобы голодом и мукой

Святость уничтожить.

Только муки пролетают

Темнокрылой птицей —

Славой Божией от уз

Можно разрешиться.

И взлетела в небеса

Душа её святая,

Среди Ангелов она

Бога воспевает.

РАССУЖДЕНИЕ. Милостивый Бог часто посылает утешение угодникам и угодницам Своим на земле через Своих Святых с того света. Перед св. мц. Анастасией пострадала за Христа св. мц. Феодотия. Потом Анастасия была ввергнута в тесную и мрачную темницу, чтобы там, по приговору судьи, скончалась от голода. В течение 30 дней заключения каждую ночь являлась ей мц. Феодотия с того света и укрепляла её в страдании. Так как Анастасия о многом спрашивала и многое слышала от Феодотии, то, между прочим, она спросила её о том, как Феодотия может приходить к ней после смерти? Феодотия ей ответила, что душам мученическим дана от Бога та особенная благодать после расставания с этим миром приходить к кому хочешь ради поучения и утешения. Когда завершились 30 дней, вывел мучитель Анастасию из темницы и удивился тому, что она выжила, и осудил её вместе с другими на потопление в море. Воины посадили христиан в маленькую ладью, а сами плыли в другой. Когда доплыли до глубины, они стали раскачивать ладью, чтобы все осуждённые утонули. Тогда было одно чудесное явление: св. Феодотия удержала ладью и управила её к берегу, и так, все осуждённые на смерть, спаслись вместе с Анастасией. Видя это чудо, 120 язычников, сразу поверили во Христа и крестились.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю страдания Давидовы из-за греха и то:

Как настала беда в доме Давидовом: один сын восстал против другого, и брат против сестры.

Как Авессалом стал воевать против отца своего Давида.

Как целый народ претерпел беду за грех царя.

БЕСЕДА об Иове терпеливом.

Гдⷵь дадѐ, гдⷵь ѿѧ́тъ: ꙗкѡ гдⷵеви и҆зво́лисѧ, та́кѡ бы́сть: бꙋ́ди имѧ гдⷵне блгⷵве́но (во вѣ́ки)! (Иов. 1:21)

Пусть Праведник ничего не боится, братья, всё будет с ним хорошо. Целое Священное Писание нам показывает это ясно, как солнце. Имел Иов семерых сыновей и трёх дочерей, имел богатство и почитание среди людей и приятелей. И всё это он потерял в один день. Он не зароптал на Бога, но пал на землю, поклонился и сказал: «Голым вышел из утробы матери своей, голым и уйду». Тогда потерял Иов здоровье, последнее, что имел, и всё тело его от темени до пят покрылось гнойными ранами, и сидел Иов на пепле и воссылал хвалу Богу, и жена его уговаривала отречься от Бога своего. Сказал ей праведный Иов: «Когда мы доброе от Бога принимаем, разве не примем плохое?» Приятели его укоряли в том, что он грешник и величались перед ним своим умом и праведностью, но Иов смиренно молился Богу и терпеливо переносил раны свои и несчастье своё. И сегодня бывает так, как тогда, если с нами произойдёт какая-то беда, то соседи наши показывают себя умными и праведными, чтобы нас унизить. Но Бог Всемудрый пустил все эти беды на Иова, чтобы не только слугу своего испытать, но и родственников его и приятелей. А когда всякий показал себя таким, каков есть, когда всякий был испытан перед Богом, тогда Бог всесильной десницей Своей вернул Иову и здоровье, и богатство, увеличенное вдвое и опять дал ему семерых сыновей и трёх дочерей.

Тот, кто имеет сильную веру, братья, тот имеет и ясное духовное зрение, чтобы видеть перст Божий и в своём благополучии, и в своём страдании. Кто имеет сильную веру, имеет и великое терпение в страдании. Когда Бог ему даёт, он благодарит, когда Бог забирает, он благословляет: «Да будет благословенно имя Господне».

Господи, научи и нас благословлять имя Твоё в страдании нашем.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

23 Декабря

1. Святые десять Мучеников на Крите

Пострадали за Христа Господа во время гонения Декиева в 250 году, их имена: Феодул, Сатурнин, Евпор, Геласий, Евникий, Зотик, Помпий, Авгатопус, Василид и Еварест. Все были уважаемыми честными гражданами, лучшими из лучших. Когда их вывели на место казни, они радовались и спорили о том, кто из них будет первым усечён, т. к. каждый желал первым пойти к возлюбленному Христу. Потом помолились: «Прости, Господи, слуг Твоих и прими пролитую кровь нашу за нас, за родственников наших и приятелей, и за всё отечество. Чтобы все освободились от темноты незнания и познали бы Тебя, Истинный Свете, о, Царю Вечный!» Были усечены и перешли в Царство славы, чтобы радоваться вечно.

2. Святитель Нифонт, епископ Кипрский

Рождён в Пафлагонии, воспитан в Царьграде при дворе некоего воеводы. Сойдясь с дурной компанией, молодой Нифонт

испортился и предался многим грехам и порокам. Из-за грехов не мог и Богу молиться. Милостью Пресвятой Богородицы возвратился на путь праведный и принял монашество. Имел безчисленные видения Небесного света. Четыре года вёл тяжёлую борьбу с демонами, которые непрестанно нашёптывали ему: «Бога нет! Бога нет!» Но когда ему явился Сам Господь Иисус, как живой на иконе, Нифонт получил великую силу над злыми духами и освободился от тяжких искушений. Так был прозорлив, что видел Ангелов и демонов около людей, как самих людей, и познавал человеческие помыслы. Часто разговаривал с Ангелами, а с демонами препирался. Построил церковь Пресвятой Богородице в Царьграде, собрал монахов и спасал души многих. Архиепископ Александрийский Александр по откровению небесному посвятил его в епископа города Констанция на Кипре. Был уже в то время св. Нифонт стар, управлял недолго Церковью Божией и переселился в вечное Царство Христово. Перед смертью его посетил св. Афанасий Великий, архидиакон церкви Александрийской; и видел лицо его после смерти, просветлённое как солнце.

3. Преподобный Наум, чудотворец Охридский

Ученик свтт. Кирилла и Мефодия и один из Пятичисленников, которые ревностно сотрудничали с этими славянскими Апостолами. Св. Наум побывал в Риме, где прославился чудотворной силой и учёностью. Был знатоком многих языков. По возвращении из Рима с помощью царя Бориса-Михаила, поселился он вместе со свт. Климентом на берегу Охридского озера. Свт. Климент стал епископом на Охриде, а св. Наум занялся основанием монастыря на южном берегу озера, который и по сей день украшает тот берег — как и св. Наум украшает историю славянского Христианства. Монастырь в течение многих веков был источником чудотворной силы и прибежищем больных и невольных. Около прп. Наума собралось множество монахов со всех Балкан. Св. Наум был мудрым учителем, руководителем монахов, неуклонным подвижником, чудотворным молитвенником и духовником. Неутомимый труженик, прп. Наум особо трудился над переводом Священного Писания и остальных церковных книг с греческого языка на славянский. Творил чудеса и при жизни, и после смерти. Его чудотворные мощи по сей день, удивляют многочисленными чудесами, особенно исцелением от тяжёлых болезней, в том числе и сумасшествия. Упокоился в первой половине X века и переселился в радость возлюбленного Христа.

Наум преподобный, апостол славянский,

Светом Христовым пронизан всецело,

Духом он крепок, как воин балканский,

Ему подчинил он упрямое тело.

Молитвой, постом и бденьем ночным

Он душу очистил от страсти досадной,

Войти он сподобился в ангельский чин,

И Бог одарил его властью изрядной.

Ему покорились все силы природы,

Злобные демоны, прелесть и тьма,

Им ко Христу обращались народы,

Лечил от болезней силой Христа.

Умер и жив, Христов гражданин,

Смотрит на мир он сейчас милосердно,

Телом и духом чудо творит,

Христа проповедует ныне усердно.

О, святой Наум, достоинство Балкан,

О, Христов угодник, Ангелов приятель,

Дар тебе великий Иисусом дан,

Моли Христа на небе спасти нас благодатью.

РАССУЖДЕНИЕ. Ещё живя в теле, святые имели великие откровения от Бога и видения небесных и адских сил. Все те откровения и видения подтверждают веру Православную во всех её учениях. Святые являются великой радостью для верных. Св. Нифонт видел живую Богородицу и живого Господа Христа в славе; видел исход людских тел и Ангелов-хранителей отдельных людей, наяву разговаривал с Ангелами и препирался с демонами. Церковь учит, что искреннее покаяние грешника, даже в последний час жизни, спасает душу кающегося. Св. Нифонт видел душу одного такого грешника, покаявшегося в последний час, видел, как Ангелы отбили её у настырных демонов и вознесли в Рай. Церковь учит, что самоубийство есть смертный грех. Св. Нифонт видел душу одного самоубийцы, как демоны тащили её в ад. Ангел-хранитель той

души шёл и горько плакал. Была эта душа какого-то слуги, совершившего самоубийство из-за жестокости своего господина, а если бы вытерпел до конца, то спасся бы.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю Божию награду покаянного Давида и то:

Как Бог прославил покаянного Давида и дал ему дар Духа Своего Святого, чтобы составить чудесную Псалтирь.

Как Бог сделал покаянного Давида родоначальником многих добрых царей и знаменитых Праведников.

Как сделал его Бог родоначальником по телу и самого Господа Иисуса Христа.

БЕСЕДА о Даниле-пророке.

Ѿто́ржесѧ ка́мень ѿ горы̀ без̾ рꙋ́къ… и҆ и҆стнѝ… скꙋде́ль, желѣ́зо, мѣ́дь, сребро̀ и҆ зла́то… (Дан. 2:34, 35)

Страданье, братья, расслабляет характер человека, роскошь расслабляет ещё больше. Даниила, человека Божиего, не может расслабить ни страдание, ни роскошь. Он остался чистым в обоих случаях; и в обоих случаях он был одинаково вестником Бога Живого и Единого, и прозорливым открывателем Таин Божиих. Он жил в царской роскоши, потом в львиной яме. В обоих случаях он остался неизменным: в царской роскоши он постился, а в львиной яме он голодал. Своего верного слугу наградил Бог Всевышний великим даром пророчества. Главным предметом его пророчеств является Господь Христос. Христос придёт и уничтожит идолопоклонство по всей земле. Он наполнит Собой всю землю, как никогда и никто из всех людей, облачённых в тело. Он есть Тот, Кому дадутся власть и слава, и царство, чтобы служили Ему все народы и племена, и языки. Великий пророк Божий Даниил прорёк и время, точное время прихода в мир Господа Иисуса.

Как должны мы, христиане, стыдиться перед Даниилом! Мы видим все обещания исполненными во Христе, и всё-таки мы расшатаны в вере и христолюбии. А Даниилу не было всё так открыто, как нам, крещёным, и всё-таки он не отступил от Бога ни разу.

Господи Боже Даниилов, укрепи нас, покрой нас и помилуй.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

24 Декабря

1. Преподобномученица Евгения и другие с нею

Дочь Филиппа, епарха всего Мисира. Рождена в Риме. В то время христиане были изгнаны из Александрии и жили вне города. Девица Евгения посещала христиан и всем сердцем приняла их веру. Убежала от своих родителей с двумя своими верными евнухами, крестилась от епископа Елия и, переодевшись в мужское одеяние, вступила в мужской монастырь, где приняла монашеский чин. Настолько очистила сердце своё от греха добровольным подвигом, что приняла от Бога благодать исцеления больных. Так исцелила и некую богатую жену Меланфию. Но после эта жена хотела вовлечь Евгению в телесный грех, так же как прежде жена Пентефрия целомудренного Иосифа, даже не догадываясь о том, что Евгения женщина. Так как была непреклонно отвергнута Евгенией, эта злая женщина оклеветала Евгению перед эпархом (так же как раньше жена Пентефрия оклеветала целомудренного Иосифа). Эпарх приказал сковать монахов вместе с Евгенией и ввергнуть в темницу. Но когда была выведена на суд, св. Евгения открылась своему отцу как его дочь. Обрадованный Филипп тогда крестился вместе со всем своим домом. И был Филипп выбран епископом Александрийским. Услышав об этом, римский царь послал какого-то скверного воеводу Теренция, который, придя в Александрию, тайно убил Филиппа. Тогда Евгения переселилась в Рим с матерью и братом своим. В Риме неустрашимо и ревностно приводила язычников в правую веру, особенно девушек. Так привела в веру и некую красивую девицу Василлу. Вскоре Василла была усечена за Христа, как ей и предсказала Евгения. Тогда были усечены и оба евнуха: Прот и Иакинф. Наконец, пришла и мученическая кончина св. Евгении. От её близости пал храм Дианы и разрушился. Мучители бросили её сначала в воду, а потом в огонь, но Бог спас её. Явился ей сам Господь Иисус в темнице и сказал ей, что она пострадает в день Его Рождества. Так и было. Её усекли мечом 25 декабря 262 года в Риме. После смерти явилась св. мц. Евгения своей матери в великой славе и утешила её.

2. Преподобный Никола, воевода

Некоторые предполагают, что этот великий святой был балканским славянином по происхождению. Во время царя Никифора Никола был воеводой и командовал частью войска, которая пошла на войну с болгарами. По пути Никола заночевал в какой-то харчевне, где имел одно великое искушение и один чудесный сон. Тот сон полностью исполнился на войне, в которой греки потерпели поражение от болгар (811 год). Никола спасся; из благодарности Промыслу Божиему он оставил свой военный чин и принял монашество. Долго подвизался и так подвигом усовершенствовался, что стал великим прозорливцем и угодником Божиим. Скончался мирно в IX веке и переселился в блаженное Царство Христа Господа.

Евгения славная дева

Бога познала,

На службу Господу Богу

Всецело встала.

Временной жизни не жаль

Ради вечной небесной:

Сердце своё обручила,

Став Христовой невестой.

Терпением преодолела

Вражью злобу,

В благодати любовь пламенела

К Господу Богу.

С Ангелами на небесах

Ныне она веселится,

Со святыми морем любви

На мир желает излиться.

О, Евгения, дева святая,

Христова избранница,

О нас, грешных, Христа умоли

Духом исправиться.

РАССУЖДЕНИЕ. Победа над искушением есть победа над смертью. Это доказывает одно чудесное событие, произошедшее со св. Николой воеводой. Когда этот воевода шёл с войском царя Никифора против болгар, довелось ему заночевать в одной придорожной харчевне. У хозяина харчевни была дочь, которая потеряла голову от красоты царского воеводы, от чего стала зазывать его на грех. Никола отказал ей, говоря, что она зовёт его на сатанинское дело. Но безстыдная девица пришла и во второй и в третий раз, склоняя его на нечистое дело. Воевода отказал ей и во второй и в третий раз ещё решительнее, советуя ей беречь девственность и не предаваться диаволу душой и телом. Ещё он сказал ей под конец, что он воин, идёт на войну и что недостойно и опасно для воина оскверниться и Бога прогневить. И так этот боголюбивый человек победил искушение. На следующий день пошёл он дальше на войну, и ночью в дороге видит необычное явление: будто стоит он на широком поле и перед ним сидит силач, закинув правую ногу на левую. На поле же стоят два войска, одно против другого, греческое против болгарского. Силач говорит Николе, чтобы внимательно смотрел на то, что должно произойти. Никола смотрел и увидел следующее: пока силач держал правую ногу на левой, греки побеждали, а когда поменял ноги, стало болгарское войско одерживать верх и всё греческое войско было истреблено. Тогда силач подвёл Николу поближе к греческому войску. Всё поле было покрыто трупами, и лежали трупы на трупах. Только в середине было одно пустое место, по размеру одного тела. И сказал тот силач Николе: «Это место предназначено было для тебя, но ты прошлой ночью победил диавольское искушение и спас тем от смерти и тело своё, и душу». То, что видел Никола в ночном видении, видел всё также и наяву во время сражения. Греческое войско всё погибло на поле битвы, а Никола вернулся домой живым, но не в казарму, а в монастырь.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю собор ликов Праотцев, Пророков и Праведников на Небесах и то:

Как они до Христа исполнили Закон Божий.

Как они прорекли Христа Господа словом и образом своей жизни.

Как сейчас ликуют в Царстве Христовом.

БЕСЕДА о праведном Иосифе.

І҆ѡ́сифъ же мꙋ́жъ є҆ѧ̀, првⷣнъ сы́й… сотворѝ ꙗкоже повелѣ̀ є҆мꙋ́ агг҃лъ гдⷵень… (Мф. 1:19–24)

Надо Бога бояться больше, чем людей и слушать надо Бога больше, чем людей. Это наука жизни праведного Иосифа, родственника и защитника Святой Девы Марии. Он жил на границе между Законом и благодатью, и был верен Закону до тех пор, пока не явилась Благодать Божия, тогда он стал верен Благодати. Будучи послушен слову Закона, он хотел изгнать Святую Деву, когда Она зачала в Пречистом теле Своём Спасителя мира, но когда Ангел Божий объявил, что Мария зачала от Духа Святого, он отказался от своего намерения и не прогнал Её, но поступил, как повелел ему Ангел Господень. Он от себя не рассуждал, но слушал волю Божию. За это удостоил его Господь великой славы и на земле и на небе. Тихо и тайно он послужил, а Бог прославил его явно. И не только он сам удостоился Царства Божиего, но и сыновья его, и дочери. Кто из отцов мог бы желать чего-либо большего, чем, если бы сын его стал апостолом Христовым? А Иосиф имел двух сыновей Апостолов. Так Бог прославляет тех, которые Его боятся и слушают.

О, Господи Великий, помоги нам, грешным, любить правду Твою и Тебя Единого бояться.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

25 Декабря

Рождество Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного (Гал. 4:4), чтобы спасти род людской, и когда исполнилось девять месяцев от благовестия, которое явил архангел Гавриил Пресвятой Деве в Назарете, говоря: «Радуйся, Благодатная… и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына», — в то время вышел приказ кесаря Августа о переписи всего народа в Римском царстве. По этому приказу каждому требовалось идти в свой город и там записаться. Поэтому Праведный Иосиф пришёл с Пресвятой Девой в Вифлеем, город Давидов, т. к. оба были от царского колена Давидова. В маленьком Вифлееме было большое стечение народа, собравшегося ради переписи, не смогли Иосиф с Марией найти себе места для ночлега ни в одном доме. Так и пришлось им остановиться в пещере, которая использовалась как загон для скота. В той пещере в ночь с субботы на воскресенье 25 декабря родила Пресвятая Дева Спасителя мира Господа Иисуса Христа. И родила Его без боли, т. к. и зачала Его без греха, от Духа Святого, а не от человека. Она сама повила Его в льняные пелены, поклонилась Ему как Богу и положила Его в ясли. Потом подошёл и праведный Иосиф и поклонился Ему как Божественному плоду девичьей утробы. Потом пришли и пастухи с поля, направляемые Ангелом Божиим, и поклонились Ему как Мессии и Спасителю. И слышали пастыри пение множества Ангелов Божиих, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14). К тому времени пришли и три мудреца с Востока, ведомые чудесной звёздой, со своими дарами: золотом, ладаном и смирной. Поклонились Ему как Царю над царями и одарили Его своими приношениями (см. Мф. 2). Так пришёл в этот мир Тот, Чей приход был предсказан Пророками. Родился так, как было предречено: от Пречистой Девы, в городе Вифлееме, от колена Давидова по телу, во время, когда не было больше в Иерусалиме царя от рода Иудина, но царствовал чужак Ирод. После многих Своих прообразов и предсказаний праведников, мудрецов и царей, наконец, явился Он, Господин мира и Царь над царями, чтобы осуществить дело спасения людского, которое не могли осуществить Его слуги. Да будет Ему вечная слава и хвала. Аминь.

Из любви горячей Ты с неба к нам идёшь,

Из вечной красоты в муку безобразную,

Лучом в кромешный мрак свет нам подаёшь,

Спасти чтоб утопающих в морской пучине грязной.

И небо удивляется, земля разволновалась:

— Приветствуем, Христе! Возрадуйтесь, творенья!

Вселенная Любовью Твоею создавалась

И вот рабом нисходишь людям во спасенье;

Чтоб дом возобновить, разрушенный Адамом,

Мрачных просветить и исправить грешных —

Любовь не унижается, нет страха в ней нимало,

Она животворит во мраке безутешном.

Приветствуем, Христе, Спасения Владыко!

По любви горячей, Царю, над всем прекрасным,

Небо оставляешь с братством светлых ликов,

И просишься в пещеру, тихо и безгласно.

Волнуется земля: как выдержать Тебя,

Господа и Бога, Который держит всё?

Приветствуем, Христе! С Тобой идут любя,

Отец и Дух Святый — Спасение идёт!

Вот земля подводит Деву Пресвятую,

Чтоб через Неё Ты к нам, Христе, сошёл

С высокого Престола в нашу жизнь простую —

Так с Тобою будет людям хорошо!

Пресвятая Дева, Кадило золотое,

Хвала Тебе и слава за Рождество Святое!

РАССУЖДЕНИЕ. Господу Иисусу, рождённому в Вифлееме, сначала поклонились пастухи и мудрецы-звездочёты с Востока, т. е. самые простые и самые мудрые в этом мире. И по сей день, искренне поклоняются Господу Иисусу, Богу и Спасу, самые простые и самые мудрые этого мира, испорченная простота и полуучёная мудрость всегда были неприятелями Христова Божества и Его Евангелия. Но кем же были эти мудрецы с Востока? Этот вопрос пристально изучил свт. Димитрий Ростовский. Он утверждает, что они были царями неких малых областей или отдельных городов в Персии, Аравии и Мисире. В то же время они были великими учёными астрономами. Им тогда явилась чудесная звезда, которая предвещала рождение Господа Иисуса, Нового Царя. По свт. Димитрию эта звезда появилась за 9 месяцев до рождения Христа, т. е. во время зачатия Пресвятой Богородицы. В течение 9 месяцев они изучали ту звезду и готовились отправиться в путь. Они прибыли в Вифлеем сразу после рождения Спасителя мира. Одного из них звали Мелхиор. Он был стар и сед, с длинными белыми волосами и бородой, он принёс в дар Господу золото. Другого звали Гаспар; был он чёрен лицом, молод и без бороды, он принёс в дар Господу ладан. Третьего звали Валтазар, был чёрен лицом, имел густую бороду, он принёс в дар Господу смирну. Их тела после смерти были перенесены в Царьград, из Царьграда в Милан, из Милана в Кёльн. Можно ещё добавить, что эти три мудреца были представителями трёх людских главных рас, которые произошли от Ноевых сыновей: Сима, Хама и Иафета. Перс представлял Иафетян, араб представлял Семитов, а мисирец — Хамитов. Так можно сказать, что через этих трёх мудрецов весь род людской поклонился воплощённому Господу и Богу нашему.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю красоту души Пресвятой Богородицы и то:

Как Её душа была светла и непорочна.

Как Её душа была исполнена тишиной веры и надежды на Бога.

Как Её душа было исполнена молитвенным благоуханием.

БЕСЕДА о рождении Господа Сына Божиего.

И҆зыдо́хъ ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆ прїидо́хъ въ мі́ръ… (Ин. 16:28)

Сын Божий Единородный, братья, рождён в вечности от Отца без матери, родился во времени от матери без отца. То первое рождение есть неоспоримая тайна Святой Троицы в вечности, это другое рождение есть непостижимая тайна силы и человеколюбия Божиего во времени. Наибольшая тайна во времени соответствует наибольшей тайне в вечности. Не следует лезть с малой свечой нашего разума в эту наибольшую тайну, будем довольны, братья, тем сознанием, что наше спасение проистекает не от человека и не от земли, но от самих высот Божественного невидимого света. Такова милость Божия и таково достоинство человека, что Сам Бог Сын спустился из вечности во время, с неба на землю, с престола славы в пастушью пещеру, только чтобы людей спасти, от греха их очистить, в Рай их вернуть. Изошёл от Отца, где имел всё, и пришёл в мир, который дать ничего не мог. В пещере родился Господь, чтобы показать, что целый мир есть одна тёмная пещера, которую только Он может осветить. В Вифлееме родился Господь — а «Вифлеем» значит дом хлеба — чтобы показать, что Он есть единственный хлеб жизни, достойный правых людей.

О, Господи Иисусе, Предвечный Сыне Бога Живаго, и Сыне Девы Марии, освети нас и напитай нас Собою.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

26 декабря

1. Собор Пресвятой Богородицы

На следующий день после Рождества, Церковь христианская воздаёт славу и хвалу Пресвятой Богоматери, Которая родила Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Собором называется это празднование потому, что в этот день собираются все верные, чтобы прославить Её, Матерь Божию, и торжественно, соборно служат литургию в Её честь. На Охриде есть старинный обычай накануне второго дня Рождества Вечерню служить только Пресвятой Богородице, эта служба называется Челница (Келейница). Всё священство с народом там соборно прославляет Пречистую Богоматерь.

2. Воспоминание бегства в Мисир (Египет)

Восточные мудрецы-звездочёты, поклонившись Господу в Вифлееме, направились по велению Ангела другим путём к себе домой. А Ирод, злонравный царь, задумал убить всех детей в Вифлееме. Видел Бог намерение Ирода и послал ангела Своего Иосифу. Ангел Божий явился Иосифу во сне и заповедал взять Младенца и Матерь Его и бежать в Мисир. Иосиф так и поступил. Взяв Божественного Младенца и Матерь Его Пресвятую, он направился сначала в Назарет (Лк. 2:39), где в своём доме сделал некие распоряжения, взял с собой сына своего Иакова, а потом пошёл в Мисир (Мф. 2:14). И так исполнились пророческие слова: «Вот Господь восседит на облаке лёгком, и грядёт в Египет» (Ис. 19:1). В старом Каире и сегодня показывают пещеру, где жила Святая Семья, а в селе Матареа, около Каира, указывают на дерево, под которым отдыхали Пресвятая Богородица с Господом Иисусом, где бьёт теперь чудотворный источник. Прожив несколько лет в Мисире, Святое Семейство по велению Ангела Божия вернулось опять в Палестину. И так исполнилось другое пророчество: «Из Египта вызвал Сына Моего» (Ос. 11:1). Ирод к тому времени умер, а на его кровавый престол сел его сын Архелай. Узнав о том, что в Иерусалиме царствует Архелай, Иосиф направился в Галилею, в свой город Назарет, где поселился в своём доме. Галилеей тогда владел другой сын Ирода, Ирод младший, который был менее злым в сравнении со своим братом Архелаем.

3. Преподобный Еварест

Читая труды св. Ефрема Сирина, стал из дипломата монахом. Был очень суров к себе: носил цепи на теле и ел сухой хлеб раз в неделю. Прожил 75 лет и переселился к Господу около 825 года.

4. Священномученик Евфимий, епископ Сардийский

Присутствовал на VII Вселенском Соборе, на котором безбоязненно и ревностно боролся против еретиков и посрамил их. Около 30 лет провёл в изгнании из-за иконопочитания. При императоре Михаиле-иконоборце, был бит воловьими жилами, от чего мученически скончался около 840 года и принял венец славы на небе.

5. Преподобный Константин Синадский

По происхождению был иудей, но обратился в христианство. При крещении приложил крест к голове своей, и остался у

него на голове чудотворный отпечаток креста до смерти. Скончался в Царьграде в VII веке, славен постничеством и многими чудесами. За восемь месяцев предсказал свою кончину и, согласно этому предсказанию мирно отошёл ко Господу.

Дивная, росистая, зоренька румяная,

Ночь нам озарила, предрекая День,

Чистая, прекрасная и от Солнца алая,

Радостью вошла Ты в жизни нашей тень. —

Дева Пресвятая, Пречистая, Преславная,

Только Ты надежду в сердце к нам вселяешь,

Еву Ты исправила жизнью благонравною,

И грешных нас исправиться тоже призываешь.

Сухим прошёл Израиль через море Чёрмное,

Из скалы пустынной бьёт студёный ключ,

Купина горит, не зная пепла чёрного —

Все примеры эти — проблеск среди туч.

Так закат похож на зарю невинную;

Сравнятся ли с Тобою тронутые тленом?

И пришла Ты, Дева, в нашу жизнь пустынную,

Наполняя радостью души светом белым.

Пречистая, Преславная, Матерь Бога нашего,

Греху Ты не знакома, греху не отдана,

Молишься Ты Богу за страдальца каждого,

Падшего, заблудшего в хитростях греха.

В чистоте Твоей стала Ты избранницей,

Чтоб лестницею быть Господу Христу,

Он в Тебя сошёл, чтобы нам покаяться,

Чтоб нам через Тебя вновь прийти к Нему.

Родительница дивная, кроткая, любимая,

Водительница наша к Сыну Твоему.

Мысли о Тебе рождают радость сильную,

Славим мы Тебя, как славит мир зарю.

РАССУЖДЕНИЕ. В притче о Божественном Младенце Христе говорится что, когда Божественное Семейство убегало от Иродова меча в Мисир, выскочили на дорогу разбойники. Праведный Иосиф имел только осла, на котором сидела Пресвятая Богородица с Сыном и были погружены кое-какие вещи. Увидев Младенца Христа, один из разбойников, схватившийся уже, было, за осла, удивился необычайной красоте Ребёнка, и в удивлении воскликнул: «Если бы Бог взял Себе тело человеческое, то не был бы красивее этого дитяти!» И повелел тот разбойник своим друзьям не трогать путников. Исполненная благодарностью к великодушному разбойнику Пресвятая Дева сказала ему: «Знай, что этот Младенец наградит тебя хорошо за то, что ты Его сегодня сохранил». Через 33 года тот самый разбойник за свои злодеяния висел на кресте, распятый справа от Креста Христова. Имя его Дисмас, а имя разбойника слева было Гестас. Видя Христа Господа, невинно распятого, Дисмас покаялся в злых делах своих, а Гестас хулил Господа. Дисмас же сказал о Господе: «Он не сделал никакого зла. Он ничего худого не сделал». Дисмас и есть тот благоразумный разбойник, которому Господь сказал: «Ныне же будешь со Мною в Раю» (Лк. 23:41–43). И так Господь даровал Рай тому, который пощадил Его в детстве.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю чистоту Пресвятой Богородицы и:

Непорочную чистоту тела Её, безстрастного и сухого от поста.

Непорочную чистоту сердца Её, в котором не возникало ни одного грешного желания.

Непорочную чистоту ума Её, в котором никогда не возникла ни одна грешная мысль.

БЕСЕДА о Пресвятой Деве Богородице.

Рече́ же мр҃їа́мь: сѐ раба̀ гдⷵнѧ… (Лк. 1:38)

Вот, братья, истинная Раба Господня! Ведь рабой является та, которая свою волю полностью заменила волей господина своего, и с непреклонным и всецелым вниманием смотрит на него, и здесь Пресвятая Дева первая среди рабов Господних. Рабой называют ту, которая кротко и молчаливо переносит оскорбления и тяготы, ожидая награды только от своего господина, тогда снова Пресвятая Дева является первой и непревзойдённой из всех рабов Господних. Ей было не до того, чтобы угодить миру, но только Богу; Ей было не до того, чтобы оправдываться перед миром, но только перед Богом. Она Сама сказала ангелу Божиему: «Се раба Господня!» Наибольшее совершенство и наибольшая честь, которую жена может достичь на земле, есть то, чтобы быть рабой Господней. То совершенство и ту честь Ева в Раю без труда потеряла, а это совершенство и ту честь Дева Мария с трудом вне Рая получила.

Молитвами Пресвятой Девы Богородицы, Господи Иисусе, помилуй нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

27 Декабря

1. Святой первомученик Стефан, архидиакон и апостол из 70

Родственник апостола Павла, жил в эллинской области как еврей в еврейском поселении. Был Стефан первым из семи диаконов, которых святые Апостолы рукоположили и поставили на службу в помощь сиротам иерусалимским. За это прозван архидиаконом. Силой своей веры Стефан творил великие чудеса среди людей. Злобные евреи всегда препирались с ним, но бывали всегда побеждены его мудростью и силой Духа. Тогда посрамлённые евреи, привыкшие к коварству и клевете, возбудили народ и старейшин народных против невинного! Оклеветали Стефана в том, будто он хулил Бога и Моисея. Быстро нашли ложных свидетелей, которые это подтвердили. И встал Стефан перед народом, и все видели его лицо, как лицо Ангела, ибо лицо его было озарено благодатным светом, как прежде у Моисея во время беседы с Богом. И открыл Стефан уста свои, и поведал о многих благодеяниях и чудесах Божиих, которые Бог сотворил в прошлом для народа израильского, как и о многих злодеяниях и противлениях Богу со стороны народа. Особенно изобличил присутствующих в убийстве Христа Господа, назвав их предателями и убийцами. И пока они скрежетали зубами, Стефан посмотрел вверх и увидел небеса отворённые и славу Божию. И то, что увидел, он объявил евреям. «Вот я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7). Тогда злодеи вывели его из города и убили камнями. Между его мучителями был и родственник его Савл, позднее ставший апостолом Павлом. В то время стояла неподалёку на некоем камне Пресвятая Богородица со св. Иоанном Богословом и видела страдание этого первого Мученика за истину Сына Её и Бога, и молилась Богу о Стефане. Это случилось через год после схождения Духа Святого на Апостолов. Тело св. Стефана тайно взял и похоронил в своём имении еврейский вельможа, тайный христианин. Так славно скончался этот первенец среди Мучеников христианских и переселился в Царство Христа Бога.

2. Преподобномученик Феодор Исповедник и брат его святитель Феофан Начертанные

Родные братья, родом из Палестины, очень образованные в светской мудрости и в мудрости духовной. Были монахами в обители Святого Саввы Освящённого, потом стали пресвитерами. Сильно страдали в царствование Феофила. Безумный Феофил своими руками их бил и приказал металлом нацарапать на их лицах ругательские стихи, за что и прозваны Начертанными. Брошены были в темницу в городе Апамия Вифинская. Феодор там скончался от мук и ран в 833 году. Феофан был освобождён во время Феодора и Михаила патриархом Мефодием и поставлен митрополитом Никейским. Эти удивительные братья пострадали за Христа и приняли дивную награду от Христа в безсмертном Царстве Света.

На Стефана, Духом озарённого,

Вдруг навалились убийцы-евреи,

Капала кровь на траву зелёную,

К небу он голос вознёс на коленях:

— О Господи, всем со Креста Ты простил

Грех тот ужасный, что землю потряс,

Небо от горя тогда помрачнело,

Грех тот блуждает теперь среди нас.

Простил Ты злодеев тогда милосердно,

Прости и теперь, я их не виню,

Пусть же любовь Твоя будет победной,

Просто исправь их, а я потерплю.

Ведь это убийство с тем несравнимо,

Когда на Кресте Любовь распинали,

Твой я слуга, страдаю невинно,

Только прости их, чтоб тоже прощали.

Так произнёс он и дух испустил,

А гневные старцы прочь разбежались,

Убийц-гордецов вдруг страх охватил,

А муки страдальца с народом остались.

Тут Ангелы с неба к Стефáну слетели,

Дивную песню хором пропели,

Райскую душу по-братски обняли,

И в Рай понесли — там её ждали.

РАССУЖДЕНИЕ. Притча о Божественном Младенце Христе. Оба Великих Пророка, Исаия и Иеремия, прорекли, что Господь придёт в Мисир, и что от Его присутствия потрясутся идольские храмы и разорятся идолы. Исаия писал: «И потрясутся от лица Его идолы Египетские» (Ис. 19:1; Иер. 43:12). Когда Божественные беженцы прибыли в город Ермополь (Каир), и там приблизились к какому-то идольскому храму, в один момент все идолы в том храме пали и разбились. О том пишет и св. Палладий (в Лавсаике): «Видели там храм идольский, в котором от прихода Спасителя попадали все истуканы на землю». В неком месте, называемом Сирен, было 365 идолов. Когда Пресвятая Богородица вступила в тот храм с Божественным Младенцем на руках, все те идолы попадали и разбились. Точно так же попадали идолы везде в Мисире. Св. пророк Иеремия, находясь в старости в Мисире, прорёк мисирским жрецам, что все идолы упадут и все рукотворные лики сокрушатся в то время, когда в Мисир придёт Дева-Мать с Младенцем, рождённым в яслях. Это пророчество жрецы хорошо запомнили и в соответствии с ним изображали на храмах своих Деву, почивающую на постели, а рядом с Ней в яслях Её Младенца, повитого в пелены. И поклонялись тому изображению. Царь Птолемей спрашивал, что означает это изображение, а они ему отвечали, что это тайна, предсказанная их отцам Пророком, и что они ждут исполнения той тайны. И та тайна воистину исполнилась, и не только в Мисире, но и в целом свете объявилась.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю мудрость Пресвятой Девы Марии и то:

Как Она мудро разговаривала с ангелом Божиим (Лк. 1:28–38).

Как Она размышляла о том, что происходило при рождении Господа Иисуса, и обо всём, что о Нём говорилось, и всё слагала в сердце Своём.

Как Она в Кане мудро сказала слугам, чтобы всё сделали так, как Она им скажет.

БЕСЕДА о Пресвятой Деве Богородице.

Вели́читъ дш҃а̀ моѧ̀ гдⷵа… (Лк. 1:46)

Мы имеем, братья, всего несколько слов, записанных в Евангелии, изречённых Пресвятой Богородицей. Все те Её слова относятся к величанию Бога. Она была молчалива по отношению к людям, но душа Её непрестанно разговаривала с Богом. Всякий день и всякий час Она находила новый предлог и повод величать Бога. Если бы было возможным знать и записать все Её величания Бога за всю Её жизнь, то получилась бы огромная книга! Но и по тому одному величанию, которое Она изрекла перед Своей родственницей Елисаветой, матерью великого пророка и Предтечи Иоанна, может каждый христианин оценить, каким богоугодным и ароматным цветком была Её душа пресвятая. Это только один дивный псалом души Богородичной, который дошёл до нас через Евангелие. Но такие псалмы были многочисленны в течение жизни Преблагословенной. И до того, как услышала Евангелие из уст Сына Своего, Она знала, как по-евангельски надо говорить с Богом и Бога славить. То знание Её приходило к Ней от Духа Святого Божиего, Чья благодать непрестанно вливалась в Неё, как прозрачная вода в чистый сосуд. Величала Бога псалмами души Своей всю свою жизнь, поэтому Бог возвеличил Её над херувимами и серафимами. И нас, малых грешных, возвеличит Господь, возвеличивший Её, в Царстве Своём, если мы потрудимся это короткое время жизни нашей наполнить величанием Бога через дела, слова, мысли и молитвы.

О, Пресвятая Пречистая и Преблагословенная Богородица, укрепи нас молитвами Твоими.

Тебе, Сыну Твоему и Господу нашему, слава и хвала во веки веков.

Аминь.

28 Декабря

1. Страдания двадцати тысяч Мучеников, в Никомидии сожжённых

Во время злонравного царя Максимиана Херкула в Никомидии процветала вера Христианская и усиливалась изо дня в день. Однажды царь, находясь в том городе, осознал это и сильно огорчился, задумав план истребления христиан. Приблизился праздник Рождества Христова и царь, зная, что в тот день все христиане собираются в церкви, приказал воинам окружить церковь и подожечь её. После полуночи, когда празднование уже прошло, а народ находился ещё внутри храма, воины окружили храм, никого не выпуская наружу. Царский посланник вошёл в церковь и объявил христианам царский приказ, чтобы все люди принесли жертву идолам, иначе все будут сожжены. Тогда архидиакон, храбрый воин Христов, распалился ревностью Божественной и стал воодушевлять народ, напоминая о подвиге трёх отроков в печи Вавилонской. «Посмотрите, братья, на жертвенник в алтаре Господнем и поймите, что на нём сейчас за нас жертвовал Господь и Бог наш истинный; что же мы не положим за Него души наши на этом святом месте?» Народ вдохновился на смерть за Христа, и все, которые были оглашены, крестились и были миропомазаны. Воины тогда зажгли церковь со всех сторон, и христиане, числом двадцать тысяч сгорели в пламени, славя Бога. Пять дней тогда горела церковь, и дым, поднимавшийся к небу, был напоён дивным ароматом, и место то озарялось чудесным златозарным светом. Так славно скончались многочисленные мужчины, жены, девицы и дети, и приняли венец вечной славы в Царстве Христовом. Пострадали и прославились в 303 г.

2. Преподобный Симон Мироточивый

Основатель Святогорского монастыря Симона-Петра. Прославлен подвигами, видениями и чудесами. Упокоился мирно и перешёл ко Христу в 1257 году.

3. Святая мученица Домна

Девица и жрица скверных идолов при дворе царя Максимиана. Прочитав однажды Деяния Апостолов, она поверила во Христа и крестилась вместе с евнухом Индисом у епископа Кирилла в Никомидии. Свт. Кирилл направил её в женский монастырь, где игуменьей была блаженная Агафия. Когда царь стал преследовать Домну, то Агафия переодела её в мужское платье и отправила в мужской монастырь. В это время по приказу царя Максимиана было сожжено сразу 20 000 христиан в церкви; св. Индис, Горгоний и Пётр с камнем на шее были брошены в море; воевода Зинон, который упрекнул царя за идолопоклонство, был усечён; св. Феофилу, диакону епископа Анфима за его смелую речь вначале отрезали язык, а затем умертвили камнями и стрелами; игуменья Агафия, монахиня Феофила и придворные Дорофей, Мордоний, Мигдоний и Евтимий — все погибли за Христа. Однажды ночью шла Домна по берегу морскому и видела рыбаков, забрасывающих сети в море. В то время она особо скорбела о св. Индисе. Подозвал её рыбак, чтобы помогла вытащить сети. Она стала помогать и по Промыслу Божию вытащила сеть с тремя телами. Домна узнала в них св. Индиса, Горгония и Петра, взяла их тела и честно похоронила. Когда царь узнал, что какая-то девица ухаживает за гробами христианских Мучеников, приказал усечь её. И была св. Домна схвачена и обезглавлена, и в Небесном Царстве с остальными Мучениками увенчана славным венцом.

Мученики славные, воины Христовы,

Слёзы ваши вытерты, муки пролетели,

Но на Церковь муки дуют ветром новым,

Надо их терпеть, как и вы терпели.

Храбрецы святые, молимся мы вам,

Нас оберегайте небесною молитвой,

Победили вы, попран вами враг,

И нас вы укрепите в повседневной битве.

Ваши неприятели в бездне мраком дышат,

А вы теперь на небе с Троицей Святой.

Наши же враги пусть истину услышат,

Может быть, они проникнутся слезой.

Если не проникнутся, ждёт их тоже бездна,

Страшная, ужасная, что не передать.

Нас вы укрепите быть вестниками света,

С неба передайте Христову благодать,

Чтоб стали мы достойны жить на небе с вами,

И Христу служить с Ангелами вместе,

Одолеть бы только скорби и печали,

И Троице Святой будем петь мы песни.

РАССУЖДЕНИЕ. Притча о Божественном Младенце Христе. Когда Пресвятая Богородица с Божественным Младенцем Своим и Иосифом праведным приближалась к городу Ермополю, увидела Она одно дерево перед городскими воротами. Уставшие от долгого странствия путники подошли к дереву, чтобы отдохнуть, хотя оно было высоким и не давало густой тени. То дерево местные жители называли «Перса» и поклонялись ему, ибо верили, что в нём скрывается божество. По существу, в том дереве обитал некий злой дух. Как только Божественное Семейство приблизилось к дереву, оно сильно затряслось, и устрашённый злой дух бежал прочь от приближения Младенца Христа. Тогда дерево склонило свою верхушку к земле и поклонилось своему Создателю, будто словесное существо, так склонённое дерево давало густую тень, в которой отдыхали усталые путники. С того дня дерево обрело чудодейственную силу от Христа Господа, так что исцеляло все человеческие болезни. Потом святые путники отправились в село Матареу. Около села увидели смоковницу и, пока Иосиф отправился в село по делу, Пресвятая Дева осталась с Господом под деревом. Тут дерево приклонилось к земле всей кроной, чтобы дать людям тень, а ствол чудесным образом расступился, образовав просторное помещение, где Богородица с Младенцем могли бы поспать. Кроме того, из-под земли пробился источник живой воды. Поблизости Иосиф нашёл хижину, в которой они поселились и пользовались тем источником. Это единственный живой источник воды в Мисире (вся другая вода в Мисире приходит из реки Нил, которая разветвляется по многим каналам). И так подобное рождается подобным. Господь Иисус, безсмертный и небесный Источник живой воды, вызвал Своим присутствием источник живой воды из земли.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю лик святых Мучеников Христовых и то:

Как они муки претерпели, но от Христа не отреклись.

Как из любви ко Христу Господу шли на муки и смерть как на пир.

Как теперь ликуют в Царстве Христовом и своими молитвами нам помогают.

БЕСЕДА о Пресвятой Деве Богородице.

Гл҃го́ла мт҃и є҆гѡ̀ слꙋга́мъ: єже аще гл҃етъ ва́мъ, сотвори́те. (Ин. 2:5)

Это радость для всех верных: Та, Которая ближе всех ко Христу Спасителю на небе, как была близка Ему и на земле — безпокоится о верных, является им, помогает и даёт советы: «Что скажет Он вам, Сын Мой и Бог, то сделайте». Так Она посоветовала слугам на свадьбе в Кане, слуги Её послушали и увидели чудо. Из этих кратких слов Пресвятой Богородицы, записанных в Евангелии, мы имеем драгоценное поучение. Действительно, единственное Её поучение Евангельское, которое Она дала людям при Своей земной жизни. «Что скажет Он вам, сделайте». Как будто хотела сказать: «Он знает всё, Он вас всех любит, поэтому не смотрите направо и налево, но послушайте Его». Она приняла на Себя обязанность в этом мире жить для Него и к Нему направлять людей, как к Источнику жизни. Эту обязанность Она добровольно приняла и на Небесах. За всю историю Церкви Она учила верных делать то, что Он скажет. И по сей день Она таинственно спускается из славы Своей небесной к верным, чтобы посоветовать им делать то, что Он скажет. Это Евангелие Пресвятой Богородицы. Оно состоит не из четырёх Евангелий, но из четырёх слов: «Что скажет Он, сделайте». О, братья мои, послушаем Её! Послушаем Её как Мать, и больше, чем Мать, ведь желает Она вам добра — царствование в вечном Царстве Сына Её.

О, Пресвятая Дева, помоги нам исполнить слова Его.

Тебе и Ему слава и хвала во веки веков.

Аминь.

29 Декабря

1. Память четырнадцати тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных

Восточные мудрецы не вернулись из Вифлеема в Иерусалим, чтобы рассказать Ироду о новорождённом Царе, но по заповеди Ангела отправились домой другим путём. Разъярённый Ирод, как лютый зверь, приказал убить всех детей младше двух лет в Вифлееме и во всей Вифлеемской области. Тот страшный царский приказ был исполнен дословно. Его воины одних детей усекли мечом, других разбили о камень, третьих растоптали ногами, четвёртых задушили руками. И поднялся плач и вопль материнский до небес: «Вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». (Иер. 31:15; Мф. 2:18). Это злодеяние над множеством невинных детей произошло через год после рождения Христа 29 декабря. За то время Ирод прилагал все усилия, чтобы найти Божественного Младенца. Искал сына Захарии Иоанна, намереваясь его убить, т. к. предполагал, что он и есть новый царь. Захария не дал своего сына, и был за это убит в храме по приказу Ирода. Был бы убит и св. Симеон Богоприимец, если бы не преставился Богу сразу после Сретения. Убив детей Вифлеемских, Ирод разозлился на старейшин еврейских, которые ему толковали, что должен родиться Мессия, и за то убил первосвященника Иркана и 70 старцев из Синедриона. Так зло окончили свою жизнь те, которые соглашались с Иродом убить нового Царя Младенца. Потом Ирод убил своего брата, сестру, жену и трёх своих сыновей. Наконец, постигла и его кара Божия: стал весь трястись, ноги его отекли, нижняя часть тела загноилась, и потекли из гнойных ран черви, нос расплылся и распространился от него невыносимый смрад. Перед смертью вспомнил, что имеет в темнице много заключённых евреев, и чтобы они не обрадовались его смерти, приказал всех убить. Так изверг свою нечеловеческую душу этот грозный властелин и предался диаволу в собственность.

2. Преподобный Маркел

Родом из Сирийского города Апамеи. Игумен обители «неусыпающих» в Царьграде. Прозорливец, целитель и чудотворец великий. С Ангелами разговаривал, легко отгонял и побеждал демонов. По смерти явился своему собрату святому Лукиану и сказал, что умолил Бога, чтобы и его вскоре взял в Царство Небесное. Этот святой и славный муж упокоился в 486 году.

3. Преподобные Марк Гробокопатель и Феофил Плачущий, Киево-Печерские монахи

Св. Марк имел такую благодать, что мёртвым повелевал, и они его слушали. «Подожди, брат, до завтра, гроб ещё не готов», — сказал Марк одному мёртвому монаху, который был уже омыт и отпет. И монах открыл очи и остался жив до следующего дня. Феофил плакал непрестанно о своих грехах. Перед смертью явился ему Ангел и показал ему большую ёмкость, наполненную слезами. Это были слёзы Феофила, которые падали на землю или были вытерты рукавом, или высохли на лице. Так на небе знают и хранят все слёзы наши, труды и воздыхания ради спасения. Упокоился этот святой слуга Божий в XI веке и перешёл в Царство Христово.

Голос слышан в Раме, вопль и рыданье,

Матерей отчаянных воздеты руки к небу,

Мёртвые младенцы в рваных одеяньях

Лежат в кровавых лужах:

«Где Ты, Бог наш! Где Ты?»

Весь град Давидов всхлипывает горько,

И небо помрачнело от людского зла,

И съёжилась земля, видя мёртвых столько,

А невинных крик потряс её до дна.

Был Сыну Божьему назначен тот удар,

Но отклонили его дети,

Взяв на себя безумия угар,

Лишь чистый может Бога защищать на свете.

А раньше Ангелы там пели над вертепом

И пастухи Мессии поклонялись,

И вот теперь текут там крови реки,

И матери от плача с разумом расстались.

Зачем же так?

Чтоб только Ирод миру был владыка. —

Земля больная язву в нём открыла,

Грехи мирские там сошлись, как в стыке,

Чтоб Лекарь спас людей Своею силой,

Чтоб род людской стал чистым вновь младенцем,

Чтоб в душах не рождались злоба и порок,

Чтобы любовь жила в народном сердце,

Чтобы Владыкой стал всецело Бог.

РАССУЖДЕНИЕ. Притча о Пречистой Деве Марии. Она зачала Господа Иисуса в пятницу, как в пятницу было и страдание Его, а родила Его в первый день недели. В первый день недели сказал Бог: «Да будет свет» (Быт. 1:3); в первый день недели пала манна с неба; в тот день Господь Спаситель родился, и в тот день был крещён на Иордане. В Вифлееме жила в то время старица Саломия, родственница Иосифу и Марии. Она не могла принять у себя в доме родственников, но посещала их в овечьей пещере, когда Пресвятая Дева непорочно родила Господа Спасителя. Пришла к Ней Саломия и удивилась тому, как молодая девица могла родить без повитухи и ещё Сама спеленать Младенца, и кроме всего быть уже на ногах. Когда Саломии объяснили, что рождено от Бога, а не от человека, нетленно и безболезненно, и что Дева Мать осталась Девой после рождения, как была до рождения, то не хотела Саломия верить. Но протянула Саломия руку к телу Пречистой Девы, чтобы по обычаю бабки-повитухи испытать, так ли это. Но за её неверие и дерзость постигла её казнь: рука её застыла и засохла. Испугалась старушка, видя такое чудо, и огорчилась из-за онемевшей руки. Но когда потом сухой рукой прикоснулась к Младенцу Божественному, рука её выздоровела. Так Саломия поверила в девственность Пречистой Девы Марии и в Божество Христово. Когда после 40 дней, по обычаю, пришла Пречистая Дева с Младенцем в храм Иерусалимский, поставил Её первосвященник Захария на место, отведённое для девиц. Фарисеи и священники этим возмутились и хотели отвести Её на место, предназначенное жёнам, но прозорливый Захария этого не допустил, утверждая, что Она девица, хоть и родила.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю собор ликов святых иерархов и учителей Церкви и то:

Как они ревностно проповедали Евангелие и пастырствовали над стадом Христовым.

Как веру благочестивую утверждали и ереси попирали.

Как теперь ликуют в Царстве Христовом и нам своими молитвами помогают.

БЕСЕДА о Пресвятой Деве Богородице.

И҆ тебѣ́ же само́й дꙋ́шꙋ про́йдетъ ѻ҆рꙋ́жїе… (Лк. 2:35)

Кто бы приблизительно мог сравниться с Господом в терпеливом перенесении страданий на земле, так это Его Пресвятая Богоматерь. Старец Симеон, украшенный сединами как белый лебедь, пророчески предвидел Её боль в будущем, и сравнивал ту боль с пронзением мечом души. Один меч прошёл через Её душу, когда праведный Иосиф посомневался в Ней во время беременности, другой — когда вынуждена была бежать в Мисир от меча Иродова, третий и четвёртый, и многие другие, когда видела ненависть и сплетни старейшин еврейских против Сына Её, изо дня в день за всё время Его проповеди и чудесного делания среди людей. Но самый острый меч прошёл через Её душу, когда стояла под Крестом Сына и Господа Своего. Тот меч предвидел и Ей прорёк святой Старец Симеон. Величественно и пробуждающее Её молчание, которым как завесой покрыла Она Свою боль и все раны сердца Своего. В сумраке всех тех многочисленных болезненных ран, собранных в сердце Её Пречистом, светила неугасимая лампада веры и надежды на Бога, и преданности Богу. Непревзойдённая в благородстве раба Господня! Она видела Себя ясно в Божием плане людского спасения; Она читала в пророчествах о Себе, Она разговаривала с Ангелами — вестниками Божиими. Поэтому всё, что приходило к Ней, радость или мука, Она знала — всё от Бога приходит; и не восклицала в радости, и не роптала в муках, но молчала и всё слагала в сердце Своём.

О, Пресвятая Дево Богородица, помоги и нам быть покорными воле Божией подобно Тебе.

Сыну Твоему и Господу через Тебя слава и хвала во веки веков.

Аминь.

30 Декабря

1. Святая мученица Анисия Солунская

Рождена в Солуни от родителей видных и богатых, и воспитана в вере Христовой. Осталась рано сиротой и вся предалась богомыслию и молитве в своём доме. Воодушевлённая любовью Христовой, часто говорила: «О, ложная жизнь молодых, либо соблазняют, либо соблазняются. Старость лучше, но охватывает меня печаль от долготы времени, которое отделяет меня от небесных». Потом продала своё имение и раздала деньги нищим, а сама жила от труда рук своих. Была великой постницей, спала очень мало и непрестанно проливала слёзы на молитве. Когда сон ею овладевал, она говорила себе: «Опасно спать, когда неприятель мой бдит». В то время издал вероломный царь Максимиан указ, что всякий может убить христианина, где только не встретит, без суда и следствия. Однажды вышла эта святая девица на улицу, чтобы идти в церковь. В тот день был языческий праздник солнца. Некий воин увидел её прекрасное лицо и подошёл к ней с нечистыми желаниями, чтобы спросить имя. Она перекрестилась и сказала: «Я раба Христова, иду в церковь». Когда дерзкий воин подошёл к ней ещё ближе и стал говорить безумные вещи, она оттолкнула его и плюнула ему в лицо. Воин ударил её мечом под рёбра и пронзил её. Пострадала эта святая девица в 298 году и была честно погребена христианами, а от Бога получила в Царстве Небесном венец славы. Над её гробом поднята церковь.

2. Преподобная Феодора Цареградская

Монахиня и послушница св. Василия Нового (см. 26 марта). По смерти явилась свт. Григорию, ученику Василия и описала ему своих 20 мытарств, через которые душа её прошла, пока с помощью молитвы св. Василия не ушла на вечный покой. Преставилась прп. Феодора в 940 году.

3. Святой апостол Тимон, один из 7 диаконов, (Деян. 6:5), из 70 Апостолов

Поставлен епископом Батрским в Аравии, проповедовал Евангелие и претерпел многие муки от язычников. Был брошен в огонь, но остался неповреждённым. Наконец, скончался распятым на кресте и переселился в Царство Христово.

4. Преподобная Феодора Кесарийская

После многих подвигов в монастыре Святой Анны мирно упокоилась в 755 году.

5. Преподобномученик Гедеон

По происхождению грек от очень бедных родителей. В молодости насильно был отуречен. Раскаявшись, убежал на Святую Гору, где в монастыре Каракал принял монашеский чин. Желая мученичества за Христа, он взял благословение от своего духовника и пошёл в то место, где был отуречен. И явно перед турками исповедал веру Христову и объявил Мухаммеда ложным пророком. Турки побрили ему голову, перекинули поперёк осла и так возили по городу, но он радовался тому поруганию ради Христа. После ему отсекли топором все пальцы на руках и ногах, как когда-то Иакову Персианину (27 ноября), и, наконец, бросили его в отхожее место, где он испустил душу святую, передав её Богу, в 1818 году в месте Тырново во Фракии. Чудотворные мощи его почивают в церкви Святых Апостолов в селе Тырново, а одна часть его мощей находится в монастыре Каракал.

Бога молит святая Анисия,

Слёзы на коленях проливая:

— Только о Тебе живу я мыслями,

Мой Христе, ведь я Твоя раба земная.

Ты источник безконечной жизни,

Нетленное сокровище моё,

Помоги вернуться мне к Отчизне,

Сохранив девичество своё;

Чтобы в девстве упокоилась навеки,

Не познав соблазна и стыда,

Чтоб в Раю поднять я смела веки,

Став Твоею частью навсегда.

Дай Твоей мне, Спасе, благодати,

Чтобы за Тебя могла я пострадать,

Чтобы стала частью Твоего Распятья —

Я просто всё хочу, Христе, Тебе отдать.

И услышал Бог Анисью-деву,

И подал ей благодать Свою,

И вонзился нож в нетронутое тело,

И лик Христов явился ей в Раю.

Как звезда меж звёздами сияет,

Славя Господа всей силою своей,

И Христа в безсмертье умоляет

От греха спасти страдающих людей.

РАССУЖДЕНИЕ. Вот ещё два примера того, как Милостивый Бог помогает в неволе тем, которые с верой на Него надеются. Блаженная Феодора Кесарийская была рождена во дворянском доме и была отдана в монастырь Святой Анны на воспитание. Феодора не только воспитывалась там, но и готовилась принять монашеский чин. Царь Лев Исаврянин силой взял её из монастыря и обручил со своим воеводой. Феодора противилась браку всей душой, но была безсильна, как ягнёнок в волчьей пасти. Она скорбела и в сердце непрестанно молилась Богу, чтобы Бог её не оставил. И в самый день венчания, когда гости пировали, внезапно пришла весть царю о том, что скифы напали на его царство. Царь велел тому воеводе немедленно идти с войском против скифов. Воевода ушёл и больше не вернулся, т. к. погиб на войне. Так св. Феодора освободилась с помощью Божией, и как чистая девица вернулась в монастырь свой, где приняла монашеский чин и прославилась необычным своим подвигом. — Другой пример. В монастыре «Неусыпающих» в один год было великое оскудение. Св. Маркел игумен принял в гости каких-то нищих и угостил их, а после ещё им в дорогу денег хотел дать. Спросил Маркел эконома монастырского, сколько осталось ещё денег. Эконом ответил: «Десять сребренников». Игумен велел все десять отдать нищим. Эконом не дал все десять, но девять, удержав один сребренник на монастырские нужды. Был эконом крайне обеспокоен о монастыре, т. к. наступило крайнее оскудение. В то время неожиданно посетил монастырь некий богатый человек и принёс игумену 90 золотых талантов. Тогда прозорливый Маркел подозвал эконома и сказал ему: «Вот, Бог хотел через этого благочестивого человека послать нам 100 талантов, но т. к. ты ослушался меня и удержал 1 сребренник, за это нас всеобщий Промыслитель лишил 10 талантов».

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю собор ликов подвижников, девственников и девственниц и то:

Как они из любви ко Христу отреклись от всего и предались добровольному терпению.

Как победили себя, мир и диавола длительным терпением.

Как теперь ликуют в Царстве Христовом и нам Своими молитвами помогают.

БЕСЕДА о Царстве Святых.

Ꙗже во́змꙋтсѧ: и҆ пре́ймꙋтъ ца́рство ст҃і́и вы́шнѧгѡ и҆ содержа́ти бꙋ́дꙋтъ ѻное да́же до вѣ́ка вѣкѡ́въ. (Дан. 7:18)

Униженные и притесняемые в царстве земном, Святые будут царствовать вечно в Царстве Небесном. Последние на земле, они среди первых будут веселиться на небе. Голодные и жаждущие, босые и голые в царстве преходящем, они будут, как царские сыновья насыщены и одеты по-царски в Царстве непреходящем. Чужаки в царстве тления, они будут господами в Царстве своём, в Царстве нетленном. Это последнее Царство и может быть названо только Царством. Всё другое временно, обманно, суетливо. Для вечного Царства собираются на земле граждане всех земных царств из всех времён. Это сыновья и дочери Христа Спасителя, дети Бога Живого. Они из тех, которые переселились из этой жизни в ту и теперь царствуют, но ещё не показаны всё сияние и величие их царствования.

Это будет показано при Втором Пришествии Христа. Судия живых и мёртвых тогда покажет всё сияние и всё величие Царствия Святых. Это вечное Царство Христа Бога нашего. Тому Царству не будет перемены или конца во веки веков.

О, Господи Иисусе, Строителю Царствия Святых, смилуйся и над нами грешными и приготовь нас к великому Царству Святых Твоих.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

31 Декабря

1. Преподобная Мелания Римляныня

Рождена в Риме от родителей благочестивых и очень богатых. Под давлением родителей вступила в брак с неким знаменитым юношей Апинианом. Родив второго ребёнка, она тяжело разболелась и сказала мужу своему, что выздоровеет, если он поклянётся перед Богом, что будет с ней жить как брат с сестрой. Муж поклялся, и Мелания от духовной радости выздоровела и телесно. Так как Богу было угодно взять у них обоих детей, они решили распродать всё своё имение и раздать милостыню убогим, церквям и монастырям. Путешествовали по многим землям и городам, всюду делая добро от своего богатства. Посетили знаменитых духовников в Горнем и Нижнем Мисире, и от них многому научились и многим вдохновились. За всё то время Мелания подвизалась в строгом посте, сердечной молитве и чтении Священного Писания. Имела обычай в течение года трижды прочитывать Ветхий и Новый Заветы. Со своим мужем жила как с братом-подвижником. Придя в Александрию, приняла благословение от патриарха Кирилла. Потом Мелания пошла в Иерусалим и поселилась на Горе Елеонской, где затворилась и вся предалась богомыслию, посту и молитве. Прожила так 14 лет и вышла, чтобы служить другим во спасение. Основала мужской и женский монастыри. По приглашению своего родственника, сенатора Волусиана, язычника, пошла в Царьград и обратила его в веру Христову. Потом опять вернулась на Гору Елеонскую, где и преставилась Богу в 439 г. в 57 лет земной жизни.

2. Святой праведный Иосиф, царь Давид и Иаков брат Господний

Празднуется через неделю после Рождества Христова. О царе Давиде, сыне Иесееве, можно всё узнать из Книги Царств. О св. Иакове смотреть надо под 23 октября. Иосифа праведного Евангелие называет мужем праведным (Мф. 1:19). За это дана ему была Богом Пресвятая Дева на хранение и выделена была ему великая честь в домостроительстве людского спасения. Несмотря на то, что Иосиф был царского рода Давидова, он был скромным столяром в Назарете. В 80 лет взял Пресвятую Деву из храма Иерусалимского в свой дом, а упокоился в 110 лет.

3. Преподобномученик Зотик (Питатель убогих)

Знаменит по роду и по чину. Переселился в Царьград, отбросил от себя всё светское и принял священный чин. Основал дом для убогих и сам служил им. Личный знакомый царя Константина Великого. Царь Констанций, сын Константина Великого, за потраченное царское золото на чумных привязал его к дикому мулу, которого гоняли до тех пор, пока св. Зотик от ран не испустил дух. Пострадал в IV веке.

4. Блаженный Феофилакт, архиепископ Охридский

Рождён на острове Еврип, а воспитан в Царьграде у знаменитых учителей того времени. Как клирик Великой Церкви избран епископом и послан помимо своей воли в Охрид, где провёл около 25 лет (примерно с 1082 по 1108 г.). Хоматиан Охридский называет его «наимудрым архиепископом». Человек огромной учёности, светской и богословской, утончённого византийского вкуса, меланхоличный и чувствительный, Феофилакт ощущал себя среди славян на Охриде как изгнанник среди варваров. Написал «Толкования всех четырёх Евангелий» и других книг Нового Завета. Его труды стоят наряду с трудами свт. Иоанна Златоуста, мало в чём им уступая, и по сей день читаются с великой пользой. Из остальных его трудов известны ещё «Письма» и «Жизнь свт. Климента Охридского». В старости св. Феофилакт ушёл из Охрида в Солунь, где, предположительно, и окончил свою земную жизнь, переселившись в блаженную вечность.

Мелания-богачка

Золото имела —

Ради Христа и спасенья

Дала на благое дело.

Золото что-то и значит,

Если умно распорядиться —

В Царство Небесное чтобы

Через него устремиться.

Мелания-богомолка

Убогой осталась —

В затворе на годы умолкла,

В богомыслие углублялась.

Без золота с Богом Живым

Стала она богаче —

Говорила присным своим:

С Богом живите, а не иначе.

Исцеляла Меланья народ,

От мук избавляла —

И был в устах её Бог,

Всех к нему она призывала.

РАССУЖДЕНИЕ. Как святые люди и святые жены умели мудро распоряжаться богатством! Как они земным благом покупали вечные блага небесные! О, как мало они ценили блага земные сами по себе! Как прах и дым! Когда св. Мелания посещала святых отцов в Мисире с намерением подать им некую денежную помощь, оказалась в крайнем недоумении оттого, что они презирали имение и богатство. Так, посетила она некоего пустынника Ефестиона и не увидела в его хижине ничего, кроме камышовой подстилки, сосуда для воды, немного сухого хлеба и солонки. Зная заранее, что старец не захочет принять золота от неё, она использовала удобный момент и тайком положила несколько золотых в солонку. Но когда она уже была на обратном пути, услышала, как за ней бежит старец, умоляя остановиться. Она остановилась. Старец держал на ладони золотые и протягивал их Мелании, говоря: «Мне это не нужно, отдай другому. На этом месте, — сказал он, — это никому не потребно». Когда Мелания не хотела принять золото, старец забросил золотые в реку и вернулся в свою келью.

Во время эпидемии чумы в Царьграде приказал царь всех чумных сбрасывать в море. Св. Зотик откупал чумных и переносил в свой дом и там ухаживал за ними. Когда у него не стало денег, он пошёл к царю и попросил денег, чтобы купить для царя драгоценного бисера. Царь ему дал, а он с теми деньгами стал дальше откупать чумных и заботиться о них. Однажды спросил царь св. Зотика об обещанном бисере, а Зотик отвёл его и показал больных чумой в своём доме: «Вот, царь, живой бисер, который собрал трудом и деньгами на твоё спасение». Разъярённый царь осудил Зотика на смерть. Но Зотик перешёл в вечную жизнь, а царь остался страдать и раскаиваться в своём грехе.

СОЗЕРЦАНИЕ. Да созерцаю собор (ликов) кающихся и то:

Как они неосознанно или сознательно грешили против закона Христова.

Как покаялись, жизнь свою исправили и закон Христов исполнили.

БЕСЕДА о победе Агнца.

Сі́и со агнцемъ бра́нь сотворѧ́тъ, и҆ агнецъ побѣди́тъ ѧ… (Откр. 17:14)

Возрадуемся, братья, и возвеселимся о победе Агнца над всеми зверями. Львы и тигры, волки и лисицы, гиены и змеи будут побеждены Агнцем! Кто это слышал и видел? Наши уши слышали это и наши очи видели. Агнец есть Христос Господь, а звери — все противники Его, видимые и невидимые. И в наше время Агнец одерживает победу, и до последних дней будет одерживать победу. Побеждал, побеждает и победит всех царей и господ земных со звериным нравом, их войска наёмников, воспитателей и их последователей. Такую силу имеет кроткий Агнец Божий.

О, братья мои убогие, не бойтесь, не устрашайтесь, не сомневайтесь: наибольший Победитель является нашим вождём, помощником нашим, чтобы нас научить быть как агнцы: тихими, готовыми на победоносную жертву и преданными воле Пастыря своего. Когда Бог с Агнцем, то Агнец становится сильнее волка, сильнее льва, искуснее змеи и лисицы. Но правда не может быть познана и победа свершена, если не принять во внимание оба мира.

О, братья мои, если два мира примем ко своему вниманию, то мы познаём правду вечную и победу безсмертную. Агнец побеждает и только Агнец.

О, Иисусе Господи, Царю над царями, Победителю во всех столкновениях и сражениях, Агнец Божий, Кроткий и Милосердный, сделай и нас победоносными агнцами.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.