Последняя иллюзия

ГЛАВА 16

Десятки тысяч миролюбивых людей со всего мира присоединились к новой Вере, проповедующей мир и уважение на Земле. Даже если многие из них не верили в Бога, но присоединились к этому движению во имя сохранения человечества как вида на Земле, во имя спокойствия и мира на Земле.

В Ватикане уже начали беспокоиться за подрыв христианской Веры.

Мусульманский мир, который до этого был монолитен, только не в смысле, что не было братоубийства между шиитами и суннитами, а в смысле незыблемости канонов Шариата и Корана, перестал быть таковым. Появились мусульмане, впервые в истории Ислама, открыто проповедующие новую Веру. И это были не одиночки, это носило массовый характер. Это было самой крупной победой Иосифа и Тахира.

Тахир Абдух приобретал все большую известность в мусульманском мире, как проповедник идей новой Веры. Увеличилось количество его сторонников, и это не могло не беспокоить Верховное Духовенство мусульманских стран. Силой своей веры и энергии Тахир заряжал даже покорных и очень консервативных мусульман. Это было действительно нечто революционное в истории исламской религии, когда не одиночки, несогласные или отдельные реформаторски настроенные мусульмане, которые всегда считались изгоями и кафирами (неверными), распространяющими ересь, а простые правоверные мусульмане проникались страстными речами Тахира.

После иерусалимской проповеди Иосиф и его друзья вылетели в Нью-Йорк, кроме неутомимого Тахира, который полетел в Сирию, где его сторонники пригласили его выступить перед мусульманами.

На следующий день, на главной площади одного из древнейших городов мира Дамаска, который по преданию был основан Адамом и Евой, Тахир произнес следующую речь:

— Братья мои правоверные! Сегодня я хочу поговорить с вами о важности диалога, взаимопонимания и сближения мусульманского мира и Запада.

И сразу же его речь была прервана резким возражением:

— Этот разговор — пустая трата времени. Зачем мы нужны богатому Западу? Мы — это десятки миллионов бедных и нищих людей. Не мы им нужны, а наши природные ресурсы.

Второй голос поддержал это мнение:

— Нам с неверными не по пути. А ты отступник. Так будешь проклят и будешь гореть в аду.

Так кричали люди из толпы в ответ на слова Тахира.

— Мы можем многому научиться у них.

— Нам нечего у них учиться, нашим детям и женам нечего у них перенимать. Аллах покинул ту часть Земли и Дьявол там властвует. В школах презервативы раздают, пропагандируя … секс между детьми, — продолжали кричать из толпы.

— Братья, позвольте мне сказать. Не все на Западе потеряли веру в Бога. Большинство простых людей верят в Бога, в того же Бога, в которого верите вы — мусульмане.

Коран гласит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных.» Ведь не возбраняется осмыслить следующий аят с точки зрения «срединности» и всей логики Корана: «Быть может, Господь решит установить дружбу между вами и теми, с кем враждуете вы. Ведь Всемогущий Он, Прощающий, Всемилосердный». Ведь если мы понимаем, что диалог необходим и очень полезен, то каким образом и в какой среде вести его, если изначально отказаться от контактов с любым немусульманином? Мало этого, Аллах раскрывает: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом». И не нужно отклоняться от беседы, пытаясь довести истину до собеседника.

И еще в Коране говорится: «Это Аллах или Бог. Он и есть один на всех». Коран говорит, что если люди придерживаются Торы и Евангелия и того, что ниспослано им от их Господа, то они достойны самого лучшего. И дальше, помните? «Нет никакого Бога, кроме Бога единого!

Разница лишь в том, что у каждого народа свой посланец. У каждого народа свой срок. У всякого времени свое писание!

И только Сатана сеет рознь между людьми».

Братья, не будьте в числе тех, кто расколол веру в Единого Бога.

И каждое последующее писание подтверждает предыдущее.

Аллах (Бог) дал Вам Закон Веры завещанный Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду. Держитесь Веры правой (единой) и не разделяйтесь в ней!

— Да, ты прав, Аллах дал сынам Израиля писание и власть и оказал им предпочтение. Но свернули они с пути Божьего и стали сеять смуту между людьми, — последовало возражение.

— Люди имеющие уши, да слышат!

Сейчас не надо искать вражды и ненависти. Ее и так достаточно в мире. Вся жестокость и безнравственность в мире от недостаточного знания и недостаточной мудрости, от того, что человек не видит отдельных последствий своих безнравственных действий. Быть мудрым значит быть добрым, так учит Будда.

В Коране написано, что правоверные признают священные писания, ниспосланные Аллахом ранее. Вспомните, мусульмане, вторую заповедь Бога: «не сотвори себе кумира»? Так вот, зрелость — это четкое понимание того, что вы обязаны быть самим собой, а не чьей-то бы ни было копией. Не подражайте, будьте естественными. Подражательство приходит ко всем извне. Кто-то внушил вам этот идеал и вы слепо ему следуете.

Бог не спросит вас зачем вы не стали Мухаммадом (да благословит и приветствует его Всевышний). Он спросит, почему вы не стали собой. Не важно кто вы. Важно какими вы предстанете перед Вратами Бога.

Толпа успокоилась и тихо слушала Тахира.

— Братья, послушайте меня, я уверен, что нам и Западу есть чему учиться друг у друга. Чем мы мусульмане можем гордиться, мы все прекрасно знаем. Мы гордимся тем, что узы нашего братства даже сильнее семейных. Все верующие священны и все мы равны перед Аллахом. Мы гордимся нашей добротой и уважением к старшим, родителям и детям. Когда я говорю учиться у Запада, я отдаю себе отчет, что такие понятия как демократия, гражданское общество, права человека, нам кажутся такими чуждыми, далекими и пока трудно осуществимыми. Но сейчас я говорю о другом.

Мы должны научиться надеяться только на самих себя.

Каждый из нас. Каждый мусульманин должен научиться надеяться только на себя. Не на родителей, не на начальника, ни на шаха, ни на шейха и ни на Запад. Он должен верить в Бога и в себя.

Если каждый будет трудолюбив и законопослушен, если для каждого его семья, его жена и дети будут превыше всего, то тогда члены такого общества могут поднять любую страну.

Благодаря этим простым и ясным жизненным принципам, такой морали, пуритане создали такие государства как Германия, Англия, и Соединенные Штаты. Эти государства могущественные, прогрессивные и в то же время привлекательны для народов всего мира.

Ведь очевидно, что социальная агрессия молодых людей, которую мы наблюдаем во многих мусульманских странах есть результат прежде всего увеличивающегося разрыва между желаемым и имеющимся.

Так вот, чтобы сократить этот разрыв, надо придерживаться тех простых жизненных принципов, о которых я говорил выше.

Я знаю, вы молодые, сильные люди, хотите хорошую работу, чтобы ваши семьи были сыты и жили в безопасности, хотите хорошей жизни для себя и своих близких. И я знаю, что когда я Вас посылаю в библиотеки почерпнуть глубокие знания, накопленные человечеством за тысячелетия, вы резонно протестуете. Ибо на голодный желудок трудно читать книжки, трудно переварить глубокие, порой запутанные мысли мудрецов мира. Да, разумеется, намного легче взять оружие и убить, либо отнять и тем самым установить свое «правосудие», которое ровным счетом ничего не решает и не меняет. Я понимаю, изменить это тяжело. Но в том то и дело, без мирного труда, без мирного усилия ничего не получится. Приобретать знания, упорно работать намного сложнее, чем убить кого-то или самого себя. Изменить себя и свои принципы очень сложно, но необходимо. Сейчас самое грозное оружие — это знания, это информация, это хорошие специалисты, это хорошие менеджеры и хорошие журналисты.

Вот в чем сила. И если народ имеет много таких специалистов, то он уже представляет собой определенную силу и способен влиять на мир. Может, так сказать, показать товар на лицо, в том числе и свою религию, свои традиции, свое национальное «Я», свои права на спорные вещи.

Но в настоящее время в этой сфере мы, мусульманский мир, имеем весьма печальную статистику. Нас около полутора миллиардов на Земле, но за последние сто лет только трое мусульман стали лауреатами Нобелевской премии. В пятидесяти семи мусульманских странах работает около пятьсот университетов. А ведь только в Соединенных Штатах их пять тысяч семьсот пятьдесят восемь, а в Индии находятся восемь тысяч четыреста семь университетов. Средний уровень грамотности в мусульманском мире — сорок процентов, а в христианском — девяносто процентов. В мусульманских странах только пятьдесят процентов заканчивают среднюю школу и только два процента — высшее учебное заведение, в христианских, соответственно, девяносто восемь и сорок процентов. В мусульманских странах, на один миллион человек приходится всего двести тридцать ученых различных дисциплин, а в Соединенных Штатах же, вдумайтесь — пять тысяч ученых.

Одной из главных проблем, которую необходимо решить мусульманскому миру — это не теряя своей самоидентификации модернизировать общество и государство. Ибо, неумение это сделать и приводит к тому, что мусульманский мир не приемлет модернизации, считая, что их идентификация может пострадать и они не желают приносить ее в жертву процессам глобализации и модернизации.

Братья мои, мусульмане! Я, Абдух Тахир, ученик последнего мессии на Земле, почтенного Иосифа, заявляю, что он пришел к нам донести Божье веление. Сейчас перед мусульманами стоит важная цель не бороться на смерть с иноверцами, отдавая свои молодые жизни ради небесного рая, а взглянуть новыми глазами на мир и на людей, на другие народы. Увидеть в них не врагов, а своих уважаемых соседей, объединенных единой верой в Единого и Общего для всех Всевышнего.