Последняя иллюзия

ГЛАВА 22

На следующий день Давид позвонил Майклу и передал просьбу Иосифа об организации аудиенции к президентам Армении и Азербайджана. Майкл, даже не удивившись этой странной просьбе, обещал перезвонить через три дня.

Ровно в назначенный срок Майкл перезвонил Давиду и сказал, что в принципе получил положительный ответ и необходимо составить протокол расписания этого дипломатического турне по Закавказью с уточнением маршрута, точных сроков и дат пребывания в странах, словом всю протокольную часть визитов Иосифа.

Первая встреча должна была состояться с президентом Армении.

Иосиф вылетел в Ереван на следующий день. С утра его привезли в резиденцию главы государства. Президент уже ждал знаменитого гостя в своем кабинете. Иосифа проводили в приемную, где его встретил референт президента, с которым он вошел в кабинет президента.

Президент вышел из-за большого стола и пошел на встречу к Иосифу. Во время рукопожатия они внимательно изучали друг друга.

Президент был высоким, худощавым человеком, с приятной улыбкой на лице. Он указал Иосифу на большое кресло и сел напротив него. Рядом подсел референт.

— Мой референт будет присутствовать при нашей беседе, если вы не возражаете, — произнес президент, указывая рукой на референта.

Иосиф кивнул головой в знак согласия.

— Ходят слухи, что Вы родом из …, — президент сделал паузу.

— … из Баку, — продолжил мысль президента Иосиф, — это правда, я родом из этого города.

— Невероятно. Я сам родом из Карабаха, но жил и работал в Баку.

— Возможно, это поможет нам лучше понять друг друга.

Я знаю, что переговоры между Арменией и Азербайджаном длятся уже многие годы и безрезультатно. Господин президент, слышали ли Вы о Вере, которую я и мои последователи проповедуют во всем мире?

— Да, разумеется, я знаком с вашим учением. Оно очень притягательно, но не реалистично, извините за откровенность. Человечество еще не готово к этому.

— Да, вы правы, человечество к этому еще не готово. Но скажите мне, были ли люди готовы к проповедям Христа, Моисея или Муххамада, или может быть к проповедям Будды и Кришну? Я Вас уверяю, в еще меньшей степени, чем современные люди к Новой Вере. Так что никогда не рано что-то начинать, особенно если это благо для людей. Постепенно люди пойдут за этой Верой, примут идею этой Веры. То, что я намерен предложить вам, базируется именно на нашей Вере. И вероятность достижения цели базируется на верности нашей Веры в Единого Создателя, который не разделяет армянина от азербайджанца. Да, у них разные традиции, пророки, обычаи, но у них один Всевышний, которому они поклоняются, и это самое высшее, что у нас есть. Этому мы должны следовать. И Вера в это поможет найти общие точки соприкосновения между двумя народами.

Известно, как Иосиф мог расположить к себе людей. Совершенно простыми словами, иногда звучащими на грани фантастики, а иногда столь банально, в его устах приобретали глубокий смысл и люди, слушающие его, как бы наполнялись верой в его слова.

То же самое происходило и с президентом Армении. Опытный, умный, хитрый и проницательный политик, каким был президент, вдруг почувствовал себя слабым и колеблющимся человеком. Президент ощутил на себе особый магнетизм исходящий от Иосифа, придающий его словам глубокий смысл, проникающий в душу собеседника. Он вдруг в страхе подумал, что его может ожидать, если он примет предложение этого удивительного человека. Он твердо знал, что не удержится на своем посту и месяца, если решится претворять план Иосифа в жизнь.

А предлагал Иосиф ни много, ни мало, а совместную жизнь армян и азербайджанцев на основе экономического контракта между ними. А именно, создание на территории Нагорного Карабаха и желательно на приграничных с ней территориях Азербайджана (так как инфраструктура их полностью разрушена и в настоящее время непригодна для жизни людей) Свободно-Экономической Зоны, которая будет подчиняться управляющему Директорату этой зоны, куда могут войти представители транснациональных компаний-инвесторов и управляющие-менеджеры из Азербайджана и Армении. Вся политическая деятельность должна быть прекращена, никакой политической надстройки. Только экономические структуры на подобие гигантской корпорации. Главными инвесторами и спонсорами будут международные корпорации, которые будут нести ответственность за развитие свободной экономической зоны Нагорного Карабаха. Международные миротворческие войска будут контролировать и отвечать за безопасность территории. Свободно-экономическая зона будет открыта для перемещения, как в Азербайджан, так и в Армению в обоих направлениях. Для этого достаточно будет предъявить паспорт этих стран. Для остальных стран будет осуществлен визовый режим. Все, кто жил на этой земле до конфликта, могут беспрепятственно вернуться в свои дома. А если такое желание предъявят жители Армении или Азербайджана, тогда комиссия при Совете Директоров будет рассматривать каждое прошение в индивидуальном порядке.

Специалисты решат сколько времени может занять реализация данного проекта. Это может быть двадцать или тридцать лет. Самое главное, что за это время армяне и азербайджанцы снова научаться жить и работать вместе, наладиться быт, край экономически окрепнет. И только после всего этого, в совершенно иных психологических, моральных и экономических условиях и главное в условиях гарантированной безопасности всех проживающих на этой земле людей, Азербайджан и Армения могут решить политический статус Нагорного Карабаха.

Всегда очень осторожный президент Армении сказал, что ему очень понравился этот план и попросил несколько дней на обдумывание.

Вечером того же дня Иосиф полетел в Баку.

Власти Азербайджана знали, что Иосиф родом из Баку и встречали его в аэропорту очень помпезно и гостеприимно, как это могут делать на Кавказе. Иосифа встречали руководитель администрации президента, несколько депутатов Меджлиса и чиновники, занимающие высокие посты в государстве.

Аудиенция к президенту Азербайджана была назначена на утро следующего дня. Иосифа повезли в роскошный дворец, где останавливались самые высокопоставленные гости страны. Особняк был расположен в центре города, а точнее в нижней части Нагорного Парка, недалеко от бульвара. где Иосиф был совсем недавно. Он вспомнил, как вместе с Азадом шел мимо бесконечных солдатских могил, среди которых была и могила Рафика.

Иосифа проводили в его апартаменты и оставили одного. Не замечая роскоши вокруг, Иосиф принял душ и сразу лег спать. Длительные перелеты сильно утомили его.

На следующий день за ним приехали в одиннадцать часов утра. Иосиф уже позавтракал и ждал машину. Его привезли в резиденцию главы государства. В большой приемной собралось пять-шесть человек, мимо которых провели Иосифа и пригласили в кабинет президента.

Иосиф вошел и сразу увидел президента, устремившегося к нему навстречу с приветственными словами:

— Рад вас видеть, многоуважаемый Иосиф у себя на Родине, соответственно и чувствуйте себя как дома.

Он крепко пожал руку Иосифу, затем взял его под руку и весьма фамильярно, как будто они знали друг друга давно, повел его в сторону кресел, где перед ними на длинном низком столе уже стояли соки и фрукты.

— Присаживайтесь пожалуйста и угощайтесь.

— Спасибо за теплый прием, — ответил Иосиф, немного удивленный таким неформальным поведением президента.

— Какую школу Вы заканчивали в Баку? — неожиданно спросил президент.

— Я заканчивал школу номер восемь.

— А я учился в школе номер шесть, — весело ответил президент и продолжил, — а у вас знакомое лицо, хотя прошло много времени.

— Вполне возможно, ведь в Баку многие бакинцы знали друг друга в лицо, особенно те, кто жили и учились в центре города.

— Да, да было именно так, — с ностальгическим тоном, задумчиво произнес президент.

Наступила пауза. Каждый из них на мгновение погрузился в прошлое.

— Чтобы ни говорили, а у нас было хорошие детство и юность, — вздохнул президент с грустью.

Видно было, что мысли президента были где-то далеко.

— Да, бакинцы славились во всем Советском Союзе. Это была особая квазинация, состоящая из различных национальностей, — ответил Иосиф.

— И все были дружны и жили душа в душу. Разве могли мы даже в мыслях своих представить, что нам предстоит испытать, — произнес с пафосом президент.

— Тот дух, который царил в те годы в Баку, он действительно реален, а самое феноменальное, что этот дух существовал вопреки историческим предпосылкам, вопреки политико-экономической ситуации, вопреки всему и это было действительно нечто божественное. Можно с уверенностью сказать, что Бог на примере Баку показал людям, что есть настоящее содружество народов, основанное на духовной близости людей. Бог был с нами в то время. Но люди не заметили божьего дара. Наступила пора политических катаклизм и ребенка выбросили из корыта вместе с водой. А теперь свершилось очередное чудо, и Бог снизошел до своего раба Иосифа и поручил мне великую миссию — сеять мир и уважение между народами.

— Так надо начинать с отдельных людей, а потом браться за народы, — предположил президент.

— Вы знаете, уважаемый господин Президент, что во времена пророков Иисуса Христа и Муххамада, не говоря уже о Моисее и Будде, народы жили в разобщенном мире. Они редко сталкивались, жили изолированно, порой неведая о существовании друг друга.

Сейчас мир совершенно иной. Он настолько сжался, что можно за двадцать четыре часа облететь его на самолете. Экономическая, политическая, военная интеграция достигла таких пределов, что ну просто опасно стало жить на нашей Земле без мира и уважения между народами.

— Да, конечно, вы правы, — уважительно ответил Президент.

— И вы видимо понимаете мое естественное, чисто человеческое желание восстановить мир на азербайджанской земле, где я потерял моих друзей.

Иосиф рассказал президенту о своих погибших в Карабахе и в Чечне друзьях.

— Я вас очень хорошо понимаю и сочувствую случившемуся, как и приношу свои соболезнования людям, которые потеряли своих близких, отдавших жизнь за нашу землю.

— Погибших не вернешь. Теперь надо думать о живых. И армяне и азербайджанцы верят в одного и того же Бога-Создателя. Между ними, как и между всеми народами мира, на самом деле не существует антагонизма, даже если сейчас они этого не сознают. Между ними существует невидимая духовная связь основанная на вере в общего Всевышнего. Все религиозные барьеры между народами — дело рук человека, а не Бога.

— Я знаком с вашими религиозными воззрениями. Но вы прекрасно понимаете, что этот конфликт далеко не религиозный и мало кого волнует, что армяне христиане, а азербайджанцы мусульмане. И вы знаете, что наши народы не такие уж и религиозные, чтобы на это воздействовать. А то, что некоторые деятели интерпретируют этот конфликт в русле столкновений цивилизаций и религий, то это чистой воды профанация, пропагандистская ложь, ведущая к еще большему углублению противостояния между нашими народами. Так сказать красивая, эффектная глянцевая обложка, под которой и творятся грязные политические дела.

— Да, я знаю, что это все так. Но я верю в мое предначертание. Моя Вера сможет убедить людей изменить их взгляды на вещи.

— Мы будем только рады этому. Но Карабах — это наша земля и мы никогда не согласимся, даже ради мира во всем мире, отдать Карабах армянам.

— Но согласитесь, господин Президент, чтобы решать что-либо, отдавать что-то или нет, надо, как минимум, иметь это что-то.

Более десяти лет вы пытаетесь это сделать.

— Если надо будет, будем пытаться еще двадцать лет, лишь бы добиться своего, — неожиданно резко прервал Иосифа президент.

— Господин Президент, я здесь не для того чтобы вступать с вами в полемику. Но вас же и результат должен интересовать, а не только процесс, как стремление (либо желание) добиться своего.

— Я защищаю, выражаю интересы и чаяния азербайджанского народа. Народ и я, как президент страны, не намерены дарить армянам и пяди нашей земли.

— Я здесь не для того, чтобы просить вас об этом.

И Иосиф рассказал президенту свой план урегулирования конфликта путем временного превращения (сроком от двадцати до тридцати лет) конфликтной зоны в свободно-экономическую зону, где азербайджанцы и армяне будут трудиться вместе и куда будут вкладываться иностранные инвестиции, в основном от транснациональных компаний. С Божьей помощью, экономический расцвет края и время сделают свое дело — простые люди будут способны простить все несчастья и зло, которые они причинили друг другу.

— А кто будет руководить это Зоной, кому она будет принадлежать? — с едва заметной усмешкой на устах произнес президент.

— Территория Карабаха принадлежала Азербайджану, так и будет принадлежать ему. План предполагает, что Азербайджан сдает эту зону в долгосрочный рент. Сроки будут согласованы с экономическими спонсорами, которые рассчитают сколько потребуется времени, чтобы поднять край на ноги. Не будет никакой политической надстройки. Будут созданы только экономические организации управления, как например Совет Директоров, куда войдут азербайджанские и армянские специалисты, а также иностранные инвесторы. Они буду реальными руководителями Зоны на время контракта. Ни азербайджанских, ни армянских или карабахских военных там не будет. Край будут контролировать международные миротворческие войска Европейского Союза. Милиция будет комплектоваться из местного населения. При Совете Директоров будет существовать специальная комиссия, которая будет следить за правами человека в крае и будет состоять из самых уважаемых людей края аксакалов, которых люди слушают и уважают. Все, кто жил прежде на этой земле, смогут вернуться обратно к себе домой.

После недолгого раздумья президент произнес:

— В любом случае, последнее слово за азербайджанским народом. Мы обратимся к нему и узнаем его мнение. Я подумаю и дам вам свой ответ позже.

— Господин Президент, у меня к вам убедительная просьба. Разрешите мне выступать перед людьми в Баку и в регионах страны.

— Ну о чем вы меня просите, уважаемый Иосиф. У нас свободная страна и каждый может встречаться с кем угодно и где угодно в рамках существующего закона.

— Ну тогда, я немного переиначу мою просьбу. Не будете ли Вы столь любезны способствовать моим выступлениям перед большой аудиторией, что не возможно без содействия местных властей?

— О, да, конечно, все будет в порядке, можете не беспокоится об этом.

— И еще, господин Президент. Я родился в Баку, я потерял своих друзей и, поверьте мне, я здесь для того, чтобы помочь азербайджанскому народу в его трудное время и чтобы дочь моего погибшего друга, живущая в Армении, смогла увидеть свою бедную бабушку, живущую в Баку.

На следующий день Иосиф вылетел в Ханкенди (бывший Степанакерт), районный центр Нагорного Карабаха.

Давид организовал встречи между ближайшими сподвижниками Иосифа и заместителями Министров Иностранных Дел России, Франции, с людьми из Государственного Департамента Соединеных Штатов. Все эти страны, вовлеченные в переговорный процесс урегулирования Карабахского конфликта, приветствовали мирную инициативу Иосифа. На всех оказывало большое влияние особая аура, исходящая от Иосифа. Люди действительно начинали верить и надеяться на то, что Иосифу удастся совершить почти невозможное и урегулировать конкретный затяжной, сложный Карабахский конфликт на справедливой основе для обоих сторон, что практически считалось несбыточным делом.

В Степанакерте Иосифа встречали местные власти во главе с президентом и спикером парламента Карабаха.

Встреча была теплой, гостей посадили в автомобили и отвезли в новую гостиницу в центре города. Вечером Иосифа и людей, сопровождающих его, пригласили в ресторан на торжественный ужин, где собралось все руководство Карабаха. Стол был обильным по-кавказски, было много выпивки. Карабахцы постарались ради американских гостей, польщенные вниманием столь знаменитого в мире человека, как Иосиф.

Человек, которого считали мессией, последним пророком, чуть ли не посланником Бога, скромно сидел, мало ел, и иногда пригублял бокал вкусного красного вина, приготовленного из местных сортов винограда.

А в конце он попросил слова и все затихли и молча слушали Иосифа.

— Дорогие мои братья и сестры. Спасибо за хлеб и соль, спасибо за теплую, родную встречу. Я здесь, чтобы сделать так, чтобы мир вновь вернулся на эту прекрасную и в то же время многострадальную землю, чтобы все мы «проснулись» и другими глазами взглянули на мир вокруг нас, на людей нас окружающих. Чтобы вы приняли соседей и чтобы соседи приняли вас. Ничего нет лучше, когда ваш сосед вас уважает и вы живете в спокойствии и мире. Мне очень дорога эта Земля. Я родился по соседству с вами и я потерял моих друзей на этой земле.

Я хочу вместе с вами попробовать, ради спокойствия душ погибших наших родных и близких, превратить этот край в край мира, спокойствия, где люди смогут работать, создавать семьи и растить детей.

На следующий день, Иосиф встретился с руководством Карабаха и объяснил им суть его божественного проекта. На лицах руководителей Карабаха можно было прочесть скептицизм, неуверенность, но прямого недовольства они не высказывали и вели себя уважительно.

В конце беседы Иосиф попросил разрешение выступить перед людьми на главной площади Степанакерта.

Днем того же дня народ стал собираться на главную площадь города. Люди приехали даже из дальних деревень послушать Иосифа.

Иосиф стоял на возвышении и действительно походил на пророка.

Худощавое, удлиненное лицо, длинные, русые волосы, развивающиеся на ветру и небольшая бородка делали его похожим на пророков древности.

Иосиф так начал свою речь:

— Братья и сестры. Всевышний вновь дает нам шанс собраться духом и стряхнуть с себя дьявольскую сонливость и слепоту. Он вновь призывает своих детей протереть свои глаза и проснуться, очнуться от дьявольского сна, в котором все еще мы пребываем.

Что же принесет нам такое очищение и просыпание. Мы по новому увидим и осознаем нашего Создателя Вселенной и Земли. И мы поймем, что он един и неделим. Бог — это все и Бог во всем и в каждом человеке. Бог принадлежит всем нам и мы все принадлежим Богу. Когда мы поверим в это, мы по новому взглянем друг на друга.

Народы поймут, что они принадлежат Единому Богу, что все религии призывают людей поклоняться единому Всевышнему. Его можно называть по разному, но он Един. Это осознание Единства и Неделимости нашего Бога поможет нам уменьшить наши страдания, которые мы имеем из-за бесконечных распрей, из-за дьявольского ощущения взаимной враждебности, взаимного недоверия и отчужденности. Вера в Единого Бога поможет нам почувствовать нашу общность, эта вера станет мостом, стержнем, который соединит нас всех, азербайджанцев и армян, поможет преодолеть наносное чувство враждебности, поможет людям простить друг друга. Ради будущего, ради наших детей, обе стороны должны научиться жить друг с другом в мире и согласии. Ибо нет другого пути.

Из толпы стали раздаваться нелицеприятные выкрики в адрес Иосифа. Недовольный шум в толпе стал усиливаться. Иосифу мешали говорить. Один из организаторов митинга начал интенсивно махать руками, требуя спокойствия и тишины. Но толпа не успокаивалась, а напротив, все больше заводилась.

Наконец, из переднего ряда вышел пожилой мужчина с седыми волосами и седой бородой, подошел к Иосифу и заговорил:

— Вот ты говоришь от имени Бога, но мы не знаем кто ты такой.

— Гоните его, он шпион из Азербайджана, — кто-то выкрикнул из толпы.

Старец сердито крикнул в толпу:

— Люди, я прошу только одного от вас, воздержаться от оскорблений, — и продолжил — вот ты говоришь, что мы должны вместе жить и работать с азербайджанцами. А ты знаешь, что каждый третий здесь потерял сына, отца, брата, защищая свою землю от азербайджанцев.

Азербайджанцы наши враги и мы не сможем жить с ними вместе.

И наши дети и внуки никогда этого не забудут.

Старик умолк. А толпа взорвалась одобрительными криками и возгласами, приветствующие слова старика. А затем раздались крики, что надо расходиться и нечего здесь терять время и слушать разных проходимцев.

Толпа начала рассеиваться довольно быстро. Иосиф и трое сопровождающих его людей неподвижно и безмолвно стояли и смотрели на происходящее.

Наконец, от огромной толпы осталось небольшая группа людей, которая в нерешительности топталась на месте, поглядывая на Иосифа.

Иосиф шагнул в их сторону. Увидев, что Иосиф приближается к ним, самый старший из них пошел на встречу к нему.

— Вы уж извините наших людей. Народ у нас резкий и грубый. Но вы их тоже должны понять. Мы здесь такое пережили.

— Я абсолютно не обижен. Они поймут, что заблуждаются. Но на это действительно требуется время.

Перед Иосифом стоял интеллигентного вида мужчина средних лет в костюме без галстука. Он был похож на сельского школьного учителя литературы.

— Почтенный Иосиф, вы не представляете какая честь для нас видеть вас в Степанакерте. Я так счастлив, что имею возможность познакомиться с вами лично. Меня зовут Рубен, я работаю в здешней школе, преподаю физику и одновременно являюсь завучем школы. Вы действительно совершаете богоугодное дело, пытаясь померить нас с азербайджанцами. Я и мои товарищи, — и он указал на стоящих в стороне людей, полностью солидарны с Вами. Но нас здесь меньшинство и никто нас не слушает. Считают нас чуть ли не предателями.

— Не важно, что вас мало, главное, что вы есть. Уважаемый Рубен, вы и ваши друзья на верном пути. Если вы тверды в вашей Вере в то, что единственный путь обеспечить нормальную и достойную жизнь детям этой земли — это мирное сосуществование с соседями на справедливой основе, то такая Вера обязательно передастся другим.

Иосиф должен был улететь на следующий день, и Рубен пригласил Иосифа и его друзей к себе домой.

Там Иосиф познакомился с его женой Верой и дочерью Светланой, которая приехала к родителям из Еревана погостить на несколько дней.

Молодая, красивая и умная девушка очень понравилась Иосифу. Они много говорили о Боге и людях, о будущем, о надежде на лучшее.

— Я слежу за Вашим религиозным движением по Интернету и очень ему сочувствую. Мне прямо не верится. Мне кажется, что я сплю. Вы — такой знаменитый во всем мире человек, а сидите в доме моего отца и беседуете с простой девушкой.

— Люди не делятся на простых и непростых. Все мы обладаем божьей искрой, ибо наш род человеческий произошел по божьей воле и в каждом человеке имеется частичка Божьего Духа, которую мы называем душой. И хотя Библия утверждает, что женщина произошла из ребра Адама, я сторонник равных прав мужчины и женщины. Я смею утверждать, что сила божественной искры у женщины не уступает по силе мужской. А чем вы занимаетесь?

— Я преподаю литературу и русский язык в Ереванском Педагогическом Институте. После окончания института меня оставили на кафедре в качестве ассистентки, а с прошлого года я начала читать лекции, — гордо произнесла Светлана.

— О, как интересно. Раньше я очень любил читать книги. Но в последнее время все некогда, — произнес Иосиф.

— А вы действительно общались с Богом? — неожиданно спросила Светлана.

— Нет, я с ним не общался. Ко мне, во время моего сна, явились великие пророки и я имел беседу с ними. Они наставляли меня от имени Бога и убедили, что я смогу выполнить возложенную Богом на меня миссию. Вопрос почему именно я? На это никто не может ответить. Это Божий промысел.

— Да, я понимаю идею, которую вы несете людям. Но, например, про азербайджанцев такое рассказывают и пишут, что человек уже не может представить, как можно с такими людьми совместно жить и работать.

— Я родился и жил в Азербайджане. Поверьте мне, они такие же люди, как и армяне. Я верю в то, что люди постепенно научатся слушать свое сердце. Необходима работа души, чтобы идти к Богу, и на этом пути к Богу человек может понять, что все мы люди, достойны хорошей жизни, достойны мирной жизни. И мы хотим, чтобы азербайджанские и армянские дети больше никогда не враждовали, а с помощью взрослых научились жить и работать вместе.

— Да, конечно, я согласна. Этой взаимной ненависти должен прийти конец. Ведь невозможно всю жизнь враждовать, — тяжело вздохнула Светлана.

На прощание Рубен сказал, что если Иосиф действительно желает помочь двум народам помириться ради своей Веры, ради памяти его погибших друзей, он должен быть здесь все время, потому что нельзя одним обращением к народу решить эту тяжелейшую проблему.