Последняя иллюзия

ГЛАВА 20

В тот вечер Давид буквально влетел в кабинет Иосифа и остановился, как вкопанный, словно онемев.

Иосиф, развернувшись в кресле увидел бледное и растерянное лицо Давида и сразу почувствовал, что случилась беда, нечто непоправимое. Он приподнялся с кресла и подошел к Давиду.

Давид снял очки одной рукой, а другой протер глаза.

— Что случилось, Давид? тихо спросил Иосиф.

— Тахир…

Из Александрии Тахир полетел в Ливан. Его бейрутские друзья и последователи добились разрешения у городских властей на выступление Тахира на главной площади города Бейрут. Это была большая площадь размером около восьмисот квадратных метров. Вся площадь утопала в клумбах и цветах. В центре площади находился бассейн с фонтанами. Но главной достопримечательностью площади были два огромных и видимо очень старых величественных фикусовых дерева. С одной стороны они напоминали людям о древности этого места, а с другой стороны эти могучие деревья смотрелись как скульптурные произведения искусств.

Речь Тахира, оказалась последней для него. После выступления Тахир со своими людьми сел в машину, которая взорвалась, как только шофер завел мотор.

Иосиф, который уже некоторое время с тревогой следил за деятельностью Тахира и очень беспокоился за его жизнь, был потрясен случившимся несчастьем. Иосиф потерял брата и преданного новой Вере человека. Впервые Иосиф реально столкнулся с прямой угрозой ему и его Вере, ведь убили одного из лучших последователей Иосифа.

Иосиф лично вылетел в Александрию, где родился и вырос Тахир и где должна была состояться церемония похорон останков Тахира.

Со многих стран прилетели единобожники проводить в последний путь проповедника, погибшего за Веру в Единого Бога всего Человечества.

Тахира хоронили на известном военном мемориальном кладбище Хадра, расположенном в восточной части города, недалеко от Александрийского Университета, где он преподавал и работал. В основном на этом кладбище были похоронены военнослужащие, погибшие в первую и во вторую мировые войны. Здесь также в небольшом количестве были похоронены наиболее почетные гражданские лица.

На похоронах перед единобожниками и всеми, кто счел нужным проводить в последний путь Тахира, выступил Иосиф.

— Теперь я вижу как нас много и мы все верим, что мы на правильной стезе, ибо нас благословили на этот путь наши достопочтимые пророки, исполнившие Волю Всевышнего.

Да будет мир на нашей Земле. Вот ровно за это и пожертвовал своей жизнью великий сын египетского народа Тахир Абдух.

По своим философским воззрениям Абдух был суффистом, пантеистом, универсалистом. Он много думал о возможном реформировании религиозных догм. Он мог подписаться под любой сурой из Корана, данный пророком Мухаммадом, но он мог бы поспорить с некоторыми установками церковников регулирующих Закон жития мусульман на Земле.

С тех пор, как я увидел Абдуха в первый раз, он стал близок мне как брат. В последнее время Абдух много времени проводил в странах Среднего и Ближнего Востока, проповедуя новую Веру среди мусульман. И результаты его неутомимой энергии, его веры в то, что он делает, мы наблюдаем сегодня и здесь.

Известно, что большинство мусульман наиболее нетерпимы к любым новшествам, а тем более к такой идеи, как объединение с евреями, христианами или другими иноверцами. Это было и есть для них настолько кощунственная идея, что многие боялись даже слушать речи Абдуха, а не только в них поверить и следовать им.

А теперь вы можете сами убедиться сколько мусульман поверили нам и в нашу новую Веру. Это победа Абдуха, это наша общая победа и мы склоняем головы перед прахом Тахира и перед его святой душой.

Вы видите, о братья мои, мы хороним Абдуха по законам и обычаям его отцов и дедов. Мы не кафиры, мы не против священного писания Коран, мы не против пророка Мухаммада, мы не против Шариата. Но мы призываем вас, мусульмане, лишь перестать видеть в иноверцах врагов, а людей таких же как вы, верующих в Общего Создателя, нашего Всевышнего. То же самое мы проповедуем среди христиан, иудеев, индуистов и буддистов.

Человеконенавистники, люди агрессивные, непочитающие Всевышнего, не смогут остановить нас, ибо сильна наша Вера в Бога, который ждет от нас, чтобы мы стали уважать друг друга и не только потому что мы все люди, но и потому что у нас у всех один Бог. И не важно, что мы разной расы, национальности и религии.

Всех нас объединяет только две вещи.

— То, что у нас один общий Бог.

— То, что у нас один общий Дом (Земля).

Вот и все. Люди, которые придут к этой простой истине, способны научиться уважать друг друга и не поднимать оружие друг против друга.

Наши пророки — Авраам, Моисей, Христос, Мухаммад, Будда, Кришну слышали глас одного и того же Бога, ибо не может быть двух Создателей. Всевышний един и мы все принадлежим ему. Все мы ходим под одним Богом.

Святое писание мусульман, Коран, говорит о преемственности от Торы, а Ветхий Завет говорит нам, что Исмаил и Авраам — это двоюродные братья. Это означает, что Моисей и Мухаммад слышали глас одного и того же Бога, Единого Всевышнего.

В начале Всевышний избрал еврейский народ, который поверил в него как в Единого и Неделимого. Затем Всевышний через Будду обратил веру в себя дальневосточный мир. Позже (ведь всему свое время), через Христа, распространил свою Веру на весь христианский мир. И наконец, через Мухаммада, на весь мусульманский мир.

А народы мира прозвали Единого Всевышнего разными именами, ибо говорили на разных языках.

Я еще раз повторяю, что я ни в коей мере не отвергаю ничего того святого и мудрого, выстраданного за тысячелетия, различными религиями. Но я вас прошу, о люди, подумать над тем, ради чего отдал свою жизнь великий сын арабского народа Абдух Тахир. Он сделал это ради сближения народов, пытался добиться взаимопонимания между ними, желал научить их видеть то хорошее, доброе и мудрое, что несут в себе религии, традиции и обычаи всего человечества нашей земли.

Например, человечеству стоит поучиться той жизненной мудрости, которую накопили буддисты и даосисты за тысячелетия. Пророки Будда и Лао-Цзы учили терпению, спокойствию, оптимизму. Эти качества могут помочь бороться с такими дьявольскими чертами человеческого характера, как агрессивность, ненависть, нетерпение, безнадежность, зависть и злость.

Если кто-то говорит вам, что чем больше вы уничтожаете неверных, тем больше наслаждений вас ожидает в Раю, не верьте в это. Это ложь. Современные «неверные», это не те язычники, о которых говорится в Коране. Эти люди верят в того же Всевышнего, которому поклоняются мусульмане. Евреи и христиане не могут быть «неверными» для мусульман и наоборот. Все они верят в одного Создателя и потому являются правоверными.

Наши достославные пророки от Авраама до Мухаммада не были царями, императорами, не имели несметных богатств. Но они овладели душами многих людей на Земле и вот уже на протяжении нескольких тысячелетий люди верят в их Учения. И они, наши пророки, никогда не учили нас убивать братьев по Вере в Единого Создателя. Напротив, через наших пророков, Всевышний постепенно направлял и направляет человечество в единое русло Веры в него. А Вера в Создателя разжигала Божью искру в душе человека и он проникался божьей духовностью, а страх перед Всевышним, заставлял поступать и жить по божьим заповедям, проповедующих любовь и дружбу к ближнему и послушание Закону. Всевышний подарил одну мораль для всего человечества. Бог через своих избранников-посланников потребовал от людей, чтобы они вели себя прилично и достойно друг с другом.

Братья мои! Не ждите вознаграждения от Всевышнего, истребляя «иноверцев», ибо они такие же его дети как и вы. Всевышний не простит братоубийство никому.

Наша Вера — это Вера в Единого Бога, через нее только мы сможем прийти к Единому Человечеству. А как? Только неся мир и уважение своему соседу. Нет другого пути, все остальное от Сатаны и Лукавого.

Каждый человек имеет отличие от других и имеет свое собственное достоинство. И в то же время человек не любит, когда кто-то не такой же как он, не похож на него. Проблема в том, что каждый человек и каждый народ должен уважать достоинство и различия в другом человеке и народе. Вот смысл нашей Веры. Вот чего хочет от вас, людей всего мира, Создатель.

Наша Вера — это Вера Мира и Уважения.

Многие религии проповедуют любовь и доброту к ближнему.

Возможно, чувство уважения это менее сильное чувство, чем любовь и доброта. За гранью любви стоит доброта, за гранью доброты стоит уважение, но за гранью уважения стоит ненависть и зло.

И эту грань нельзя пересекать. Это тот минимум, который я прошу от людей и народов.

Да поможет всем нам Всевышний!