Секрет Майя

Глава 5

Пять дней Моран, Клэрамбар и Баллантайн шли по направлению к индейскому селению. Каждый из них тащил тяжелый мешок. Было трудновато, и Боб одно время даже боялся, что профессор не выдержит этого испытания, но Клэрамбар провел много времени в джунглях и горах; разыскивая остатки и следы прошлого, так что его сухощавое тело обладало такой прочностью, которой могли позавидовать многие молодые.

На шестой день Билл Баллантайн, который на этот раз шел впереди, прорубая дорогу, остановился на широкой поляне, через которую протекала довольно полноводная речка.

– Я увидел эту площадку с воздуха, – объяснил колосс. – Она где-то неподалеку, в нескольких часах пути от индейского селения, так что к ночи мы туда доберёмся.

Моран сбросил с плеча мешок, потом покачал головой.

– Думаю, что не стоит идти в селение, его и так уже всполошили белые, последнее время навещавшие, хоть и не по своей воле, индейцев. Нам лучше пройти мимо. Остановиться неподалеку лагерем и подождать, пока индейцы сами придут в гости. Я немало походил по джунглям в районах индейских селений и знаю, что джунгли имеют свои глаза и уши…

– Но индейцы должны знать, что белые не всегда плохие люди, – заметил Билл. – К тому же они ведь переправляли Линдсома в Комотлан…

– Линдсом был слаб и болен, так что не представлял для них опасности. Помогая ему, они просто-напросто совершали обычный человеческий акт милосердия… Нет, старина Билл, мы должны подождать здесь. Если индейцы захотят войти в контакт с нами, они это продемонстрируют очень скоро, так что не беспокойся…

– Боб прав, – решил Клэрамбар. – К тому же местечко просто идеальное, чтобы разбить лагерь. Открытое пространство, вода, дичь… Чего ещё нужно? Растянем тент… и будем ждать… Не забудьте, что лакандонцы потомки майя, так что со времен Кортеса и его шайки белые занимают некое демоническое место в их мифологии… Так что лучше всего продемонстрировать наши мирные намерения…

Палатку из нейлона натянули неподалеку от реки в тот же вечер, а Боб приготовил несколько небольших подарков, в том числе карманное зеркальце, и разложил их на краю леса.

На другое утро сувениров на месте не оказалось.

Весь день исследователи занимались мелкими хозяйственными делами, стараясь не расхаживать с оружием.

В сумерках Боб положил на то же место ещё небольшой подарок, а наутро на его месте лежали лук и пара стрел, что должно было свидетельствовать о намерении установить дружественные связи с белыми.

В полдень появился первый индеец. Это был невысокий, но крепкий малый с длинными черными волосами, одетый в нечто вроде коричневатого мешка с прорезями для головы и рук. В правой руке он держал лук и стрелы, а за пояс было заткнуто небольшое мачете, входившее в число подарков, разложенных Бобом.

Клэрамбар, первым заметивший индейца, подойдя к нему, долго говорил на лакандонском диалекте. Индеец слушал, потом ответил россыпью горловых звуков. Профессор попытался придвинуться к пришельцу, однако лакандонец быстро выхватил стрелу и положил ее на тетиву лука, после чего Клэрамбар отступил к друзьям.

– Он ничего не хочет слушать, – заявил профессор. – Несмотря на обмен подарками, индейцы побаиваются нас… Давайте-ка сядем поедим. Может быть, наш гость голоден и присоединится к нам?..

Косясь через плечо, Моран увидел, как индеец снял стрелу с лука, но продолжал внимательно следить за малейшими жестами белых.

– Не знал, что вы владеете лакандонским, – обратился Моран к профессору Клэрамбару.

– Когда я вынашивал планы поисков Золотой книги, – объяснил тот, – я выучил этот диалект. Он схож с языком киче, на котором говорили древние майя, а тот я уже знал, так что основы были заложены.

Отвернувшись от опасливого посетителя, Моран и его товарищи сели за обед, состоящий из дичи, а также выловленной утром и поджаренной рыбы. Десертом были дикие бананы. И запивался обед чистой водой из речки.

Обед был в полном разгаре, когда Боб почувствовал за спиной чье-то присутствие. Это был индеец, и Моран продолжал есть, делая вид, что не обращает на него внимания. Индеец обошел вокруг, потом сел неподалеку, ткнул себя пальцем в грудь и проговорил:

– Кирун…

Моран понял, что настало время представиться. Он показал рукой приглашающим жестом принять участие в трапезе, и Кирун, если это было его имя, присоединился к ним. Утолив голод, он опять коснулся своей груди и произнес:

– Кирун.

Моран в свою Очередь коснулся своей груди и сказал:

– Боб…

– Б… об, – повторил индеец.

Тогда Моран представил Баллантайна.

– Билл.

– Б… илл.

Представление Клэрамбара вызвало некоторое затруднение: археолога звали Аристид. Но Кирун после некоторого усилия произнес:

– Стид…

Итак, лед был сломан. Индеец вытянул из– под своего одеяния маленькое зеркальце, положенное Бобом на опушке, и, показав его Клэрамбару, стал что-то говорить. Когда тот кончил, Боб спросил профессора:

– Что он говорит?

Он говорит, что хотел бы еще такие же зеркальца для своих друзей…

– Скажите ему, что у нас есть другие, но он и его друзья должны помочь нам отыскать их на полянке, где лежат наши вещи.

Между Клэрамбаром и индейцем произошел довольно долгий разговор, после чего профессор повернулся к Бобу.

– Кирун – вождь племени и согласен с помощью соплеменников отнести наш багаж к подножию плато в обмен на подарки, которые мы им дадим. Но сначала он приглашает нас в селение, которое в нескольких часах ходу отсюда.

– Прекрасно, – заключил Боб. – Но, наверное, нам лучше провести ночь здесь, и пусть Кирун будет нашим гостем. А завтра на рассвете отправимся в селение…

Селение лакандонцев занимало довольно широкую площадку, в центре которой располагались два десятка крупных хижин, покрытых банановыми листьями. Рядом на выжженных участках пробивались ростки кукурузы и табака, до которого лакандонцы большие охотники.

Несколько поодаль находилась самая крупная хижина – для богов. Они были изображены в виде человеческих фигурок, а перед ними стояла чаша с пеплом пихты, каучуком и какими-то ароматными корочками. Статуэтки явно были доставлены сюда из развалин каких-то майских храмов, выглядели гладко отполированными, хотя были очень примитивными.

Кирун и другие лакандонцы хорошо знали район и, конечно, расположение старых храмов в джунглях, куда они каждый год отправлялись на поклонение. Клэрамбар попытался расспросить их о затерянном плато и таинственной Золотой книге, но люди этого племени никогда не поднимались к вершине: это было табу. Так что лакандонцы, хоть и согласились нести поклажу до отвесной стены, подниматься отказывались.

Моран и компаньоны пробыли в индейском селении почти месяц. Им построили хижину несколько в стороне от остальных, и жизнь потянулась мерно и спокойно. Несколько раз Кирун водил их глубоко в лес, где находился храм в форме пирамиды, ныне полуразрушенный. Сохранившиеся кое-где скульптуры изображали демонов с дикими профилями, тела которых увили лианы и корни. Порывшись в земле, они нашли несколько небольших масок из обсидиана, похожих на фигурки, к которым индейцы в селении подставляли чаши. Эти маски остались от странного народа майя, происхождение которого затерялось во мраке времен. Морана и Клэрамбара с Баллантайном все больше и больше охватывало желание добыть Золотую книгу и донести секреты майя до людей нынешней цивилизации.

После того как лакандонцы наконец привыкли к белым, было решено отправиться к плато. Все трое были теперь в хорошей форме и смотрели в будущее с надеждой.

И вот ранним утром они вышли в сопровождении десятка индейцев-носильщиков и направились к той самой полянке, на которой оставалось их основное имущество. Поляна находилась где-то на полпути между индейским селением и плато, так что, забрав снаряжение, они будут уже не столь далеко от цели.

И все-таки Боб спрашивал себя, что их ждет на вершине плато. Задумывался он и над тем, что это была за музыка, которую слышал в храме Линдсом…