Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1

Глава 12 Хирам Абифф

Мне приходится так много говорить о саентологии, потому что она имеет отношение к опыту синхроничности в моей жизни, благодаря которому я стал писателем. Мое нежелание затрагивать данную тему было частично связано с тем, что рассказ о различных аспектах этой науки требует энциклопедических знаний. Гораздо проще рассказывать о наследстве Соломона — поэтому, повествуя о саентологии, я стараюсь опираться на легенды и истории о царе, с помощью которых легче понять основные моменты этого непростого учения.

Вы, конечно, знаете, что у Соломона был Ключ от царства. А Хаббард искал «Ключ Ко Всему» (или даже владел им), упомянутый в «Книге Закона» Алистера Кроули. Конечно, сейчас от этих двух людей не осталось ничего, кроме скелетов, — но мы должны понимать, что Ключ означал вовсе не физическое бессмертие, а духовную бесконечность или последовательность, которая простирается за пределы физической жизни.

Кто-то сказал мне, что Хаббард был больше похож на Хирама Абиффа, чем на царя Соломона. Это наблюдение показалось мне очень интересным и важным. Хирам Абифф был Великим Мастером, строившим Храм Соломона, однако его убили до того, как строительство было завершено. Многие из вас скажут, что это ничего не значит. Но в эзотерической традиции люди часто строят храм или другое священное здание, а затем умирают, в буквальном смысле принося себя в жертву, — и нечто подобное произошло в случае с Хаббардом.

Хирам Абифф в масонской традиции считается единственным человеком, владевшим Ключом Ко Всему, или Великим Словом Великого Мастера, как его еще называют. Об этом человеке сложено немало легенд: люди до сих пор спорят, кем он был на самом деле. Самая загадочная легенда гласит, что он принадлежал к Дионисийским Архитекторам, из-за чего и был нанят Соломоном для строительства своего храма. Хирам обещал, что после окончания строительства, и только тогда, он скажет Великое Слово. Все было бы прекрасно, если бы человеческая природа не была так порочна. 12 учеников Соломона наняли троих головорезов, чтобы те напали на Великого Мастера и выпытали у него секретное слово — или убили Хирама, если он не подчинится. Надо отдать должное справедливости: в последнюю минуту подмастерья готовы были отказаться от своего дьявольского плана, но не сумели остановить убийц. Во время обеда, около полудня, ученики прогуливались вокруг храма — как раз в это время Хирам входил в Святая Святых и планировал работу на остаток дня. Когда он появился в воротах, трое негодяев обратились к нему по очереди с каким-то вопросом, а последний убил его, ударив молотком.

Убийцы похоронили тело Хирама на горе Мориа и отметили могилу веткой акации, а сами попытались убежать в другую страну. Однако, когда Абиффа хватились, и ученикам Соломона пришлось сознаться в содеянном, царь решил отыскать беглецов. Он разделил 12 своих помощников на три группы, — и те после долгих поисков, наконец, нашли убийц (их местонахождение указал капитан корабля, который отказался увезти этих негодяев). Их схватили и заставили рассказать, где находится могила, а потом казнили. Когда тело опознали, Соломон приказал одному из Учеников силой своего ранга воскресить Хирама. У него ничего не получилось, и тогда Соломон отдал такой приказ Подмастерью — но тот сумел только отделить плоть от костей. Тогда Соломон силой Мастера, получившей название «Львиная Лапа», сам воскресил Абиффа, чтобы тот завершил строительство Храма.

Эта история сбивает с толку исследователей Библии, так как противоречит тому, что в ней сказано. Но если вы прочитаете историю Хирама до конца, то поймете: она объясняет, для чего была написана Библия, или, во всяком случае, чем она должна служить нам при благоприятных обстоятельствах. Тем не менее, легенда о Хираме — это не просто библейская история. Конечно, она символична, но даже многие масоны не подозревают о ее истинном смысле: большинство из них просто следует традиции, не думая ни о чем, кроме лежащей на поверхности мудрости. Как и следовало ожидать, тайная истина была чрезвычайно извращена различными тайными обществами, а также многими весьма уважаемыми институтами.

Великое Слово Хирама Абиффа, как известно, является именем Бога, которое с незапамятных времен пишется как YHVH (йод, хе, вав, хе), и которое нельзя говорить вслух или упоминать. Раввины и другие люди заменили это имя на Адонаи. В эзотерической традиции считается, что настоящим именем Хирама Абиффа также было Адонаи — другими словами, и для масонов, и для эзотериков Хирам Абифф, Великий Строитель, является воплощением загадки загадок, известной нам как «Имя Бога». К сожалению, сейчас это волшебное слово утеряно безвозвратно, а в масонском ритуале вместо него используется выражение «Mah-Ha-Bone».

Должен признаться, что малоизвестные легенды о Хираме Абиффе намного более интересны, чем эта официальная история. Согласно многим преданиям, Хирам получил Ключ Ко Всему, когда исследовал место, где впоследствии был построен храм, — оно известно как Конюшни Соломона. Когда-то рядом находилось гумно, а затем рыцари-тамплиеры держали там лошадей. Именно в Конюшнях Соломона, наткнувшись на вход в тайную комнату, Хирам обнаружил великую тайну — и, завладев этим сокровищем, он превратился в могущественного Хирама Абиффа. Рассказ о том, что за этим последовало убийство, — это аллегория, показывающая, что происходит с высочайшей Созидательной силой нашей Вселенной.

Как уже говорилось ранее, на горе Мориа поселился пророк Енох — его называли «Старцем, живущем на горе». Енох был великим строителем: он представлял собой воплощение расцвета древнего знания. Слово enough (англ, «достаточно») мы употребляем только в этом значении: однако на самом деле оно происходит от имени Еноха и символизирует тот факт, что он был «совершенством в миниатюре». Одна из двух колонн, которые Енох поставил в подземелье, была сделана из огнеупорного мрамора, а другая была вытесана из дерева, чтобы не утонула в воде. Таким образом, знание, запечатленное на этих двух колоннах, должно было храниться вечно.

Как говорит одна из легенд, Енох имел непосредственное отношение к Хираму Абиффу. Согласно этой легенде, Хирам Абифф нашел в своих владениях «Книгу Еноха», которая оказалась сокровищем, подарившим ему знание, а Соломон получил свою мудрость от Хирама, первым обнаружившего секрет. «Книга Еноха» много лет смущала умы ученых, потому что они не могли найти рукопись книги или хотя бы ее фрагменты — существовали только упоминания о ней. Казалось, эта работа утеряна навсегда (ив этом отношении она напоминала сведения о проекте «Монток» и Филадельфийском эксперименте), но в XVIII веке рукопись «Книги Еноха» была найдена в Эфиопии и опубликована. Несмотря на то, что эта книга трудна для понимания, а ее стиль «сухой», она очень важна: в «Книге Еноха» говорится о многих ключевых идеях, которые лежат в основе масонства, а также христианства и викканства. В данном случае я говорю о наблюдателях. Ранее я описывал их как духов или стражников врат, представляющих собой четыре башни Тетраграмматона. Примечательно, что слово watch (англ. «наблюдать») происходит от wacca или wakka, что значит «наблюдатель». Обратите внимание, что последователи викканства поклоняются четырем башням, о которых прямо говорится в Библии. Буквы Тетраграмматона считаются идентичными имени Ева, a YHVH произносится как Ив или Йив. Кроме того, традиционное написание имени Ева (Eve) всегда включало в себя букву «у» и выглядело как Yves.

Внимательно изучив различную литературу по этому предмету, я заметил интересную вещь: имена 12 учеников Соломона, которые решили убить Хирама, были написаны на колоннах разных сторожевых башен. Видимо, эти ученики были духами стихий, созданных для того, чтобы выполнять волю Великого Масона или Великого Мага. А тот факт, что 12 учеников сговорились, чтобы узнать секрет Хирама, свидетельствует о том, что у духов нет Ключа Ко Всему. Они преодолеют все трудности, чтобы исполнить приказ, отданный им в этой Вселенной, — но в том, что касается их «личных потребностей», духи бессильны. В притче об убийстве Хирама ученики так хотели узнать тайну Великого Мастера, что были готовы даже на убийство, — и, тем не менее, они растерялись, когда Хирама стали убивать. Значит, они осознали: если источник творения будет уничтожен, их постигнет еще более печальная участь — а может, они вообще лишатся права на существование.

Что касается троих убийц, напавших на Хирама, то они служат причиной совершенно иных точек зрения на эту легенду. Их звали Юбело, Юбела и Юбелем[96] (в притче сказано, что Юбелем завершил убийство Хирама, ударив его молотком) — а всех вместе их называют «Ювы». Я пытался узнать больше об этимологии этого слова, но мне удалось выведать только то, что оно происходит от названия места в средневековых церквях, которое находится сразу за распятием. Там прихожане становились на колени, когда на них налагали епитимью или подвергали телесным наказаниям. Согласно этому толкованию, имена троих убийц представляли собой равнодушие, страх и суеверие — правда, в легенде ничего не говорится о нетерпении, а ведь оно, по моему мнению, было главным пороком заговорщиков.

Загадочная легенда о Хираме Абиффе является наглядным примером судьбы Вселенной, где Созидательная сила — пусть и не полностью подчинившаяся — чуть не лишилась своей мощи из-за равнодушия, страха и суеверия. В таких случаях волшебное слово становится краеугольным камнем: благодаря ему мир обретает гармонию. Но, судя по тому, что случилось с Хирамом, этот закон действует, скорее, для отдельного человека, а не для множества людей. Каждый ученик и каждый убийца хотел сам узнать волшебное слово, чтобы стать Великим Мастером и выполнить свою работу. Но речь идет не только о макрокосме. Если мы заглянем внутрь Сторожевых башен, то увидим, что загадочные силы стихий, которых мы часто представляем в виде духов, на самом деле похожи на коммунальные службы, обеспечивающие нас теплом, водой, газом и электричеством, — такие службы просто слушаются своих начальников. Так же и духи: их жизни не имеют никакого значения, и все они подчиняются Правящему Духу.

Легенда о Соломоне наводит на мысль, что существует некий пример для подражания. Л. Рон Хаббард, например, не только наблюдал за деятельностью Сторожевых башен, но и разработал программу, благодаря которой повышал свои и чужие способности. Даже более того — он начал создавать свои собственные «коммунальные службы». Правда, здесь ему не удалось добиться успеха: его работа привлекла внимание Верховного Правителя, и потому продолжить начинания Хаббард не решился.

Вы должны понять, что можете счастливо прожить жизнь и добиться любых целей, которые перед собой поставите. К сожалению или к счастью, ваши цели и средства, необходимые для их достижения, глубоко спрятаны — и чтобы найти их, вам нужно избавиться от равнодушия, страха и суеверий. С точки зрения истории и эзотерики, именно эти пороки стоят между великой тайной и простым учеником. Если у вас хватит терпения, чтобы узнать и понять секретное слово, — особенно если это касается вашей личности и судьбы — вы станете хозяином своей жизни.