Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1

Глава 20 Инкунабула и Онгс-Хэт

Я получил эту странную посылку вскоре после того, как познакомился с Питером Лэмборном Уилсоном. Это произошло в 1993 году — и я, конечно, хорошо помнил его лекцию и идеи, о которых он рассказывал. Однако, несмотря на то, что сопроводительное письмо было подписано неким П. Уилсоном, мне в голову не пришло связать его имя с этими документами. Конечно, я обратил внимание, что познакомился с Питером Уилсоном до того, как получил эту ё посылку, — но не догадался, что она была от него. На конверте о было и другое имя — но оно все, кроме первой буквы, было стерто (это было похоже на зачеркнутые фрагменты в документах, и изданных после вступления в силу Акта о Свободе информации).

Очевидно, отправитель не хотел, чтобы мне стало известно его первое имя. А я не догадывался, что письмо написал Питер Уилсон, так как решил, что буква «П» может означать «Престон». Помимо письма, в посылке также была брошюра, в которой подробно рассказывалось о путешествиях во времени или других измерениях. Она называлась «Онгс-Хэт: ворота в другие измерения»[140]. Кроме того, там находился каталог редких (или, скорее, практически несуществующих) книг и журналов издательства «Incunabula Press». Я должен пояснить, что Питер Уилсон не имел никакого отношения к этой посылке — но, как я узнал несколько месяцев спустя, именно он написал письмо.

Полный перечень материалов, полученных мной в этой посылке, а также дополнительную информацию вы можете найти в книге «Онгс-Хэт: начало»[141], написанной мной в 2002 году в соавторстве с Джозефом Матени. Если вас заинтересовала книга, которую вы держите в руках, — то советую прочитать и «Онгс-Хэт: начало». Но сейчас я расскажу о главных аспектах этой истории для тех, кому она неизвестна. Возможно, вы уже знаете, о чем пойдет речь, — но я все же позволю себе напомнить вам кое-какие детали.

Онгс-Хэт — это место на юге Нью-Джерси, где находился мистический ашрам хиппи, физиков-диссидентов из Принстона, суфийских мистиков и пестрой толпы нонконформистов (среди них были геи и приверженцы психоделической культуры). Ашрам был загадочным образом связан и с Мавританским Храмом Науки. Считалось, что эта прекратившая существование религиозная секта относилась к движению Черного ислама, созданному в первой половине прошлого столетия. Следует отметить, что многие неправильно оценивают значение Черного ислама для нашей культуры: большинство белых людей ничего о нем не знают, а многие черные — включая черных мусульман — не понимают, что стало причиной возникновения этого движения, и почему историки так негативно его восприняли. Я расскажу об этом позже. Главное, что нужно отметить, — это то, что значение Черного ислама или, точнее, мавританского влияния на развитие Онгс-Хэт и царивших в этом месте мифов было очень велико.

Брошюра, рассказывавшая о путешествиях в Онгс-Хэт, была мифологическим аналогом различных событий и ситуаций. Возможно, среди них находилась пара выдуманных рассказов о происшествиях — людям еще предстоит выяснить, что произошло в этом месте на самом деле. Но природа подобных событий такова, что должны быть рассмотрены все квантовые возможности, и ни одна версия (какой бы невероятной она ни казалась) не должна быть отброшена.

В брошюре описывалось специальное приспособление для медитации. Внутрь этого устройства, имевшего форму яйца, помещался «путешественник», который использовал различные технологии изменения сознания, в том числе медитацию и тантру, фармацевтические препараты и, что примечательно, «аттракторы синхроничности». С помощью этих техник Путешественник концентрировался на образах, которые он видел на экране и мог выстроить связи с ними в своем разуме тем же самым образом, каким происходящие в жизни события складываются в опыт, порождая реакции обратной биологической связи. Фокус был в том, что таким образом выстраивалась связь между физической реальностью и реальностью сознания. Лично мне этот способ кажется новаторским, я уверен, что таким образом действительно можно совместить материальное с духовным — а небеса не особо стремятся поддержать в этом человека. Однако я сразу же хочу отметить, что машины для таких экспериментов использовать необязательно: конечно, в прошлом они часто помогали людям установить связь с духами, уловить и спустить на Землю. Ирония в том, что следует помнить: духи, которые находятся внутри тела, тоже могут получить свободу, если провести обратный эксперимент. Поэтому новейшие приборы, в лучшем случае, представляют собой монитор, а не средство для обретения личной свободы, — подумайте об этом.

В брошюре об Онгс-Хэт рассказывалось о том, как путешественник по имени Кит, используя эти техники, вошел внутрь психотронного прибора в форме яйца. Он сумел прорваться в параллельную Вселенную, которая называлась Исходная Земля (интересно, что это место было практически необитаемо). Как только этот другой мир был обнаружен и был обеспечен безопасный проход в него, культ путешественников Онгс-Хэт повел к организации массового исхода в мир, свободный от политики, загрязнений, тирании — всех негативных сторон жизни современного общества.

Брошюра была забавной и очень оптимистичной, и хотя ее не стоит воспринимать слишком серьезно, теории и результаты экспериментов, которые там приведены, представляют собой нечто большее, чем простая мистификация. Я уверен, что такие эксперименты возможны: ведь природа представляет собой не совсем то, что говорят о ней профессора разных академий. И свободомыслящие ученые, позволяющие себе задуматься над этим, знают истинное положение вещей — но молчат, чтобы не потерять работу… Этот эксперимент отличается от проекта «Монток» тем, что стать его участником было намного проще, он выглядел гораздо более открытым. Впрочем, вскоре я узнал, что эксперимент в Онгс-Хэт имел и негативные стороны.

Произошла еще одна синхроничность: я познакомился с женщиной, которая жила недалеко от Онгс-Хэт (в книге «Второй визит на Монток» я называю ее Мадам Икс). Поразительно, но она знала об этой группе, и ее очень беспокоило отсутствие от них каких-либо вестей, поскольку неподалеку произошел некий инцидент, связанный с радиоактивностью. Другие сообщения (в том числе заверенные независимыми источниками) говорили о том, что военные напали на ашрам и его обитатели вынуждены были бежать, спасая свои жизни от преследователей. Тем не менее, эти сообщения не содержали никакой информации о путешествиях во времени или в параллельные Вселенные, — однако само его наличие свидетельствует о том, что военные считали ашрам опасным местом и не собирались мириться с его существованием. Некоторые обитатели ашрама затем объявились на западном побережье.

Джон Матени поместил интервью с двумя его бывшими жителями (в то время они были детьми), которые говорили об этих событиях, в свою книгу «Онгс-Хэт: начало».

История Онгс-Хэт чрезвычайно интересна. Кроме того, она рождает множество вопросов: во всяком случае, у меня после прочтения документа, присланного в посылке вместе с брошюрой, их возникло множество. Текст документа был еще более загадочным, чем письмо: это оказался список литературы или каталог издательства «Incunabula Press». Сейчас мы почти не употребляем слово «инкунабула». Но если вы заглянете в словарь, то узнаете, что оно значит «рождение» или «колыбель». Кроме того — что более интересно в нашем случае, — слово «инкунабула» относится к редким или герметическим трактатам и книгам. Каталог этого издательства начинался с книги Фреда Алана Уолфа «Параллельные Вселенные: в поисках других миров»[142]. Вообще-то, найти книги этого автора не представляет труда — но, видимо, ее включили в список, чтобы сразу заинтересовать читателя. Аннотации к книгам и документам, которые предлагались покупателям, были довольно длинными, а описания — чрезвычайно увлекательными, чтобы читателям захотелось ознакомиться с этими книгами. Однако многие указанные в каталоге издания были очень редкими, а некоторые даже представляли собой фотокопии манускриптов. Конечно, там были и совершенно бесполезные с точки зрения науки книги, чьи авторы наделены бурной фантазией. Однако в списке находились произведения, очень увлекательно описывающие параллельные миры, — а также дразнящие воображение труды, повествующие о проблемах квантовой физики. Несомненно, украшением каталога стали книги знаменитого ядерного физика доктора Ника Герберта — человека сумасбродного, но чрезвычайно популярного. Под псевдонимом Джабир ибн Хайян (он был последователем Мавританской Ортодоксальной церкви) он написал книгу «Альтернативные измерения» — однако его издатель отказался публиковать эту книгу, и она так и не увидела свет.

В общем, каталог «Incunabula Press» представлял собой собрание научных и мистических книг. Эти издания не только подтверждали сведения, написанные в брошюре о путешествиях во времени, — но также свидетельствовали о том, что если это выдумки, то они выходят за пределы того, что может придумать обычный человек, желающий прославиться. «Монток» представляет собой такую же ситуацию: если эта история — всего лишь фантазия, то она слишком масштабная и запутанная, чтобы о ней можно было позабыть как об обычной выдумке. Тем не менее, оба проекта должны быть исследованы: ведь они откроют нам многое. Кроме того, необходимо понимать, что наша Вселенная тоже может восприниматься как выдумка. Возможно, это фантазия, но фантазия реальная, и мы должны с уважением относиться к тем, кто хочет преодолеть все преграды и жить в гармонии с собой.

Есть еще одна важная особенность, связанная с каталогом «Incunabula Press» (впрочем, когда я получил его, я не задумался над этим). «Incunabula» было кодовым словом, в данном случае оно указывает на связь с великим магом Джоном Ди, который вместе с Эдвардом Тальботом Келли работал над составлением Енохианских вызовов. Ди принадлежала огромная библиотека: ее называли Инкунабула. Это еще одна линия синхроничности, связанная с «Работами Бабалон», потому что Парсонс и Хаббард также занимались Енохианой. Хотя я не упоминал об этом ранее, мне неоднократно приходилось наталкиваться на имя «Келли». Обычно, хотя и нельзя сказать, что обязательно, оно указывало на мужчин, которые тем или иным способом шли на компромисс с женщинами в соответствии с «Книгой Закона». До меня доходили сведения от женщин, которые обижались или сообщали о странностях поведения людей по фамилии Келли. Я знал, что так звали и жену Кроули, вдохновившую его на написание «Книги Закона», однако не осознавал значения этого имени до тех пор, пока не понял, что Эдвард Келли был главной магической силой, к которой участники «Работ Бабалон» обращались за вдохновением.

Влияние Ди и Келли было очень велико. Камерон прекрасно понимала это — она рассказала мне, какую большую роль сыграло их влияние на Джека и Рона, но я не знал об этом, когда исследовал «Инкунабулу». Я обязательно вернусь к этому позже, рассказать, что доктор Ди был личным магом и астрологом королевы Елизаветы I. Он владел крупнейшей в то время коллекцией оккультных книг. «Инкунабула» доктора Ди была, на самом деле, архивом Александрийской библиотеки на Фаросе, сгоревшей через некоторое время после прихода ислама, — а сам Ди оказался хранителем утерянного знания. Кроме того, он сам был очень образованным и мудрым человеком: он не просто нашел Ключи к тайнам Соломона, но и использовал их так, что до сих пор они влияют на жизнь всего человечества. Например, именно он является истинным основателем Британской империи, которая не прекратила своего существования по сей день. Позже мы вернемся к нему, сейчас же я хочу, чтобы вы поняли: «Incunabula» и брошюра, рассказывающая о путешествиях во времени у Онгс-Хэт, — это не вымысел. Их можно уподобить щупальцам гигантского осьминога, проникшим в субкультуру нашего общества. Через легенды в Онгс-Хэт пыталась всплыть долгая и длинная традиция тайного знания.

Когда я узнал об этой истории, я был очень заинтригован: ведь в то время мне еще не было известно то, о чем я только что рассказал. Уже тогда я захотел написать об этой истории книгу, но был слишком занят расследованием синхроничности, связанной с Уилсонами/Камерон/Кроули. Как оказалось далее, я не разочаровался в этих попытках.