Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1

Глава 16 Работы Бабалон

«Работы Бабалон» представляли собой серию инвокаций и ритуалов, которые должны были служить катализатором, приближающим конец линейного времени. Такое явление принято называть Апокалипсисом. Кстати, это слово редко понимают правильно. Когда люди читают Книгу Откровения, они не думают о том, что она была основана на более ранних источниках, а эти источники были скопированы и изменены таким образом, чтобы соответствовать социальной структуре Римской империи. На самом деле, это вовсе не подлинник, а интерпретация более ранних текстов.

Слово «Апокалипсис» часто понимают как катастрофу, за которой последует конец света. Несомненно, оно подразумевает остановку линейного времени, однако такое определение является не вполне верным. Греческое слово «апокалипсис» (apocalypse) состоит из двух частей: «apo» значит «уходить» или «срывать покровы», «раскрывать», a «Calypse» — это одна из транскрипций имени нимфы Калипсо. Она правила островом Огигия в Атлантическом океане (кстати, именно там Одиссей провел 7 символических лет, которые стали его сексуальной инициацией; только после этого царь смог вернуться к своей верной жене Пенелопе и сразить тех, кто хотел свергнуть его с трона). Греческое слово «Калипсо» можно разбить на части «Кали» и «ипсо» (ipso). Кали — это индусская богиня времени, одно из воплощений которой проявляется в разрушении, а «ипсо» означает «так, как это делает Кали», или «правда Кали». Таким образом, слово «Апокалипсис» можно расшифровать как «откровение» или «разоблачение богини». Христианское понимание Апокалипсиса неоригинально: оно представляет собой вполне понятную попытку защититься от зла и разрушения, которые могут возникнуть во время переворота в нашем сознании относительно потенциального конца линейного времени. Такое определение также не совсем верно: оно лишь приближает нас к пониманию сути этого феномена.

«Работы Бабалон», как утверждал Джек Парсонс, был призваны противостоять власти, жестокости и негативной энергии. Помимо того, что эти качества являются характеристиками бога войны Марса, они также стали неотъемлемым свойством иерархической системы католической церкви, много лет отстаивавшей эти принципы. На марсианской силе сфокусирована «Книга Закона» Алистера Кроули — и именно этот текст стал основой для ритуалов, использованных в ходе «Работ Бабалон»[111]. Правда, в «Книге Закона» не хватает важного компонента: я имею в виду женскую сторону существования. Парсонс решил исправить этот недочет и рассматривал «Работы Бабалон» как завершение «Книги Закона» Алистера Кроули.

«Книга Закона» более всего походит на колесо рулетки. Оно вращается и перебрасывает вас от изящных описаний прекрасной Богини до отвратительнейших сторон нашей действительности. Книга повествует об особенностях бога войны Гора, которого знали под именами Менту, Монти, Херу или Хиро[112]. Воинственная сущность Монту подробно описывается тогда, когда ее автор упоминает о 40-х и 80-х[113]. Кстати, связь экспериментов и бога войны очевидна: лагерь Хиро был построен в 1942 году, а Филадельфийский эксперимент провели в 1943-м. Проект «Монток», достигший апогея в 1983 году, является ярким примером того, что представляет собой бог войны, лишенный женской половины.

Любопытно, что недостаток божественной женственности также отражается в большинстве легенд франкмасонства[114]. Еще интереснее будет сравнить Гора и Хирама Абиффа. У них много общего: например, Гора (или Менту) считали сыном вдовы Исиды, а масоны часто называют Хирама Абиффа Сыном Вдовы. Однако между Хирамом и Гором есть существенные различия. Гора чаще всего изображали как жестокого бога войны, а Хирам был строителем, то есть он владел мужской профессией, и в нем нет ничего женского, если не считать истории его смерти. Я имею в виду, что он ведет себя совсем не по-мужски, потому что не борется со своими обидчиками, — и его пассивность в данном случае есть не что иное, а как женственность. Интересен тот факт, что Иисус Христос также ведет себя чрезвычайно пассивно, и истории о нем это подтверждают. Я не случайно упомянул здесь Христа: оба они (и Хирам, и Христос) отличаются некоторой замкнутостью и женственностью, но в то же время способны править Вселенной.

Возвращаясь к легендам франкмасонства, я хочу отметить, что масонами по традиции могут быть только мужчины. Единственное проявление женской сущности в масонстве — это различные мифологические интерпретации Богини. Судя по всему, потерянное волшебное слово Хирама и было связано с женственностью.

Присоединившись к масонской ложе, Кроули сразу заметил, что она была «мертва»: масоны использовали утратившие значение ритуалы, и мало кто понимал их смысл. Однако Кроули прекрасно разбирался в мифологии, и ему с помощью своих глубоких знаний оккультизма удалось вдохнуть жизнь в масонские ритуалы. Кроули часто считают мелочным и эгоистичным — но, очевидно, он умел подчинять свою волю требованиям Вселенной и коллективного бессознательного (это классическая практика, позволяющая тренировать фактор инь: становясь медиумом, ни один человек не может контролировать свои слова). Такая особенность характерна для многих магов (и мужчин, и женщин) — так же как и для собственно магии. Энергетическое поле Кроули было открыто, и он полностью — и часто бессознательно — принимал ту энергию, которая встречалась на его пути. Маги чрезвычайно чувствительны: они, словно зеркало, отражают энергию, которая может больно ударять по ним. Вы понимаете, что последствия часто бывают ужасными: ведь маги узнают правду, а правда обладает большой силой. Видимо, поэтому сегодня одно упоминание имени Кроули наводит на людей ужас.

Конечно, я не могу утверждать, что Кроули был «хорошим». Дело вовсе не в характере — и даже не в том, что личные желания этого человека не соответствовали общепринятым правилам. Главным является то, что он находился на вершине различных сущностей и сознаний. То есть в данном случае двойственную сущность божества — в ее крайнем проявлении — можно уподобить черной и белой двери, которые постоянно меняются местами. Возможно, вы понравитесь охраннику, и он пропустит вас — а может, дверь отбросит вас в сторону и свалит с ног.

Впрочем, Кроули сам не осознавал, насколько феноменальны его способности. Самое знаменитое вторжение ученого в мир неведомого случилось 12 августа 1903 года, когда он проводил необычный эксперимент в Великой пирамиде[115]. Кроули был уверен, что секс со своей женой Роуз Келли в комнате фараона поможет ей получить трансмиссию — и она подскажет, как они могут разбудить Гора, Сына Вдовы. Роуз совершенно не интересовалась оккультизмом, поэтому результаты эксперимента очень удивили Кроули. Она велела ему направиться в Музей Булак в Каире, где показала изображение Гора на стеле Менту (впоследствии Кроули называл эту каменную плиту Стелой Откровения). Больше всего ученого поразило, что номер экспоната был 666. Он написал «Книгу Закона» 8, 9 и 10 апреля следующего года, где рассказал об этих экспериментах (которые, по его словам, и послужили вдохновением).

В «Книге Закона» говорилось о том, что после Кроули придет человек, который найдет Ключ Ко Всему. Оккультисты много говорили об этом Ключе, но я никогда не слышал, чтобы франкмасоны связывали его с потерянным словом. Интересен тот факт, что у Кроули было специальное слово для обозначения этого Ключа — и что он часто повторял, что смущен и растерян тем фактом, что имеет к нему какое-то отношение. Бессознательное играло важную роль в жизни ученого, и он явно не всегда понимал, что скрывалось за такими действиями, — наверное, этим и можно объяснить заявления Кроули о том, что «вся его жизнь стала попыткой понять эту книгу».

Не судите Кроули строго: очень просто запутаться, когда рассуждаешь о таких сложных вопросах. Все, кто хотя бы немного знаком с восточной философией, знают, что Дао является величайшей тайной. Дао, которое можно назвать, не является истинным Дао. Так же и здесь: находясь в медном сосуде Источника Душ, вы обнаружите, что от вас зависит, сможете ли вы найти Ключ и правильно повести себя. У каждого человека есть свой такой Ключ. Что касается меня, то изучение этого предмета стало моим Ключом к успеху — именно он принес удачу, не покинувшую меня и по сей день. Кроме того, я уверен, что этот Ключ пригодится и после моей кончины, потому что поможет открыть бесконечность. Ваша цель (если вы решите добиваться ее) состоит в том, чтобы найти Ключ, который будет работать для вас. Существует множество квантовых реальностей и интерпретаций истины; точно так же есть и различные квантовые воплощения этого Ключа.

Джек Парсонс работал не только для того, чтобы обрести свой собственный Ключ, — он также хотел заставить вибрировать всю Вселенную (Вселенные). Но более всего Парсонс желал освободить собственное сознание от поработивших его патриархальных идей — это стремление и стало причиной идеи «Работ Бабалон». Я пытался проанализировать его — и, должен пояснить, мой анализ основан на реальном восприятии феномена, а также частично на беседах с Камерон. Вы можете найти больше информации об эксперименте в книге Джека Парсонса «Книга Бабалон»[116].

«Работы Бабалон» стали причиной обсуждений многих ученых. Возникли различные точки зрения на этот эксперимент — однако мало кто понимал его истинное значение или осознавал, что именно произошло. Парсонс проявил в этом вопросе большую твердость. В книге «Секс и ракеты»[117] можно найти много информации о жизни Джека Парсонса, но автор явно не сознает, насколько важны «Работы Бабалон». Многие маги настроены весьма консервативно и являются приверженцами патриархата: если вы поставите Богиню прямо перед ними, они и то ее не узнают (что, кстати, часто происходит в Гностической Мессе). Поэтому мы с Камерон сразу поняли друг друга. Я относился к ней почтительно не только потому, что она была пожилой леди, я уважал ее достижения на архетипическом и квантовом уровне.

Эксперимент начался после того, как Парсонс познакомился с Л. Роном Хаббардом. Можно сказать, что благодаря этой встрече Парсонс и решился на приключение, известное под названием «Работы Бабалон». Джек был очень рад знакомству с ученым: он говорил, что нашел в нем родственную душу, потому что Хаббард так же интересовался магией. В начале работы Парсонс понял, что ему не хватало «талисмана»: когда маг начинает колдовать, он часто использует «талисман» (обычно это кошка или другое животное, в которое вселяется магическая воля волшебника, и которое помогает ему осуществить свои желания). В своих заметках об эксперименте Парсонс писал, что у него не было «талисмана», и потому он решил использовать Рона. Возможно, это замечание неприятно удивит некоторых его приверженцев — а может быть, изменит и наше отношение к тому, что там произошло… Но давайте не будем делать преждевременных выводов, а узнаем, в чем заключался эксперимент.

В январе 1946 года Парсонс и Хаббард решили найти помощника элементаля, чтобы совершить инвокацию Бабалон. Парсонс собирался использовать Енохианский стол — тот самый, который 400 лет назад доктор Джон Ди и Эдвард Тальбот Келли применяли в некромантических ритуалах. Джек совершал инвокацию, а Рон выступал в качестве писца, но, судя по записям, время от времени они менялись.

Через 6 дней Джек уловил некий «феномен» — кто-то 9 раз быстро и громко постучал. Настольная лампа, стоявшая в дальнем углу комнаты, упала на пол и разбилась, а через 5 дней в доме выключили свет. Однако на этом таинственный «некто» не остановился: вечером, когда Рон шел на кухню со свечой в руке, кто-то сильно ударил его в правое плечо, а свеча выпала у него из рук. Хаббард позвал Парсонса, и они оба увидели желто-коричневый свет, который Джек изгнал магическим мечом. На следующий день Джека посетило «астральное видение»: он смог подробно описать врага Рона, хотя раньше о нем даже не слышал. Позже тем же вечером Джек опять услышал какой-то шум — а потом чей-то голос, кричавший: «Освободите меня!» Конечно, исследователи были очень взволнованы происходящим. Однако, как оказалось, долго ждать им не пришлось: уже 18 января в пустыне Мохави[118] их беспокойство неожиданно прошло. В ту минуту Джек посмотрел на Рона и сказал: «У нас получилось». Он был уверен, что нашел элементаля.

По возвращении в Пасадену у дверей Джека неожиданно появилась Марджори Камерон. Я слышал много версий этой истории: если верить большинству из них, Камерон попала в небольшую аварию, и ее подвели к дверям дома Джека. Она понятия не имела, что происходит, но горела желанием помогать ему.

С 19 января по 27 февраля 1946 года Джек, Рон и Марджори вместе проводили инвокацию Богини Бабалон. Эксперимент включал в себя ритуальную мастурбацию, благодаря которой должно было появиться «лунное дитя»[119], согласно 8-й степени О.Т.О. Затем Джек и Марджори совершили сексуальный ритуал 9-й степени[120]: это действие должно было проявить «лунное дитя», созданное во время предыдущей работы. Рон присутствовал при этом.

27 февраля Рон вернулся в Нью-Йорк, а Джек поехал в пустыню Мохави для инвокации Бабалон (кстати, именно там он написал «Книгу 49», которая состояла из 77 стихотворений, продиктованных ему Богиней Бабалон). Во время пребывания в пустыне Бабалон приказала Джеку совершить Черное паломничество — подробнее об этом мы поговорим далее, однако очевидно, что она требовала от него полного самоотречения. Другими словами, эта инвокация и другие магические ритуалы вели Джека прямиком к гибели.

Когда Джек вернулся неделю спустя, он оставил в секрете от Рона последние результаты инвокации Бабалон, и они продолжили совместную работу. Теперь их обязанности поменялись: Рон передавал сообщения Богине и диктовал ее ответы, а Джек записывал. Вскоре Рон получил от Бабалон инструкции по изготовлению черной коробки: ее предназначение не совсем ясно — очевидно, она нужна была для хранения причастия, которым, вполне возможно, могли являться генитальные выделения Джека и Марджори… Рон продолжил давать указания, и, наконец, Джек убедился в том, что Бабалон нашла свое земное воплощение. Во время эксперимента Марджори Камерон не понимала, как велико его эзотерическое значение — и уж тем более не подозревала, что она, по-видимому, и воплощала Бабалон. Но обо всем по порядку.

«Работы Бабалон» представляли собой смесь различных действий, которые осуществлялись живой энергией троих одаренных магическими способностями людей. Примечательно, что его участники находились в родственных отношениях: о Хаббарде и Камерон я уже рассказывал, однако оказалось, что Парсонс тоже имеет к ним отношение. В библиотеке Пасадены я нашел книгу о клане Уилсон, в которой сказано, что их род ведет начало от жены Генриха VIII Кэтрин Парр. Я изучил генеалогическое древо Парсонсов — и обнаружил, что их фамилия происходит от фамилии Парр!

Когда я впервые увидел Камерон, я почти ничего не знал о «Работах Бабалон». На тот момент я еще не читал «Книгу Бабалон», и мне удалось познакомиться всего с несколькими публикациями, сильно извращавшими факты. Они называли эксперимент «черной магией», желая заклеймить саентологию. Лично я знаю только то, что когда я начал рассматривать различные совпадения, связанные с фамилией Камерон, то постоянно сталкивался с фамилией Уилсон. Мне казалось, я иду каким-то важным путем — однако даже предположить не мог, куда он меня заведет…