Сирия старая и новая

МЕРТВЫЕ ГОРОДА СИРИИ

На севере Сирии более сотни мертвых городов. Эти когда-то процветавшие центры расположены в горных местностях, относительно удаленных, что и спасло их от полного разрушения. Каждый из этих городов — страница истории Сирии. Расцвет многих из них относится к IV–V векам, ко времени признания и становления христианства. На территории мертвых городов много церквей и монастырей, строительство которых диктовалось скорее религиозным пылом и духом независимости перед лицом имперской церкви. На стенах домов, богатых и бедных, на многочисленных гробницах сохранились христианские надписи и символы.

Падение этих городов связано с персидскими походами. В первую очередь были ограблены такие богатые коммерческие центры, как Халеб, Антиохия, Апамея. Персы, как правило, использовали тактику «выжженной земли» в своих войнах против Византии. Они сознательно уничтожали виноградники, разрушали каменные террасы, вырубали оливковые рощи, за чем следовала быстрая эрозия почвы. В период арабских завоеваний этот район был уже заброшен. Когда-то интенсивная торговля оливковым маслом и вином стала невозможной.

Монгольские завоевания, кульминационным моментом которых был поход Тамерлана, довершили разрушение. Из-за войн и их постоянной угрозы население двинулось в более крупные города Сирии. Землетрясения способствовали разрушению городов, однако многие не исчезли с лица земли, пережив все превратности судьбы и времени. Одним из таких городов является Эль-Бара.

Мы внимательно рассматриваем карту. Нужно ехать по дороге в Халеб, пересечь горный хребет, добраться до Джиср-Шугура и через 2 километра свернуть направо. Дорога прижимается к горе, покрытой густой зеленью. Внизу река Кибир. Зеленоватая вода застыла в берегах, и ничто сейчас не напоминает о ее бурном характере, проявляющемся в период весенних разливов. Дорога петляет. За каждым поворотом предупреждающие гудки встречных машин. Впереди несколько бензовозов, только что покинувших нефтебазу в Латакии. Они тоже спешат на север. Через зеленое ущелье переброшены серые стрелы современных виадуков. Они органично вписываются в пейзаж.

Джиср-Шугур. Провинциальный город. Мужчины в национальной одежде, женщины, закутанные с ног до головы. Небольшой рынок, заваленный арбузами. Под навесом на рваных мешках — гранаты, яблоки, зелень. Все свежее, сочное, только что привезенное, дешевое. Опустив голову, дремлют у каменной стены нагруженные ослики.

Дорога спускается к мосту через Оронт. Как и во всех городах мира, мальчишки ловят рыбу, не обращая внимания на бесконечный поток машин. Еще несколько километров — и перед нами возникает столб с надписью на английском языке: «Приглашаем Вас посетить развалины Эль-Бары». Свернув с дороги, мы попадаем, как нам кажется, в бесконечно тянущийся сад. Повернув голову и улыбнувшись, шофер говорит: «Лучшее место для жизни. Воздух какой! Как в раю!» Но сады внезапно кончаются.

Перед нами открывается необычная картина. У древнего колодца стоит группа молодых женщин в ярких старинного покроя платьях и разноцветных шелковых повязках, закрывающих только лоб. Их громкие гортанные голоса вплетаются в звон кувшинов, плеск воды. Тут и там разбросаны древние каменные колоды, источенные временем. Из них пьют ослы и мулы. И древний источник, и вся картина в целом, кажется, переносят нас в глубь веков, тем более что в нескольких метрах возвышается стена огромной крепости, а далее виднеется город необычной архитектуры.

Историки утверждают, что самые ранние здания Эль-Бары относятся к III веку, а более поздние — к средним векам. Сирийские документы называют его Кафра д’Барта, крестоносцы же назвали его Бара и значительно укрепили, превратив в крупный пункт на дороге, связывающей два больших города — Антиохию и Апамею. Построенные из крупных светло-желтых камней, стены замка прекрасно сохранились по сю пору.

В 1098 году к городу подошли рыцари графа Раймона де Сен-Жиль. Они захватили город, построили крепость, учредили епископство. Но жизнь в крепости была тревожной. Местное население, в большинстве своем христиане, было превращено в крепостных на западноевропейский манер, глухо ненавидевших людей Раймона. В свою очередь, крестоносцы-католики третировали православное местное население. Вражда обострялась. Жители Бары вспоминали о прежних хозяевах-мусульманах даже с симпатией. Поэтому в 1123 году Бара легко вновь перешла в руки арабов.

По груде камней полуразрушенной стены поднимаемся наверх, и перед нашими глазами открывается панорама старого города. Он частично ушел под землю, частично скрыт в глухих зарослях. Верхний жирный слой земли местные жители используют со знанием дела под огороды, отделенные друг от друга невысокой стеной из камней, извлеченных из развалин. При ближайшем рассмотрении оказалось, что на заборчик пошли каменные плиты с красивой арабской вязью, равно как и с латинскими надписями. Время, землетрясения и людское безразличие разрушают город. И тем не менее он продолжает существовать.

Два добровольных гида сопровождают нас. Им по 12 лет. Они веселы и неутомимы, эти мальчишки из ближайшей деревни, а так как каждый свободный от древних руин участок представляет собой или миниатюрный сад, или огород, то они на ходу с удовольствием срывают то кисть винограда, то гранат, едят сами и угощают нас. Мальчишки ничего не знают о прошлом города и никогда не были за пределами своей маленькой деревни, но сопровождать заезжих туристов им явно интересно, тем более что они знают только им ведомые уголки и тропинки среди этого хаоса обломков, старых вилл, остатков мечетей, запутанной сети заборов и садов.

У входа в деревню наше внимание привлекает огромная груда камней — все, что осталось от арабского замка Абу-Суйяна, одного из первых мусульманских фортов, возникших задолго до прихода крестоносцев. Среди виноградников и оливковых деревьев прячутся и другие строения из серого камня. В Баре несколько церквей-базилик с хорошо сохранившимися колоннами коринфского ордера. Красивой резьбой по камню украшены и арки дверей и окон. Двухэтажные жилые здания с фронтонами смотрят на узкие улицы города. Над каждым входом — плита, защищающая от солнца и ветра. Часто встречаются надписи, четко вырезанные в камне кресты.

Уже в те далекие времена город утопал в садах. В подвалах сохранившихся домов — многочисленные давильни для винограда и оливок.

Лучше остальных сохранился дом в западной части города. В нем несколько больших комнат, чаны для вина, подвалы. Интересна скромная, сдержанная архитектура этого образца провинциального жилища I века. Серокаменная вилла с удлиненными небольшими проемами окон, двориком, внутренними помещениями является уникальной, так как в мире почти не сохранилось образцов жилой архитектуры до III–IV веков. Вилла окружена садом, а не каменной стеной, как это было принято в более позднее время. Это образчик построек периода расцвета римского градостроительства. Дом сохранился благодаря удаленности от деревни (его не разобрали, как это произошло с большинством строений).

Наше внимание привлекла одна церковь. Само здание давно разрушено, остались лишь колонны из серого камня; невысокие тяжеловесные, они производили странное впечатление: казалось, пустились в пляс. Таковы следы внезапного и тяжелого землетрясения.

Кроме церквей, мечетей, частных домов в Эль-Баре сохранилось несколько кладбищ. Многие могильные камни датируются исламским периодом, но наиболее выразительны христианские захоронения V–VI веков. Они имеют своеобразную форму пирамид, покоящихся на квадратных основаниях. В одной из четырех стен — дверь. В одну такую дверь мы заглянули. Стены внутреннего помещения ободраны, склеп давным-давно ограблен. Зрелище неприятное и грустное. Но сама пирамида сохранилась хорошо. Интересно, что камень крыши имеет небольшое выпуклое украшение.

Наступал вечер. Жара уже не ощущалась. Природа умиротворенно затихала. Косые лучи солнца скользили ро серому камню зданий, по верхушкам оливковых деревьев. Мы почувствовали, насколько устали за этот интересный, насыщенный день. Ноги отказывались идти. Руки были расцарапаны до крови. В голове шумело. Мы решили было сесть передохнуть, но наши добровольные гиды этого не допустили. Знаками они приглашали следовать за ними, обещая нечто интересное. И вновь мы на ногах. Продираясь сквозь колючки, следуем за мальчишками. И вот перед нами новая гробница. Крыша, также имевшая форму пирамиды, исчезла, но само помещение отличается от предыдущего богатством орнамента: с внешней стороны — три пояса тонкой резьбы по камню, изображающей переплетение виноградной лозы, плюща и акантовых листьев — символ бессмертия. По углам каменного квадратного строения — пилястры и заделанные в стену четырехгранные столбы, незначительно выступающие и украшенные коринфскими капителями. Маленькие оконца лишены украшений, но зато богато орнаментирована плита над входом в гробницу. Пирамидообразная крыша покоилась на толстых каменных плитах, служивших потолком гробницы. На лентах карнизов— многочисленные кресты.

Эль-Бара осталась в нашей памяти как уникальный памятник — синтез западного и восточного — типично сирийского зодчества первых веков нашей эры.