Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Творец Вселенной, слёзы утирая,

пред Кришной встал. Не в силах дрожь унять,

он начал, восхищенье выражая,

с почтением Шри Кришну прославлять:

«Лишь Ты достоин поклоненья,

Всевышний Бог. Перед Тобой

я опускаюсь на колени

в почтенье с искренней мольбой

Тебе на радость, о Господь.

Ты в точности подобен цветом

муссоным тёмным облакам.

Сияют золотистым светом

одежды жёлтые, Ты сам

сияешь, стоя предо мною

с пером павлиньим в волосах,

взяв лакомство одной рукою,

блестя серёжками в ушах.

Ты носишь раковину, посох,

свирель, пастушеский рожок.

Во всём напоминают лотос

черты прекрасных нежных ног.

Шлем голову Твою венчает.

Твоё убранство дополняет

гирлянда из лесных цветов.

Позволь склониться вновь и вновь

перед Тобою, Нанды сын!

Всевышний — только Ты один!

Господь, порой зовут меня

отцом ведического знанья,

творцом планет и мирозданья.

Но сам я не могу понять

Тебя, Всевышний. Ты стоишь

передо мною как малыш,

играешь весело с друзьями

и как пастух коров пасёшь,

по-детски лакомство жуёшь,

и всё же разница меж нами

в могуществе так велика,

что я Твоей священной славы

не в силах осознать пока,

пусть даже я четырёхглавый.

В духовном, неизменном теле

Ты можешь просто видеть ртом,

глазами слушать и при том

играть руками на свирели.

Я оскорбил Тебя, о Боже,

украв коров, телят, друзей.

Ты милостив ко мне, и всё же

мне не понять любви Твоей

и дел Твоих не оценить.

Я — Брахма! Что уж говорить

о прочих существах вселенной!

Кто осознает хоть чуть-чуть

часть красоты Твоей нетленной

и лишь слегка проникнет в суть

Твоих прекрасных развлечений,

поймёт явленье и уход

Твои, тот цепь перерождений

легко и просто разорвёт.

Я людям всем даю совет:

чтоб стать счастливым, смысла нет

о смысле жизни рассуждать

и хатха-йогой заниматься.

Ошибок так не избежать.

Есть лучший путь: Тебе предаться,

верша любовное служенье,

Тебе внимать, развив смиренье,

и слушать о Тебе от тех,

кого уже покинул грех,

кто предан лишь Тебе душою.

Не нужно жизни стиль менять.

Твоё послание святое

услышать и затем понять,

снискав служеньем чистым милость, —

вот верный путь на все века.

А словопрений шелуха

всегда лишь для ослов годилась,

что мыслей тяжкий воз везут.

Попытки их — напрасный труд.

Кто любит слушать о Тебе,

Тебе весь труд свой предлагая,

Тебя всё время воспевая,

очистив всё в своей судьбе,

легко и радостно найдут

в Твоей обители приют.

Чей ум устойчив в этом мире?

Блуждая мыслями всё шире,

стяжает счастье человек.

Тот прекратит ненужный бег,

кто ум на лотосных стопах

Твоих остановить сумеет,

чтоб больше не блуждать впотьмах.

Твоя любовь его согреет

и чистым счастьем одарит.

Все те, кто от судьбы бежит,

бегут напрасно, ведь давно

всё в жизни их предрешено.

Так лучше Господу предаться

словами, телом и умом,

и петь, и помнить лишь о Нём,

и смерти больше не бояться».

Так Брахма искренне молился.

Господь за всё его простил

и так творца благословил,

чтоб он собою не гордился.

И Брахма понял глубоко,

как тело Кришны необычно,

непостижимо, безгранично.

В нём умещаются легко

вселенные, которых много,

как много капелек в морях.

И власть любого полубога

пред властью Кришны — просто прах.

Обычно тело человека,

коль он здоров и не калека

равно семи его локтям.

Вселенная, известно нам,

локтями Брахмы измерима.

Таким вселенным нет числа.

Так для кого же постижимо,

как вся природа изошла

из части полной формы Бога?

Младенца мать не судит строго,

когда в утробе он живёт

и маму ножками толкает.

Её малыш не обижает,

скорей, совсем наоборот.

Великий Брахма как ребёнок

во чреве Высшего творца.

В нём нет достаточных силёнок,

чтоб хоть на миг смутить Отца.

Рожденье Брахмы необычно.

(об этом стоит рассказать,

чтоб лучше Господа понять).

Великий Вишну самолично

внутри Вселенной возлежал

и сны блаженно созерцал.

В Его духовном, вечном теле,

там, где находится пупок,

родился лотоса цветок

и Брахма в нём. На самом деле,

все в теле Господа живут.

Он — величайший и мельчайший.

Его Нараяной зовут.

Для всех Он родственник ближайший.

Всё это Брахма подтвердил:

«Вселенная есть проявленье

Твоих разнообразных сил.

Я понимаю всё творенье

как часть энергии Твоей.

И все мы пребываем в ней.

Весь мир в Тебе, но вот что странно:

в сердцах и прямо предо мной

я вижу этот образ Твой.

Ты остаёшься постоянно

снаружи и внутри всего.

Не сознающие того,

что Ты рассудку неподвластен,

не могут дел Твоих понять.

Учёный-атеист несчастен.

Ты смог Яшоде показать

творение во рту Своём.

Сегодня сам я убедился

в благом могуществе Твоём,

когда Ты вдруг распространился

в друзей, в телят. Вриндаван сразу

любовь свою к Тебе познал,

затем как Вишну Ты предстал,

а после стал доступен глазу

как прежний мальчик-пастушок.

Всё это Ты проделать смог

легко, без видимых усилий.

Весь космос, боги, люди, я

Тебе поклоны приносили.

Ты есть Источник бытия.

Ты создаёшь и разрушаешь

и Ты поддерживаешь мир.

Ты Сам Себя распространяешь

в другие формы. Как факир,

Ты предстаёшь в обличьях разных.

Как Вамана среди богов,

среди великих мудрецов —

в обличие Парашурамы,

среди животных в виде Вепря,

и в форме Матсьи в царстве вод,

благоприятный Твой приход

спасает тех, кто жил, не веря

в Твоё могущество, и тех,

кого не мог коснуться грех.

Мир дорог нам лишь потому,

что Ты причиной был ему.

Ты — Высший дух. Непревзойдённый.

Источник беспредельных сил.

Ты Сам Себя распространил

во все творенья. Нерождённый,

Ты предстаёшь как Нанды сын.

И кто-то может удивляться:

как может Абсолют рождаться?

Но Ты — причина всех причин

всегда и всюду. Нет сомненья,

что, появляясь средь людей,

Ты остаёшься вне творенья,

как свет извечно вне теней.

Есть много разных воплощений.

Но Ты — источник остальных

частей и вечных форм Твоих.

И до и после всех творений

Ты существуешь так, как есть.

Писаний всех благая весть

гласит, что Ты, Неразрушимый,

Неисчерпаемый, всегда

в делах Своих неповторимый,

чистейший, ибо никогда

ничто Тебя не оскверняет».

Бог свят. Любой об этом знает.