Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Акрура так Всевышнему молился:

«Прими, Господь, мой искренний поклон.

Творец Вселенной, Брахма, появился

на лотосе, который был рождён

из тела Твоего, о Нараяна.

Ты — высшая причина всех причин,

Ты Личность и Верховный Господин,

дающий всем поддержку постоянно.

Тебя никто не может исчерпать.

Ты можешь всем приют надёжный дать.

Стихии все проявлены Тобой:

земля, вода, огонь, ветра и небо,

ум с чувствами, объекты чувств и эго,

весь этот мир и полубог любой.

Ты — Сверхдуша всего. Твой образ — тайна,

поскольку за пределами всего.

Никто не в силах сам познать его,

ведь красота Твоя трансцендентальна,

а все, кто в мире временном живут,

во власти гун находятся всецело

и видят только временное тело,

не представляя ясно Абсолют.

Любой, кто мудр и сведущ в мистицизме,

склоняется всегда перед Тобой,

Источником материи и жизни,

Всевышним, изначальною Душой.

Одни Тебе почтенье выражают

лишь косвенно, полубогам служа.

Они обряды пышно совершают,

комфортом материальным дорожа.

Другие философски познают,

кто Ты. В их сердце умиротворенье.

Их поиск — тоже жертвоприношенье,

ведь путь познанья — это тяжкий труд.

Для третьих Ты один других милей.

От гуру получая посвященье,

они Тебе свершают поклоненье.

Ученики других учителей

на Шиву смотрят, как на божество,

а Шива — часть величья Твоего.

В Бхагавад-гите ясно говорится:

те, кто всемерно чтит полубогов,

Тебе желают также поклониться.

Но разум их извилистый таков,

что из-за недостатка простоты

они не понимают: Бог — лишь Ты.

Поскольку полубоги — часть Тебя,

те, кто живёт, полубогов любя,

Тебя, конечно, также почитают,

хотя непрямо это выражают.

Не все потоки с гор в сезон дождей

достигнут моря. Так и средь людей

не все, кто свято чтит полубогов,

придут к Тебе, Господь, в конце концов.

Ты отвечаешь людям, без сомненья,

учитывая силу поклоненья».

Все Веды учат выражать почтенье

Нараяне, ведь Он Всевышний Сам.

Так человек, служа полубогам,

свершить обязан также поклоненье

в честь Вишну, ибо Вишну — Бог богов.

Он — повелитель жертвоприношенья,

и без Его святого дозволенья

никто не может получить плодов

от действий, ритуалов иль обрядов.

Разумный человек в свой срок поймёт:

«Поскольку Вишну блага все даёт,

мне поклоняться только Вишну надо!»

Такие люди в действиях своих

прийти способны к Богу, без сомненья.

Те, кто полубогам несёт служенье,

считая независимыми их,

не смогут в царство вечности войти.

Для них туда заказаны пути.

«Возлюбленный Господь, Ты есть Свобода, —

так продолжал Акрура говорить, —

Тебя никто не в силах подчинить.

Вся эта материальная природа

из трёх различных качеств состоит.

Тьма, страсть и благость каждого пленяют.

Какой бы жизнь ни принимала вид,

три гуны даже Брахму подчиняют,

но Ты свободен от влиянья их.

Напротив, гуны лишь Тебе подвластны.

Позволь склониться вновь у стоп Твоих.

Все без Тебя в материи несчастны».

Дух за пределом грубого познанья.

Для всех, кто Дух не в силах созерцать,

Господь проявлен в форме мирозданья,

которое мы можем наблюдать.

Акрура эту форму описал,

чтоб, существуя лишь в воображенье,

она влекла к любви и поклоненью

тех, кто духовно Бога не познал.

«Огонь — Твои уста, а Солнце — глаз,

а ход ночей и дней есть век движенье,

а горы — это костный Твой каркас,

а волоски — деревья и растенья.

Пупок глубокий Твой есть небеса,

Твои благие ноги — твердь земная,

а руки — это полубоги Рая,

Твоя причёска — тёмных туч краса.

Простор Вселенной — голова Твоя,

ветра и воздух — сила жизни в теле,

живот Твой — океаны и моря,

праджапати, иль боги, что сумели

Вселенную однажды заселить —

Твой орган, что способен породить

тела живых существ в любое время,

дожди с небес — Твоё благое семя.

О Господи, весь мир существ живых

покоится в Тебе. Цари и боги,

и прочие создания в итоге —

лишь части. Ты объединяешь их.

Тебя не просчитать и не понять

без Твоего согласья-откровенья.

Часть целое не может осознать,

как капля — океанских вод движенье.

Ты словно необъятный океан,

в котором форм подводной жизни много,

и опыт тот, который душам дан,

не позволяет в целом видеть Бога.

Поэтому нисходишь Ты сюда,

чтоб тьму незнанья о Себе рассеять,

чтоб скорбь с мирской иллюзией развеять,

освобождая раз и навсегда

живущих здесь от всяческих тревог.

Ты преданных приводишь в восхищенье.

Твои деянья, как и воплощенья,

не сосчитать, о всемогущий Бог.

Причина всех причин, так много форм

Ты принимал, чтоб дать живущим милость.

Когда в творенье был потоп и шторм,

то форма Матсьи, Рыбы, проявилась.

Ты Веды спас как Рыба, Всеблагой.

Я вновь и вновь склоняюсь пред Тобой.

Затем Ты приходил как Хаягрива

и демонов, укравших у Творца

всё знание, в бою убил игриво.

Склоняюсь пред Тобою без конца.

Ты в облике гигантской черепахи

держал на твёрдом панцире Своём

большую гору. Чтоб рассеять страхи,

ты Землю спас в обличии другом,

однажды Вепрем трансцендентным став,

гордыню злобных демонов поправ,

Ты стал Нрисимхадевом, полульвом,

чтоб в этом грозном облике Своём

дать преданным защиту от тревог.

Позволь склониться пред Тобой, мой Бог.

Как Вамана Ты был красив, но мал.

В одно мгновенье Ты гигантским стал

и пересёк Вселенную в три шага.

Как воин Ты убил дурных царей

секирою могучею Своей,

Парашурамы сила и отвага

прославлены и ныне. Всеблагой,

позволь же вновь склониться пред Тобой.

Как Рама на Земле явился Ты,

чтоб Равану и прочих уничтожить

и славу рода кшатриев умножить

обилием добра и красоты.

Все преданные свято чтут Тебя.

Позволь склониться пред Тобой, любя.

Ты посещаешь Землю постоянно

как Васудева и как Санкаршана,

Прадьюмна, Анируддха, Боже мой,

позволь склониться снова пред Тобой.

Я выражаю всё своё почтенье

Тебе. Обличье Будды принял Ты,

чтоб обмануть имевших заблужденья

и демонов. Обитель доброты,

в конце эпохи Кали Ты придёшь

как Калки. Злобных демонов карая,

Ты их из милосердия убьёшь,

от всех грехов навек освобождая.

Возлюбленный Господь, живущих здесь

иллюзия Твоя собой пленила.

Она им убеждение внушила,

что все ресурсы мира, космос весь —

их собственность. Себя отождествляя

с умом и телом, все они живут,

плоды своих поступков пожиная,

тела, как платья, вновь и вновь меняя,

бессмысленно верша нелёгкий труд.

И я средь них, Господь. Я также глуп.

Мой образ мыслей примитивен, груб.

Я, как и люди прочие, считаю,

что в этом мире чем-то обладаю:

имуществом, друзьями и женой,

детьми, большим богатством и страной.

Как сон короткий, тает жизнь моя.

Виденья за реальность принимая,

я существую в грёзах, забывая,

что в должный срок проснуться должен я.

Я бренным дорожу. Безумье в том,

что я забыл мой изначальный дом.

В безумье этом я не сознаю,

кто я, считая вечной плоть мою,

хотя она страданья мне приносит,

чего-то жаждет и о чём-то просит.

Моё сужденье о реальном ложно,

поэтому я в мыслях поглощён

влияньем мира, двух его сторон.

Мне кажется, что противоположно

добро и зло, приятное и нет,

рожденье и кончина, тьма и свет.

Иллюзией борьбы покой губя,

о мой Господь, я позабыл Тебя,

Источник счастья. Словно глупый зверь,

родник блаженства я покинул ныне

и жажду утолить хочу в пустыне.

Так в мире этом все живут теперь.

Их жажда счастья мучает, томит.

Как жаль, они не обладают знаньем,

какой источник жажду утолит.

Нет края их невзгодам и скитаньям

в пустыне материальных миражей,

что созданы иллюзией Твоей.

Господь, я ум не в силах укротить.

Все чувства, словно бешенные кони,

влекут его. Так жизнь идёт в погоне

за тем, что может чувства насладить.

Мой разум этой гонкой покорён,

и потому в нём скупость воцарилась.

Кто материальной жаждой поглощён,

не может быть с Тобой. Ты дал мне милость,

и лишь по доброте Твоей сейчас

я подле стоп Твоих, а с миром связь

уже не тяготит меня теперь.

Ты можешь делать всё, что пожелаешь.

Ты череду страданий разрываешь

и открываешь в мир духовный дверь

лишь по Своей великой доброте

для тех, кто жил во тьме и суете.

Иначе как возможно приближенье

к Тебе и к бескорыстному служенью!?

Я простираюсь ниц перед Тобой,

Возлюбленный и Повелитель мой.

Господь, Ты в вечном теле пребываешь.

Ты совершенным знаньем обладаешь.

Кто на Тебе сосредоточит ум,

тот мудрость обретёт без лишних дум,

ведь Ты — источник мудрости и знанья,

Верховный Повелитель мирозданья.

В почтенье вновь склоняюсь пред Тобой,

Опорой мира, Высшею Душой.

Господь, Ты в каждом сердце пребываешь,

все действия умело направляешь.

Сейчас себя вверяю я Тебе.

Даруй защиту мне в моей судьбе!»