Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Итак, владыка Рая удалился.

Растаяла тревог минувших тень.

Настал Луны одиннадцатый день.

В то время Нанда Махарадж постился.

Посты приносят телу очищенье,

и Нанда Махарадж в тот день решил

к исходу ночи сделать омовенье

и поутру к Ямуне поспешил.

Лишь он в реке до глубины добрался,

не ожидая никакой беды,

слуга Варуны, божества воды,

схватил его, сказав, что он купался

в неподходящий, неурочный час:

«Нельзя купаться людям до рассвета.

Для демонов подходит время это.

Ты появился рано в этот раз».

Увидев то, как Нанда был пленён,

его друзья кричать немедля стали.

Они Шри Кришну с Баларамой звали.

Услышав громкий звук Своих имён,

Шри Кришна сразу понял, что случилось

и с Баларамой поспешил туда,

где у Варуны царство находилось,

там всюду только водная среда.

Варуна принял Кришну с Баларамой

с большим почётом и сказал им так:

«Хоть я богат и жизнь моя прекрасна,

Господь, Ты — величайшее из благ.

И лишь Твоё святое посещенье

даёт исполнить мне предназначенье

всей жизни. Не богатство и не власть

дают душе на деле ощущенье

того, что жизнь и вправду удалась,

а лишь с Тобой, с Источником, общенье.

Кому Тебя увидеть удаётся,

тот разрывает круг добра и зла.

Итак, теперь мне больше не придётся

рождаться вновь и получать тела.

Что ж, я склоняюсь пред Тобой в почтенье,

Всевышний, Сверхдуша всего вокруг.

Я также выражаю сожаленье,

что мой слуга, не лучший среди слуг,

не понимая, как служить не надо,

прервал купанье Махараджи Нанды.

Прошу прощенья за проступок сей.

Я полагаю, это приключилось,

чтоб Ты имел возможность дать нам милость

по беспричинной доброте Своей.

Прости, Господь, все наши прегрешенья.

А твой отец — в Твоем распоряженье».

Так Махараджа Нанда был спасён.

Его друзья безмерно ликовали

и тут же все подробности узнали.

Был Нанда Махараджа удивлён,

что сам Варуна, повелитель вод,

владеющий несметною казною,

к Шри Кришне обращаться стал с мольбою.

Он думал: «Быть должно наоборот!»

Хоть с Кришной часто чудеса творились,

ни Нанда, ни Яшода никогда

к Нему как к Божеству не относились.

Шри Кришна сыном был для них всегда.

Так Махараджа Нанда не считал,

что Кришна — Бог, достойный поклоненья.

Он думал: «Мой сынок, хотя и мал,

но в каждом вызывает восхищенье.

Варуна — величайший полубог,

но даже он влюбиться в Кришну смог».

Но пастухи, однако, обсуждали,

кто Кришна, человек иль Божество,

и, вспоминая подвиги Его,

знать истину, естественно, желали.

«А если Кришна — Бог на самом деле,

Он может нам освобожденье дать?»

Шри Кришна знал, чего они хотели,

и пастухам решился показать

их вечную, духовную обитель.

В подлунном мире должен каждый житель

трудиться, чтобы тело поддержать,

пытаться всё, что есть вокруг, понять,

лишь веря, но доподлинно не зная,

как выглядит действительность другая.

Духовный мир для многих — небылица.

Реальности его не осознав,

не могут люди искренне стремиться

войти в него, слугою Бога став.

Все жители Вриндавана чисты

от зависти, корысти, лжи и злости.

Покинув мир, где все мы только гости,

они уходят в мир своей мечты,

в обитель Кришны. Кто в сознанье зрел

и святости уже достичь сумел,

оставив тело, сразу достигает

миров, где Кришна всем Себя являет.

Всевышний в ходе игр Своих нетленных

бывает также и в иных вселенных,

как Солнце в разных уголках Земли.

Шри Кришна может быть от нас вдали.

Но тот, кто свят и с Кришной быть желает,

однажды в игры Кришны попадает.

Шри Кришне захотелось проявить

для жителей Вриндавана беспечных

хотя бы часть миров блаженных, вечных,

где им придётся после смерти жить.

Там не бывает тьмы и разрушенья.

В пределах материального творенья

у опыта и знаний есть предел,

зависящий от формы наших тел.

Ребёнок знает мало, взрослый — много.

Здесь все от муравья до полубога

хоть в чём-то ограничены всегда.

Духовный мир — свободная среда,

где каждый обладает совершенством:

нетленным, вечным знаньем и блаженством.

Всем пастухам Шри Кришна показал,

каков он, этот высший идеал,

где нет нужды в каком-то освещенье,

поскольку там светло и без того,

где нет рожденья, как и разрушенья,

но много есть чудесного всего.

Познать тот мир способны лишь святые,

влюблённые в Шри Кришну мудрецы,

которым чyжды качества мирские,

которые живут не как скупцы,

а щедро, беззаботно и свободно.

И вот, как было Господу угодно,

все пастухи узрели мир любви,

когда вошли в Ямуну для купанья.

То был момент блаженства, ликованья.

И нас, Господь, на то благослови,

чтоб нам открылось царство чистых нег,

куда не вхож корыстный человек.