Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Глава тридцать восьмая Прибытие Акруры во Вриндаван

Шри Кришна Кеши злобного убил,

а после Вьомасуру победил

в одно и то же утро. Той порой

к Нему уже спешил другой герой.

Акрура, Камсы просьбу выполняя,

Вриндаван посетить спешил скорей.

Он управлял упряжкой лошадей,

в уме своём попутно размышляя:

«Какие же великие дела

я в прошлом совершил, что мне в награду

судьба возможность редкую дала:

мне Кришну привезти в Матхуру надо!»

Акрура в сердце Господа любил

и преданным Его великим был.

Он по дороге прямо в колеснице

стал Кришне очень искренне молиться,

в сознанье размышляя лишь о том,

как Кришна в дивном облике Своём

прекрасен, словно лотоса цветы:

глаза необычайной красоты

по форме лепестки напоминают

и всех очарованьем привлекают.

Кто сердцем чист, себя всегда считает

служенье недостойным выполнять.

Акрура думал: «Жизнь предоставляет

возможность Личность Бога созерцать.

Я столь большой удачи не достоин.

Как материалист, я не готов

постичь величье Господа богов.

Весь этот мир так тонко Им устроен,

что если милость низким людям дать

и им позволить Веды изучать,

они своей удачей возгордятся

и от гордыни тут же развратятся».

Но время шло, и он подумал так:

«Шри Кришна бесконечно добр и благ.

Поскольку Сам Господь того желает,

Он и меня в служенье занимает.

Коль милость на меня Господь прольёт,

меня к Нему дорога приведёт.

Удача существует, и порой

травинку, что плывёт в реке бурлящей,

прибьёт к причалу быстрою волной.

Так в этой жизни, краткой, преходящей,

случается везение, и вот

меня дорога к Господу ведёт!»

Акрура был счастливым оттого,

что встретит Кришну, да при этом лично,

и даже сможет прокатить его

на лучшей колеснице, хоть обычно

Шри Кришну очень трудно повстречать

великим йогам, мудрецам вселенной.

Акрура до конца не мог понять

своей удачи необыкновенной,

но знал: сегодня все следы грехов

от встречи с Кришной смоются навеки.

Так с узника спадает груз оков,

так снять усталость помогают реки.

«О Камса! С этой праздничной программой,

каким бы злым твой замысел ни был,

ты милость Бога на меня пролил!

Ведь я увижу Кришну с Баларамой!» —

так по пути Акрура размышлял

и жребий свой счастливый прославлял.

Он понимал: во времена былые

великие аскеты и святые

самсару, цикл рождений и смертей,

счастливые, навечно покидали,

едва они чуть-чуть осознавали

сияние прекрасное ногтей

на стопах Кришны. «Их не видят боги!

А я смогу на стопы те взглянуть! —

мечтал Акрура, продолжая путь, —

Вриндаван! Здесь поля, леса, дороги

удачливы, ведь сам Господь всегда

по ним идёт, ведя Свои стада.

Какое счастье: я сумею встретить

Шри Кришну и упасть к Его стопам,

поднять свои глаза к Его глазам

и красоту всех черт Его отметить.

И дивное лицо, и лоб, и нос,

украшенные тилакой, узором,

и пряди чёрных вьющихся волос,

улыбка, — всё дарует радость взорам.

Сейчас хороший знак увидел я:

олени от меня бежали справа,

а это значит — красота и слава

духовного, благого бытия

откроются сегодня предо мною,

ведь Кришна, повелитель всех чудес,

источник Вишну, появился здесь,

наполнив мир духовной красотою.

Теперь мои глаза как орган зренья

исполнить смогут их предназначенье».

Так в колеснице ехал он один,

не сомневаясь в сердце ни мгновенья,

что Кришна — изначальный Господин,

источник Вишну и всего творенья,

создавший просто взглядом всё вокруг,

как гончары творят касаньем рук.

Но глина руки гончаров марает,

а Кришну материальный мир ничем

не задевает и не оскверняет.

Бог не зависит от мирских проблем.

Напротив, Он Своей духовной силой,

подвластной постоянно лишь Ему,

в материи рассеивает тьму.

Духовная энергия творила

Вриндаван в царстве вечности и здесь.

И нужно понимать: Вриндаван весь

духовен, скверне мира неподвластен,

поскольку Кришне вечно сопричастен,

и жители его всегда чисты:

они с любовью служат неустанно

Источнику любви и красоты.

Шри Кришна — это всё, что им желанно.

Акрура также размышлял о том,

зачем Господь в миру Себя являет.

Все люди сразу счастье получают,

когда с любовью говорят о Нём.

Кто Кришну постоянно вспоминает,

Его святое имя прославляет,

деянья, окруженье, красоту,

легко в сознанье Кришны остаётся,

не борется ни с кем за превосходство,

развив любовь, терпенье, доброту.

Когда в сердца придёт такой покой,

весь мир узнает счастье, процветанье.

Но, не развив высокого сознанья,

все движутся дорогою другой.

Без осознанья Кришны весь прогресс

как дорогой костюм на мёртвом теле.

Его украсить можно там и здесь,

но вскоре всё сгниёт на самом деле.

Вот так же тело общества людей

без Кришны будет гнить и разлагаться,

хоть внешне всё в нём может украшаться

обильем достижений и идей.

Акрура размышлял: «Сейчас Всевышний,

род Яду выбрав, появился в Нём.

Религия, закон, ведущий к Кришне,

исходит из Него. И мы зовём

полубогами тех, кто соблюдает

те предписанья, что даны для всех,

а демонами тех, кто нарушает

законы Бога, выбирая грех.

Кто Кришне радость доставлять желает,

испытывает счастье оттого,

что соблюдает весь закон Его.

Таких людей Шри Кришна защищает

от множества опасностей и бед,

взаимно счастье чувствуя в ответ.

Одно лишь только слушанье о том,

как преданных Шри Кришна защищает

и демонов ужасных убивает,

мир принести способно в каждый дом.

Те, в ком духовный разум пробуждён,

стремятся Кришну славить неустанно

и слушать вновь истории о Нём,

ум наполняя Кришной постоянно.

Шри Кришна — Личность, Высший Повелитель,

Он — всех других учителей учитель,

спаситель падших душ во всех мирах.

Те, у кого бальзам любви в глазах,

способны созерцаньем наслаждаться,

как праздником, Шри Кришной любоваться.

Сегодня это сбудется со мной.

Я встречу Кришну, смысл существованья.

Воистину, богиня процветанья,

пленённая Шри Кришны красотой,

с Ним никогда нигде не расстаётся.

Как только во Вриндаван въеду я

и мне увидеть Кришну доведётся,

Владыку всех существ и бытия,

я тотчас спрыгну с этой колесницы,

пред Господом паду немедля ниц и

отдам почтенье лотосным стопам,

к которым йоги-мистики стремятся.

Затем подобно юным пастушкaм

хочу я во Вриндаване остаться,

чтоб с Кришной постоянно вместе жить

и, как и эти мальчики, дружить.

Когда паду я перед Ним в поклоне,

Он в тот же миг на голову мою

возложит мягко нежные ладони.

Ведь руку благодатную Свою

Он протянул всем существам живым,

которые к стопам Его стремятся.

Все те, кто обрели общенье с Ним,

способны бедствий больше не бояться.

Шри Кришна — высший смысл и цель моя

и всех, кто понимает, как опасен

водоворот мирского бытия,

как мир без связи с Господом ужасен.

Господь, как страстно я хочу сейчас,

чтоб лотосы Твоих благих ладоней

коснулись головы моей хоть раз.

Царь Индра, Бали сесть смогли на троне

вселенной всей, когда один лишь раз

рука Твоя их головы коснулась.

Удача также гопи улыбнулась.

Никто не в силах описать экстаз,

который эти девушки познали,

когда касанья нежных рук Твоих

снимали без следа усталость с них

и вечным чувством их благословляли».

Акрура грезил о благословенье,

просил в молитве о прикосновенье,

поскольку знал, что Кришна даровал

награду Индре, властелину Рая,

за то, что тот воды Ему подал.

Царь Бали, Кришне угодить желая,

Ему надел земельный подарил,

(который Кришна в три шага покрыл)

и также дал Ему воды немного,

уже поняв, что угощает Бога.

Хоть дар его был очень мал и прост,

он получил за это высший пост

правителя вселенной. В общем, малость.

Шри Кришна гопи больше наградил,

когда во время танца их кружил,

а после снял рукою с них усталость.

Акрура тоже ждал благословенья.

Рука Шри Кришны к преданным щедра.

Он может роскошь дать, освобожденье,

а может дать, когда придёт пора,

то, что ценнее, чем освобожденье:

с Ним личное любовное общенье.

Мечта всегда способна явью стать,

и выбор есть всегда, о чём мечтать.

Акрура был меж тем весьма смущён:

заданье Камсы выполнить пытаясь,

в Матхуру Кришну привезти стараясь,

врагом для Кришны делается он.

Ведь Камса хочет Кришну погубить.

«Но в то же время, — рассуждал Акрура, —

от Кришны ничего не утаить.

Он — Сверхдуша. Хоть Камса — злой асура,

но я-то не желаю Кришне бед.

Мне Кришна очень нужен. Камсе — нет.

И Кришна это сразу же поймёт,

когда к Нему я подойду с почтеньем,

сложив ладони с подлинным смиреньем.

Он знает наши мысли наперёд

и моего служенья не осудит,

напротив, Он доволен мною будет

и мне подарит благосклонный взгляд.

Тогда грехи мои дотла сгорят.

Я обрету мгновенно просветленье,

блаженство и духовное прозренье.

Господь обнимет ласково меня,

не только потому, что мы — родня.

Он знает: предан я Ему всецело.

Объятье то моё очистит тело

и сердце от следов минувших дел.

Шри Кришны ощутив прикосновенье,

я преисполнюсь истины, смиренья

и вдруг пойму, что всё, что я хотел,

исполнилось, всё было не напрасно.

А Кришна с Баларамой скажут мне:

«Акрура! Дядя!» Я пойму вполне

в тот миг, как вместе с Ними жизнь прекрасна!

Лишь тот, кого Всевышний Сам признал,

воистину, успешным в жизни стал».

Мы все стремимся получить признанье.

Жизнь человека попусту идёт,

когда Господь его не признаёт.

То вряд ли жизнь — одно существованье.

У Кришны нет друзей и нет врагов.

Он равно ценит всех и уважает,

но Он Себя тому отдать готов,

кто жизнь Ему с любовью предлагает.

В священной «Гите» Кришна говорит,

что каждому настолько отвечает,

насколько тот служеньем дорожит.

Для каждого, кто Кришну почитает,

Господь — источник всевозможных благ,

как дерево желаний в райских кущах.

Он — Высшая Причина, Всемогущий.

Кто предан Кришне, понимает, как

Его на деле удовлетворить:

одновременно всей душой служить

духовному учителю и Богу,

так постигая истинную йогу.

Без гуру Кришну нам не осознать.

Гордыня заберёт плоды служенья.

Служение в смиренном положенье,

под руководством, сможет Кришну дать.

Ведь истинный учитель — божий дар,

он — представитель Кришны, несомненно.

Кто радует учителя, мгновенно

способен Кришны ощутить нектар.

Так служащий в любом учрежденье

с директором поддерживает связь,

под должным руководством находясь.

В смиренье скрыто удовлетворенье.

Когда начальник малого звена

доволен, человек растёт по службе

и получает блага все сполна.

Мир и служенье — основанья дружбе,

а также отношениям другим,

какие мы в любви достичь хотим.

Акрура думал дальше: «Если мной

довольны будут Кришна с Баларамой,

тогда я встречу Их на въезде прямо,

Они возьмут меня к Себе домой,

предложат воду, пищу, отдых мне

и всё, что гостю в доме предлагают,

и, говоря со мной наедине,

расспросят, что там Камса замышляет».

Акрура, сын Швапхалки, в думах тех

под вечер до Вриндавана добрался.

Диск солнца к горизонту опускался,

к успокоенью призывая всех.

Достигнув той прославленной земли,

Акрура вдруг заметил с восхищеньем

следы коров и Кришны стоп в пыли,

слез с колесницы и с благоговеньем

ничком в ту пыль священную упал

и стал в экстазе по земле кататься,

чтоб телом с пылью той соприкасаться.

Он плакал, трепетал и ликовал,

следы Шри Кришны всюду замечая.

На стопах Кришны важен каждый знак:

трезубец, лотос, молния и флаг.

Они, собою землю освящая,

несут удачу также трём мирам,

как людям, так и всем полубогам.

Тот, кто о славе стоп Шри Кришны знает,

тем символам почтенье выражает.

Акрура дал пример для подражанья

всем, кто Вриндаван хочет посетить.

Паломник должен гордость усмирить

и постоянно вспоминать деянья

Шри Кришны, понимая: это — быль,

не выдумки писателей, не сказки.

Приехав во Вриндаван, без опаски

нам нужно взять его святую пыль,

осыпать тело ей, забыв о том,

кем были мы в миру (заслуги, званья).

Лишь полностью очищенным умом,

в котором нет малейшего желанья

себя хоть чем-то в мире наслаждать,

возможно дух Вриндавана понять.

Иных рецептов встретить Кришну нет.

Вриндаван не постичь, купив билет.

Застав Шри Кришну с Баларамой вместе

следящими за дойкой молока,

Акрура ощутил издалека

чудесный аромат. Великой чести

двух дивных братьев лично созерцать

он удивлялся снова и опять.

Шри Кришна был в одеждах золотистых,

а Баларама в ярко-голубых.

Как лотосы цветут в озёрах чистых,

так и глаза прекраснейшие Их

в тенистом обрамлении ресниц

цвели в озёрах Их чудесных лиц.

Их юность распустилась, как бутон.

Они являли идеал сложенья.

Изящным было каждое движенье,

при этом каждый был могуч, как слон.

Шри Кришна — смуглый, светлый — Баларама.

Почти как близнецы во всём ином,

Они всегда держали спины прямо,

Своим очаровательным лицом

любой из Них пленял всех дев небесных.

Богиня процветания жила

в Их облике, поскольку приняла

прибежище у юношей чудесных.

Акрура прежде видел их следы

со знаками трезубца, молний, флага,

спасающими землю от беды

и всем вокруг дарующими благо.

Теперь он братьев лично созерцал.

Они с улыбкой на него смотрели.

Их вид всей мощи Их не выдавал,

Заметно было, что Они успели,

придя из леса, где пасли коров,

омыться и надеть комплекты чистых

одежд, гирлянды из лесных цветов

и ожерелья из камней лучистых.

Тела двух братьев также украшал

истёртый в пасту дорогой сандал.

Акрура опьянел от аромата

той дивной пасты и цветов лесных,

но больше от любви к владельцам их.

Пред ним стояли два великих брата.

Он думал: «Нет везению границ!

Я вижу Кришну, вижу Балараму!

Я вижу красоту Их тел, Их лиц,

волшебных чувств испытываю гамму

и, сверх того, имею осознанье,

что предо мной — Источник мирозданья!

Шри Кришна есть Причина всех причин,

Всевышний, изначальный Господин,

Источник всех миров, всего творенья,

а Баларама — Кришны воплощенье».

Акрура, несомненно, понимал,

что Сам Всевышний на Земле явился,

чтоб в этом мире мир установился,

чтоб к Богу путь прямым и чистым стал,

а все, кто мучил праведных людей,

ушли с планеты этой поскорей.

Тела двух братьев излучали свет,

рассеивая мрак, царящий в мире,

и каждый был похож на самоцвет.

В Шри Кришне всё блистало, как в сапфире,

а в Балараме — словно в серебре.

Тот и другой, подобные горе,

дарили всем вокруг Своё сиянье.

Акрура с колесницы соскочил

и без малейшей тени колебанья

земной поклон двум братьям предложил,

коснулся стоп божественных руками.

Тут низошло блаженство на него,

дыханье прервалось, и слёзы сами

ручьями полились из глаз его.

Не в силах ни смотреть, ни говорить

он замер подле Господа в экстазе,

поскольку вмиг достиг блаженной связи

с Тем, для кого всегда стремился жить.

Шри Кришна, добрый к преданным Своим,

помог Акруре на ноги подняться,

обнял его, весьма довольный им,

и Баларама с ним решил обняться.

За руки дорогого гостя взяв,

домой его немедля проводили

и, всё, что нужно для сиденья, дав,

водою ноги дядюшке омыли.

Затем подали молоко и мёд,

корову подарили в знак почтенья,

а после предложили угощенья,

с которыми в сравненье не идёт

ничто земное. Все мечты сбывались.

А после Баларама гостю дал

со специями бетель и сандал.

Нюансы этикета соблюдались

до мелочей, как Веды предписали.

Акрура всем весьма доволен был.

Шри Кришна с Баларамой подавали

пример. Пусть даже дом наш посетил

гость нежеланный или даже враг,

его принять с большим радушьем надо.

Довольство гостя — высшая награда!

Хозяин дома может быть бедняк,

но всё равно он может усадить

пришедших на какое-то сиденье

и, если нет иного угощенья,

стакан воды с почтеньем предложить.

Шри Кришна с Баларамой принимали

Акруру так, как следует принять.

Сан, возраст гостя нужно уважать,

и братья всё до йоты соблюдали.

Затем, Акруре почести воздав

и Нанде Махарадже слово дав,

два брата стали слушать старших речи.

Переменилось настроенье встречи.

Акруре Нанда Махарадж сказал:

«О чём спросить тебя, мой гость желанный?

Ты благосклонность у царя снискал.

Но вряд ли он защитник постоянный.

Царь Камса — жесточайший царь из всех.

Он защищает подданных, покуда

они способны приносить успех,

ему претит судьба простого люда.

Мясник животных кормит, защищает

лишь для того, чтоб прибыль получить.

Когда приходит срок, он убивает.

Так Камса смог племянников убить

без жалости и тени колебанья.

Могу ли верить я при всём желанье,

что Камса благосклонность к нам питает

и жителей Матхуры защищает?»

Слова Шри Нанды и сейчас важны.

Когда цари иль главы государства

исполнены корысти и коварства,

они не будут слугами страны.

Престиж с комфортом для владык таких

ценней, чем благо подданных простых.

Речь Махараджи слушая, Акрура

забыл усталость и тревоги дня.

Он наслаждался, мысли прочь гоня,

что завтра их уже зовёт Матхура.