Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Вриндаван ждал своих родных сынов

из пышно разукрашенной столицы,

но Нанда смог обратно возвратиться

в сопровожденье только пастухов,

без Кришны с Баларамой. Эта весть

повергла всех в отчаянье и горе.

Разлука с Кришной глубока, как море.

Иные расхотели пить и есть.

Пастушки, мать Яшода, Радхарани, —

испытывали все потери боль.

Жизнь прилагала к их сердечной ране

не встреч бальзам — воспоминаний соль.

В народе и поныне рассуждают,

зачем уехал Кришна, отчего.

Но опытные преданные знают:

Вриндавана Господь не покидает

и никогда не покидал его.

На первый взгляд, здесь есть противоречье:

мы помним, что Акрура приезжал,

что Кришну он в Матхуру забирал,

что Кришна говорил пастушкам речи,

в которых обещал вернуться к ним,

стремясь их от отчаянья избавить.

«Он обещаньем пренебрёг Своим?

А может быть, дела смогли заставить

Его нарушить этот Свой обет?» —

так рассуждали гопи меж собою.

Святые нам дают такой ответ:

Шри Кришна вечно покорён любовью.

Он остаётся лично в тех местах,

где преданные Кришну вспоминают,

где служат Кришне, Кришну прославляют,

отбросив самомнение и страх.

Шри Кришна во Вриндаване остался

в незримой форме бхавы для того,

чтоб каждый житель Враджа с Ним общался

и ощущал присутствие Его.

В Матхуре также Кришна пребывал

в отдельной форме, только не первичной.

Есть копия, а есть оригинал.

И Баларама в форме неотличной

от Самого Себя в Матхуре был.

И внешне всем вокруг тогда казалось,

что Их во Врадже больше не осталось,

и весь Вриндаван сильно загрустил.

Когда в Матхуре Нанда Махарадж

готовился к отъезду во Вриндаван,

подробно с сыновьями обсуждал он,

поедут ли Они назад во Врадж.

Был долгий разговор. Сошлись на том,

что Им не нужно возвращаться в дом.

Тому имелась веская причина:

у Васудевы с Деваки теперь

прошёл период бедствий и потерь.

Царь Камса был убит. Его кончина

дала свободу многим, кто страдал.

Родной отец Шри Кришны полагал,

что детям, наконец, пройти пора

обряды надевания шнура,

а также получить образованье.

Он думал о хорошем воспитанье,

ведь это долг отца, и потому

Шри Кришне с Баларамой захотелось

вниманье также уделить ему.

Причина и военная имелась

к тому, чтоб Им в Матхуре оставаться.

Союзники убитого царя

за смерть его хотели расквитаться,

амбициями личными горя.

Царь Дантавакра, Джарасандх, другие

могли Матхуру вскоре осадить.

Чтоб им не дать свершить деянья злые,

чтоб нападенья армий отразить,

Шри Кришна с Баларамою вдвоём

в столице постоянно оставались,

чтоб жители спокойно наслаждались

и жили, не заботясь ни о чём.

А Нанда во Вриндаван возвратился.

Там каждый, к Кришне всей душой стремясь,

с Ним ощущал всё время в сердце связь

и ожиданьем встречи с Ним томился.

Все постоянно Кришну вспоминали:

«Здесь Он играл на флейте, здесь шутил,

здесь демона ужасного убил,

здесь обнял нас, здесь вместе мы вкушали».

Так, памятуя о любви своей,

они всё время с Господом общались

и лично с Ним всегда соприкасались.

В их действиях пример для всех людей:

кто помнит игры Кришны, тот всегда

живёт в сознанье Кришны без труда,

в разлуке получает утешенье

и с Господом незримое общенье.

Меж тем, чтоб лично с Кришной повидаться,

вдруг Уддхава Матхуру посетил.

Он сыном брата Васудевы был

и внешне так на Кришну походил,

что можно было даже обознаться.

Он Кришне был ровесником почти,

жил в Двараке. Шри Кришна, без сомненья,

был брату рад и дал ему служенье:

«Пожалуйста, Вриндаван посети!»

В то время Кришна снова жил в Матхуре,

уже закончив обученья курс

у гуру Своего в Авантипуре.

Нет ничего прочней сердечных уз.

Шри Кришна знал, что без Него Вриндаван

в печаль с тоской, как в омут, погружён,

и Уддхаву решил послать туда Он,

чтоб близких и родных утешил он.

Шри Кришна отзывается на чувства,

тем более на чистую любовь.

Он знает всех, следя за всеми чутко,

и отвечает душам вновь и вновь

на все запросы, на любой каприз,

когда к любви святой душа стремится.

Он помогает продвигаться ввысь.

Но если кто-то жаждет в ад спуститься,

Шри Кришна, не желая мук ему,

даст шанс бедняге не попасть во тьму.

В разлуке с Кришной гопи постоянно

с большой любовью думали о Нём.

А Кришна помнил гопи непрестанно,

в любое время: ночью или днём.

Он вспоминал о Нанде и Яшоде,

о всех друзьях, коровах, пастухах.

Он знал, что происходит в их сердцах

и, милосердный по Своей природе,

Он написал письмо им в утешенье

и с Уддхавой отправил, чтобы брат

дал жителям Вриндавана общенье

и что-нибудь от них привёз назад.

Для Уддхавы, который обучался

наукам у жреца полубогов

и с Кришной, словно близкий друг, общался,

и был одним из главных мудрецов

своей эпохи, шанс теперь давался,

чтоб он любви у гопи обучался.

На Уддхаву удача низошла.

То милость Кришны для него была.

К Шри Кришне обращаются «Хари»,

что значит «уносящий все тревоги».

У Кришны словно просят: «Забери,

как камни и препятствия с дороги,

всё то, что мне мешает быть с Тобой!»

У Господа Чайтаньи было мненье,

что гопи выше прочих в поклоненье.

Шри Кришна остро ощущал их боль.

Поэтому Он Уддхаву просил

с большим почтеньем, взяв его за руку:

«Сейчас Вриндаван погружён в разлуку.

Езжай и утешенье принеси

Моим любимым Нанде и Яшоде,

пастyшкам Враджа. Горе — их недуг.

Пожалуйста, не медли, милый друг:

их силы жить почти что на исходе.

Моё письмо, надеюсь, хоть чуть-чуть

облегчит их жестокие страданья.

Для гопи Враджа Я — всей жизни суть.

Они отдaли Мне свои желанья,

и помыслы, и чувства, и тела,

и все свои стремленья, и дела.

Я личную заботу проявляю

о всех, кто смело в жертву отдаёт

престиж, богатство, связи и комфорт,

и жизнь, Меня порадовать желая.

Мой долг — такие души защитить.

Мне гопи Враджа дороги безмерно.

Им без Меня тоскливо, пусто, скверно.

Они, страдая, продолжают жить

одной лишь верой в то, что Я вернусь.

О Уддхава, облегчи гопи грусть».

И Уддхава на быстрой колеснице

поехал во Вриндаван в тот же миг.

Там перед ним такой пейзаж возник:

идут коровы, всюду пыль клубится,

и Уддхава, как в дымке золотой,

стоит и наблюдает за землёй,

где белый океан несметных стад,

в нём тысячи коров, быков, телят.

Они повсюду, поступь их легка.

Шумит деревня, как котёл кипящий.

Посланник Кришны слышит звук звенящий

бегущего в подойник молока.

Дома жилые словно украшенья.

Дым благовоний, яркий свет лампад.

Повсюду алтари для поклоненья

Огню и Солнцу. Близится закат.

Всё в зелени деревьев утопает.

Вокруг домов чудесные сады,

виднеются озёра и пруды,

в них лебеди и утки проплывают

средь лотосов. В садах цветы цветут,

над ними пчёлы радостно кружатся,

и птицы разнообразные поют,

и видно: здесь привыкли поклоняться

гостям, коровам, мудрецам, богам,

а также Кришны лотосным стопам.

Дом Нанды быстро Уддхава находит,

его с почётом в комнаты заводят.

Посланник Кришны, значит, — всюду вхож,

к тому ж на Кришну Уддхава похож,

к тому же у него письмо с собою,

в нём, несомненно, много новостей.

Все ждут лишь ободряющих вестей,

и Уддхаве, как главному герою,

внимание, вопросы: «Как Он там,

наш Кришна? Как прекрасный Баларам?»

У Нанды Махараджи есть вопрос:

«Как Васудева нынче поживает?

В тюрьме, увы, он много перенёс.

Теперь его никто не угнетает.

Надеюсь, с ним всегда родня, друзья.

Как Деваки и в целом вся семья?

Должно быть, Васудева всем доволен.

О нём подробно нам поведай всё.

Он наконец-то из тюрьмы спасён,

а царь, что злобой был жестоко болен,

погиб, своею смертью подтвердив,

что божий суд, как прежде, справедлив.

Царь ненавидел всех своих родных

и был убит из-за грехов своих.

И, кстати, о родне… Изволь сказать,

как Кришна с Баларамой поживают

и помнят ли Своих отца и мать,

которые в деревне пребывают.

Шри Кришна вспоминает про коров?

Пастушки Враджа, Говардхан прекрасный?

Быть может, Он забыл про пастушков?

Вернётся ль Он под сень родных лесов?

Мы ждём Его… Иль это — труд напрасный?

Придёт ли Он опять к друзьям, к родным,

чтоб вновь в Его глаза мы посмотрели

и оценить их красоту сумели,

с которой даже лотос несравним?

Его лицо, Его точёный нос…

Мы помним всё. От множества угроз

Он нас спасал. Лесной пожар, к примеру.

Когда б не Кришна, нам не быть в живых.

Он Калию прогнал, убил других

злодеев, отравлявших атмосферу

спокойного и мирного труда.

О Уддхава, когда мы вспоминаем

всё то, что Кришна совершал тогда,

мы, словно изваянья, замираем

и в мыслях возвращаемся к Нему,

и вновь Его улыбку созерцаем,

и благосклонность Кришны ощущаем,

и забываем, судя по всему,

какой сегодня день, который час,

какое дело ожидает нас.

Порой, пася коров у Говардхана,

вблизи Ямуны, у лесных озёр,

Его следы мы видим до сих пор.

В любом из нас воспоминаний рана

не сможет затянуться никогда.

Мы помним Кришну всюду и всегда.

Поэтому нам кажется порой,

что Кришна, так же как и Баларама, —

посланник Рая, полубог, герой,

который к нам явился с неба прямо,

чтоб миссию Свою осуществить.

Всё это предсказал нам Гарга Риши,

который сделал гороскоп для Кришны.

Как мог наш мальчик демонов убить?

Он человек обычный только с виду.

Царь был силён, как тысячи слонов.

А Кришна победил его, борцов,

убил на месте Кувалаяпиду,

как лев зверьков поменьше убивает.

Всех тех, кто это видел, поражает,

что Кришна лук поднял одной рукой

и пополам сломал его мгновенно.

А лук в три пальмы был величиной.

Всё это просто необыкновенно!

Он на мизинце холм семь дней держал!

Не горсть песка, а Говардхан огромный!

Он демонов ужасных поражал,

пред ними даже Индра трепетал!

Да, Кришна с Баларамой могут скромно

вести Себя в кругу Своих родных,

но превзойти никто не может Их».

Тут Нанда Махарадж разволновался

и дальше говорить без слёз не мог,

ком к горлу подкатил, и он прервался.

Поток воспоминаний всех увлёк.

Яшода рядом с мужем находилась

и молчаливо слушала рассказ.

Бежали слёзы из прекрасных глаз,

от чувств грудное молоко сочилось.

Казалось, воздух в комнате дрожал,

и Уддхава, увидев состоянье

Яшоды с Нандой, их любви накал,

был тронут и не мог сдержать признанье:

«О дорогие матушка Яшода

и Нанда Махарадж, среди людей

вы выше всех других в любви своей.

Никто иной любви такого рода

не может постоянно проявлять,

никто не может так же созерцать

в своём уме Шри Кришну постоянно».

Шри Кришна — изначальный Нараяна,

Он, как и Баларам, — Всевышний Сам,

источник материального творенья,

реальная причина проявленья

всего, что есть вокруг. Шри Кришна нам

в Бхагавад-гите ясно подтверждает,

что Он в сердцах живущих пребывает,

Он память и забвение даёт,

и Он Веданту лично создаёт,

и суть всех Вед как автор понимает.

Любой, кто Кришну в сердце сознаёт,

когда при смерти тело покидает,

в духовный мир немедленно идёт.

И это жизни истинный успех,

который просто достижим для всех,

кто жизнь сознанью Кришны посвящает

и мантру Харе Кришна повторяет.

Но если нас всегда корысть влечёт,

то в час, когда за нами смерть придёт,

корысть, что нашим сердцем завладела,

заставит нас войти в другое тело,

чтоб мы пытались радость в нём искать

и наслаждаться, и опять страдать.

Все жители Вриндавана всегда

в сознанье Кришну ясно сознавали

и нам пример прекрасный показали,

в чём высший смысл усилий и труда.

Идя во всех делах по их стопам,

Шри Кришну вспоминая постоянно,

мы обретём всё то, что нам желанно,

и мир духовный будет счастлив нам.

Яшоде с Нандой Уддхава сказал:

«В уме у вас Всевышний постоянно,

источник света, Личность, Нараяна.

Он Бог. Его никто не порождал.

Он породил энергии, весь мир.

Безличный Брахман — лишь Его сиянье.

Вам не нужны аскезы, покаянья,

творимые обычными людьми,

и всё многообразье добрых дел.

Вы Кришну с Баларамой полюбили.

Вы все аскезы в прошлом совершили.

Вам Кришна лично передать велел,

что скоро во Вриндаван возвратится,

чтоб вновь общеньем с вами насладиться.

Он обещал. Но прежде должен Он

покончить с очень важными делами.

Сейчас Вриндаван с Кришной разлучён.

Но очень скоро Кришна будет с вами.

У вас в сердцах всегда живя незримо,

Он с пламенем невидимым сравним,

которое всегда в дровах хранимо.

Вас ожидает вскоре встреча с Ним.

Шри Кришна — Сверхдуша всего живого.

Он видит равно всех вокруг Себя

и не считает никого другого

врагом иль другом. Каждого любя,

Он исполняет нужды и желанья,

но как Источник нужд не знает Сам,

не требует любви и пониманья,

лишь бескорыстно помогает нам.

Он выше смерти или же рожденья.

Никто Ему не мать и не отец.

Он Сам приходит, ведь Своё творенье

желает лично совершать Творец.

Мы вынуждены здесь менять тела,

рождаясь человеком, полубогом,

или кем-то низшим в образе убогом.

Нас заставляют прежние дела

скитаться, получать вознагражденье

за всё, что в прошлом совершили мы.

Но Кришна принимает здесь рожденье

лишь из любви, не под влияньем тьмы,

иль света, или страстного желанья.

Похожий внешне на людей простых,

Он бесконечно превосходит их,

поскольку Сам вне качеств мирозданья.

Как беспристрастный наблюдатель Он

от действий материальных отстранён.

Он действовать трём гунам разрешает,

но не привязан к миру никогда.

Без всяческих усилий и труда

Он космос и творит, и разрушает,

а также всё поддерживает в нём.

Мы пребываем в сильном заблужденье,

когда в Шри Кришне видим часть творенья.

Мы с Ним, как с равным нам, порой живём.

Кружащемуся грезится и мнится,

что целый мир вокруг него кружится.

Но это лишь иллюзия, обман.

Он просто от круженья слишком пьян.

Шри Кришна никому не друг, не сын.

Всевышний эти роли лишь играет,

но Он над всем, Он — высший Властелин.

Никто из нас на Кришну не влияет.

Он позволяет быть всему вокруг,

даёт нам опыт жизни, ощущенья,

что Он наш сын, иль родственник, иль друг.

Но Он над всем, вне всякого сомненья».

Так Уддхава о Кришне говорил,

а Нанда Махараджа с увлеченьем

то слушал, то своим делился мненьем.

Их разговор так сильно захватил,

что ночь, как миг один, для них прошла.

Настало утро, время поклоненья.

Пастушки совершали подношенье

лампад, чьи ароматные масла

горели для Божеств на алтарях.

С утра благоприятны песнопенья,

приветственные службы и моленья.

Молящийся с утра во всех делах

способен милость Бога ощущать.

Разбрызгав йогурт, совершив обряды,

пастушки масло начали сбивать.

Их серьги и браслеты, их наряды

при свете ламп в рассветной полутьме

блистали, красотою поражая.

В горшках мутовки весело вращая,

пастушки пели. Щёки в кункуме

и ею же припудренная грудь

казались красноватыми чуть-чуть,

как солнце, что алеет на восходе.

Напевы гопи и поныне в моде.

Мотивы были веселы, просты.

Пастушки в песнях Кришну прославляли

и небеса, и землю освещали

сознанием любви и красоты.

Затем, чтоб принести своё почтенье,

пастушки к Нанде и Яшоде шли.

Как солнце всем приносит оживленье,

вставая над поверхностью земли,

так и почтенье к старшим оживляет

наш разум и удачей награждает.

У дома Нанды, словно знак, стоит,

сверкая, колесница золотая.

Пастушки смотрят, бурно обсуждая:

«Неужто вновь Акрура здесь гостит?

Сокровище сердец он прочь увёз,

чтоб мы пролили много горьких слёз.

Он нас ограбил и на этот раз

желает что-то вновь отнять у нас?

А впрочем, кто бы ни приехал к нам,

желать нам зла по меньшей мере глупо.

Что могут взять грабители у трупа?

Без Кришны нашим yмершим телам

никто не сможет навредить теперь.

Мы не боимся бедствий и потерь!»

Придя сообща к такому заключенью,

они на время обрели покой.

А Уддхава прекрасный той порой

успел проснуться, сделать омовенье,

пропеть молитвы, мантры прочитать

и перед гопи славными предстать.