Статьи и проповеди. Часть 4 (2021 г.)

Сначала война, а потом Апокалипсис: памяти преподобного Симеона Дайбабского

Симеона Дайбабского можно было бы назвать сербско-украинским святым. Годы молодости он провел в стенах Киевской духовной академии и семинарии, а монашеский постриг принял в Киево-Печерской лавре. Так на киевских горах происходило духовное созревание этого великого сербского старца.

Духовное наследие преподобного Симеона пока мало известно нашим читателям, так как оно еще ждет своего переводчика. Но тем, кто посещал православную Черногорию, должен быть известен Дайбабский монастырь в нескольких минутах езды от столицы Черногории – Подгорицы. Основали его еще в те времена, когда первые христиане скрывались от преследований, убегая вглубь Римской империи. Но новую жизнь монастырю дал преподобный Симеон после одного знаменательного случая, о котором мы расскажем подробно.

Родился Симеон (в крещении Савва) Дайбабский в Цетинье, бывшей столице Черногории, в 1854 году. Будущий святой рано лишился родителей, и воспитывали его дедушка и его брат, приходской священник. С детства проникшись любовью к изучению Библии и рисованию, юноша желал найти свое место в жизни Церкви. Но дед препятствовал этому, желая женить племянника и сделать его своим наследником. В конце концов в этот спор вмешался родной брат отца, который смог повлиять на дедушку Саввы. После этого будущий старец направил свои стопы в Киев для обучения в духовных школах.

Киево-Печерская лавра с ее святынями, подземными храмами и кельями подвижников оказала огромное впечатление на Савву. Здесь он принял монашество с именем Симеон и священный сан. После окончания учебы и рукоположения иеромонах Симеон еще какое-то время совершал паломничества по русским монастырям и святыням, а затем вернулся домой в Сербию.

Чуть позже он побывал на Святой Земле и Афоне. Впитав разные образы и примеры монастырской жизни, иеромонах Симеон по благословению митрополита Черногорского Митрофана открыл монашескую школу при монастыре Острога. Здесь он повстречал сироту, бедного крестьянина из села Дайбабе, которого звали Петко Ивезич. Он-то и поведал отцу Симеону удивительную историю, которая случилась с ним, когда Петко пас свой скот в одном безлюдном месте.

Пастух рассказал старцу, как однажды, устроившись на обед, он почувствовал сильный душистый запах ладана. Оглянувшись, Петко увидел человека, который был одет в золотые парчовые одежды, на голове у него была шапка, похожая на митру, а на ней крест. В руках незнакомец держал посох, наверху которого были золотые яблоки и желтый покров. Рядом с ним стояли два светлых юноши.

Сначала пастух подумал, что это какой-то злой дух, и сильно испугался. Но явившийся ему человек, видя мысли пастуха, успокоил его, сказав, что он не злой дух, а святой, который здесь похоронен. Его мощи христиане спрятали от турок в этом месте. «Я хочу, чтобы ты мне построил здесь монастырь», – сказал святой. «Но я беден, отче». «Я не желаю богатых. Нашел бы, если б захотел. Для начала построй маленькую церквушку. Хочу тебе все рассказать и всему определить границы».

Далее святой подробно объяснил где, что и как должно быть обустроено. Он также показал, где лежат его мощи и мощи других святых. Рассказал подробно, в каком стиле должен быть построен храм, где и какую роспись нужно сделать. Святой даже поговорил с пастухом об особенности устройства небесной ангельской иерархии.

Этот рассказ впечатлил старца Симеона. Было понятно, что необразованный пастух не мог знать ни об особенностях византийской храмовой архитектуры, которую он в подробности описал, ни о том, как правильно располагать росписи в храме. Он также не мог знать, что где-то в этом месте действительно были спрятаны мощи одного из учеников святителя Саввы Сербского, когда турки стали громить христианские святыни.

В то время турки сожгли мощи святителя Саввы, а также святых сыновей благоверной Ангелины Сербской. Преподобный Симеон решил отдать всю жизнь без остатка делу возведения этой обители и устроению ее в том порядке, о котором поведал ему пастух. Сам же Петко принял монашество с именем Платон и прослужил до глубокой старости в монастыре Дайбабе, как иеромонах, окончив жизнь в 90-летнем возрасте.

Новую церковь в Дайбабе освятили в декабре 1897 года. Она была по-своему уникальна. Только фасад и две колокольни выходили из скалы, а сам храм находился в пещере, которую расписал сам старец Симеон. С этого храма и началось рождение Дайбабского монастыря, который чем-то напоминал Киево-Печерскую лавру. Помять о годах, проведенных в Киевской обители, вдохновляли отца Симеона в этой работе.

Это место также стало убежищем для духовных подвигов самого старца. За почти 50 лет, проведенных в обители, он сподобился дара прозорливости, чудотворения и исцелений. Для сербов старец Симеон стал тем, кем для русских был святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Русский князь Дмитрий Голицын так писал о преподобном в своих заметках: «От личности отца Симеона веет безграничной духовной чистотой и евангельским смирением, как от нашего отца Иоанна Кронштадтского… он проникнут светом и тихой благостью, которая умиляет и радует».

Другой путешественник, француз Ниселе, говорил о старце как о «поистине ангельском явлении, вокруг которого веет дух небесного блаженства».

Глубоко почитал старца святитель Николай (Велимирович), а преподобный Иустин (Попович) называл его «великим сербским аввой».

Отец Симеон был известен как великий молитвенник, который исцелял больных, изгонял бесов из одержимых ими людей, видел души человеческие и знал их судьбы. Старец также был великим делателем молитвы Иисусовой, которой отдавал все свое свободное время.

Чувствуя приближающийся конец земного странствия, отец Симеон уже не стал скрывать свой дар прозорливости. Он предупреждал, что в мир идет великая война, а после нее, спустя небольшой перерыв, начнут сбываться апокалиптические пророчества.

Сердце старца остановилось ранним утром 1 апреля 1941 года. После причастия святых Христовых таин преподобный тихо предал свою душу в руки Божии. Похоронили его в той же церкви, с которой началось строительство Дайбабского монастыря.

Чудеса от мощей старца стали совершаться сразу же после его погребения. И сейчас обитель является одним из излюбленных мест молитвы сербских христиан. Прошло 80 лет со времени смерти отца Симеона, но как и прежде, он слышит молитвы и прошения страждущих чад Божьих и скоро приходит к ним на помощь, о чем есть множество свидетельств.

Преподобный Симеоне Дайбабский, моли Бога о нас!