Статьи и проповеди. Часть 4 (2021 г.)

Как по пути на пир Отца Небесного не попасть под трактор

Воскресная проповедь на Евангельскую притчу о брачном пире.

Притча о брачном пире, читаемая в Церкви в 14-ю неделю по Пятидесятнице, развеивает наши иллюзии о том, что можно попасть в Царство Божие будучи просто хорошим человеком, честно работая на своем поле или занимаясь бизнесом. По логике этой притчи получается, что пока мир живет в нашем сердце со всеми его привязанностями, путь в Царство Божие перед нами закрыт. Те, кто не был связан этими узами и сидел на «распутьях дорог», на царский пир попали, но и этого оказалось недостаточно. Мало быть не связанным с миром, нужно еще и обрести связь с Богом. А для этого нужны брачные одежды, в которые должна быть облачена наша душа.

Как их сшить? Где купить? К кому обратиться за помощью в их приобретении? Давайте об этом поговорим серьезно. Этот разговор не для всех, и не каждый сможет его понять. Но если найдется хотя бы несколько таких людей, то значит, начали мы его не зря.

Отступив от сегодняшней темы, хочу сказать, что все, о чем я пишу в своих воскресных проповедях на этом сайте, ко мне самому не имеет ни малейшего отношения. Я лишь пересказываю, упрощаю, разбавляю своими словами слишком густой концентрат учения людей, которые жили или сейчас живут, поглощенные благодатью Святого Духа. Более всего я черпаю эту Воду Жизни из поучений, бесед, откровений нашего современника старца Симона (Безкровного).

Человек на земле – мученик. Вынести всю боль, которую должен испытать на своем пути земной странник, идущий на брачный пир Отца Небесного, можно, только если знаешь и понимаешь, что обо всем, что с тобой происходит, ведает Господь Бог. Без этого скорби раздавят нас, как трактор божью коровку на своем пути.

Не нужно бороться с тьмой, она сама по себе рассеется, когда на небе взойдет Солнце. Для этого нужно, чтобы в человеке проснулся его спящий дух, потому что только он умеет постигать Дух Божий. Его невозможно разбудить, окунувшись с головой в неумеренную деятельность «для спасения души». В духе живет наше чистое сознание, перед которым открываются врата Истины. Гроб со спящим духом сторожат бесчисленные войска помыслов, руководимых генералом по имени Мышление. Для того, чтобы совладать с ними, нередко уходит целая жизнь. Только находясь в духе, человек обретает свободу, покой, безмятежность, цельность.

Когда мы в духе, никто не в силах заставить нас грешить и вернуться в рабство помыслов. К сожалению, чаще всего мы живем, следуя обезьяним повадкам нашего беспокойного ума. Именно он влечет нас ко греху, заставляет искать грех и навязывает нам его, докучая помыслами.

Только в духе и духом постигается православная традиция, которую невозможно постичь, просто читая книги, пусть даже перечитав их тысячи. В нашем духе живет мир, любовь ко Христу, мудрость в Истине и спасение. Утверждается и укрепляется единение человека в духе с Богом благодаря стяжанию непрестанной молитвы. В ней мы обретаем устойчивость в духовной практике, уверенность в правильности выбранного пути, избавляемся от волнений, сомнений, страха смерти и боязливости.

Деятельность, основанная на мысли – это как колосс на глиняных ногах. Она никогда не бывает успешной и рано или поздно приведет к полному краху. Пребывай все время в благодати, мирной, кроткой, благожелательной, любящей, доброй, смиренной, мудрой, разумной, всеобъемлющей, и все получится. Это и есть жизнь неистощимая, целиком следующая Промыслу Божию. В жизнь, которая оставила за порогом все земные привязанности, входит Небесный Свет, и Царство Божие открывается в ней с избытком. Этот Свет всепроникающий, любвеобильный, пресвятой, небесный, божественный озаряет жизнь ярче Солнца. В нем преображаются все действия человека, его слова становятся мудры, а поступки движимы любовью.

Этот Свет никогда не войдет в тех, кто бегает по миру, озабоченный тем, как бы сделать свою жизнь поприятней и поудобней. Он не войдет в тех, кто любит много говорить, есть и спать. Те, в кого этот Свет вошел, забывали обо всем: кто они, где они, живы или нет, находятся в уединении или среди народа, одеты или наги. Иные подвижники, сподобившиеся этого озарения, умолкали до конца дней своих, не обращая ни на что и ни на кого внимания. Их жилищами становились скальные ущелья, лесные дебри и подземные пещеры. Когда богосозерцание не прекращается, такой человек оставляет все земное и желает разрешиться от тела, чтобы войти душой навсегда в этот великий, дивный Божественный Свет.

Этого состояния невозможно достичь в миру среди забот, хлопот и суеты многозаботливости. Но, тем не менее, даже здесь, среди мира, посильная практика очищения сердца от страстей вполне возможна. Через толщу и темноту нашей погруженности в житейское море также иногда проникает проблеск – малый лучик этой Божественной Энергии. В нашем мимолетном мире нет ничего постоянного. Радости и скорби сменяют в нем друг друга, как в калейдоскопе. Дурная привычка все ощупывать мыслью вырастает в цепи привязанностей и наслаждение переживаниями. Стяжание благодати и обретение самого себя в жизни без привязанностей, цельность и насыщенность солью Духа Святого и есть истинный смысл духовной практики.

Как невозможно понять высшую математику без того, чтобы изучить таблицу умножения, так невозможно и прийти к состоянию блаженства без правильной подготовки. Но когда через внимание к себе и повседневное очищение сердца в нас начнет возрастать духовная интуиция, то она сама начинает раскрывать перед нами то, что недоступно для логики и т.н. «здравого смысла». Как Отца Небесного видит только Сын Божий, так и Христа видят только высокодобродетельные люди с глубокой верой и душой, чистой от всех земных привязанностей. Узреть Христа в глубинах своего сердца, найти Его в самом себе и есть конечная цель и смысл всей нашей жизни.