Триллионер думает

ЖЕЛАНИЯ И ЦЕННОСТИ

Всегда ли наша жизнь соответствует нашим желаниям и ценностям? Всегда ли ведет к тем целям, которые мы перед собой ставим?

Желание — психический импульс, побуждение, направленное на удовлетворение потребности человека.

“Желания необходимы, чтобы жизнь постоянно находилась в движении” (С. Джонсон).

“Желание есть движущая жизнь души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым” (К.-А. Гельвеций).

“Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание” (Л. Н. Толстой).

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Каждый новорожденный появляется на свет с [заложенной в нем Творцом] фитрой [качествами, данными ему Богом при сотворении, и с чистым природным состоянием веры в Господа миров], и это сохраняется в нем до тех пор, пока не начнет язык его выражать (высказывать) мысли. Родители же его (ребенка) воспитывают либо в иудейской, либо в христианской, либо в языческой (огнепоклоннической) традиции”[94]. То есть одну из главных ролей в раскрытии потенциала нового человека и приобщении его к определенной традиции, а также в задавании его жизненному пути определенного направления играют именно родители.

Родители — первые, кто пишет за нового человека его сценарий жизни, начинает писать и структурировать, формулируя задачи и расставляя приоритеты в его очень быстро развивающемся и все впитывающем как губка мозгу. Они прививают ему определенное отношение к вещам, обстоятельствам и людям посредством собственного примера — реакций, действий, слов и эмоций, они закладывают в нем то, как он себя видит (например, многократно повторяя “осел, ты ничего не добьешься в жизни” или “ты — умница, постарайся, прояви терпение и станешь лучшим, мы поможем тебе”). Какими бы ни оказались ваши родители, они — это Божья милость[95], и к ним, как к родителям, следует относиться лишь положительно[96], особенно к матери[97].

Возможно, у кого-то мать и отец оказались не столь грамотны в вопросе формирования у своего ребенка правильного восприятия себя, окружающего мира, а также в вопросе верного написания им главной роли в собственном сценарии жизни. Но произошедшее в любом случае благо[98], и при правильном отношении и неутомимом труде явится хорошим материалом для написании сценария-шедевра и его реализации.

А потому, во-первых, молодые родители (и не только) должны ответственно отнестись к воспитанию нового человека, ведь они каждым своим движением и словом пишут для него сценарий (начиная с того, как он воспринимает себя); прививая соответствующие навыки и привычки[99], задают мозгу определенные программы, изменить которые в последующем будет не так просто, тем более что большинство людей не задумываются над тем, что ими движет по жизни и какова их роль в ней. Во-вторых, любой человек, начиная осознанную и самостоятельную жизнь, имеет возможность спокойно сесть в тишине, постараться отстраниться от потока мыслей, понаблюдать за ними со стороны, пытаясь уловить их направление (на успех или на поражение), и, послушав свой внутренний диалог (голос ли это жертвы или все же победителя), переписать сценарий собственной жизни.

Ниже представлены ценности, которыми должен руководствоваться верующий.

Стремиться к спокойствию в душе

“Он [Господь миров] тот, Кто низвел спокойствие (тишину, умиротворенность) в сердца верующих, дабы к их вере прибавилось еще веры [дабы увеличить запасы их жизненной энергии, придать больше уверенности в завтрашнем дне и бесстрашия][100].

А [ведь] Аллаху (Богу, Господу) принадлежат войска [всех семи] небес и земли. [Из Его бессчетного количества ангелов достаточно одного, чтобы сокрушить вашего врага. Но Он не допустит этого, так как жизнь — экзамен, где человек должен проявить свои качества, формируемый на протяжении десятилетий характер и свою веру, в том числе, когда происходит вражеское вторжение либо военное противостояние и нужно самоотверженно защищать свою родину и свои идеалы, ценности]. Аллах (Бог, Господь) Всезнающ и бесконечно Мудр [порой ставя вас в те или иные неожиданные и неприятные обстоятельства]”[101] (Св. Коран, 48:4).

“После этого Аллах (Бог, Господь) низвел на Своего посланника [пророка Мухаммада] и верующих[102] спокойствие и умиротворенность (духа) [стойкость и непоколебимость], спустил [с небес] войска [ангелов], которых ваши глаза не видели. Наказал Он [Творец всего сущего] безбожников [за дерзкий военный вызов]. Это — заслуженное ими воздаяние”[103] (Св. Коран, 9:26).

“Если вы не поможете ему [Божьему посланнику], то ведь Всевышний и ранее ему помогал [и сейчас поможет]. Он был изгнан безбожниками [из родного дома; безопасно покинул родной город Мекку, вопреки посягательствам на свою жизнь, и был] одним из двух, оказавшихся в пещере [когда недруги уже было настигли его, чтобы убить]. Он обратился к своему попутчику [Абу Бакру, которого охватил страх, но не за себя, а за Пророка, ведь шедшие по их следам язычники уже подошли к пещере, где они укрывались… В тот момент Пророк сказал Абу Бакру]: “Не печалься, нет сомнений в том, что Господь с нами [Он не даст нас в обиду]”. И низвел Всевышний в его сердце спокойствие (умиротворенность, психологическое равновесие) и укрепил их невидимыми воинами. Слово безбожников стало низшим, а Божье слово — высшим. Он [Господь миров, Творец всего и вся] Могуч и бесконечно Мудр” (Св. Коран, 9:40).

“[Подвергли бы болезненным мукам потому], что безбожники поместили в сердца свои надменность (заносчивость, презрение) [к верующим, из-за чего и не пустили в Мекку Пророка и его сподвижников для совершения паломничества], [заносчивость и презрение к тем, кто не похож на них во взглядах и убеждениях] характерных для периода невежества (джахилийи) [слепого следования язычеству]. Но Аллах (Бог, Господь) низвел Свое спокойствие (умиротворенность) Своему посланнику [пророку Мухаммаду] и верующим [что помогло им разрешить все мирным путем] и обязал их (верующих) [следовать] слову набожности [когда не эмоции управляют человеком, а благоразумие вместе с трепетом пред Богом]. Они (верующие) были наиболее достойны его [этого слова и этих благородных характеристик], были обладателями его [этого слова, подтверждающего Единственность Творца и их искренность пред Ним]. Аллах (Бог, Господь) знает абсолютно все [и скрытое в душах, умах людей, и явное]” (Св. Коран, 48:26).

Живя и тратя энергию и время, делать акцент на совершении добрых дел, а не на выяснении отношений

“И соревнуйтесь же [пред Богом] в совершении благих дел! [Нет смысла доказывать друг другу правильность, верность именно своего направления! Займитесь более важным, нужным и насущным — соревнуйтесь в качестве и количестве благих деяний и поступков. Изменяйте, украшайте сию мирскую обитель. Уясните для себя, что вы более не вернетесь на Землю, так не упустите же этот единственный шанс под названием “жизнь”. В своем созидании не бойтесь выглядеть в глазах других нестандартными, забавными, слишком яркими личностями. Важно быть, а не казаться.]

Где бы вы ни находились, Творец соберет вас всех до единого [независимо от того, на суше вы умерли или на море, в первом веке или в двадцать первом; вне зависимости от чего-либо Господь все расставит на свои места]. Нет границ Его мощи [Ему подвластно все, что Он пожелает]” (см. Св. Коран, 2:148)[104].

Люди обычно заняты не соревнованием в благом, как это заповедовал нам Всевышний, а скорее интенсивной “работой локтями”. Они устремляются к цели, успеху, изо всех сил расталкивая друг друга, создавая искусственные проблемы и препятствия своим сотоварищам. О здоровой конкуренции здесь даже и речи не может быть, они просто дерутся и оскорбляют друг друга уже на самом старте, давно забыв о том, что на определенную дистанцию дано ограниченное количество времени, и оно уже пошло, не ждет их. После же, когда все вместе оказываются у разбитого корыта, а кто-то — и в нем, следуют взаимные обвинения и поиск виноватых. И так по кругу истории.

Это признаки застоя в любом обществе, стагнации[105] в развитии государств и целых исторических эпох. Как относиться к этому? Не отягощаться необъятным и делать то, что каждый индивидуум, личность, гражданин, наделенный полномочиями, правами и обязанностями, в состоянии сделать.

Уметь прощать и сосредоточиваться на главном

“Возьми [себе на вооружение] умение прощать [будь снисходительным, мягким, учтивым; умей легко подходить к обстоятельствам, не усложняя их; относись ко всему проще][106]; побуждай [следовать] общепризнанным нормам [благородства, этики, морали, нравственности] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не раздражайся их поведением или словами, не отвечай на их плохое плохим]” (Св. Коран, 7:199).

Сохранять терпеливый подход

“Верующие! Просите о помощи [Всевышнего] посредством терпеливого подхода [к делам, чувствам, состояниям, делая то, что надо, а не то, что хочется] и совершая [обязательную или иную] молитву-намаз. [Знайте и не сомневайтесь в том, что] Бог вместе с терпеливыми” (Св. Коран, 2:153).

“Поистине, и нет сомнений в том, что Мы будем испытывать вас [будем проводить через непривычные и неприятные обстоятельства, выявляя уровень нравственности души и степень осознания вами действительности], — говорит Всевышний Аллах, — (1) вселяя частички страха [когда в душе будет нарастать беспокойство о чем-либо; появится чувство страха перед чем-либо, иллюзорно превращающее спокойно текущую реку реальности в ужасающий и смертоносный водопад, обрыв безысходности], (2) заставляя вас переносить голод [духовный или физический]. Также подвергнем вас испытанию, (3) лишая богатства, имущества, (4) [здоровья или жизни] ваших близких и (5) плодов ваших [лишая вас результата той или иной работы, деятельности]. [Но!] Обрадуй [о Пророк] терпеливых [тех, кто тверд, непоколебим, стоек, настойчив, упорен почти до упрямства, постоянен, обрадуй же их тем, что они находятся под крылом Божественной любви и опеки, они ведомы Им]” (Св. Коран, 2:155).

“Будь терпелив (вынослив, стоек)! Поистине, людям благородным (старающимся выполнять все в лучшем виде и качестве) за их благодеяния [настойчивую старательность и доведение нужных и полезных дел до конца] Аллах (Бог, Господь) воздаст сполна [ни одна единица совершенного ими хорошего поступка не останется без Божественного внимания в виде Его милости и щедрости]” (Св. Коран, 11:115).

“Низводит Он с неба воду, и наполняются ею, в соответствии с ее количеством, долины (пересохшие русла). Водяной поток поверх себя несет пену и шлаки[107]. Подобные же шлаки, окалины[108] (никчемные примеси) [сходят с] того, что накаляете вы в огне [например, золото, серебро, медь, железо], желая получить украшение или предмет торговли [что-то красивое, дорогое и ценное]. [Призадумайтесь] такого рода образными примерами Бог дает [вам] понять разницу между правдой (истиной) и ложью.

Шлаки (пена) сходят, удаляются подобно мусору, выброшенному потоком [впоследствии он затаптывается и перегоняется ветром], а полезное для людей остается пребывать в толще земли (в ее недрах). Таким образом Господь дает возможность понять: что и чем на самом деле является.

[Истинно ценное всегда будет таковым, вне зависимости от того, на земле оно или под землею. Для приобретения его, по-настоящему ценного, потребуется немалое количество сил и кропотливого труда, дабы извлечь и очистить от примесей. К тому же все познается в сравнении, а для этого важно иметь (1) неутолимое желание познавать, не боясь удивляться, поражаться и ошибаться, (2) внимательный, кропотливый подход к труду, профессиональной деятельности и (3) хорошее, ощутимое сознанием и всеми фибрами души наставление из окружающего нас чудесного мира, из книг и от умных людей, яркая живая мысль, предоставляющая возможность посмотреть на старое, привычно серое, по-новому]” (Св. Коран, 13:17).

Обладать целеустремленностью

“Верующие, бойтесь Бога и приобщайте себя к тому, что сделало бы вас ближе к Нему. Будьте старательны [стойки, целеустремленны] на Божьем пути, возможно, вы достигнете успеха [благоденствия в обоих мирах]” (Св. Коран, 5:35).

“Не ослабевайте [в целеустремленности и в приверженности своим идеалам; будьте неутомимы] и не опечаливайтесь [теряя то, что любимо и желанно для вас], вы — выше [многого и многих на этой планете], [но только при условии] что будете верующими [не верой философских размышлений, а верой разума и сердца, которая живительным источником неустанно бьет из вас многочисленными благими делами и благородными устремлениями].

Если вас коснулась беда, так ведь раньше и других [верующих] касались (затрагивали)[109] подобные беды. [Беды, невзгоды и печали подобны летящим мимо с пугающим свистом шальным пулям. Не бойтесь их, смело продолжайте восхождение на труднодоступные вершины жизни, даже если одна из пуль вас вскользь заденет или ранит. Вы не первые, кто, стремясь идти в авангарде истории, принимает удары на себя.]

Те дни [колесо истории] Мы [говорит Господь миров] вращаем меж людьми [между правящими родами, кланами; властвующими империями, государствами; отдельными влиятельными личностями. Сегодня у одного есть возможности, а завтра — они у другого. Кто проиграет сегодня, тот может выиграть завтра. Все непредсказуемо в этой жизни. Таково Божественное установление, замысел в этом мироздании. Главное — не упустить свой шанс и не опускать руки, не падать духом и не опечаливаться].

[Сложности и тяжелые периоды] для того, чтобы отделить верующих, и для того, чтобы избрать из среды вашей неустанно усердных. [Ставя человека в разные обстоятельства, Всевышний раскрывает стойкость его веры, силу намерения и целеустремленности.] [Но во всем есть свои пределы, важно наличие разума и правильного подхода к делам, ведь] Аллах (Бог, Господь) не любит тиранов [притеснителей, которые помнят о своих правах, но забывают о правах и свободах других людей]” (Св. Коран, 3:139, 140).

“Здоровых людей [имеющих возможность быть жизнедеятельными], которые сидят дома [пассивны либо малоактивны], не сравнить с теми, кто неустанно активен на Божьем пути [кто поставил перед собой цели интеллектуального, духовного или физического развития и неустанно движется по пути их достижения], используя при этом все свои возможности. Всевышний ставит в более привилегированное положение последних [активных, а не пассивных и инертных]. [Хотя] всем им обещан Рай [если являются верующими]. Но целеустремленные, в отличие от бездеятельных, получат необычайно огромное воздаяние [несоизмеримо большее и лучшее]” (Св. Коран, 4:95).

“Можно ли сравнить того, кто выстраивает свою обитель [свою жизнь] на чувстве набожности и стремлении к тому, чтобы Господь был доволен им [когда качества праведности и благородства являются фундаментом многогранной, позитивной и результативной жизни индивидуума; когда человек выстраивает (кирпич за кирпичом) себя как личность на прочной, “сейсмически устойчивой” поверхности высоких нравов и самодисциплины], с тем, кто построил свою обитель на краю крутого склона [когда нет веры, уверенности, сосредоточенности, целеустремленности и кропотливого осмысленного труда], и его дом [вот-вот] начнет падать вместе с ним в адский огонь?! [Несложно догадаться] кто из них лучше [у кого значительно более выигрышное положение].

Грешников Господь не наставляет на верный путь [грехи затуманивают человеку взгляд, и ему становится трудно разобрать то, что происходит впереди; ему крайне редко удается заблаговременно увидеть мчащуюся ему навстречу или появляющуюся рядом опасность]” (Св. Коран, 9:109).

Принимать решения самостоятельно, предварительно посоветовавшись с другими и все обдумав

“Если ты твердо решил что-то сделать [предварительно посоветовавшись со своим окружением, взвесив все “за” и “против”], тогда [делая все от тебя зависящее] понадейся на Всевышнего [будь уверен в помощи Свыше, в том, что найдутся необходимые силы, возможности и люди, произойдет благоприятное стечение обстоятельств, и само дело окажется легким и возымеет положительный результат]. Поистине, Он любит тех, которые полагаются на Него [не ограничиваются надеждой лишь на свои силы, а, выполняя все необходимое и прикладывая фактические усилия, молят устами, сердцами о помощи и благополучном исходе, никак не сомневаясь в том, что это произойдет]” (см. Св. Коран, 3:159).

Быть благодарным за то, что есть, при этом стремясь к большему

“Если будете благодарны, то — нет сомнений — дам Я вам еще больше [мирских и вечных благ; а благодарность — это когда вы находитесь над тем, что даруемо вам, а не в нем и не ограничены им, когда веруете и постоянны в благом вне зависимости от изменяющихся вокруг вас обстоятельств]. Но если вы будете неблагодарны [скупы, тщеславны, надменны, расточительны, самоуверенны; забудете о Боге, а достижения и успехи припишете своей находчивости и усидчивости], знайте — Мое наказание, воистину, сурово” (Св. Коран, 14:7).

Благодарность… У каждого человека свое понимание или непонимание ее.

Как сказал французский писатель Франсуа де Ларошфуко, “благодарность большинства людей — не более как скрытое ожидание еще больших благодеяний”.

Дарить благо начни с себя, когда дышится свободно, когда чувствуешь запах дождя, видишь все цвета радуги, слышишь колыхание травы, когда улыбнуться легко, а наполняться слезами нет причин, когда все для тебя и ты — для всех. Благодарность — это когда мир для тебя является всем и ничем одновременно.

Понять благодарность сложно, легче почувствовать.

Следить за опрятностью во внешнем виде

“О дети Адама [и Евы]! Будьте красивы, заходя в какую-либо из мечетей. [Вся Земля — это также мечеть, то есть место, где можно молиться, поэтому будьте по возможности красивы всегда, везде и во всем.] Ешьте, пейте и не расточительствуйте [употребляйте еду в меру; не тратьтесь на то, что бесполезно, а тем более вредно; старайтесь придерживаться во всем “золотой середины”]. Воистину, Всевышний не любит расточительных. [Нелюбовь Творца может вылиться для человека в проблемы со здоровьем, в быту, на работе. Люди порой удивляются нежданно-негаданно появляющимся сложностям, хотя обычно сами в этом повинны]” (Св. Коран, 7:31).

В Священном Писании имеется явный призыв к соблюдению красоты внешнего вида: “О дети Адама! Будьте красивы, заходя в любую из мечетей”[110] (см. Св. Коран, 7:31). Также в своде хадисов имама Абу Дауда приводятся слова Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует): “Воистину, вы предстаете пред своими братьями![111] Пусть же будет хорошим ваше средство передвижения, пусть будет хорошей [подобающей месту и времени] ваша одежда, чтобы вы были примером[112] для других. Воистину, Господь не любит непристойности, неприличия, неряшливости”[113].

Стремиться к большим знаниям

“Мы предоставили им Книгу [Священный Коран], дающую разъяснения [по разным вопросам] на основе знаний [то есть хорошее образование, самообразование — ключи к пониманию ее], [она является] верным путем и милостью [одной из форм проявления милости Творца] для людей верующих [а вот не являющихся таковыми мало что в ней по-настоящему заинтересует, она для них — скорее наследие мировой литературы, изучение которого необходимо, к примеру, для защиты кандидатской или докторской диссертации, после чего Книгу можно с чувством выполненного долга поставить на полку прочитанных и ненужных более шедевров. А ведь Книга жива только тогда, когда живы сердца и сознание читающих ее, когда человек озарен изнутри огнями веры, надежды и любви, когда устремлен он от обыкновенного к прекрасному, от набросков к шедеврам, от жизни к бессмертию. Душа, настроенная по камертону[114] Корана, счастлива не только в мирском, но и в вечном]” (Св. Коран, 7:52).

Сохранять оптимизм

“Я [говорит Господь миров, — Своей безграничной силой, щедростью, милостью] рядом с [хорошим] мнением (мыслями) раба Моего обо Мне”[115].

Позитивно, оптимистично и конструктивно размышляя, думая, верующий человек включает механизмы вселенского масштаба, которые помогают ему (с Божьего на то благословения) достигнуть вообразимых и невообразимых высот земного и вечного счастья, благополучия”.