„Итакъ не бойтесь ихъ: ибо нѣтъ ничего сокровеннаго, что не открылось бы, и тайнаго, что не было бы узнано."
Ев. Матѳ. 10. 26,
Настоящее изданіе воспроизводитъ текстъ знаменитыхъ «Протоколовъ Сіонскихъ Мудрецовъ» въ томъ видѣ, какъ они были впервые опубликованы въ Россіи, Сергѣемъ Александровичемъ Нилусъ.
Прежде чѣмъ мы перейдемъ къ краткому разбору ихъ содержанія и къ оцѣнкѣ политическаго значенія этихъ «Протоколовъ», мы считаемъ необходимымъ остановить особливое вниманіе читателя на времени выхода въ свѣтъ этихъ документовъ, такъ какъ это имѣетъ первостепенное значеніе для яснаго пониманія ихъ силы и для объясненія того чрезвычайнаго негодованія и шума, которые ихъ появленіе въ иностранной печати вызвало и понынѣ вызываетъ среди еврейства.
Еслибы эти Протоколы были впервые оглашены только теперь, послѣ міровой войны и послѣ русской революціи 1917 года, то самымъ простымъ пріемомъ опроверженія и обезцѣненія ихъ со стороны еврейства было бы утвержденіе, что это не болѣе какъ позднѣйшая, болѣе или менѣе искусная поддѣлка недобросовѣстными лицами, старающимися свалить переживаемые человѣчествомъ и въ особенности русскимъ народомъ ужасы, на ни въ чемъ неповинное, гонимое іудейское племя.
Повторились бы старые пріемы, направленные къ тому, чтобы усыпить встревоженное вниманіе общественной мысли и убѣждать лѣнивыхъ и довѣрчивыхъ христіанъ и интеллигентовъ въ томъ, что это не болѣе какъ злонамѣренное обобщеніе отдѣльныхъ фактовъ; стали бы говорить, что злодѣянія и революціонные перевороты, приписываемые злокозненными «антисемитами» организованной, планомѣрной дѣятельности тайнаго, еврейскаго міроваго заговора, являются не болѣе какъ естественнымъ развитіемъ народной жизни на пути цивилизаціи, прогресса и экономической борьбы.
Пускай даже нынѣ всѣмъ очевидно, что въ охваченной и подавленной большевичествомъ Россіи евреи, въ составѣ современнаго русскаго коммунистическаго правительства, представляютъ болѣе 75%, пускай всѣмъ извѣстно, что въ Венгріи и Баваріи, въ которыхъ послѣ революціи 1918 года власть была на короткое время захвачена коммунистами, тоже руководили и первенствовали евреи, что въ Германіи, Италіи и отчасти въ Англіи руководителями иностранной политики являются тоже евреи, и при томъ даже некрещеные, и тѣмъ не менѣе все это, расчитывая на легковѣріе и умственную косность, можно объяснять простою случайностью въ соотношеніи политическихъ силъ и вліяній: всякія же указанія на то, что это не простая случайность, а достиженіе вѣковой, тайной, подпольной работы, легко отвергать, какъ литературную поддѣлку или фантастическіе, злонамѣренные вымыслы.
Но, если, съ одной стороны, Протоколы съ исчерпывающею полнотою даютъ разработанную до мелочей еврейскую программу міроваго соціальнаго и политическаго переворота и если, наряду съ этимъ, установлено, что эти Протоколы были впервые оглашены въ печати за пятнадцать лѣтъ до частичнаго, но, однако, очень крупнаго завершенія этого переворота — міровая война и вторая русская революція 1917 года—, то уже одно такое разительное подтвержденіе предначертаній послѣдовавшимъ ихъ выполненіемъ, не можетъ не получить въ глазахъ многихъ мыслящихъ и не предубѣжденныхъ людей значенія достовѣрнаго и яркаго разоблаченія.
Вмѣстѣ съ тѣмъ понятно, что такое неожиданное разоблаченіе, составленное не на основаніи слуховъ или предположеній, а ловко выхваченное въ подлиникѣ, изъ нѣдръ тайныхъ совѣщаній заговорщиковъ, должно было быть воспринято ими какъ оборотъ дѣла, крайне для нихъ опасный: передъ глазами человѣчества приподнятъ край завѣсы надъ заговоромъ, который такъ глубоко и широко задуманъ и такъ планомѣрно и просто выполняется.
Среди созданныхъ непониманіемъ и подкупомъ тишины и безмолвія, окружающихъ разрушительную работу еврейства, внезапно раздался голосъ, который, собственными словами и показаніями самихъ же вожаковъ еврейства предупреждаетъ народы и ихъ правительства о надвигающейся міровой опасности. Отсюда вполнѣ понятно, почему появленіе въ печати Протоколовъ вызвало, и продолжаетъ вызывать со стороны еврейства бѣшеные выпады клеветы и ненависти.
Въ обширной и въ наши дни все разрастающейся антисемитской литературѣ во Франціи, Германіи и даже въ Англіи и Америкѣ, упорною работою изслѣдователей, постепенно накоплено много фактовъ и матеріаловъ для выясненія все наростающаго, всесторонняго еврейскаго засилья; много говорили и говорятъ о расовой сплоченности евреевъ, объ ихъ религіозной исключительности, приводятъ убѣдительные числовые подсчеты ихъ финансоваго могущества черезъ банки и биржи и черезъ міровую печать, подтверждаютъ многочисленными историческими справками присущее евреямъ умѣнье проникать въ высшія сферы правительственной власти и прямо или косвенно вліять на ходъ событій и всетаки, весь этотъ историческій и въ высшей степени красочный матеріалъ не сводился къ единству и не давалъ яснаго прозрѣнія въ судьбы міра; все таки, въ концѣ концовъ, останавливались только на предположеніяхъ: какъ будто ощупью и только гадательно приходили къ заключенію, что такой послѣдовательный и мощный натискъ не можетъ проявляться спроста по случайнымъ причинамъ, но указываетъ на вѣроятное существованіе сильной, тайной организаціи.
Это все равно, какъ если полиція и слѣдственныя власти розыскиваютъ шайку фальшивыхъ монетчиковъ: есть подозрительныя лица, на глазахъ у всѣхъ появляются въ обращеніи широкіе выпуски поддѣльныхъ ассигнацій, но все не удается накрыть виновниковъ. И, вдругъ, удается проникнуть въ подполье, гдѣ застаютъ работу въ полномъ разгарѣ и гдѣ находятъ печатные станки и связки свѣже отпечатанныхъ поддѣльныхъ билетовъ: воръ пойманъ съ поличнымъ.
Такое именно значеніе среди всей антисемитской литературы послѣдняго двадцатилѣтія безспорно принадлежитъ «Протоколамъ Сіонскихъ Мудрецовъ», впервые опубликованнымъ въ Россіи, С. А. Нилусомъ и на это обстоятельство мы считаемъ нужнымъ обратить прежде всего вниманіе читателя.