Ваикра

Не питать тайной ненависти к своему ближнему

Не питать тайной ненависти к своему ближнему

Нам запрещено питать тайную ненависть к другому еврею, ибо Тора повелевает: “Не ненавидь своего брата

в своем сердце!” (19:17).

Если еврей ненавидит другого еврея открыто, то он не нарушает этой заповеди. Но он преступает в таком

случае другие заповеди: “Не мсти”, “Не храни злобы”, “Люби своего ближнего, как самого себя” (19:18).

В Торе есть особая заповедь против тайной враждебности, считающейся одним из самых дурных и низких

свойств характера. Тайная ненависть, как правило, в какой-то момент вырывается наружу и проявляется в

открытых враждебных поступках.

Сыновья Яакова, основатели двенадцати колен нашего народа, не хотели притворяться и скрывать в своих

сердцах тайную ненависть к Йосефу. В Торе сказано: “Они не могли говорить с ним спокойно” (Берешит

37:4).

Одно из свойств, отличающее истинного талмид хахама, состоит в том, что его сокровенные мысли

находятся в согласии с его поведением.

Конечно, человек может обнаружить, что он испытывает неприязнь к своему ближнему. Чтобы не нарушить

запрет, налагаемый Торой на “тайную ненависть к своему брату”, еврею надо попытаться выяснить причину

своих недобрых чувств. Если причина ненависти станет ему ясна, он сможет сделать усилие, чтобы

устранить ее.

Что порождает ненависть?

<> Негодование на причиненную обиду. В этом случае правильные действия, которые следует предпринять,

определяются конкретными обстоятельствами. В одном случае следует открыто высказать свои претензии, в

другом — попросить, чтобы вас рассудили беспристрастные третьи лица или бейт дин, в третьем —

простить и предать забвению.

<> Зависть (к конкуренту, к чьему-либо превосходству, к удачливому человеку и т.п.). Устранение в себе

зависти требует честного и откровенного анализа своей веры в Промысел Всевышнего.

Наши мудрецы объясняют, что каждый человек является на свет со своими неповторимыми способностями и

возможностями для выполнения своей роли на земле. Творец обеспечивает его также и всем “имуществом”,

необходимым ему для совершения дела его жизни. Еврей, глубоко верящий в Б-жественное Провидение,

сможет преодолеть свою зависть к другим людям. Бессмысленно завидовать другому, так как у каждого есть

своя, неповторимая роль в этой жизни.

<> Неприязнь без каких-либо явных причин. Недобрые чувства к другому могут проистекать из-за

второстепенных моментов, таких, как различие характеров или жизненного уклада. Такую ненависть наши

мудрецы называют “беспричинной ненавистью” и считают одним из тягчайших грехов, из-за которого был

разрушен Второй Храм. Еврей должен учиться быть терпимым и прощать своих ближних (если только их

образ жизни не противоречит Учению Торы, которое излагают нам мудрецы древности и современности).

Кого называют настоящим мудрецом? Того, кто способен сделать из врага друга.