Анатомия измены. Истоки антимонархического заговора

150

150. В комментариях С.В. Фомина к книге Игумена Серафима (Кузнецова) "Православный Царь-Мученик" подобран исчерпывающий материал по этому вопросу: "Духовник Императрицы Александры Феодоровны епископ Феофан (Быстров) заявил официальным представителям Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства: "У меня никогда не было и нет никаких сомнений относительно нравственной чистоты и безукоризненности этих отношений (между Царской Семьей и Распутиным — С.Ф.). Я официально об этом заявляю, как бывший духовник Государыни. Все отношения у Нее сложились и поддерживались исключительно только тем, что Григорий Ефимович буквально спасал от смерти своими молитвами жизнь горячо любимого Сына, Наследника Цесаревича, в то время как современная научная медицина была безеильна помочь. И если в революционной толпе распространяются иные толки, то это ложь, говорящая только о самой толпе и о тех, кто ее распространяет, но отнюдь не об Александре Феодоровне..." (Бэттс Р., Марченко В. Духовник Царской Семьи Святитель Феофан Полтавский (1874-1940). М., 1994. с. 46). В 1910 г. духовник Императрицы епископ Феофан "доложил Царице, что ему на исповеди такая-то открывала нехорошее по отношению поведения Григория. Каково же было глубоко верующей Императрице слышать от Своего духовника то, что ему было открыто на исповеди!... Царице было известно каноническое постановление о строжайшем наказании духовников, которые дерзают нарушить тайну исповеди включительно до низведения подобных духовников в первобытное состояние. Этим своим поступком, недопустимым для духовника, он решительно оттолкнул от себя так преданную доселе духовную Дочь-Царицу..." (Игумен Серафим. Православный Царь-Мученик. Пекин, 1920, с. 67). К тому же, впоследствии женщина, сообщившая вл. Феофану что-то плохое о Распутине, отказалась от своих слов. Сам епископ Феофан так вспоминал об этой встрече, состоявшейся весной 1910 г. Он решил "поведать все бывшему Императору... Однако принял меня не Император, а Его Супруга Александра Феодоровна в присутствии фрейлины Вырубовой. Я говорил вполголоса и доказывал, что Распутин находится в состоянии "духовной прелести". Бывшая Императрица возражала мне, волновалась, говорила из книг богословских, причем видно было, что Ее кто-то, скорее всего Распутин, научил так говорить" (Амальрик А. Распутин. М., 1992, с. 115). Позже вл. Феофан так оценивал личность Распутина следователям Чрезвычайной следственной комиссии: "Он не был ни лицемером, ни негодяем. Он был истинным человеком Божиим, явившимся из простого народа. Но под влиянием высшего общества, которое не могло понять этого простого человека, произошла ужасная духовная катастрофа, и он пал" (Бэттс Р.. Марченко В. Духовник Царской Семьи Святитель Феофан Полтавский (1874-1940). М., 1994, с. 47. В книге "Православный Царь-Мученик", М., 1997, сс, 519,521-522). Либо, добавим от себя, юродствуя Христа ради, Распутин изобразил такое падение, дабы спасти душу и помочь Тем, Кто искал его духовной поддержки.