Библиотека литературы Древней Руси. Том 3 (XI-XII века)

ОРИГИНАЛ

Въ дъводесятьное лето цьсарьствующю Езекию,[234] цьсарю Иудею, приде Исайя сынъ Амосовъ и Иасусъ сынъ Саавовъ къ Езекии въ Иерусалимъ. И въшьдъ, седе на одре цьсареве, и вьси князи иерусалимьстии, съветьници цесареви и каженици стояху предъ нимь. И придоша же и възвеся и́, от селъ и съ горы пророци и сынове пророчьстии, слышавъше, Исайя яко приде от Галгалъ[235] къ Езекии и целова его, въкупь же и благовеститъ ему о хотящихъ быти. Вънегда възглагола словеса вься истиньная, Духъ Святый наиде на нь, и вьси видеша, слышаху же вещания Святаго Духа. Призъва бо и цьсарь и пророци вьси; и въниду еликоже ихъ обретеся ту въкупе: бе же Михея, и Анания старьць, Иоиль,[236] и елико седяше одесную и ошуюю его.

И егда услышаша глас Святаго Духа, преклониша колена и въспеша Богу вышьнему, почивающому въ святыихъ и таку силу въ словеси въ мире даровавъше. Глаголющю же ему Святыимь Духъмь въ услышание вьсемъ, вънезапу умълче и къ тому не видяше стоящихъ предъ нимь: очи же его беашете отвьрьсте, уста же затворена, обаче въдуновение Духа беаше съ нимь. И непьщеваху вьси, яко въсприятъ бысть Исайя. Пророци же разумеша, яко в явлении бе; видение же, еже виде, не бе аще от века сего, нъ от потаенаго от вьсякоя плъти.

И егда преста от видения и възвратися въ ся, и поведа Езекиеви и сыну его Насону и Михею и прочимъ пророкомъ, глаголя: «Вънегда прорицахъ въ слуха, егоже слышасте, видехъ ангела славьна не по славе ангелъ, яже вьсьгда видехъ, нъ етеру славу велию свято имуща, еяже не могохъ съповедати. И емъ мя за руку, възведе мя на высоту. Азъ же рехъ: “Къто еси ты, како ти е имя и камо мя възносиши?” (Сила бо ми дана бысть глаголати съ нимъ.) Тогда, отвещавъ, рече: “Егда възведу тя въ въсходъ и покажю ти видение, егоже радьма послан есмь, тогда разумееши, къто есмь азъ, а имени моего не сувеси, зане хощеши паки възратитися въ тело свое. И егда възнесу тя, узьриши”.

И радъ быхъ, яко кротъко отвеща ми. И рече ми: “Възрадова ли ся, зане кротъко отвещахъ ти? И вящьшаго мене узьриши, кротейша и съмотрьливейша, хотяща беседовати съ тобою, и больша большаго светлейша и мирьнейша, на се бо посланъ есмь, да просвещю тебе си вься”.

И възидохъ же и азъ и онъ на твьрьдь и видехъ ту брань велию: Сотону и силы его, и противяща ся Благочьстию и едино единого завидящи: якоже есть на земли, тако есть и на твьрди. Образи бо твьрдьнымъ — сьде суть на земли. И рехъ ангелови: “Чьто есть рать си и завида и опълчение?” И отъвеща ми и рече: “Си брань есть дьяволя и не имать почити, дондеже придеть, егоже хощещи видети, и убиеть Духъмь силы своея”.

Потомь възведе мя на сущая выше твьрьди, еже есть пьрвое небо. И видехъ ту престолъ посреде и на немъ седяща ангелъ въ велице чьсти, и одесную его седяща и ошююю ангелы, инаку же славу имеяху иже одесную, и пояху единемь гласъмь. А иже ошуюю въ следъ ихъ пояху, песнь же ихъ не беаше яко и десныихъ. Въпросихъ же ангела, водящаго мя: “Кому песнь си въсылаема есть?” И отвещавъ глагола ми: “Велицей славе Божии, сущии на седмемь небеси, и Сыну его любимому, отнюду же посланъ есмь къ тебе”.

И пакы възведе мя на въторое небо. Высота же небесе беаше, яко от пьрьваго небесе до земля. Видехъ же ту, яко и на пьрвемь небеси, десныя и шуяя ангелы и песнь вящьши паче пьрвыхъ.

И падъ на лици своемь поклонихъ ся имъ. И не остави мене ангелъ наставляяй мя: “Не покланяй ся ни престолу, ни ангелу от небесъ — сего бо ради посъланъ есмь наставить тебе, — емуже ти азъ реку тъкъмо, надъ вьсеми престолы и одежа и веньць, егоже узьриши отселе уже”. И въздрадовахъ ся радостию велиею зело, яко така есть коньчина ведущимъ Вышьняго и Вечьнаго, възлюбленаго ему Сына, и яко от ангела Святаго Духа, — си тамо исходять.

И възведе мя на третиее небо. И тамо такоже видехъ малъ престолъ и десныя и шуяя ангелы. Обаче память века сего тамо не именоваше ся, изменоваше же ся слава Духа моего. Яко въсхождахъ на небо, и рехъ: “Ничтоже от оного мира сьде не именуеть ся”. И отвеща ми ангелъ и рече ми: “Ничьтоже не мениться за немощь его, ничьтоже сьде утаиться тамо деемыихъ”. Песнь же, еже пояху, и славословие седящаго, и ангелъ вяще беаше вътораго.

И пакы възведе мя на четвьртое небо, многъмь больша беаше. И ту пакы видехъ престолъ, и десныя и шуяя ангелы. И си пакы пояху, и слава и пение ангелъ болыли беаше шуихъ, и слава седящаго больши беаше ангелъ, сущихъ одесную. Слава же ихъ такоже преспевающи нижьнихъ.

И възидохове на пятое небо, и ту пакы видехъ легеоны бещисльны, и слава ихъ и песнь славьнеиши четвьртааго небесе. Азъ же въздивихъся толику многу множьству, узьревъ ангелы различьными добротами украшены, когождо славу свою имуща, и славляаху живущаго на высотахъ, егоже имя не явися вьсякой плъти, яко таку славу дасть ангеломъ, на коемьжьдо небеси? И отвещавъ ангелъ глагола ми: “Чьто подивися о семь, неси едини лици, неси бо видилъ непроходимыихъ силъ тьмы ангельскы?”

Пакы же възведе мя на въздухъ шестаго небесе, и видехъ славу велию на немь, якоя же не видехъ на пятемь небеси. Видехъ бо ангелы въ славе мнозе, чины силь притраныихъ и мимо текуща, песнь же ихъ свята и чюдьна беаше. И рехъ ангелови, водящему мя: “Чьто есть еже вижю, Господи мой?” И глагола ми: “Несмь азъ тебе Господь, нъ съветникъ”. И пакы рече: “От шестаго небесе ни престола ни шуихъ ангелъ, нъ от силы седмаго небесе строима суть, идеже есть именимый тъи иночадыи Сынъ Его, и вься небеса и ангели его послушають. Азъ же посланъ есмь възвесть тебе семо, яко да видиши славу сию и Господа вьсехъ небесъ, и ангелъ, и силъ. Глаголю ти, Исайе, никътоже въ плъти мира онаго хотя взъвратитися человекъ, видение, еже ты видиши, ни видети възможетъ, еже ты хощеши видети. Зане ти есть въ жребий Господень прити семо”. Възвеличихъ же Господа моего, поя, яко въ жребий его отхожю.

И глагола ми: “Егда ис плъти семо възвратишися хотениемь Отчьмь, тъгда въсприимеши одежю свою и тъгда ты будешь равьнъ ангеломъ, сущимъ въ семемо небеси”. И възведе мя на шестое небо. И престола ту уже не беаше, ни десныхъ ни шуихъ ангелъ, нъ вьси имеаху единъ възоръ и песнь ихъ равьна. И дасть ми ся да и азъ пояхъ съ ними, и ангелъ, иже съ мною быхове, яко слава ихъ беаше едина. И славляаху Отца вьсехъ и възлюбленаго Сына и Святаго Духа, вьси единеми усты пояху, нъ не тацемь яку имеяху на пятемь небеси, нъ инацемь гласом, и светъ многъ мьняхъ велий беаше. И егда бехъ на шестемь небеси, светъ, иже на пятемь небеси, тьму сущь. И въздрадовахъ ся зело и въспехъ дарующему таковая приемлющиимъ милость его. И помолихъ ся ангелу, наставляющему мя, да къ тому не възвращуся въ миръ сь плътьныи. Глаголю же вамъ, яко многа тьма есть сьде. Ангелъ же наставляяй мя глагола ми: “Чьто яко въздрадовася о свете семь, кольми паче въздрадуешися и възвеселишися, егда узьриши света праваго небесе, идеже седить небесьный Отець и единочадый его Сынъ, идеже опълъчения и престоли и веньци лежать правьдьныимъ! А о томь, еже не възвратитися тебе въ плъть свою, не у время коньчати ся прити семо”. Си слышавъ, оскьрьбехъ зело. И глагола ми: “Не скьрби, ниже буди дряхлъ”.

И възнесе мя на аеръ седьмаго небесе, и слышахъ глас, глаголющь ми: “Доколе въ плъти хотяй жити въсходить?” И убояхъ ся зело и трепетьнъ быхъ. И пакы инъ глас слышахъ глаголющь: “Не деейте, да възидеть достойникъ Божий, сьде бо есть одежа”. И въпросихъ ангела, сущаго съ мною: “Къто есть възбраняяй ми, къто есть пакы повелеваяй ми възити?” И рече ми: “Възбраний убо иже надъ поющими из небесъ ангелъ, и повелевый ти сь есть Сынъ Божий, а имене ему не можеши слышати, доъдеже ис плъти своея изидеши”. И яко възидохове на семое небо, и видехъ ту светъ дивьнъ и неисповедимый, и ангелы бе-щисльны и правьдьникы. Видехъ етеры ишьдъше от одежь плътьныихъ и сущая въ одежахъ вышьнихъ, и беаху въ славе велице стояще, обаче на престолехъ своихъ не седяху, веньци же славы их беаху на нихъ.

И въпросихъ ангела и рехъ: “Почьто одежа прияша и престолъ славы и венець не приемлють?” И глагола ми: “Не приемлють ихъ ныне, дондеже сънидеть Сынъ Божий сы испьрва, обаче ведять, чии суть престоли ихъ и кое веньци. Егда сънидеть и будеть не въ зраце вашемь, и князь мира того, Сына его радьма простьреть руце свои на нь, и обесять и́ на древе, и убиеть и́, не ведый къто есть. И сънидеть въ адъ, и наго и пусто поставить се призрачие, иметь же и князя съмьрьть пленьника, и сътьреть вьсю силу его, и въстанеть 3 день, имея етеры првьдьникы по вьсей вьселеней, и възидеть пакы на небеса. Тогда приимуть си престолы своя и веньца”.

И по словесьхъ сихъ рехъ ему: “На неже тя въпросихъ на пьрьвемь небеси, съкажи ми, сьде бо обещася мне съказати, како въ ономь мире бываемая, сьде ведома суть”.

Еще ми глаголющю съ нимь, се етеръ ангелъ стоящихъ, славьней вельми възведъшаго мя и вьсехъ ангелъ, и показа ми книгы, и, разгънувъ, дасть ми. И видехъ писмена бяху не яко века сего. И почтохъ я, и се деяния иерусалимля бяху ту написана. И етеръ человекъ видехъ дела, ихъже азъ не ведахъ. Уведахъ убо въ истину, яко ничьтоже не утаить ся на седмемь небеси въ мире бываемыихъ. И въпросихъ ангела: “Къто убо есть сь преспеваяй ангелы въ славе своей?” И отвещавъ рече ми: “Преспеваяй аньгелы: сь есть великый архангелъ Михаилъ, моля въину за человечьство”. Видехъ же одежа многы, и престолы, и веньця многы лежаща; ангелов сия одежа, и престоли, и венци, темь блюдоми суть. И глагола ми: “Сихъ одежь мнози лишають ся от оного мира, веровавъше словеси оному, о немьже глагола ся тебе”.

И обращься видехъ Господа въ славе велице и ужастынъ бехъ зело. И приступиша къ нему вьси, яже видехъ, правьдникы и поклнишася ему, поюще единемь гласомь. И ть беаше подобьнъ имъ, и бысть славихъ яко и онехъ. И тъгда приступи Михаилъ и поклонися, и съ нимь вьси ангелы поклониша ся и вспеша и́. И преобрази ся пакы и бысть яко ангелъ. Тъгда рече ми ангелъ, водяй мя: “Сему поклонися и въспои”. И поклонихъ ся и въспехъ ему. И глагола ми ангелъ: “Се есть Господь вьсея славы, юже виде”. И еще ему глаголющу, видехъ иного преславьна подобьна ему по вьсему, и правьдьници приступиша и поклониша ся и въспеша и сему, и тъ въспе съ ними и не преобрази же ся по видомыихъ, и съ ними придоша ангели и поклониша ся ему. И рече ми ангелъ: “Поклони ся и въспой ему”. И поклонихъ ся и въспехъ ему. И пакы другаго въ славе велице видехъ ишьдъша и въпросихъ ангела: “Къто сь есть?” И глагола ми: “Поклони ся ему, се бо есть ангельскаго Духа глаголющаго въ тебе и въ вьсехъ правьдьницехъ”. И по сихъ ина етера неизглаголема являшеся слава, еяже азъ отвьрстама очима духа моего не възмогъ видети, ни възведе мя, ни вьси ангели, яже видехъ покланяюща ся Господеви, разве тъкъмо правьдьникы видехъ въ силе велице зряща къ славе его. И приступи къ нимъ пьрьвее Господь мой и ангела духовьна, и поклониста ся и въспеста, и дъва тъкъмо. И тъгда вьси правьдьници поклонишася ся и въспеша. Потомь слышахъ глас ту и песни же слышахъ по небеси въсходяща на 6 небесъ, и вьси славляху того, егоже не можахъ азъ славы видети.

Вься же 6 небесъ песнь не тъкъмо слышима, нъ и видима беаше. И глагола ми ангелъ: “Сь есть единъ вечьнъ въ вышьнимь веце живый, и въ святыихъ почивая, егоже ни имене можемъ тьрпети, иже поемъ есть святыимь Духъмь въ устехъ правьдьныихъ”.

И по семь слышахъ глас вечьнаго, глаголюща: “Господи, сыну, изиди и сълези съ вьсехъ небесъ и буди въ мире, и даже и до ангела, сущаго въ аде, преобразивъ ся по образомъ ихъ, и не познають тебе ни ангели ни князи века того, и судиши князю и ангеломъ его и миру, обладомому имь, зане отвьрьгоша ся мене и реша: «Мы есмъ и разве нас никъто же есть инъ». И егда же от земля възнесеши ся, къ тому не преобразиши ся по небеси, нъ въ славе велице възидеши и сядеши одесную мене. И тъгда поклонять ся тебе князи, и силы, и ангели, и вьсе начало небесьныихъ и земьныихъ и преисподьнихъ”. Сию слышахъ великую славу, заповедающю Господеви моему.

И тъгда възиде Господь от семаго небесе и съниде на шестое небо. И ангелъ, наставляяй мя, рече: “Разумей, Исайе, и вижь будущее преображение и сънитие его, яко видеша ангели, въспеша и исхвалиша, и не преобрази бо ся по видомыихъ”. И азъ же въспехъ съ ними. И яко съниде на пятое небо, и преобрази ся по образу ангелъ техъ, и не въспеша его ни поклониша ся, бе бо его образъ яко и онехъ. Съниде же на четвьртое небо и явися имъ по възору ихъ, и не въспеша его, беаше бо яко по възору ихъ. Приде же на третиее небо, и на въторое, и на пьрьвое, преобразуя ся на когожьдо ихъ, темь же ни пояху, ни покланяху ся ему, являше бо ся подобьнъ имъ. Показоваше же знамения на коемьждо небеси стрещиимъ врата. Съниде же на твьрдь, идеже князь века сего седить, и ту дасть знамение, и образъ беаше его яко и техъ. И не прославиша, ни пеша его. Сниде же и къ ангеломъ въздуха сего и беаше акы единъ от нихъ и не дасть знамения имъ, ни въпросиша бо его. И по сихъ глагола ми ангелъ: “Разумеи, Исайе, сыне Амосовъ, на се бо посъланъ есмь от Господа вься тебе указати, ни преже бо къто виде, ни по тебе видети възможеть, якоже ты видиши и слышалъ еси”. И се видехъ подобьна, яко Сына человеча, и съ человекы поживъ въ мире, и не познаша его, и видехъ въсходящь на твьрьдь и уже не бяше по зраку ихъ пребразуя ся. Видевъше же и вьси ангели ужаснуша ся и покланяюще ся глаголаху: “Како утаи ся нас Господь посреде? И не познахомъ Цьсаря Славы?” И от пьрьваго небесе въсхожаше славьней и не преобразоваше ся, нъ вьси ангели и деснии и шюии и на средьнимь престоле седяи и поклониша ся ему и въпеша, глаголюще: “Како преиде мимо ны, Господи, и не уведехомъ, ни поклонихомъ ся ему?” И тако възиде на въторое, и на третиее, и на четвьрътое, и на пятое, и на шестое небо, обаче на вьсехъ небесьхъ слава его прилагаше ся. И яко възиде на семое небо, въспеша и́ вьси правьдници, и вьси ангели и вься силы. И тогда видехъ и́, яко седе одесную великыя славы, еяже не могъ видети, и аньгела духовьнаго видехъ седяща ошуюю и глагола ми: “Довъльно ти, Исайе; уведе плътьскъ сынъ, ни око виде, ни ухо слыша, ни на сердце человеку не възиде, елико уготова Богъ любящимъ и”».

И рече ми: “Възврати ся въ одежю свою, донъдеже время дьний твоихъ испълънить ся, и тогда придеши ми семо”».

«Си видехъ», — Исайя рече стоящимъ окрьстъ его. И слышавъше си предивьная, прославиша и въспеша Бога, давъшаго таку благодать человекомъ. Рече же Езекиеви цьсарю: «Кончина века сего и вьсе видение се събудеть ся въ последьнимь роде». И заклятъ я́ не възвестити сыномъ израилевомъ, ни словесъ сихъ дати написание вьсякому человеку, «нъ елико аще разумеете от цьсаря, реченая въ пророцехъ, таковая разумейте вьси. Вы же бъдите о святемь Дусе, да приимете одежю вашю, и престолы, и веньця славы, на небесьхъ лежащая». И преста глаголя и изиде от Езекия цьсаря.

Тому же Богу нашему слава и ныня и присно и въ векы векома. Аминь.

ПЕРЕВОД

В двадцатый год царствования Езекии, царя Иудеи, пришел Исайя сын Амосов и Иисус сын Саавов к Езекии в Иерусалим. И войдя, воссел он на одре царском, и все князья иерусалимские, советники царские и евнухи стояли перед ним. И пришли и из селений и с гор пророки и сыновья пророков, услышав, что Исайя пришел из Галгал к Езекии и приветствовал его и также благовестит ему о том, что будет. Когда возгласил (Исайя) все истинные слова, Дух Святой сошел на него, и все увидели и услышали вещания Святого Духа. Ведь царь призвал всех пророков; и входят они, сколько их собралось там вместе: был же Михей, и Анания старец, Иоиль, и те, кто сидели справа и слева от него.

И когда услышали они глас Святого Духа, преклонили колена и воспели Бога всевышнего, почивающего в святых и таковую силу слова даровавшего миру. И когда во всеуслышание он произнес сказанное ему Святым Духом, то внезапно умолк и более не видел стоящих перед ним: очи его были отверсты, уста же затворены, ибо вдохновение Святого Духа было в нем. И поняли все, что Исайя был вознесен. Пророки же уразумели, что было ему явление; видение же, которое он видел, было не от мира сего, но от мира, тайного для всякой живой плоти.

И когда очнулся Исайя от видения и пришел в себя, поведал он Езекии и сыновьям его Насону и Михею и прочим пророкам, говоря (так): «Когда я пророчествовал вслух о том, что вы слышали, увидел я ангела в славе, но не в (той) славе ангела, в какой всегда видел, но в какой-то великой святой славе, о которой не мог бы рассказать. И взял он меня за руку и возвел на высоту. Я же спросил: “Кто ты, как имя твое и куда меня возносишь?” (Ибо дана была мне сила разговаривать с ним.) Тогда, отвечая, он сказал: “Когда возведу я тебя наверх и покажу тебе видение, ради которого я послан, тогда поймешь, кто я такой, а имени моего не узнаешь, потому что снова возвратишься в тело свое. Вот когда вознесу тебя, (все) увидишь”.

И рад был я тому, что он кротко отвечал мне. И сказал он мне: “Рад ли ты, что я кротко отвечал тебе? Еще более величественного, чем я, увидишь, кротчайшего и снисходительнейшего, самого светлого и смиреннейшего, желающего беседовать с тобой, для того ведь и послан я, чтобы просветить тебя во всем этом”.

И взошли и он, и я на твердь небесную и увидели там великую битву: Сатану и воинство его, противоборствующих Благочестию и возбуждающих зависть один у другого: как это водится на земле — так и на тверди небесной. Ведь примеры того, что здесь пребывает на тверди небесной, на земле находятся. И сказал я ангелу: “Что это за война и зависть, и воинство?” И в ответ он сказал мне: “Это битва дьявольская, и не окончится она, пока не придет тот, кого ты увидишь, и не убьет (его) Духом силы своей”.

Потом возвел он меня выше тверди небесной, где первое небо. И увидел я там посередине престол и сидящего на нем ангела в великой славе, а справа от него и слева сидящих ангелов, и те, кто был справа, иную славу имели и пели в один голос. Те же, кто сидел слева, пели вслед за ними, песнь же их была не такая, как у правых (ангелов). И спросил я ангела, ведущего меня: “Кому воссылается песнь эта?” И в ответ он сказал мне: “Великой славе Божией, которая на седьмом небе, и Сыну его любимому, откуда я послан к тебе”.

И снова возвел он меня — на второе небо. Высота же неба была, как от первого неба до земли. Увидел я там, как и на первом небе, ангелов справа и слева, и (услышал) песнь, еще прекраснее первых.

И пал я ниц и поклонился им. И не позволил мне (этого) ангел, наставляющий меня: “Не поклоняйся ни престолу, ни ангелу небесному, для того я послан научить тебя, но только тому, на кого я тебе укажу, кто для всех престолов — и одеяние, и венец, кого ты теперь уже увидишь”. И обрадовался я радостью великой, что такая кончина (ждет) тех, кто познал Вышнего и Вечного, возлюбленного его Сына, и будто от ангела (исходящего) Святого Духа они там нисходят.

И возвел он меня на третье небо. И там увидел я также престол невеликий и справа и слева (от него) ангелов. Но память о (земном нашем) мире не признавалась там, признавалась слава Духа моего. Когда восходил я на небо, то сказал: “Ничто из мира сего здесь не признается”. И отвечал мне ангел и сказал мне: “Ничто не прейдет здесь из-за немощи мира, ничто здесь не утаится из того, что там делается”. Песнь же, что пели ангелы, и славословие сидящего ангела были еще прекраснее, чем на втором (небе).

И снова возвел меня (ангел) — на четвертое небо, значительно большее. И здесь снова увидел я престол, и справа и слева ангелов. И те снова пели, и слава и пение ангелов были сильнее тех, которые слева, а слава сидящего ангела была прекраснее, чем у ангелов, бывших справа. Слава же их также превосходила (славу) нижних.

И взошли мы на пятое небо, и тут снова увидел я бесчисленные легионы, и слава и песнь их были сильнее, чем на четвертом небе. Я же подивился столь великому множеству, увидев ангелов, украшенных различными красотами, каждого в своей славе, и прославляли они живущего в вышине, чье имя не явлено всякой плоти, как же он такую славу дает ангелам, на каждом из небес? И, отвечая, ангел сказал мне: “Что ты дивишься этому, разве не видел ты единый сонм, разве не видел ты тьмы непроходимых сил небесных?”

Затем возвел меня (ангел) на воздух шестого неба, и увидел я славу великую на нем, каковой не видел на пятом небе. Ибо увидел я ангелов в большой славе, чины сил страшных и мимо проходивших, песнь же их была святой и чудной. И спросил я ангела, водящего меня: “Что это я вижу, Господи мой?” И сказал он мне: “Не Господь я тебе, но наставник”. И еще сказал: “На шестом небе нет ни престола, ни ангелов слева, он строится небесными силами седьмого неба, где находится названный единочадный Сын Его, и все небеса и ангелы слушают его. Я же послан сюда возвестить тебе, что увидишь ты славу сию и Господа всех небес, и ангелов, и сил. Говорю тебя, Исайя, никакой человек от плоти мира сего, хотящий возвратиться (отсюда), не может увидеть видение, какое ты увидишь. Потому что уготован тебе жребий Господень прийти сюда”. И возвеличил я Господа моего, воспев, что иду по жребию его.

И сказал мне (ангел): “Когда возвратишься сюда из плоти, по желанию Отчему, тогда получишь одежду свою и тогда станешь равен ангелам, пребывающим на седьмом небе”. И возвел меня на шестое небо. И там уже не было ни престола, ни ангелов справа и слева, но все имели единый облик, и песнь их была одинакова. И мне дано было петь с ними и с ангелом, бывшим со мной, ибо слава их была единой. И прославляли они Отца всех и возлюбленного Сына и Святого Духа, воспевали все едиными устами, но пением иным, чем на пятом небе, другим голосом, и казалось мне, что и свет был ярче. Когда я был на шестом небе, то свет пятого неба, (казалось мне), был как тьма. И сильно возрадовался я и восславил того, кто дарует такое приемлющим милость его. И помолился я ангелу, наставляющему меня, чтобы больше не возвращаться мне в сей плотский мир. Говорю же вам, что здесь (на земле) — тьма великая. Ангел же, наставляющий меня, сказал мне: “Коли ты так обрадовался этому свету, то сколь сильнее ты обрадуешься и возвеселишься, когда увидишь свет праведный истинного неба, где сидит небесный Отец и единочадный Сын его, где воинство (ангельское) и престолы, и венцы лежат для праведных! Что же до того, чтобы не возвращаться тебе в плоть свою, то еще не исполнилось время прийти тебе сюда”. Услышав такое, я огорчился сильно. И сказал он мне: “Не скорби, не падай духом”.

И вознес он меня на воздух седьмого неба, и услышал я голос, говорящий мне: “Куда восходит живущий во плоти?” И сильно испугался я и вострепетал. И вновь другой голос услышал, говорящий: “Не препятствуйте, путь войдет достойный Бога, ибо одежда (его) здесь”. И спросил я ангела, бывшего со мной: “Кто таков возбраняющий мне и кто такой повелевающий мне взойти (туда)?” И ответил он мне: “Возбраняющий — тот, кто (стоит) над поющими с небес ангелами, а повелевающий тебе — это Сын Божий, имя же его ты не сможешь услышать, пока не изыдешь из плоти своей”. И как вошли мы на седьмое небо, увидел я там свет дивный и неисповедимый, и ангелов, и праведников без числа. Увидел я и таких, кто вышел из плотских своих одежд и пребывал в одеждах вышних, и стояли они в славе великой, но на престолах своих не сидели, венцы же славы их были на них.

И спросил я ангела: “Почему одежды они надели, а престола славы и венца не приемлют?” И ответил он мне: “Не приемлют их теперь, пока не сойдет Сын Божий изначальный, однако ведают они, чьи это престолы и чьи венцы. Когда же сойдет он и будет невидим для вас, а князь мира того из-за Сына его прострет руки свои на него, и повесит его на древе и убьет, не ведая, кто он. И он сойдет в ад, обнажит и опустошит этот призрак, попленит князя смерти и уничтожит всю силу его, и востанет в третий день и, взяв всех праведников со всех концов вселенной, снова взойдет на небеса. Тогда и примут они престолы свои и венцы”.

После слов этих сказал я (ангелу): “О чем спрашивал я тебя на первом небе, скажи мне (теперь), ибо ты обещал сказать мне здесь, откуда здесь известно то, что в земном мире происходит”.

И пока я еще говорил с ним, вот некий ангел из стоящих, много славнее возведшего меня и всех других ангелов, показал мне книги и, раскрыв, дал их мне. И увидел я письмена, словно не от мира сего. И прочитал я их, и вот были там записаны деяния иерусалимские. И словно другой человек видел дела их, о которых я не ведал. И узнал я воистину, что ничто из того, что происходит в мире, не утаится на седьмом небе. И спросил я ангела: “Кто же тот, кто превосходит ангелов в славе своей?” И в ответ он сказал мне: “Превосходящий славою ангелов — это великий архангел Михаил, молящийся непрестанно за человечество”. И увидел я одежды многие, и престолы, и венцы лежащие; эти одежды, и престолы, и венцы (принадлежали) ангелам, они им хранимы. И сказал мне ангел: “Этих одежд многие лишаются из того мира, лишаются, поверив слову тому, о котором говорилось тебе”.

И, обернувшись, увидел я Господа в славе великой и ужаснулся. И приблизились к нему все праведники, которых я видел, и поклонились ему, и пели одним голосом. И был он подобен им, и был славнее их, как и других. Тогда подступил (к нему) Михаил и поклонился (ему), и все ангелы поклонились вместе с ним и воспели его. И преобразился он снова и стал как ангел. Тогда сказал мне ангел, ведущий меня: “Этому поклонись и воспой”. И поклонился я и воспел ему. И сказал мне ангел: “Это Господь всей славы, какую ты видел”. И пока он это говорил, я увидел иного преславного и во всем подобного тому, и праведники подступили к нему и поклонились, и воспели ему, и он воспел (славу) с ними, но не преобразился по их подобию, и пришли с ними ангелы и поклонились ему. И сказал мне ангел: “Поклонись и воспой ему”. И я поклонился и воспел ему. И затем увидел я другого, идущего в великой славе, и спросил ангела: “Кто это?” И ответил мне: “Поклонись ему, ведь это Дух ангельский, говорящий в тебе и во всех праведниках”. И потом являлась некая другая неизреченная слава, которую я открытыми очами духа моего не мог видеть, но не ввел меня (туда ангел) и никто из ангелов, которых я видел поклоняющимися Господу, но только праведников видел я, в силе великой смотрящих на славу его. И первыми приблизились к ним Господь мой и ангельский Дух, и только они двое поклонились и воспели ему. И тогда все праведники поклонились и воспели. Потом услышал я там и голос, и песни, возносящиеся по шести небесам, и все прославляли того, чьей славы я не мог видеть.

Песнь же всех шести небес не только слышима была, но и видима. И сказал мне ангел: “Сей — один вечный, живущий в вышнем мире и почивающий в святых, имени его мы не можем вытерпеть, его воспевает Святой Дух устами праведников”.

И услышал я затем голос предвечного, говорящего: “Господь, сын мой, выйди и снизойди до всех небес и будь в мире, сойди даже до ангела, что пребывает в аду, преобразись по их образу, и не узнают тебя ни ангелы, ни князья мира того, и будешь судить князя и ангелов его и мир, подвластный ему, ибо отреклись от меня и сказали: «Есть мы и кроме нас нет никого другого». И когда вознесешься над землей, не преобразишься больше на небесах, но взойдешь (туда) в славе великой и сядешь одесную меня. И тогда поклонятся тебе князья, и силы, и ангелы, и все начала небесного, земного и преисподнего”. Слышал я великую славу, обещаемую Господу моему.

И тогда поднялся Господь от седьмого неба и спустился на шестое небо. И ангел, наставляющий меня, сказал: “Смотри, Исайя, и разумей будущее преображение и нисхождение его, как видели (это) ангелы, воспели ему и воздали хвалу, что не преобразился он по их виду”. И я тоже воспел с ними. И когда спустился на пятое небо, преобразился он по образу ангелов тех, и не воспели они ему, не поклонились, ибо был он обликом, как и они. Спустился же он на четвертое небо и явился им в их образе, и не воспели ему они, ибо был он в их образе. Пришел же он на третье небо, и на второе, и на первое, преобразуясь на каждом из них, ангелы же не пели и не поклонялись ему, потому что являлся он им в их облике. На каждом же небе показывал он знамения стражам врат. Сойдя же на твердь, где сидит князь мира сего, и тут дал он знамение, и образ его был таким же, как и у тех. И не прославили, не воспели его. Сошел же он и к ангелам воздуха сего и был как один из них и не дал знамения им, ибо они не спросили его. И после этого сказал мне ангел: “Разумей, Исайя сын Амосов, для того я послан Господом, чтобы показать тебе все то, что ни до тебя, ни после тебя никто не сможет увидеть и что видел и слышал ты”. И видел я (Господа) как Сына человеческого, средь людей жил он на земле, и не узнали его, и видел я его восходящим на твердь небесную и уже (больше) не преобразующегося в облик их. Увидев его, все ангелы ужаснулись и поклонились, говоря: “Как утаился среди нас Господь? И не познали мы Царя Славы?” И от первого неба восходил он со славой и не преобразовался, но все ангелы и справа, и слева, и на среднем престоле сидящий поклонились ему и воспели, говоря: “Как прошел ты мимо нас, Господи, и не узнали мы, не поклонились ему?” И так взошел он на второе, и на третье, и на четвертое, и на пятое, и на шестое небо, и на всех небесах прибавлялась слава его. И когда взошел он на седьмое небо, воспели его все праведники, и все ангелы, и все силы. И тогда увидел я его, как сел он справа от великой славы, которую я не мог видеть, и ангела Духа видел я, сидящего слева, и сказал он мне: “Довольно тебе, Исайя; узнало чадо человеческое (то, что) ни оком увидеть, ни ухом услышать, ни сердцем вместить человеку — сколько уготовил Бог любящим его”.

И сказал мне: “Возвратись в одежду свою (плотскую), покуда срок дней твоих не исполнится, и тогда придешь ко мне сюда”».

«Я это видел», — сказал Исайя стоящим вокруг него. И они, услышав обо всем этом предивном, прославили и воспели Бога, даровавшего такую благодать людям. И сказал (Исайя) царю Езекии: «Кончина мира сего и все виденное сбудется в последнем (людском) роде». И заклинал их не рассказывать (это) сынам израилевым, и не давать никому запись этого рассказа, «но что уразумеете от царя из сказанного пророками, то уразумевайте все. Вы же заботьтесь о Святом Духе, чтобы получить одежду вашу, и престолы, и венцы славы, лежащие на небесах». Исайя перестал говорить и вышел от Езекии царя.

Тому же Богу нашему слава и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

КОММЕНТАРИЙ

Это апокрифическое сочинение связывают с кругом памятников письменности Кумрана, найденных на берегу Мертвого моря в 1947 г. Полный греческий текст его не сохранился, известны лишь фрагменты V—VI вв. и переработка, сделанная в XII в. (греческая легенда). Кроме того, «Видение Исайи» известно в коптском фрагменте IV в. и в латинских фрагментах V—VI вв. Славянский текст «Видения» является переводом с греческого, он был известен древнерусским книжникам уже по Индексу отреченных книг, вошедшему в «Изборник 1073 г.». Как предполагают исследователи, в основе «Видения Исайи» лежит более обширное апокрифическое сочинение «Вознесение Исайи», содержащее 11 глав, в котором главы с 6-й по 11-ю составляют собственно «Видение». Впрочем, существует мнение, что «Видение» возникло в раннехристианскую эпоху как вполне самостоятельный рассказ, позднее соединенный с другим апокрифическим текстом о пророке Исайе, и эта компиляция называлась «Вознесение Исайи» (Д. Петканова). Полный текст этого обширного «Вознесения» сохранился лишь в эфиопской версии в списках XV—XVII вв., она осталась неизвестна древнерусской литературе.

Самый ранний древнерусский список «Видения пророка Исайи» содержится в Успенском сборнике XII—XIII вв., по тексту которого и издается в настоящем томе. (В 1997 г. вышла книга «Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования». (Отв. ред. и составитель В. В. Мильков). Серия «Общественная мысль: исследования и публикации». В этом издании опубликованы апокрифы в переводе на современный русский язык, но без их древнерусского оригинала, лишь с указанием на списки, которые положены в основу перевода. Перевод «Видения Исайи» осуществлен, как и наш, по списку Успенского сборника В. М. Хачатурян, комментарии и примечания с точки зрения истории философских взглядов в Древней Руси принадлежат В. М. Хачатурян и В. В. Милькову. Наш перевод «Видения Исайи, сына Амосова» был сделан ранее и независимо от этого издания). Следует указать также сербский список XIV в. из собрания Хлудова и список Кирилло-Белозерского монастыря XV в. Известный книгописец и переписчик из этого монастыря Ефросин упоминает «Видение Исайи» в приписке в одном из своих сборников, обнаруживая интерес и хорошее знакомство с апокрифической литературой: «Исайя пророк и Андрей юродивы видели венци на небеси и обители и ризы святымь зде добре живущим...» Пророк Исайя — один из великих ветхозаветных пророков, живший во дни царствования иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии. Начало его пророческого служения связано с тем, что однажды он увидел Господа, сидящего на высоком престоле в храме, и концы его одежд заполняли собой весь храм. Вокруг престола летали шестикрылые серафимы. Исайя громко воскорбел о том, что уста его нечисты, грешны. Тогда один из серафимов взял с жертвенника клещами горящий уголь и коснулся им уст пророка, очистив их для пророчества (Ис. 6). Этот сюжет Ветхого Завета был использован Пушкиным в стихотворении «Пророк».

«Видение пророка Исайи» принадлежит к ряду апокрифических эсхатологических видений. Оно связано, по-видимому, с палестинской апокалиптической традицией, становление которой ученые относят ко второй половине III в. до н. э. (См.: Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994), и, может быть, создано в ессейско-кумранской среде. В древнерусской литературе известен ряд подобных по содержанию текстов: «Видение апостола Павла», «Хождение Богородицы по мукам», «Книга Еноха праведного», с которой в описании восхождения пророка Исайи на семь небес исследователи усматривают параллели (М. И. Соколов, 1910). Тематически связанное с ветхозаветной Книгой пророка Исайи, «Видение» содержит подробный и последовательный рассказ о восхождении на небеса Исайи, которого в каноническом тексте Библии нет.

Подобно тому как в «Хождении Богородицы по мукам» Богородицу ведет по разным концам ада архангел Михаил, показывая мучения грешников, так и Исайя имеет своего проводника по всем семи небесам — ангела «в славе». Исайя получает Откровение и познает тайну мира; в «Хождении» Богородица, потрясенная увиденным, заступается за грешников перед Господом. Оба текста строятся на диалоге: вопросах «ведомого» и ответах и пояснениях «ведущего», раскрывающих смысл увиденного.

По-видимому, это основной сюжетный принцип таких сочинений. Он позволял в процессе переписывания и редактирования текстов расширять или сокращать их. Текстологическая работа над древнерусским «Видением Исайи» (сохранилось более десяти списков) не проведена. Недавнее издание полного текста обширного «Вознесения Исайи», связанного с «Видением» (в серии Corpus christianorum, seriae Apokryphorum. Vol. 7, 8, Leuven 1994, где представлены наряду со славянской греческая, коптская, латинская, эфиопская версии) поможет более четко представить характер взаимосвязи этих памятников.