Духовный человек том 3

Даже если нам известно, что Бог хочет, чтобы мы умерли, нам нельзя пассивно давать смерти подавлять нас, а скорее нам нужно активно взаимодействовать с Богом, противостоя ей.

Зачем нам нужно принимать такую позицию? Библия говорит нам, что смерть- наш враг (1Кор.15:26).

Следовательно нам должно быть решительными в противостоянии ей и покорении ее. Так как Господь Иисус противостоял смерти и побеждал ее на земле для нас, то Он хочет от нас каждого лично побеждать ее в этой жизни. Нам не нужно умолять Бога даровать нам силы смириться со смертью, наоборот, нам должно молить о могуществе свергнуть ее власть.

Как смерть происходит от греха, так и наша победа над смертью происходит от дела, совершенного Господом Иисусом, Который умер за нас и спас нас от греха. Его искупительное дело очень близко связано со смертью- "как дети причастны плоти и крови, так и Он также воспринял ту же природу, чтобы смертью разгромить того, кто имеет державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые через страх смерти были подчинены пожизненному рабству"(Евр.2:14,15) Крест является основой для победы над ее властью.

Сатана имеет эту власть, власть, которую он извлекает из греха: "как грех пришел в мир через одного человека и смерть через грех, так и смерть вошла во всех человеков, потому что все согрешили"(Рим.5:12). Но Господь Иисус вторгся во владение смерти и через Свой искупительный труд удалил ее жало, которое есть грех и поэтому разоружил Сатану, отняв у него силу. Из-за Христовой смерти грех потерял могущество, и поэтому и смерть лишилась своей власти. Через распятие Христа мы свергаем власть смерти и разрушаем ее осаду вокруг себя, провозглашая победу Голгофы.

Три различных пути открыто для христиан, чтобы победить смерть: (1) имея доверие, мы не умрем до тех пор, пока не закончится наш труд; (2) нет страха перед смертью, даже если мы умрем, потому что знаем, что жало ее удалено; (3) верою мы освобождаемся от смерти полностью, так мы будем восхищены в Господне возвращение. Давайте взвесим каждый из них.

Смерть после окончания нашего труда.

Если христианин ясно не знает закончена ли его работа и требует ли Господь его пребывания, то он должен сопротивляться смерти всяким образом. Если симптомы смерти можно было рассмотреть в его теле еще когда он трудился, то сейчас ему позитивно необходимо противиться ей и ее проявлениям. Ему нужно веровать, что Господь окажет помощь его усилиям сопротивления, потому что у Него есть еще работа для человека. И прежде того, как назначенная нам задача сойдет к нам, мы можем доверять Господу спокойно даже при виде опасных физических обстоятельств. Во взаимоотношениях с Господом и сопротивлении смерти мы скоро увидим Его труд по поглощению этих обстоятельств Его жизнью.

Отметьте, как Господь Иисус сопротивлялся челюстям смерти. Когда люди пытались сбросить Его со скалы, Он прошел между ними и покинул их (Лук.4:29-30). В одном случае "Иисус пошел в Галилею; но не пошел в Иудею, потому что Иудеи искали убить Его"(Ин.7:1). В другом случае "иудеи взяли камни, чтобы побить Его, но Иисус скрылся и покинул храм"(Ин.8:59). Почему Он трижды сопротивлялся смерти? Потому, что Его время еще не настало. Он знал, что для Мессии есть назначенный час быть убитым; Он не мог умереть, не достигнув Богом назначенного момента, не мог Он и умереть не на Голгофе. Нам также не должно умереть раньше назначенного нам времени.

Апостол Павел также имел опыт сопротивления смерти. Силы тьмы давили на него, чтобы наступила его преждевременная смерть; но он побеждал их в каждом случае. Однажды он был заключен в тюрьму с явной перспективой умереть, и тогда он исповедал следующее: Если есть жизнь во плоти, то это означает плодоносный труд для меня. И что же мне избрать, не могу сказать. Я сдавлен двумя. Желание мое- разрешиться и быть со Христом, потому что это намного лучше. Но оставаться во плоти более необходимо для вас. Но убежден, что останусь и буду вместе с вами, для вашего прогресса и радости в вере."(Фил.1:22-25)

Павел не боялся умереть, но тем не менее, пока его работа не была завершена он верою знал в Боге, что не умрет. Это была победа над смертью. И до самого конца, когда говорил: "боролся я добрым подвигом, завершил свой бег, веру сохранил", и он также знал "что время его отшествия настало (2Тим.4:7,6). До того, как наш бег (примечание переводчика: тоже самое слово, что и ристалище в 1Кор.9:24-26 и поприще в Евр.12:1)

Петр также знал время своей кончины: "я знаю, что скоро должен оставить тело мое, как и Господь Иисус показал мне"(2Пет.1:14). Принятие того, что наше время пришло рассматриванием окружающих нас обстоятельств, физического состояния и ощущения, является ошибкой с нашей стороны; наоборот нам надо обладать явными свидетельствами от Господа. Так как мы живем для Него, то и умирать мы должны для Него.

Всякому призыву умереть, не от Господа, нам должно сопротивляться.

Читая Ветхий Завет, мы находим, что все патриархи умерли "исполненные годами". Что имеется в виду в этой фразе? Это означает, что они жили до дней, назначенных им Богом. Бог определил каждому из нас определенный век (Иоанн 21). Если мы не доживаем до этого века, то мы не побеждаем смерти. Как мы знаем пяди, отмеренные нам? Библия предлагает нам общий отмер : "дней жизни нашей семьдесят, и при большей крепости восемьдесят" (Пс.89:10). И здесь мы не внушаем мысли, что каждому следует жить не меньше семидесяти лет, потому что мы не можем вторгаться в Божий суверенитет вот так; но если мы не принимаем отметки меньшего срока, то давайте примем это число как стандарт и отвергнем всякую преждевременную кончину. Твердо стоя на Слове Божием, мы увидим победу.

Нет страха смерти.

Говоря о победе над смертью, мы не имеем в виду, что наше тело никогда не умрет. И хотя мы веруем, что "не все мы умрем..." (1Кор.15:51), но сказать, что мы не умрем будет суеверно. Так как Библия показывает на общий возраст в жизни как семьдесят лет, то мы можем ожидать, что проживем дольше, если имеем веру.

Мы знаем, что Бог часто допускает такие исключения. Некоторые умирают до семидесяти. Наша вера может только просить Бога не покидать нас, пока наша задача не будет выполнена. Какая не была бы наша жизнь, длинной или короткой, мы не можем погибнуть как грешники в половине назначенных нам дней. Наших дней должно хватить на выполнение работы нашей жизни. И когда наш конец наступит, мы мирно умрем с благодатью Божией на нас, также естественно как снимается и вполне поспевшая дыня. Книга Иова описывает такую смерть следующим образом: "ты придешь к могиле своей в зрелости, как снопы пшеницы укладываются в свое время на гумно"(Иов 5:26).

Победа над смертью необязательно означает отсутствие могилы, потому что Бог может желать, чтобы некоторые победили ее через воскресение, как и наш Господь Иисус. Проходя через смерть, верующим как и Господу Иисусу не надо бояться ее. Если мы ищем того, как одолеть челюсти смерти, потому что мы боимся или не хотим умирать, то мы уже разгромлены. Ведь может быть, что Господь спасет нас от смерти всех вместе восхищением нас живыми на небеса; и нам, тем не менее, не надо просить Господа пораньше вернуться так как мы боимся смерти. Такая впечатлительность показывает, что мы уже побеждены смертью. Давайте же все-таки увидим, что если нам все же придется войти в могилу, то мы просто перейдем из одной комнаты в другую. И здесь неоправданна несносная внутренняя боль, страх и трепет.

Прежде мы были теми, кто "от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству"(Евр.2:15). Но Господь Иисус освободил нас и потому нет никакого страха. Ее боль, тьма, одиночество не могут нас более пугать. Апостол, который переживал победу над смертью свидетельствовал, что "...умереть- это достичь (приобрести) ...желание мое разрешиться и быть со Христом, что намного лучше"(Фил.1:21,23). И здесь не обнаружить ни гримасы, ни страха. Победа над смертью была действительной и полной.

Восхищенный живым.

Мы знаем, что в возвращение Господа Иисуса многие будут восхищены живыми. Это есть последний путь победить смерть. И в Кор.15:51-52 и в 1Фес.4:14-17 рассматривается этот путь. Мы понимаем, что неизвестен день Господнего пришествия. Он мог придти в любое время в течении последних двадцати веков. И потому верующие могли лелеять надежду быть восхищенными без прошествия через могилу. Так как пришествие Господне сейчас ближе, чем раньше, то наша надежда быть восхищенными больше, чем у наших предшественников. Мы не желаем говорить слишком много, но эти несколько слов мы обязательно утвердим; а именно, если Господь Иисус придет в наше время, то не хотелось бы нам жить так, чтобы быть восхищенными живыми? Если так, то нам надо побеждать смерть, не позволяя себе умереть прежде назначенного нам часа, чтобы нам быть восхищенными живыми. По пророчеству Писания, некоторые верующие будут восхищены, не вкусив смерти. Быть восхищенным таким образом являет еще один вид победы над смертью. Пока мы остаемся живыми на земле, мы не можем отвергнуть того, что мы будем восхищенными. Потому не следует ли нам приготовиться победить смерть полностью?

Может быть мы умрем; и все же, мы не находимся под необходимостью такого обязательства. Слова Господа Иисуса, различным образом провозглашенные, делают это учение отчетливым. С одной стороны наш Господь сказал: "кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"(Ин. 6:54). С другой стороны, Иисус в том же случае также утверждает: "Сей то есть хлеб, сшедший с небес, не такой, который ели отцы и умерли; всякий, кто ест этот хлеб будет жить вовек"(ст.58). Из тех, кто верует в Него по сказанному Господом, некоторые умрут и будут воскрешены, а некоторые не пройдут через смерть совсем.

Господь Иисус выразил отношение к смерти Лазаря: "Я есть воскресение и жизнь; всякий, кто верует в Меня, если и умрет, оживет, и всякий живущий и верующий не умрет никогда"(Ин.11:25-26). Здесь Господь не только воскресение, но и жизнь. И хотя многие веруют в Него, как в воскресение, но забывают, что Он есть также и жизнь. Мы с готовностью принимаем, что после того, как мы умрем, Он воскресит нас, но признаем ли мы в равной степени, что Он из-за того, что Он есть наша жизнь, способен сохранить нас живыми? Господь Иисус показал нам два вида Его работы, но мы веруем лишь одной. Верующие все эти двадцать столетий переживали слово Господне "всякий, кто верует в Меня, если и умрет, оживет"; другие же будут разделять наслаждение в будущем Его другим словом: "а кто живет и верует в Меня не умрет никогда". Тысячи и тысячи верующих уже умерли в вере; но Бог сказал, что некоторые не умрут совсем- не то, чтобы будут воскрешены, а некоторые не умрут. И потому следовательно у нас нет причины настаивать, что мы, первые, должны умереть и потому будем воскрешены. Так как пришествие Господа Иисуса близко, то зачем нам ждать, пока мы умрем и будем воскрешены? Почему бы нам не ждать Господнего возвращения и быть восхищенными, чтобы нам полностью освободиться от власти смерти?

Господь показывает, что Он будет воскресением для многих и жизнью для некоторых. Удивительно быть воскрешенным из мертвых, подобно Лазарю, но это ни каким образом не означает пути победы над смертью. Господь имеет другой метод: "никогда не умрет". Нам предназначено пройти через долину смертной тени; и с другой стороны Господь построил "понтонный мост", чтобы нам войти прямо в небо. И этот понтонный мост есть восхищение.

Время восхищения приближается. Если кто-то желает быть восхищенным живым, то теперь ему должно научиться тому, как побеждать смерть. Перед восхищением последний враг должен быть побежден. На кресте Господь Иисус полностью одолел этого врага; и сегодня Бог хочет чтобы Его церковь применила эту победу Христову. Святой Дух сегодня ведет нас на войну, последнюю битву со смертью до времени, когда восхищение настанет.

Понимая, что его дни сочтены, сатана напрягает свои последние усилия для того, чтобы воспрепятствовать христианам быть вознесенными. Это показывает отчасти почему сегодня Божии дети так свирепо атакуемы сегодня в своих телах. По причине таких суровых физических атак, кажется, что они вдыхают в себя воздух смерти, потому оставляя всякую надежду быть восхищенными живыми. Они не понимают, что это отвлечение врага, нацеленное на препятствие их восхождению. Однако, же если они примут призыв к восхищению, то естественно вскоре они обретут воинственный дух против смерти. Потому что они чувствуют в своем духе, что смерть- есть препятствие, которое надо одолеть.

Дьявол есть убийца(Ин.8:44). Цель работы сатаны против христиан состоит в том, чтобы убить их. Они имеет определенную тактику на последние дни: "угнетать святых"(Дан.7:25). Если он может добавить хотя бы немного беспокойства в дух верующего, развить хотя бы пустяк его в разуме, вызвать потерю сна ночью, недоесть в следующий раз, переработать в другой, то он сделал свое вторжение властью смерти. И хотя одна капля воды бессильна, но постоянная капель может несомненно проточить дыру в скале. Будучи хорошо знаком с этой истиной, сатана навязывает немного заботы здесь, немного беспокойства там, или же немного небрежности еще где-то, чтобы буквально извести святых.

Иногда дьявол прямо атакует верующих и приводит их к смерти. Много смертей являются результатом вот таких атак, хотя и лишь некоторые признаются за таковые. Может быть это переохлаждение, солнечный удар, бессонница, измождение или же потеря аппетита. А может это нечистота, гнев, ревность, распущенность.

Не понимая, что сила смерти стоит за этими феноменами, полная победа христианина становится под опасность. Если они будут признаны за атаки смерти и встретят сопротивление, то верующие восторжествуют.

Как часто святые это списывают на долг возраста или же какой-нибудь другой фактор и теряют реальное значение всего этого.

Господь Иисус возвращается вскоре. И потому нам надо вести войну со смертью. Как мы и воюем против греха, мира, сатаны, то против смерти нам нужно воевать таким же образом. Нам нужно не только просить о победе; нам нужно также держаться ее. Нам нужно провозглашать триумф Христа над смертью во всей полноте. Если же пересмотрим наш опыт перед светом Божиим, то мы обнаружим то, как много раз мы были осаждаемы смертью без нашего знания этого. Мы непрестанно относили это к случайностям и потому теряли силу сопротивляться. Если мы признаем, что в определенных событиях были осаждаемы смертью, то мы укрепимся Богом для практического преодоления смерти. В таком случае наш опыт будет подобен прохождению по разломанным мостам и пути по тернистым дорогам: потому что по тому, что окружает нас, все будет говорить о том, что это требует нашей смерти- но мы не можем умереть: и вот опять отчаяние в жизни- но мы все еще не можем умереть. Мы спрашиваем себя "Почему мы должны умереть, битва жестоко нагнетается, мы не чувствуем себя умирающими: кажется, что мы взываем: "я не хочу умирать!" Какая цель в такого рода переживании? Просто Бог ведет нас через битву перед тем, как восхитить. Эти атаки устроены не для какой другой цели, как кроме для того, чтобы расстроить нас для восхищения живыми.

Нам необходимо крепко закрыть широко открытые ворота ада победою Христовой. Нам нужно стоять против смерти, запрещая ей вторгаться в наши тела. Противостойте всему, обладающему склонностью смерти.

Рассматривайте болезнь, слабость и страдание с этой позиции. Иногда тело может чего-то не сознавать, но смерть действует постоянно. Беспокойство в духе или страдание в душе может также произвести смерть. Бог теперь призывает нас к восхищению; потому мы должны подавить все, препятствующее этому событию.

Бог помещает Своих детей в различные обстоятельства, которые вынуждают их безнадежно и беспомощно предоставить свои жизни ниткой веры в руку Господню. Ибо Его рука- их единственная надежда.

И во время такого периода бывает, что они как бы взывают: "Господь, дай мне жить!" Сегодняшняя битва есть битва за жизнь.

Убийцы- злые духи действуют везде. Если святые не будут противостоять и молиться, то они будут разгромлены. Они неизбежно умрут, если продолжат оставаться пассивными. Им должно молиться: "Господь! Дай мне победить смерть!". Его же ответ будет таков: "Если ты противостоишь смерти, то Я позволю тебе победить ее". Только молитва окажется пустой, если воля останется пассивной. Вам надо сказать: "Господь! Так как Ты победил смерть, то я буду противостоять всякому ее штурму. Я определился победить саму смерть.

Господь, сделай меня победителем." Господь сделает вас способными победить смерть. Потому положитесь на данные вам Божии обетования, просите о жизни, веруйте, что ничто не повредит вам. Не уступайте силе смерти, потому что в противном случае она коснется вас. Например, вы можете находится в области заражения болезнью; но вы можете противостоять всем болезням и не допускать чему-то придти к вам. Не позволяйте смерти атаковать вас через болезни.

Больше не ждите пассивно Господнего возвращения, утешая самих себя мыслью, что вы как-то будете восхищены. Нам нужно приготовиться. Как и в любом другом отношении, восхищение требует сотрудничества церкви с Богом. Вера никогда не позволяет двигаться по линии наименьшего сопротивления. Смерти нужно особенно сопротивляться и восхищение нужно провозглашать всем сердцем. Вера необходима, но это не означает оставление ответственности. Если мы только веруем умом, что мы избежим смерти, но пассивно продолжаем подчинять себя ее власти, то что пользы?