Духовный человек том 3

Грех к смерти.

Библия упоминает смертный грех, "грех к смерти", который верующие могут допустить (1Ин.5:16). И смерть здесь не является духовной, потому что вечная жизнь Божия не может быть уничтожена, и нет здесь намека на "вторую смерть" так как Господни овцы не могут погибнуть. Это обязательно относится к смерти тела.

Давайте особенно отметим то, что такое смертный грех. Разобравшись, это поможет нам сохранить себя от него в том, что (1) наша плоть не была растлена; (2) чтобы нам не потерять благословения быть восхищенными до смерти; или (3) нам закончить назначенную нам работу до того, как кончатся наши дни и мы умрем, если Он замедлит и нам придется пройти через могилу. Можно сказать, что по причине небрежности в этом вопросе у некоторых Божиих детей сократились их дни и венцы их потеряны. Многие Божии труженики, если бы предали этому внимание, еще бы служили Господу.

Слово буквально не описывает то, чем является этот грех. Оно только уверяет нас, что такой грех возможен. Из Писаний мы знаем, что этот грех различается в зависимости от людей. Отдельный грех для некоторых смертелен, и для другого человека этот грех может и не быть грехом к смерти и наоборот. Это происходит из-за различия получения благодати, принятого света, позиции, занимаемой различными верующими.

И хотя Библия нигде не идентифицирует этот грех, мы, тем не менее, наблюдаем, что всякий грех, который приводит к смерти, есть грех смерти. Народ Израиля допустил такой грех в Кадесе (Числа 13:25-14:12). И хотя и прежде они искушали Господа много раз (14:22), Он просто прощал их. Но в этот раз, хотя Он и прощал их за то, что они отказались идти в Ханаан, Он все же дал их телам пасть в пустыне мертвыми (14:22).

У вод Меривы Моисей был спровоцирован говорить "слова опрометчивые" (Пс.105:33) и это был его смертный грех, он умер, не дойдя до Ханаана. Аарон допустил тот же грех, что и Моисей и ему также было воспрещено войти в святую землю (Числа 20:24). Человек Божий, который пошел из Иуды в Вефиль не повиновался заповеди Господней в отношении еды и пития; и так поступая, он допустил смертный грех (3Цар.13:21-22). В Новом Завете мы встречаем, как Анания и Сапфира были наказаны смертью, потому что они допустили то, что для них было грехом к смерти, потому что они попытались солгать Святому Духу, сокрыв часть того, что было от их имения (Деяний 5). Человек в Коринфе, который жил с женой своего отца, был уличен в том же роде греха, подвигнув апостола Павла провозгласить суд, что тот в Коринфе "предается сатане в разрушение плоти"(1Кор.5:5). Не один христианин в Коринфе умер из-за вины перед плотью и кровью Господними (1Кор.11: 27-30). Они допустили грех к смерти.

Для того, что одолеть смерть, нам нужно постоянно побеждать грех, потому что первая происходит от второго. Если мы хотим жить до тех пор, пока наши дни не закончатся или пока не придет Господь, то нам нужно быть осторожными ко греху. Грех к смерти не есть какое-то особенное ужасное преступление, потому что он никогда не обговорен или обозначен. Такой грех как блуд, в котором коринфяне были также повинны, можно также считать грехом к смерти; но однако те слова Моисея, сказанные опрометчиво также стали грехом к смерти (потому что отметьте как Писание характеризует Моисея: "Моисей же был кротчайший из людей"(Чис.12:3) и потому невозможно было усмотреть греха в его жизни).

Сегодня день благодати. Бог полон благодати. И потому пусть наши сердца утешатся. Не позволяйте сатане обвинять вас, навязывающему вам то, что вы совершили грех к смерти и потому должны умереть. И хотя Библия не наставляет нас перестать молиться за тех, кто совершил грех к смерти, Бог простит нас, если мы осудим себя и искренно раскаемся. Человек в 2Кор.2:6-7 многими считается тем самым, кто жил с женой отца своего. В 1Кор.11:30-32 также упоминается, что если даже мы допустили грех к смерти, мы, тем не менее, избежим смерти, если истинно осудим себя. И потому никогда не допускайте никакому греху царствовать в своем теле, чтобы он не стал вашим грехом к смерти. Ваша плоть может устать , но нам никогда не следует изнемочь от самоосуждения. Нам без всякой милости должно судить свой грех. Это верно, что мы можем никогда не достичь безгрешного совершенства в этой жизни, но частое исповедание и доверие Божией благодати незаменимы. И Бог простит нас. Тем, кто ищет победы над смертью надо помнить это.

"Затем Он указывает им на дела их и беззакония, что они поступали высокомерно. Он открывает им ухо для наставления и заповедей, чтобы они отстали от несправедливости. Если они услышат и послужат Ему, то они завершат дни свои в благополучии, и годы свои в довольстве. Но если они не послушают, то они погибнут от стрелы и умрут в неведении. Неблагочестивый в сердце своем лелеет гнев; и не взывает о помощи когда Он заключает их. Они умирают в юности и жизнь их заканчивается в позоре" (Иов 36:9-14).

Учение притч Соломона.

Притчи является книгой для практического ежедневного хождения верующего. Она много учит о путях хранения жизни. Мы сконцентрируем наше внимание на ее наставлении о пути победы над смертью.

"Сын мой, не забывай учения моего, но пусть сердце твое хранит мои заповеди; потому что долготы дней и лет жизни и обильного благополучия дадут они тебе"(3:1-2)

"И это будет исцелением плоти твоей и освежением для костей твоих"(3:8)

"Пусть сердце твое держится слова моего; храни заповеди мои и живи"(4:4)

"Слушай, мой сын, и прими слова мои, чтобы годы жизни твоей были многочисленны"(4:13)

"Крепко держись наставления, не упускай ее (мудрость -4:11), храни ее, потому что она- жизнь твоя"(4:13)

"Ибо слова мои есть жизнь для того, кто нашел их, и исцеление для плоти его"(4:22)

"Храни сердце свое с бдительностью; потому из него исходят потоки жизни"(4:23)

"Кто прелюбодействует, тот не имеет разума; тот , кто допускает его разрушает себя"(6:32)

"Кто нашел ее (мудрость), тот нашел жизнь и обретает благоволение от Господа"(8:35)

"Мудростью дни твои умножатся, и годы приложатся к жизни твоей"(9:11)

"Праведность избавляет от смерти" (10:2)

"Ибо страх Господень продлевает жизнь, но дни жизни нечестивого сократятся"(10:27)

"На пути праведности- жизнь, но путь ошибочный ведет к смерти"(12:28)

"Страх Господень- источник жизни, чтобы удалиться от сетей смерти" (14:27)

"Спокойный разум дает жизнь плоти, но страсть-гниль для костей" (14:30)

"Путь мудрого ведет вверх, чтобы жить и уклониться от преисподней внизу"(15:24)

"Тот, кто игнорирует наставлением отвергает самого себя"(15:32)

"В свете лица царского - жизнь"(16:15)

"Тот, кто наблюдает за путем своим, тот хранит жизнь свою"(16:17)

"Тот, кто хранит заповедь, хранит жизнь свою; а кто отвергает слово умрет"(19:16)

"Страх Господень ведет к жизни"(19:32)

"Добывание сокровищ лживым языком- поднимающийся пар и сеть смерти"(21:6)

"Человек, который уклоняется от пути понимания, водворится в собрании мертвецов"(21:16)

"Кто следует за праведностью и добротою найдет жизнь и честь"(21:21)

Когда Дух Божий поведет нас к победе над смертью, то мы обнаружим новое значение этих слов. Мы приучены рассматривать жизнь как вид терминологии. Но когда мы просвещены, мы начнем познавать, что наше физическая жизнь расширится, если мы выполним Божии условия. И напротив, если мы не послушаемся этих заповедей, то жизнь наша постепенно завянет. К примеру, Бог увещевает нас "почитать отца и мать, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле" (Еф.6:2-3). Но если мы не послушаемся, то дни наши из-за греха будут сокращены. Бог желает, чтобы мы слушали Его слова и имели мудрость, искали праведности и хранили свои сердца, чтобы нам не потерять своей жизни. Если мы хотим иметь жизнь, то нам должно научиться подчиняться.

Силы будущего века.

Нам говорят, что в грядущем царстве Господь Иисус является солнцем праведности и исцеление будет под крыльями Его (Мал.4:2). И "житель не скажет: "я болен"(Ис.33:24). В это время, мы верующие, насладимся тем, что предсказывает нам Писание: "тленное облечется в нетленное и смертное облечется бессмертное и наступит написанное: "Поглощена смерть победою"(1Кор.15:54). Для христиан характеристикой грядущего царства является отсутствие болезней, немощей и смерти, потому что их тела будут искуплены и сатана будет повержен под ноги.

Мы также наставлены Писанием, что мы можем предвкусить сил будущего века (Евр.6:5). И хотя наши тела еще ждут искупления, сегодня через веру мы можем вкусить сил будущего века и не иметь болезней, немощей и смерти. И это очень глубокий опыт, но если верующий встретит Божии требования и полностью доверится слову Его, то он сможет насладится этим переживанием. Вера безвременна: не только она может приближаться к тому, что Бог приготовил для нас в прошлом, она может притязать на то, что Бог сделает для нас в будущем.

Апостол Павел описывает изменение наших тел таким образом: "и пока мы - в этой хижине, мы воздыхаем с беспокойством, и не хотим совлечься, но хотим облечься, чтобы смертное было поглощено жизнью. И Тот, Кто приготовил нам это есть Бог, Который и дал нам Духа в качестве гарантии"(2Кор.5:4-5). Слово "гарантия" поясняет идею "предвоздаяния" - предвоздаяния как гарантию будущего полного воздаяния. Святой Дух в нас есть Божий залог (гарантия) того, что "смертное будет поглощено жизнью". И хотя мы не пережили полностью этой победы сегодня, мы, тем не менее, имеем Святого Духа как предвоздаяния отчасти. Подаяние Духа предназначено для того, чтобы мы могли предвкусить будущее торжество жизни.

"Но теперь Бог открылся через явление Спасителя Христа Иисуса, Который упразднил смерть и принес жизнь и бессмертие в свет через благовествование" (Тит.1:10). Жизнь и бессмертие, провозглашает апостол, являются общей долей всех, кто принял благовестие. Но встает вопрос, как далеко может вести Святой Дух верующего к обладанию этой долей? Смерть упразднена; следовательно верующие в этом могут что-то пережить. Этот век заканчивается и со взглядом на восхищение Святой Дух побуждает верующих к большему переживанию этого данного им благословения.

Будем же верить, что возможно предвкусить сил грядущего века. Когда Павел восклицает "благодарение Богу, Который даровал нам победу через нашего Господа Иисуса Христа"(1Кор.15:57), он нацелен на настоящее и имеет в виду проблему смерти. И хотя он оборачивается к полной победе над смертью в будущем, но он не намеревается оставить этот опыт полностью будущему. Он провозглашает, что через Господа Иисуса мы можем победить сейчас!

Среди Своих принципов Бог имеет тот, который заключается в том, что Он прежде делает то, что намеревается сделать в определенное Им время. То, что все переживут в тысячелетнем царстве сегодня переживают члены Христовы. Даже в прошлом были люди, которые переживали преимущество сил будущего века. Но насколько же больше должна церковь иметь опыт победы Христовой над смертью! Бог желает, чтобы мы сегодня прорывались через заслоны ада. Господь призывает нас победить смерть ради Его Тела. Если мы победим последнего врага, то наша битва не будет завершена. И потому пусть каждый из нас ищет Господнего ума о будущем. Мы не утверждаем суеверного представления будто мы не умрем. Но если сейчас в конце времен и перед пришествием Христа не остается ничего, кроме как завершать свои земные дни, то давайте применять веру для того, чтобы полагаться на Божие Слово и на то, что мы не умрем, но увидим лицо Господне живыми. И давайте мы, которые таким образом надеемся на Него, очистим себя, потому что Он- чист. Мгновение за мгновением давайте жить для Него и приближаться к Его жизни воскресения для восполнения нужд нашего духа, души и тела.

"Верою Енох был взят так, что не увидел смерти"(Евр.11:5). И потому давайте будем веровать.

Веровать, что смерть необязательна, что восхищение определено, что время осталось немного. "Ибо прежде переселение своего, он (Енох) получил свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5). А как с этим у нас?

О, как замечательна будущая победа! О как совершенно спасение, которое Бог приготовил для нас!

Давайте встанем и взойдем. Пусть "небо" так наполнит нас, что не будет места плоти и никакому мирскому влечению! Пусть любовь Отчая так утвердится в нас, что у нас не будет никакой связи с Его врагом! Пусть Господь Иисус так удовлетворит наши сердца, что мы не захотели чего-нибудь еще! И пусть Святой Дух сотворит в каждом верующем молитву "Гряди, Господь Иисус!"