Духовный человек том 3

Однажды познав истину, и признав, что его разум никогда не был свободен, либо был свободен частично от сил тьмы, дитя Божие естественно восстанет на войну против злых духов для того, чтобы их преимущество над ним было свергнуто. Затем и впредь, он будет знать, что орудия воинствования должны быть духовные, потому что плотские бесполезны. Он не может освободить себя, делая резолюции или разработав меры утверждения своей памяти или мышления. Его разум уловлен сверхъестественными силами и поэтому он не может сбросить их или разрушить их решениями плоти. Верующий и не мечтает о том, что силы тьмы могут так глубоко завладеть его разумом до тех пор, пока он не познает истину для себя и не приготовит себя для того, чтобы отвоевать потерянную территорию, а злые духи помешают этому в свою очередь. И после всего этого дитя Божие увидит как помрачен и туп и пассивен и бесконтролен его разум. Дьявол употребит все для того, чтобы замучить его, делать ему угрозы для того, чтобы он не предпринимал никаких усилий восстановить потерянную территорию. Это упрекает верующего в том, что его умственная жизнь есть определенно вражья крепость и что он не имеет полного контроля над ней. Он понимает как враг пытается предотвратить его от понимания истин, которые он желает познать, так как он способен помнить несущественные вещи, в то время как полностью бессилен понимать жизненно необходимые. Он чувствует, что есть противостоящая ему сила в его голове, которая против истины, с которой он уже согласился.

И теперь начинается война за освобождение разума. Доволен ли христианин, оставаясь крепостью злых духов? Если нет, то кто должен решить проблему? Бог? Нет, сам человек. Он должен выбрать то, будет ли он полностью принадлежать Богу или позволит своему мыслительному аппарату оставаться в уступке сатане. Будут ли силы тьмы использовать его разум? Предоставлено ли им изливать свои превратные мысли через разум спасенного? Позволено ли им наполнять его разум огнем ада? Можно ли им размножать свои мысли в воле человека и учения через его разум? И не потому им возможно противостоять Божией истине управлением человеком в его интеллекте? Можно ли им вредить и мучить его в разуме? Христианину надо самому решить эту проблему. Хочет ли он быть послушной марионеткой у злых духов? Ему надо сделать выбор, а иначе не будет существовать возможности освобождения. Будем уверены, что какое-нибудь решение, сделанное для Бога будет означать победу. Это лишь только показывает противиться ли он атакам врага.

Потерянное место, которое надо восстановить.

Мы упоминаем это потому, что, предоставив место злым духам, мы позволяем им управлять своим умом. Прежде мы классифицировали потерянное место под шестью заголовками; И теперь мы уменьшим их до трех основных типов: (1) необновленный разум; (2) принятие лжи от нечистых духов; (3) пассивность.

Верующему надо тщательно испытать себя, чтобы найти, которая из этих трех устроена злыми духами? Это необновленный разум? Либо это пассивный разум? Либо это принятие лжи от нечистых духов? Или же он предоставил место всем трем? Рассуждая над опытом святых, мы видим, что многие из них принимали все три от дьявола и от его помощников. Изолируясь от сути или сутей, по которым он уступил территорию злым духам, ему надо сразу же восстановить то, что он потерял. Только это его спасение. Так как он растлен в этом настоящем состоянии через свою капитуляцию или же уступил злым духам, он освободится только тогда, когда все потерянное будет обретено назад. Необновленный разум должен быть обновлен; принятая ложь должны быть узнана и отвержена; пассивность сменена на свободное активное действие. Мы обсудим это одно за другим.

Обновленный разум.

Бог желает не только изменения разума Его детей в момент их обращения; Он желает также того, чтобы разум был полностью обновлен, чтобы он стал подобным прозрачному кристаллу. Мы находим это повеление в слове Божием. Причина, по которой сатана действует состоит в том, что христианин не полностью освободился от разума плоти. Он может начать с тесным мышлением, которое не может терпеть других или помраченным менталитетом, который не может постигать глубокие истины или глупым мышлением, не способным нести какую-либо ответственность и после этого он может опуститься в более глубокие грехи. Это потому, что "разум, направленный на плоть есть враг Бога" (Рим.8:7 дословно). Однажды уразумев учение 6-ой главы к Римлянам, христиане видят себя освобожденными от своего плотского разума. Но они не понимают, что крест может детально действовать в каждой части человека. "Считайте самих себя мертвыми", а следующее "пусть грех не царствует в смертном теле вашем"(Рим.6:11,12 дословно). А затем должно последовать изменение менталитета, где "всякое помышление пленяется в подчинение Христу"(2Кор.10:5). Разум должен быть обновленным полностью, так как всякий остаток его плотской природы есть вражда против Бога.

Чтобы для нас иметь обновленный интеллект, нужно постоянно пребывать рядом с крестом. Это отчетливо показано в 4-ой главе послания к Ефесянам. Апостол описывает темноту человеческого плотского менталитета в стихах 17 и 18; но в 22 и 23 он информирует нас о разуме, который обновлен: "сбросить ветхую природу, которая принадлежала вашему прежнему образу жизни, растлеваемую через обольстительные вожделения и обновиться духом вашего ума". Мы знаем, что старый наш человек был уже распят Господом (Рим.6:6). Теперь же мы наставлены сбросить с себя его, чтобы разум был обновлен. Это говорит о кресте как об инструменте обновления. Верующему надо понимать, что старый разум тоже есть часть ветхого человека, который согласно желанию Бога надо сбросить полностью. Спасение, котором Бог наделяет через крест, включает не только новую жизнь, но и обновление каждой функции души. Спасение, которое глубоко укоренилось внутри, должно постепенно продвигаться наружу. Серьезная нужда среди христиан сегодня состоит в не постижении того, чтобы их умы были спасены (Еф.6:17); они думают о спасении в общих и неких смутных чертах. И теперь они не могут признать, что Бог желает спасти в исключительной полноте в их природных способностях и обновить их для использовании впоследствии для Своих целей. Разум есть природное свойство человека. Бог призывает Своих верить в то, что их старый человек был распят на кресте; и поэтому им надо принять Его однозначный суд над ветхим человеком и применять свою волю в сопротивлении и совлечении его дел, включая и старые мысли. Им нужно придти к подножию креста, желая отставить свои традиционные восприятия и умствования и доверить Богу дарование им нового разума. Братья, это обновление есть Божие дело, но свержение и отвержение, отставления вашего старого органа мысли есть то, что сделать должны вы.

Если вы исполните свою часть, Бог выполнит Свою. И однажды обдуманно свергнув, вы окончательно уверуете, что Бог обновит ваш разум, не смотря на факт того, что вы не знаете как это делать.

Как много детей Божиих, хотя и спасенных и обладающих новой жизнью, все еще носят о себе старую голову. Ничто из их прежних теорий, мыслительных процессов или предубеждений не изменилось; только христианские добавились. Они используют старую голову чтобы исследовать, принимать и распространять духовную истину. Разве не удивительно, что они впадают в бесчисленные ошибки, оказываются в бесконечных конфликтах в церкви? Точно также как Богу не угождает злой человек, который использует свою силу, чтобы делать Господне дело, так и не угождает Ему тот же человек, который использует свой собственный разум для того, чтобы понимать Его истину. Необновленный менталитет духовно мертв; и поэтому все, что проистекает из него есть ни что иное, как мертвое. Многие могут хвалиться в глубине своим библейском знанием и о превосходстве своих богословских догматов; но те, кто обладает духовным различением знают, что это мертво.

Признавая черствость своего ума и желая предать его кресту, христианин должен теперь ежедневно практиковать отвержение своих плотских мыслей. Иначе обновление не будет возможно. Потому что как может Бог обновлять ум верующего, если последний все еще мыслит о плоти?

Терпеливо и решительно должен христианин испытывать каждую из своих мыслей во свете Божием. И все, что не от Него или противно Ему должно быть "вытеснено" или "выдавлено" из его головы. Простое понимание истины должно быть отвержено. Павел упоминал как необновленный разум наполнен аргументами и горделивыми воображениями (2Кор.10:5) Это препятствует человеку придти к истинному знанию Бога.

Христиане должны подчинить все свои мысли Христу. Апостол сказал "всякое помышление"; следовательно, никто не должен позволить какой-либо мысли избежать такой обработки. Ему не надо отдыхать, пока всякая идея не придет в послушание Христу. Испытание мысли должно определить либо 1) это от старого ума; 2) происходит от потерянного места; 3) это уступит новое место злым духам; 4) это происходит от нормального обновленного ума. Ему надо расследовать почему его мышление возмущено; предубеждено; взбунтовано; яростно; почему оно противится определенной истине даже прежде, чем он испытал свое мышление; почему он против некоторых христиан, о которых он просто слышал (имеет ли он существенную основу так противиться или же он просто ненавидит их своим природным умом?). Во время такого периода исследования каждая идея и воображение нуждается в рассмотрении так, чтобы те, которые восстают из старого творения, могли быть определены и свергнуты. Тем, кто проживает свои дни глупо такой режим несомненно покажется несносным.

Управляясь силами тьмы, их разум потерян и дик. Но мы должны принять факт того, что война продолжается.

И если мы не воюем, то как мы можем свергнуть крепости врага в разуме? Враг слишком реален; как же мы можем быть менее бдительны?

Ложь отвержена.

Обретя спасение, человек помещает себя под свет Божий и потом обнаруживает, что часто в прошлом он принимал ложь от злых духов, которые вызывали его падения в то состояние, в котором он сейчас находит себя. Иногда он принимает неправильную позицию или действие по причине неправильного понимания Божией истины, веруя в ложь врага. Например, неправильно понимая взаимоотношения между Богом и человеком, он небрежно может веровать, что Бог раздает Свои мысли ему непосредственно. Потому он пассивно ждет и медлит, а затем принимает те, что считает за Божии. И поэтому злые духи так успешны в своей подделке и способны наделять его часто неисчислимыми похожими мыслями. Или в другом случае, принимая то, что внушает враг относительно его здоровья или других вещей, в которые он вовлечен, он находит состояние своего тела и связанных с ним отношений становящимися точно такими, о которых ему было сказано. Злые духи, к примеру, могут вложить в разум человеку определенные вещи, которые могут случиться с ним. Если он не будет противиться или же бесспорно примет это внушение, он вскоре найдет, что назначенное ему злыми духами, неизменно случается с ним.

Испытывая самого себя, дитя Божие раскроет многие неприятности, слабости, болезненности и другие подобные феномены в своей жизни сегодня, которые прямо или посредственно стали результатом того, что он принял ложь, данную ему в прошлом злыми духами. Они вызваны либо прямой верой в ложь или склонностью непрямо верить позже в нее. Чтобы сохранить свою свободу христианин должен переживать Божий свет, который есть Его истина. Так как прежде он потерял место, веря в ложь, то теперь ему надо восстановить место отвержением всякой лжи. Как свет рассеивает тьму, так и истина разрушает ложь. Святой должен искать принятия всякой истины по отношению к нему, Богу и злым духам. Ему надо заплатить цену за обладание этими истинами. Ему надо сердечно молиться, чтобы получить свет для рассмотрения своего точного положения (истину) и узнать где он был обманут и потому страдал. А затем ему надо тщательно исследовать все физические и окружающие его страдания. Откуда у каждой из них есть свойство сопротивляться? Что провоцирует эти неприятности; не от веры ли в сатанинскую ложь или принятия неправильного действия через принятие какой-либо лжи? Ему надо проследить источник и затем тихо и молитвенно ждать просвещения от света Божьего.

Дьяволу отвратителен свет и истина, потому что они удаляют место его деятельности. Всякое слово истины должно бороться за разум верующего. Злые духи пытаются предотвратить его от света о своих кознях.

Они даже пытаются отказаться от особого феномена, который есть результат их лжи. Их принцип действия всегда в том, чтобы "для них не воссиял свет..."( дословно "не дать им увидеть свет"). Христианину должно быть очень бдительным в познании истины относительно всего. Истина значит даже в самом маленьком ее истинном смысле. И даже если он будет беспомощен в уклонении от врага, его примыкание к истине вынудит последнего убраться. Верующий минимумом своей воли может провозглашать, что он хочет истину и что он хочет знать и подчиняться ей. Молитвой и выбором воли ему надо противостоять всякой сатанинской лжи какую бы форму она не принимала: мысль ли, воображение или аргумент. Так поступая, Святому Духу предоставлена возможность вести его помраченный разум к свету Божией истины. В практическом опыте верующий иногда может проводить месяцы перед распознанием сатанинской лжи. Прежде всего он противится своей волей всякому месту злых духов и затем свергает одну за другой ложь, в которую в начале верил и теперь перестает верить. Таким путем он постепенно восстанавливает территорию, которую уступил. Он не будет верить ни в малейшей степени тому, что говорят злые духи. Так они потеряют свою власть.

Признание нормальности.

Если кто-то окунулся во все виды досады, связанной с пассивностью или верой в ложь злых духов, то он чрезвычайно нуждается в определении того, что же является нормальным для него. За исключением не обновленного ума, и пассивность и уступка лжи снабжает такими точками опоры злых духов, что мыслительное положение христианина ухудшается постепенно во всех направлениях. Его сила мышления, памяти, физической выносливости и так далее будут постоянно ухудшаться. если он понимает свою опасность, то ему надо встать и искать освобождения. Но что ему надо относить к освобождению? Вот что: ему надо восстановить его исходное состояние? Потому очень существенно для каждого, кто ищет восстановления определить, что является его исходным состоянием. Каждая личность имеет нормальные условия, то есть состояние, которое он имел до того, как он пал через обман врага. Ему надо быть вновь осведомленным о своем нормальном состоянии. При обнаружении того, что он не таков каким был прежде, ему надо спросить себя так: "что было моим прежним положением? Насколько сегодня я далек от него? Как я могу быть восстановленным до него?"

Ваше прежнее состояние есть ваше нормальное состояние. Состояние, от которого вы отстали и есть просто ваша мера. Если вы будете невежественны о том, что есть ваше нормальное состояние, то вам надо мудро спросить себя: "был ли мой разум рожден таким помутненным или же прошло время, за которое он помутнел? Моя память всегда естественно так бедна или же был период, когда я помнил хорошо? Обычно ли у меня бессонница или когда-то я спал хорошо? Всегда ли я имел столько видений, проходящих перед моими глазами как кадры на экране или были моменты, чистые от них? Всегда ли я был слаб или же было время, когда я был сильнее? Правда ли, что я не мог никогда контролировать себя или когда-то я мог управлять самим собой лучше?" Отвечая на эти вопросы, человек должен стать способным постигнуть где он нуждается в нормализации или находится под нападением или стал пассивным. Вдобавок, он получит помощь в понимании своего нормального состояния.

Чтобы определить, что есть его истинные состояние, человек должен признать и поверить сначала, что н имеет нормальное состояние. Хотя он и пал сегодня, но тем не менее он переживал и лучшую жизнь. Точно это и есть его нормальное состояние, к которому ему надо стремиться, чтобы быть восстановленным.

Нормальность не означает ничего другого, как нормальное состояние. Если ему трудно решить что является его нормальным состоянием, то пусть он просто вспомнит прежний лучший образ жизни, когда его дух был силен, память и мысль чиста и тело более здорово. Пусть он примет это как свою нормальность. Это может дать ему минимум меры того, к чему он может стремиться. Ему не нужна мера меньшая, чем эта. И не существует причины, по которой он не смог бы взойти на эту высоту после того, как он упал с нее. И даже это еще его не самая высокая возможность. Следовательно, он должен по меньшей мере восстановить свою нормальность и отвергнуть когда-нибудь сходить с нее впредь.

Сравнивая свою настоящую ситуацию с прежней, христианин может определить насколько он теперь далек от того, что было. Тот, чей разум атакован, может теперь увидеть как слабы стали его память и мышление в сравнении с прежними. При признании того, что он отпал от своей нормальности, ему надо немедленно тренировать свою волю для сопротивления своему настоящему ненормальному состоянию и приложить усилия к своему восстановлению в нормальное свое состояние. Обычно злые духи противодействуют такой попытке свергнуть их крепости. Они начнут внушать верующему: теперь ты стар; естественно, что ты не можешь ожидать того. чтобы у тебя был сильный ум как у молодого; человеческие способности ухудшаются с годами.