Коломяги и Комендантский аэродром. Прошлое и настоящее

ПОСЛЕ ВОЙНЫ

После войны в Коломягах началась новая жизнь, и не только потому, что война была уже позади, а потому, что сюда пришло новое население. Появилось много приезжих, и не только из Ленинграда.

Одни строились на местах домов, разобранных на дрова во время блокады; другие обосновывались на прежде пустовавших землях. 1950-е годы стали временем активного индивидуального жилого строительства. Причем при возведении домов использовались подчас самые дешевые строительные материалы. С полным правом можно сказать, что Коломяги как бы заново рождались.

З.В. Васильев на строительстве собственного дома на Поклонногорской улице. Фото начала 1950-х гг. из семейного архива В.З. Васильева

Как правило, механизм освоения был таков: на краю участка возводилась времянка, а затем строился и сам дом. Время было тяжелое, бедное, и в большинстве случаев строили своими руками, без использования наемной силы. Но люди пришли с войны, пришли победителями, и это помогало, придавало сил — и физических, и моральных. Люди были уверены, что самое страшное и тяжелое — позади, что раз они победили на войне, то сумеют одолеть тяготы и в мирной жизни.

«Мой отец, Захар Васильевич Васильев, родом из Псковщины (деревня Любовицы Кунинского района), обосновавшийся в Коломягах в 1930-х годах, прошел всю войну, как говорится, "от звонка до звонка", — рассказывает житель дома № 65 Поклонногорской улицы, профессор Виталий Захарович Васильев. — От рядового до старшины, поначалу в пехоте, потом в артиллерии. Сначала Ленинградский, Волховский фронты, потом один из Украинских, день Победы встретил в Чехословакии. Получил несколько ранений, одно, очень тяжелое, на Ленинградском фронте.

З.В. Васильев. Фото начала 1950-х гг. из семейного архива В.З. Васильева

За семь лет, с 1947 по 1954 год, отец построил второй дом на нашем участке в Коломягах, получив "билет" на рубку строевого леса на "Белоостровской даче". В память об отце в 1999 году, к столетию со дня его рождения, я установил на доме надпись: „Дом построил и ввел в строй 05.12.1954 г. русский солдат-победитель Васильев Захар Васильевич (1899— 1965 гг.)“». Добавим, подобная памятная доска в Коломягах — единственная...

«Когда моим родителям в 1949 году дали под постройку пустырь на Поклонногорской улице, здесь было низкое, заболоченное место, — рассказывает коломяжец Александр Николаевич Майков. — Мой отец, Николай Васильевич Майков, по происхождению из крестьян-середняков Архангельской области, защищал в годы войны Ленинград, он являлся сотрудником военной типографии "На страже Родины", развозил газеты на фронт и собирал корреспонденцию. Мать всю войну работала в госпитале в Ленинграде. Жили они в маленькой комнате при редакции газеты "На страже Родины" в Петропавловской крепости, поэтому были очень рады возможности иметь собственный дом. Для постройки дома они взяли ссуду, которую потом долго выплачивали, купили где-то в окрестностях Коломяг сруб — кто-то перевез его сюда, возможно, с Карельского перешейка, и продал. Потом наша семья этот дом не раз достраивала и перестраивала.

Мемориальная доска, установленная в 1999 г. В.З. Васильевым в память об отце

Крестьянская, народная жилка, которую люди унаследовали от своих родителей, продолжала жить и здесь, в Коломягах. Как правило, коренные жители деревни основную работу по хозяйству выполняли сами. Как и другие коломяжцы, мы держали подсобное хозяйство — коров, коз, кур. Однако было тяжело: частников обкладывали налогом. Владельцам скота приходилось сдавать сельхозпродукцию. Держишь корову — сдаешь молоко. Помню, когда у нашей коровы не было молока, мама покупала молока в магазине и сдавала его, чтобы избежать штрафов. Трудно было и с сеном. Каждый клочок земли имел хозяина. Косили все, вплоть до придорожных канав, иногда возникали споры из-за сена, подчас доходило до потасовок».

По воспоминаниям Михаила Васильевича Бессуднова, «культурной жизни» в Коломягах в ту пору практически не было. Единственными очагами культуры служили клуб психиатрической больницы напротив Скобелевского проспекта, называвшийся «Красный Октябрь» (там показывали кино), и кинотеатр «Уран» в Удельной. «Чаще всего собирались просто на своих участках, ставили радиолу, слушали пластинки, танцевали под музыку, — рассказывает Михаил Бессуднов. — Фронтовики, закончившие войну в Германии, в том числе и я, привезли оттуда много трофейных пластинок. Но людей моего возраста (а я родился в 1923 году) в Коломягах было очень мало — большинство погибло во время войны».

Кстати, вот еще любопытный штрих к портрету коломяжской жизни: здесь, как принято в деревнях, жители давали друг другу прозвища, которые «приклеивались» к человеку и сохранялись за ним до самого глубокого возраста, иногда даже вытесняя настоящее имя. К примеру, Александр Георгиевич Паламодов вспоминает, что его тетушку, Марию Георгиевну Сморчкову, с детства прозвали Барыней, хотя она была из крестьян. Александра Сморчкова называли Саша Красивый — он хорошо играл на музыкальных инструментах. Он погиб на войне — в 1943 году пропал без вести на фронте. Сергея Сергеевича Сморчкова звали Чадо, а Ивана Сморчкова — Иван-Боек, за то, что он в детстве баловался с оружием и пострадал...

Трудились коломяжцы главным образом в городе на заводах, а также в психиатрической больнице и в располагавшемся в Коломягах совхозе имени Петрорайсовета (бывший «Красный Октябрь»), который впоследствии стал «Пригородным». Угодия совхоза располагались за 2-й половиной Коломяг. На Главной улице находились оранжереи. Правление совхоза помещалось в доме с башенкой напротив «графского дома» (Главная ул., 29).

Приусадебное хозяйство оставалось серьезным подспорьем для коломяжцев, но не менее существенным источником дохода служила сдача комнат внаем. Это было очень развито в 1950—1960-х годах и даже еще в 1970-х годах. Причем речь не только о сезонных дачниках, но и о постояльцах, живших тут круглый год. Чаще всего снимали жилье слушатели военных академий.

Теплицы совхоза имени Петрорайсовета на Главной улице, на противоположной стороне от «графского дома». Фото середины 1940-х гг. из семейного архива А.Г. Паламодова

В семье Александра Георгиевича Паламодова сохранился дневник его отца, Георгия Александровича Паламодова. Вернувшись после войны домой, он работал механиком в Политехническом институте, а дома активно занимался хозяйством на приусадебном участке. Нехитрые события из коломяжской жизни запечатлелись в его дневнике, который он вел с 1948 по 1952 год, педантично записывая в него важнейшие, как тогда казалось, явления, происшествия и свершения. Сегодня это для нас — любопытный исторический документ, хроника коломяжской жизни конца 1940-х—начала 1950-х годов.

Вот лишь некоторые записи из него:

«1948 год. 20/IV. Телилась бабушкина корова (переходила 13 дней). 9/V. Посадили картофель в Коломягах на крайней грядке и посеяли морковь... 18/VI. Телилась Муська (бычок с белой головой пестрой масти, переходила два дня). 20/VI. Водили бабушкину корову к быку (срок будет 29 марта). 4/VII. Выросло много укропа, продали на базаре...

1949 год. 6/I. Шел дождь, большая оттепель, погода необычная, Рождество без снега... 28/III. Прилетели скворцы, погода стоит чудная. Снег почти стаял, в эту зиму больше 15 градусов мороза не было, и то два-три дня... 5/V. Был первый теплый день в эту весну, начали копать огород... 16/V. Купил маленького поросенка английской породы...

1950 год. 12/III. Курочка снесла первое яичко. 13/III. Ездили на базар с картофелем, цена 2 р. 50 к. за килограмм — лучше берут белую. 20/III. Видели первых скворцов. Второй теплый день, половина снега стаяла... 3/IV. Первый теплый весенний день, снял зимнее пальто и шапку... 16/IV. Купил велосипед „Пенза“ 720 р., гарантия 3 месяца. 26/IV. Первый гром в этом году...».

Подобно Георгию Александровичу Паламодову, многие коломяжские жители до конца 1950-х годов держали коров, причем иногда по несколько голов. Молоком торговали на Светлановском рынке — это было средство дополнительного дохода. Очередное судьбоносное решение партии и правительства поставило на этом деле крест: коров в Коломягах почти не стало в результате курса Н.С. Хрущева на ликвидацию частных приусадебных хозяйств. Как известно, 20 августа 1958 года вышло одно из самых нелепых и вредных постановлений Бюро ЦК КПСС по РСФСР «О запрещении содержания скота в личной собственности граждан, проживающих в городах и рабочих поселках». Следствием этого стало резкое сокращение поголовья скота в стране. Миллионы семей, прежде сами обеспечивавшие себя молоком и мясом, были вынуждены перейти на снабжение из государственных магазинов.

Это постановление стало логическим следствием выполнения хрущевской программы «догнать и перегнать Америку по производству мяса, молока и масла». Напомним, выступая в Ленинграде на совещании работников сельского хозяйства Северо-Запада РСФСР 22 мая 1957 года, Н.С. Хрущев бросил с трибуны призыв: к 1960 году «догнать и превзойти» США по производству мяса и других сельхозпродуктов на душу населения. Хрущев справедливо считал, что грандиозные достижения, фигурировавшие в отчетах за предыдущие годы, являлись вымыслом сталинских пропагандистов и что политика коллективизации не принесла ожидаемых результатов. Однако выводы делал самые неожиданные: сельское хозяйство по большому счету остается мелкобуржуазным, плохо управляемым, и хотя формально практически все сельское население страны объединено в коллективные хозяйства, но на деле лишь 20% дохода крестьяне получают от работы в колхозе, а остальная прибыль приходит из «серого» сектора — от торговли неучтенной продукцией, произведенной колхозниками в личных подсобных хозяйствах, и ее полулегальной продажи государственным заготовителям.

Выход из этого положения Хрущев нашел... в притеснении личных подсобных хозяйств, что еще только усугубило кризис колхозно-совхозной системы. После отстранения Хрущева от власти «частникам» дали послабление, но к прежнему уровню состояние подсобных хозяйств уже не вернулось. Коломяги в этом отношении стали ярким примером. Многие коломяжцы, лишенные возможности продавать молоко, в поисках дополнительных средств к существованию стали заниматься выращиванием на продажу рассады, изготовлением венков для кладбищ и т. п.

Что касается очагов культуры, то к ним в Коломягах относились «красный уголок» на Горной улице (об этом доме см. на стр. 188 и 190) — в нем помещалась библиотека, проходили партийные собрания, лекции приезжих пропагандистов и т. д., а также школа на 3-й линии 1-й половины.

Дом на Горной улице — бывший «красный уголок». Фото автора. 1998 г.

По воспоминаниям Татьяны Молоковой, пошедшей учиться в эту школу в 1-й класс в 1948 году, здесь трудились замечательные педагоги. О директоре Капитолине Ивановне уже упоминалось выше. Учительница по природоведению Антонина Васильевна вместе с учениками разводила огород на территории школы, где выращивали даже гречиху. «Учителями в нашей школе были в основном одинокие женщины, потерявшие своих мужей или детей на фронте и теперь всю душу отдававшие детям, — вспоминает Наталья Александровна Малыгина (Васильева), учившаяся в школе № 101 в 1951—1959 годах. — Об учителях остались самые приятные воспоминания. Они все время с нами возились, и мы очень много времени проводили в школе».

Лариса Григорьевна Кузнецова училась в школе № 101 с 1951 по 1960 год. «Мы жили очень бедно, — вспоминает она, — и все тянулись к школе. У нас были очень хорошие учителя. Своего времени не жалели, учили так, чтобы и дурак понял. С 5-го по 9-й класс нашей воспитательницей была Елизавета Ивановна Аникина. Она преподавала историю, часто возила нас в музеи. Каждую субботу в школе устраивались тематические вечера — исторические, театральные, географические, заканчивавшиеся танцами под радиолу. Именно там, в школе, нас научили современным танцам. Вообще такого искреннего и доброго отношения, как у тех учителей, я потом больше не встречала. Директор школы Капитолина Ивановна преподавала у нас математику. Была она строгая, но совершенно бескорыстная».

Большое внимание в школе уделяли физическому развитию детей, истощенных недавней блокадой. Преподаватель физкультуры Иван Михайлович Николаев организовал небольшой стадион возле школы и постоянно вывозил детей на соревнования с соседними школами. Кроме того, в школе организовали баскетбольную команду. Школьники ездили кататься на лыжах в Кавголово и Парголово.

«Спорт был поставлен в нашей школе на высочайшем уровне, — вспоминает Лариса Григорьевна Кузнецова. — Иван Михайлович Николаев научил нас приемам гимнастики и акробатики, бегать на коньках, играть в волейбол, баскетбол».

Из домашних архивов бывших учеников коломяжской школы №101

Во все годы Коломяги служили очагом спорта. На фото — команда Физико-технического института на стадионе возле церкви Св. Дмитрия Солунского. Фото 1967—1968 гг. из семейного архива В.З. Васильева

Вообще спорт играл существенную роль в коломяжской жизни. Ведь здесь находились три стадиона — имени Карла Маркса, «Спартак» и «Шайба» — для хоккея. Более того, стадионы служили не только спортивными очагами северных районов Ленинграда, но и местами отдыха и развлечения. На стадионе имени Карла Маркса зимой устраивали каток. Играла музыка, царила праздничная атмосфера, за 10 копеек проходили школьники, за 25 копеек — взрослые. Многие зимние вечера коломяжская детвора проводила именно там...

Очень важно, что после войны одним из центров общественной жизни Коломяг, как и прежде, оставалась церковь Св. Дмитрия Солунского. Отец Иоанн Горемыкин, становившийся уже немощным, все реже служил в храме. После войны он поселился на Тбилисской улице (бывшей Новой), дом № 30, где постоянный прихожанин храма А.А. Ладыгин предоставил ему комнату в своем доме по договору с «двадцаткой». Даже выйдя на штат, отец Иоанн притягивал к себе людей. Они постоянно приходили к нему — на исповедь, за духовным советом и церковной литературой.

Иоанн Горемыкин, сроднившийся с Коломягами, скончался 18 февраля 1958 года. Его, а также и его супругу, матушку Зинаиду (она умерла 25 января 1948 года), похоронили под алтарем коломяжской церкви, посвященную им мемориальную доску можно увидеть на фасаде здания. В день прощания с отцом Иоанном море людей окружало коломяжский храм...

После войны, как и до войны, священники церкви часто менялись. В разное время священниками в церкви были Василий Павлов, Филофей Поляков, Федор Цибулькин, Василий Молчанов, Владимир Молчанов, Владимир Каменский, Игорь Мазур, Борис Глебов, Лев Церпицкий. У каждого из них была своя судьба, свое духовное служение, что в те времена, после короткого потепления отношений между государством и церковью, можно было без преувеличения считать гражданским подвигом.

Мемориальная доска на фасаде храма Св. Дмитрия Солунского. Ноябрь 2006 г. Фото автора

Коломяжские старожилы хорошо помнят отца Василия Молчанова — воина Великой Отечественной, пришедшего в храм буквально с фронта. Его однофамилец, Владимир Молчанов, служил в храме Св. Дмитрия Солунского с ноября 1955 года. Судьба его была тяжелой и трагической: в 1930-х годах — протоиерей обновленческой церкви, в 1937 году арестован и приговорен к десяти годам лагерей. С 1947 года, после принесения покаяния, он стал священником московской патриархии.

Бессменным старостой храма почти тридцать лет, со времен войны, являлся Ефим Михайлович Привалов. Именно при нем в Коломягах вновь зазвучали колокола. Когда после войны власти разрешили колокольный звон, Ефим Привалов разыскал на севере России старинные церковные колокола, которые привезли в Коломяги и установили взамен утраченных в 1930-х годах. Старожилы вспоминают, что когда после долгих лет молчания колокола заговорили, в Коломягах царило настоящее ликование.

В годы хрущевского гонения на религию Ефим Привалов много сделал для того, чтобы отстоять храм. Ведь тогда, в 1960-х годах, власти трижды пытались закрыть церковь. Приезжали специальные комиссии, делались попытки организовать «жалобы трудящихся с мест», собирались сельские сходы. Однако, как и до войны, верующие коломяжцы во главе с председателем «двадцатки» проявили твердость. Закрыть любимый храм они просто не позволили.

Пять лет, в 1964—1969 годах, священником в церкви Св. Дмитрия Солунского прослужил отец Владимир Андреевич Каменский. О нем вспоминают, что это был уникальный, разносторонне образованный и богато одаренный человек трагической судьбы. Он являлся выходцем из дворян, бабушка его была игуменьей женского монастыря в Иерусалиме, крестным отцом — родной брат бабушки, известный писатель, инженер и общественный деятель Н.Г. Гарин-Михайловский.

Владимир Каменский получил блестящее образование, знал несколько языков, изучал в университете филологию, историю, философию, литературу и живопись. В 1920—1930-х годах работал в академических научных учреждениях, защитил докторскую диссертацию. В 1940 году его арестовали и осудили по печально знаменитой 58-й статье. Владимиру Каменскому довелось пройти через многие лагеря «архипелага ГУЛАГ» — в Краснодарском крае, Воронежской и Новосибирской областях. А после лагерей — еще четырнадцать лет ссылки.

Когда Каменский ввернулся после освобождения в Ленинград, его, доктора наук, соглашались взять на работу лишь в качестве дворника. Судьбоносной для него стала встреча с митрополитом ленинградским Григорием (Чуковым). Каменский просил владыку разрешить ему служить в церкви хотя бы истопником, однако тот, после долгой беседы, благословил ученого принять сан священника. В марте 1964 года он назначил Владимира Каменского священником в коломяжский храм. Одновременно он являлся духовником ленинградской епархии и Духовной академии.

«Коломяжские старожилы запомнили вдохновенные проповеди отца Владимира Каменского, — говорится в книге, посвященной 100-летию храма Св. Дмитрия Солунского. — Власти много раз пытались запретить эти проповеди, хотя никаких политических высказываний в них не было — лишь ревность и глубокая печаль о Боге».

К сожалению, долгие годы лагерей и ссылки подорвали здоровье Владимира Каменского. По воспоминаниям старожилов, незадолго до своей кончины он служил вечерню в коломяжском храме уже совсем больной. Он шел с кадилом по храму, натыкаясь на подсвечники. 28 июля 1969 года, в день своего ангела-хранителя, протоиерей Владимир Каменский скончался на 73-м году жизни...

После войны в Коломягах осуществлялось благоустройство. В 1950-х годах проложили водопроводные магистрали, поставили водоразборные колонки и телефонные будки. В 1960-х годах проложили газовые магистрали, покрыли асфальтом проезжую часть транспортных улиц.

Что касается магазинов, то все Коломяги обслуживал один-единственный продовольственный магазин у пруда, вместо которого в 1960-х годах построили кирпичное здание магазина на 1-й Алексеевской улице. Керосином и хозяйственными товарами торговала лавка в одноэтажном доме на 3-й линии 1-й половины — напротив церкви. Кроме того, коломяжцы пользовались еще одним магазином, находившимся в Озерках — у переезда на Поклонногорской улице.

Зимние забавы коломяжской детворы. На заднем плане — бывший «графский дом». Фото февраля 1961 г. из личного архива Н.И. Бернатас

Работа на приусадебном хозяйстве. Фото середины 1960-х гг. из личного архива Н.И. Бернатас

Главная улица в Коломягах. Фото середины 1960-х гг. из личного архива Н.И. Бернатас

Роликовые коньки — хорошо забытое старое... Будущая художница Елена Бернатас на одной из коломяжских улиц. Фото начала 1960-х гг. из личного архива Н.И. Бернатас

Старожилы вспоминают, что с восточной стороны «графского пруда» до середины 1950-х годов находились пивная «Голубой Дунай» и магазин при ней. Заведение это было достаточно культурное, без какого бы то ни было хулиганства.

«В ту пору в Коломягах мы жили очень спокойно и безопасно, — вспоминает Наталья Малыгина. — Все знали друг друга, воровства не было. Улицы и придорожные канавы были всегда чистыми, вычищенными». Причем значительную роль в содержании улиц играли сами жители. По словам Александра Майкова, «был определенный порядок. За чистотой улицы перед домом следил участковый милиционер — мы его называли квартальным».

Впрочем, до идиллии оставалось еще очень далеко. Характерный пример из коломяжской жизни отразился на страницах «Ленинградской правды» в августе 1956 года. Публикация называлась «Дело о колонке». «На улице Шарова в Коломягах много колодцев, но вода в них непригодна для питья, — говорилось в заметке. — Поэтому жителям нашей улицы приходится далеко ходить за водой. Когда-то на улице находилась водоразборная колонка, но в 1950 году ее ликвидировали, и вот с тех пор, уже шесть лет, жители улицы добиваются устройства водоразборной колонки... Мы несколько раз обращались в исполком Сталинского райсовета, в трест Ленводоканал. У нас собралась кипа бумажек из исполкома райсовета и треста, но бумаг много, а колонки все нет»...