Кто контролирует интернет? Иллюзии безграничного мира.

2.1. Противостояние мистеру Банглу

В 1993 году, когда еще был популярным малоизвестный сегодня термин «информационный хайвэй» и использовался как синоним слова «Интернет», Джулиан Диббелл написал рассказ «Изнасилование в киберпространстве»[3]. Это была история о том, как «злой клоун, гаитянский дух-обманщик, два волшебника и группа из десятка людей оказались в компьютере». Основная идея этой истории в том, что Интернет может развить свои собственные системы управления, превосходящие системы «реального пространства», - оказала большое воздействие на общественное мнение. Как сказал, спустя годы, влиятельный интернет-ученый Лоуренс Лессиг, «история Диббела - это причина, по которой я стал преподавателем дисциплины «Интернет право».

Диббел рассуждал о сетевом самоуправлении через опыт виртуальных, интерактивных миров, называемых «многопользовательскими подземельями», или MUD (multiple user dungeons). MUD это предшественник сегодняшних таких чрезвычайно популярных онлайн-игр как EverQuest или SimsOnline. Это была эпоха погружения в чистый Интернет, период полной виртуальности, когда люди заходили в компьютер, чтобы создавать в онлайн свою новую личность и строить виртуальные дома, и, что более важно, встречаться и общаться с другими пользователями. Хотя вы не могли видеть или касаться чего-либо (кроме клавиатуры и экрана), MUD работали с чем-то очень мощным – это было коллективное воображение. Иногда пользователи называют MUD «общей галлюцинацией».

На основе рассказа «Изнасилование в киберпространстве» был создан виртуальный мир MUD под названием LambdaMOO. Физически LambdaMOO располагался на сервере возле Стэнфорда в знаменитом исследовательском центре Xerox в Пало-Альто (Palo Alto Research Center -PARC). LambaMOO был создан как гигантский дом в киберпространстве, открытый для всех. Диббел описал его как «очень большой и деловой загородный особняк, построенный полностью из слов». Именно здесь тысячи постоянных посетителей, заходящих со всех концов земли, стали виртуальным сообществом. Все они были выдуманными личностями, но их жизнь в MUD, хотя и была виртуальной, но напоминала реальную. Диббел наблюдал за LambdaMOO и полюбил этот мир, получал удовольствие от наблюдения за его жизнью.

История Диббела это история о первом реальном социальном кризисе LambdaMOO. Всё вращалось вокруг «мистера Бангла» (Mr. Bungle) «толстого, маслянистого клоуна», чья привычка была унижать и даже «насиловать» других пользователей. Его инструментом власти была крошечная «кукла вуду», которая позволяла ему контролировать людей и заставлять их делать отвратительные вещи[4]. Одной из жертв был Легба (Legba), «гаитянский обманщик неопределенного пола, с коричневой кожей и в дорогом жемчужно-сером костюме, цилиндре и темных очках». Другой жертвой был Старсингер (Starsinger), «женский персонаж, высокая, толстая невзрачная женщина с коричневыми волосами». Под контролем куклы вуду, управляемой Банглом, Легба был вынужден есть лобковые волосы, а Старсингер ранила себя ножом для стейка. Действия Бангла, хотя и не были физическими насилием, тем не менее, были очень оскорбительными для всех пользователей.

Шутки и злоупотребления господина Бангла заставили участников MUD понять, что их неуправляемый мир несовершенен. Бангл оскорбляя других, единолично разрушал то, что делало LambdaMOO забавным и привлекательным для всех. Бангл был похож на ребенка, который не играет по правилам и готов всё разрушить по своей прихоти, не считаясь с остальными. Как написал Легба на доске объявлений: «Я склонен думать, что ограничительные меры здесь создают больше проблем, чем предотвращают. Но я также думаю, что мистер Бангл был порочным, мерзким придурком, и я хочу, чтобы его жалкая задница была превращена в пепельную кучу».

Пока сообщество спорило о том, что делать, старший администратор MUD, известный как Волшебник (Wizard), совершил односторонние действия. Он уничтожил бессмысленного мистера Бангла, навсегда исключив этот персонаж из сообщества. Но опыт с Банглом привел к политическому пробуждению в мире LambdaMOO. Пользователи, разбросанные по всему миру, начали понимать, что им нужны правила для управления своим виртуальным сообществом. Медленно, нерешительно, но с ростом самосознания, они создали политическое сообщество, привязанное к физическому пространству, с правилами голосования, поведения и разрешения споров. Диббел оценивал это очень оптимистично. Мы должны, сказал он, «без иллюзии взглянуть на существующие возможности для создания онлайн-обществ более достойных и свободных, чем те, которые наносятся на карту из земли, бетона и капитала».

Эта притча о кибер-справедливости затронула важные моменты. В тот период было популярно представление об Интернете как особом харизматическом «месте». Эта метафора, которая до сих пор пронизывает дискуссии об управлении Интернетом, возникла в первые дни Сети, когда действительно чувствовалось, что она отделена от реального мира. В те дни (конец 1980-х и начало 1990-х) Интернет действительно был больше похож на уникальное место. Люди в те дни не пользовались Интернетом для покупки книг и бронирования авиабилетов. Они использовали его для участия в сообществах, где не встречались лицом к лицу, но при этом близко знакомились друг с другом. Независимо от того, участвовал ли пользователь в MUD, играл ли в компьютерные онлайн-игры, публиковал ли сообщения на «досках объявлений» или говорил в ранних программах «чата», он получал большой новый опыт. Какими бы ни были последствия «там», от обмена идеями программирования или споров о причинах Первой мировой войны, «здесь» в реальном мире, который они называли «мясным пространством» (meatspace), не было никаких последствий. Этот опыт автономного и живого общения в виртуальном пространстве, естественно, привел к убеждению, что это место может и должно, управляться пользователями, которые его составляют.

Притча Диббела была началом конструктивного подхода к пониманию управления, свободного от физических и национальных различий, и нашего местоположения. Эти идеи могут показаться немного абстрактными, даже сумасшедшими. Но для многих первых интернет-пользователей и мыслителей это означало прямое свидетельство грядущей интернет-революции.

У всех есть физическая внешность, и все где-то рождаются. Эти факты мы не контролируем. Даже в самых открытых обществах место рождения и физическая внешность влияют на наши жизненные пути и перспективы, на возможности, которые мы получаем, на то, как к нам относятся другие, на степень, в которой окружающие разделяют наши ценности и обязательства. Либеральная точка зрения на правильное устройство общества гласит, что люди должны иметь возможность формировать свою жизнь так, как они хотят, при условии, что они уважают достоинство других. Вы должны быть свободны также когда вы выбираете свою вторую половинку, работу или любимую газировку и не зависеть от того, как вы выглядите и где вы живете.

Это очень трудно сделать в реальном мире, в рамках традиционной привязки к территории. Для большинства людей физические границы трудно изменить, а переезд в другое более благоприятное место, при условии, что оно существует, часто слишком дорого или недоступно по психологическим причинам. Но, как показал опыт MUD, Интернет может сделать эти физические характеристики неактуальными. Телосложение и географическое местоположение в мире LambdaMOO были бессмысленными. Вы можете изменить почти каждый аспект своей личности: вы можете предстать в образе мужчины или женщины, быть молодым или старым, лысым или бородатым, кем угодно. Обладая полным контролем над своей киберличностью, люди могут объединяться с родственными душами для создания виртуальных сообществ. Создавались сообщества, полностью не связанные с реальным пространством и свободные от ограничений физических возможностей. Действительно это были первые свободные сообщества в истории человечества.