Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

КОММЕНТАРИИ

1. Phillips, A. and Taylor, В. (2009) On Kindness. London: Hamish Hamilton.

2. The Dalai Lama (1995) The Power of Compassion. London: Thorsons; and The Dalai Lama (2001) An Open Heart: Practising Compassion in Everyday Life (ed. N. Vreeland). London: Hodder & Stoughton. See also Geshe Tashi Tsering (2008) The Awakening Mind: The Foundation of Buddhist Thought: Volume 4. London: Wisdom Press.

3. Там же.

4. Есть много хороших книг по осознанности, найти которые нетрудно. Возможно, самая известная — это Kabat-Zinn, J. (2005) Coming to Our Senses: Healing Ourselves and the World Through Mindfulness. New York: Piatkus. Еще одна популярная книга, содержащая много полезных упражнений — это Siegel, R.D. (2010) The Mindfulness Solution: Everyday Practices for Everyday Problems. New York: Guilford. Есть книги, в которых взаимодействие осознанности и сострадания описывается достаточно подробно и интересно. Например, Germer, С. (2009) The Mindful Path to Self Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York: Guilford. Еще одна интересная книга — Siegel, D. (2010) Mindsight: Transform Your Brain with the New Science of Kindness. New York: Oneworld.

5. Матьё Рикар рассказывает о своих исследованиях:

http://www.huffingtonpost.com/matthieu-ricard/could-compassion-meditati_b_751566.html.

6. Jeffrey Sachs (2011), The Price of Civilization: Economics and Ethics after the Fall. London: Bodley Head, В этой интереснейшей книге автор рассуждает об эгоцентричном поведении. В частности о поведении, которое выражается в соперничестве и попытках опережении соперников любыми способами. Такое поведение людей ведет, в целом, к серьезному искажению экономических процессов и отрицательно влияет на систему распределения мировых ресурсов. В результате сильный получает больше, а слабый меньше. Сейчас все больше и больше экономистов признают, что нерегулируемое перераспределение благ в результате эгоистической конкуренции наносит серьезный ущерб не только экономике, но и человеческому разуму. (См. Twenge, J.M., Gentile, В., DeWall, C.N., Ma, D., Lacefield, К. and Schurtz D.R. [2010] Birth cohort increases in psychopathology among young Americans, 1938-2007: A crosstemporal meta-analysis of the MM PI. Clinical Psychology Review, 30, pp. 145-154).

7. В Западной концепции счастья самосострадание занимает важное место. Причина, по которой Запад интересуется само-состраданием, заключается в том, что в его представителях выражена сильная индивидуальность и соперничество. А это ведет к развитию самокритики и чувства стыда. Существует множество подходов к самосостраданию, которые основаны на различных моделях. Основными в этой области являются Neff, К. (2011) Self Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind. London: Morrow; и Germer, C. (2009) The Mindful Path to Self Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York: Guilford. Также моя книга (2009) The Compassionate Mind. London: Constable & Robinson. В этой книге самосостраданию посвящено несколько разделов.

8. Phillips, A. and Taylor, В. On Kindness.

9. Моя исследовательская команда очень заинтересовалась вопросами страха перед состраданием — Gilbert, Р., McEwan, К., Matos, М. and Rivis, А. (2011) Fears of compassion: Development of three self-report measures, Psychology and Psychotherapy, 84, pp. 239-255. doi: 10.1348/147608310X526511; and Gilbert, P., McEwan, К., Gibbons, L., Chotai, S., Duarte, J. and Matos, M. (2011) Fears of compassion and happiness in relation to alexithy-mia, mind- fulness and self-criticism, Psychology and Psychotherapy, 84, pp. 239-255. doi: 10.1348/147608310X526511.

10. Geshe Tashi Tsering (2008) The Awakening Mind: The Foundation of Buddhist Thought, Volume 1. Boston: Wisdom Press.

11. Ardelt, M. (2003) Empirical assessment of a three-dimensional wisdom scale, Research on Aging, 25, pp. 275-324. Автор пишет о том, что мудрость многогранна. Она включает в себя способность понимать вещи, такими, какие они есть (например, природу человека). А также способность к определенным ощущениям и, конечно, способность понимать. Мудрость активизирует наш процесс мышления, когда мы хотим найти применение своим знаниям и опыту. Способы, которыми мудрость управляет нашим мозгом, подробно описаны в следующей книге. Meeks, T.W. and Jeste, D.V. (2009) The neurobiology of wisdom, Archives of General Psychiatry, 66, pp. 355-365. Два ведущих автора в области сострадания и осознанности Кристофер Гермер и Роналд Зигель только что опубликовали свой эпохальный труд (2012) Wisdom and Compassion in Psychotherapy: Deepening Mindfulness in Clinical Practice. New York: Guilford.

1. Geshe Tashi Tsering (2005) TheFour Noble Truths: TheFoundation of Buddhist Thought, Volume 1. Boston: Wisdom Publications.

2. Там же.

3. Bodian, S. and Landaw, J. (2003) Buddhism for Dummies. Chichester: Wiley & Sons Ltd. Пусть вас не смущает название. На самом деле эта книга очень толковая и легкая для восприятия.

4. Whitfield, H.J. (2006) Towards case-specific applications of mindfulness- based cognitive-behavioural therapies: A mindfulness-based rational emotive behaviour therapy. Counselling Psychology Quarterly, 19, pp. 205-217.

5. Там же.

6. Geshe Tashi Tsering, The Four Noble Truths.

7. И снова Bodian and Landaw’s Buddhism for Dummies предлагает превосходный и краткий обзор этого подхода. Для более детального изучения см. Geshe Tashi Tsering (2008) The Awakening Mind: The Foundation of Buddhist Thought, Volume 4. Boston: Wisdom Publications.

8. Увлекательную информацию о возникновении вы найдете в Johnson, S. (2002) Emergence: The Connected Lives of Ants, Brains, Cities and Software. London: Penguin.

9. Christakis, N. and Fowler, J. (2009) Connected: The Amazing Power of Social Networks and How They Shape Our Lives. London: HarperCollins.

10. Belsky, J. and Pluess, M. (2009) Beyond diathesis stress: Differential susceptibility to environmental influences. Psychological Bulletin, 135, pp. 885-908. doi: 10.1037/a0017376.

11. Если вы новичок в этой области, то для вас очень легкой и познавательной книгой станет Gerhardt, S. (2007) Why Love Matters. London: Routledge. Любимыми книгами Пола, повествующими о том, как сила взаимоотношений влияет на наше тело и мозг, являются Cozolino, L. (2007) The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and the Developing Social Brain. New York: Norton; и Cozolino, L. (2008) The Healthy Aging Brain: Sustaining Attachment, Attaining Wisdom. New York: Norton. Они дают более обширное представление о предмете.

12. Cacioppo, J.T. and Patrick, W. (2008) Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. New York: Norton

13. Филип Зимбардо. Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев, пер. с анг., изд. “Альпина нон фикшн”, 2020 г.

14. Johnson, Emergence.

15. Christakis and Fowler, Connected.

16. Стивен Пинкер. Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше, пер. с англ., изд. “Альпина нон фикшн”, 2020 г.

17. Gerhardt, S. (2010) The Selfish Society: How We All Forgot to Love One Another and Made Money Instead. London: Simon & Schuster. See also Twenge, J. (2010) The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement. London: Free Press.

18. Twenge, J.M., Gentile, B., DeWall, C.N., Ma, D., Lacefield, K. and Schurtz, D.R. (2010) Birth cohort increases in psychopathology among young Americans, 1938-2007: A cross-temporal meta-ana-lysis of the MMPI. Clinical Psychology Review, 30, pp. 145-154. Это частично происходит из-за того, что мы становимся более эгоцентричными и менее ориентированными на сообщество.

19. Ballatt, J. and Campling, Р. (2011) Intelligent Kindness: Reforming the Culture of Healthcare. London: Royal College of Psychiatry Publications. Прекрасный аргумент для Национальной службы здравоохранения, которая с “состраданием”и работает, и заботится о пациентах.

1. Bolhuis, J.J., Brown, G.R., Richardson, R.C. and Laland, K.N. (2011) Darwin in mind: New opportunities for evolutionary psychology. PLOS:Biology, 9, 7, el001109. doi: 10.1371/journal. pbio. 1001109. Это прекрасный обзор недавних наиболее значительных адаптаций и эволюционных изменений, произошедших примерно за последние сто тысяч лет. Люди продолжают меняться и эволюционировать.

2. Schimpf, М. and Tulikangas, Р. (2005) Evolution of the female pelvis and relationships to pelvic organ prolapse. International Urogynecology Journal, 16, 4, pp. 315-320. doi: 10.1007/s00192-004-1258-1. Это отличный пример, показывающий, как преимущества в каких-то областях создает нам серьезные проблемы! Речь в данном случае идет о мозге большего размера и прямохождении.

3. Nesse, R.M. and Williams, G.C. (1995) Evolution & Healing. London: Weidenfeld & Nicolson. Это замечательная книга, рассказывающая просто и понятно, как эволюция вместо того, чтобы принести счастье, создает нам различного рода проблемы. Профессор Несси выполнил основную часть этой работы. На его личном сайте http://www-personal.umich.edu/~nesse/ мы сможете найти больше информации.

4. Sapolsky, R. М. (2004) Why Zebras Don't Get Ulcers. St. Martin’s Press

5. Стивен Хейс (Stephen Hayes) вместе с коллегами разработал терапию, которая называется Психотерапия принятия и ответственности (Acceptance and Commitment Therapy). Она нацелена на работу с эмоциональными трудностями человека, возникающими из-за его усилий избежать проявления определенных эмоций. Она рассказывает о важности “принятия”. Hayes, S.C., Follette, V.M. and Linehan, M.N. (2004) Mindfulness and Acceptance: Expanding the Cognitive Behavioral Tradition. New York: Guilford. В интернете вы сможете найти много информации и дискуссий по Психотерапии принятия и ответственности. Лесли Гринберг (Leslie Greenberg), психотерапевт, специализирующийся на работе с эмоциями, также детально исследовал проблемы взаимодействия с различными эмоциями. Смотрите Pascual- Leone, A. and Greenberg, L.S [2007] Emotional processing in experiential therapy: Why “the only way out is through.” Consulting and Clinical Psychology, 75, pp. 875-887. doi: 10.1037/0022-006X.75.6.875). Также очень полезная и интересная информация о том, как осознанность и сострадание помогают регулировать эмоции, представлена в работе Leahy, R.L., Tirch, D. and Napolitano, L.A. (2011) Emotion Regulation in Psychotherapy: A Practitioner’s Guide. New York: Guilford.

6. Если вас интересуют различные аспекты взаимодействия внутренних частей головного мозга, дополнительную информацию вы можете найти в книге Nunn, К., Hanstock, Т. and Lask, В. (2008) Who’s Who of the Brain: A Guide to Its Inhabitants, Where They Live and What They Do. London: Jessica Kingsley.

Следующая книга рассказывает о процессах, проходящих в головном мозге, с точки зрения буддийского мировоззрения. Рик Хенсон, Ричард Мендиус. Мозг Будды. Нейропсихология счастья, любви и мудрости, пер. с англ., изд. “Питер”, 2018 г. Если вы хотите больше узнать о том, как эволюционировавший мозг влияет на наши эмоции, для вас интересной будет книга LeDoux, J. (1998) The Emotional Brain. London: Weidenfeld & Nicolson.

7. Gilbert, P. (1989) Human Nature and Suffering. Hove: Psychology Press. Gilbert, P. (2000) Social mentalities: Internal “social” conflicts and the role of inner warmth and compassion in cognitive therapy. In Gilbert, P. and Bailey, K.G. (eds) Genes on the Couch: Explorations in Evolutionary Psychotherapy (pp. 118150). Hove: Brenner-Routledge. Gilbert, P. (2005) Social mentalities: A biopsychosocial and evolutionary reflection on social relationships. In M.W. Baldwin (ed.) Interpersonal Cognition (pp. 299-335). New York: Guilford.

8. Simon-Thomas, E.R., Godzik, J., Castle, E., Antonenko, O., Ponz, A., Kogan, A. and Keltner, D.J. (2011) An fMRI study of caring vs. self-focus Notes 313 Mindful Compassion during induced compassion and pride. Social Cognitive and Affective Neuroscience, Advance Access, 6 September, p. 1. doi: 10.1093/ scan/nsr045. Прекрасной работой, повествующей о том, как тип самоидентичности, к которому мы стремимся, влияет на наше благополучие и наши отношения, является работа Crocker, J. and Canevello, А. (2008) Creating and undermining social support in communal relationships: The role of compassionate and selfimage goals. Journal of Personality and Social Psychology, 95, pp. 555-575.

9. Ornstein, R. Multimind: A New Way of Looking at Human Behavior. London: Macmillan, p. 9.

10. Coon, D. (1992) Introduction to Psychology: Exploration and Application, sixth edition. New York: West Publishing Company, p. 1

11. Gilbert, Human Nature and Suffering} Social mentalities: Internal “social” conflicts and the role of inner warmth and compassion in cognitive therapy; Social mentalities: A biopsychosocial and evolutionary reflection on social relationships.

12. Carter, R. (2008) Multiplicity: The New Science of Personality. London: Little Brown.

13. Уильям Джеймс. Психология, пер. с англ., изд. “Рипол Классик”, 2018 г.

14. Taylor, С. (1989) Sources of the Self: The Making of the Modern Identity. Cambridge: Cambridge University Press.

15. McGregor, I. and Marigold, D.C. (2003) Defensive zeal and the uncertain self: What makes you so sure? Journal of Personality and Social Psychology, 85, pp. 838-852.

16. Leary, M. (2003) The Curse of the Self: Self-Awareness, Egotism, and the Quality of Human Life. New York: Oxford University Press. See also Leary, M.R. and Tangney, J.P. (eds) (2002) Handbook of Self and Identity. New York: Guilford.

17. Чувство стыда является одним из личных ощущений, приносящих множество проблем. Когда мы его избегаем, мы становимся очень агрессивными. Стыд также может сделать нас покорными, умиротворенными, подавленными и тревожными. Причина в том, что другие люди не принимают наш стыд, отвергают его и даже могут травить нас за его проявление. Эволюционная модель считает стыд достаточно серьезной проблемой. Стыд формирует ощутимое чувство угрозы в нашем мозге. Больше информации про стыд вы найдете в работе Tracy, J.L., Robins, R.W. and Tangney, J.P. (eds) (2007) The Self-Conscious Emotions: Theory and Research. New York: Guilford. And see Gilbert, P. (2007) The evolution of shame as a marker for relationship security. In 314 Tracy, J.L., Robins, R.W. and J.P. Tangney (eds) The Self-Conscious Emotions: Theory and Research (pp. 283-309). New York: Guilford.

18. McGregor, I. and Marigold, D.C., Defensive zeal and the uncertain self (cm. n. 14).

19. Leary, М. The Curse of the Self, see also Leary and Tangney, Handbook of Self and Identity.

20. Hanson, R. and Mendius, R. (2009) Buddha⁹s Brain: The Practical Neuroscience of Happiness, Love, and Wisdom. Oakland, CA: New Harbinger.

21. Simon-Thomas et al. An fMRI study of caring vs. self-focus during induced compassion and pride.

22. Робин Данбар (Robin Dunbar) является одним из выдающихся ученых, который помогает нам понять, как процесс эволюции привел к формированию такого фантастического нового мозга. Этот мозг умеет думать, размышлять, предвосхищать, ру-минировать и так далее. Сейчас уже понятно, что влияние на мозг со стороны эволюции больше имело социальный оттенок. Оно было связано с развитием аффилиации и сотрудничества. Комплекс всех этих вопросов прекрасно отражен в работе Dunbar, R.I.M. (2010) The social role of touch in humans and primates: Behavioral function and neurobiological mecha- nisms. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 34, pp. 260-268. doi: 10.1016/j. neubiorev.2008.07.001.

23. Cm. n. 21.

24. Cacioppo, J.T. and Patrick, W. (2008) Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. New York: Norton.

1. Haidt, J. (2001) The emotional dog and its rational tail: A social intuition- ist approach to moral judgment. Psychological Review, 108, pp. 814-834. Очень полезный обзор о том, как сложны наши эмоции.

2. Leahy, R.L., Tirch, D. and Napolitano, L.A. (2011) Emotion Regulation in Psychotherapy: A Practitioner⁹s Guide. New York: Guilford. Эта книга предлагает очень интересную подборку мнений психотерапевтов о силе эмоций. Также она рассказывает о способах, с помощью которых люди могут научиться справляться со своими эмоциями. Более техническая информация приведена в книге Kring, A.M. and Sloan, D.M. (2010) Emotion Regulation and Psychopathology: A Trans- diagnostic Approach to Aetiology and Treatment. New York: Guilford.

3. Две книги, повествующие о сложности и запутанности наших эмоций, и о том, как сострадание может нам помочь с ними справиться. Siegel, R.D. (2010) The Mindfulness Solution: Everyday Practices for Everyday Problems. New York: Guilford; и Siegel, D. (2010) Mindsight: Transform Your Brain with the New Science of Kindness. New York: Oneworld.

4. Очень важный реферат, обосновывающий некоторые из этих идей. Depue, R.A. and Morrone-Strupinsky, J.V. (2005) A neu-robehavioral model of affiliative bonding. Behavioral and Brain Sciences, 28, pp. 313-395. Еще одно важное исследование по этой теме. Panksepp, J. (1998) Affective Neuroscience. New York: Oxford University Press. Если вы хотите следить за работами этого автора и познакомиться с его несколько иным представлением эмоциональных систем, вот одна из его работ — Panksepp, J. (2010) Affective Neuroscience of the Emotional BrainMind: Evolutionary perspectives and implications for understanding depression. Dialogues in Clinical Neuro- science, 12, pp. 383-399.

5. Там же.

6. LeDoux, J. (1998) The Emotional Brain. London: Weidenfeld & Nicolson. В книге очень интересно рассказывается о том, как мозг обрабатывает информацию, особенно связанную с угрозами.

7. Дополнительную информацию и многочисленные упражнения, касающиеся подхода сострадательного мозга к тревоге, вы сможете найти в следующей книге. Tirch, D. (2012) The Compassionate Mind Approach to Overcoming Anxiety: Using Compassion-Focused Therapy. London: Constable & Robinson. Посмотрите также Lynne Henderson (2011) Improving Social Confidence and Reducing Shyness Using Compassion-Focussed Therapy. London: Constable & Robinson.

8. Дополнительную информацию и многочисленные упражнения, касающиеся подхода сострадательного мозга к гневу вы сможете найти в следующей книге. Kolts, R. (2012) The Compassionate Mind Approach to Managing Your Anger: Using Compassion Focused Therapy. London: Constable & Robinson.

9. “Эмоциональная собака и ее рациональный хвост” (статья Джонатана Хайдта).

10. Gilbert, Р., Clarke, М., Kempel, S., Miles, J.N.V. and Irons, C. (2004) Criticizing and reassuring oneself: An exploration of forms, style and reasons in female students. British Journal of Clinical Psychology, 43, pp. 31-50. Отвращение и психопатология были также представлены в специальном издании (2010) International Journal of Cognitive Therapy, 3.

11. Gilbert, P. (2009) The Compassionate Mind. London: Constable & Robinson.

12. LeDoux, The Emotional Brain (cm. n. 6).

13. Tobena, A., Marks, I. and Dar, R. (1999) Advantages of bias and prejudice: An exploration of their neurocognitive templates. Neuroscience and Behavioral Reviews, 23, pp. pp. 1047-1058. Gilbert, P. (1998) The evolved basis and adaptive functions of cognitive distortions. British Journal of Medical Psychology, 71, pp. 447-64.

14. Cm. n. 4.

15. Существует ли эволюционное несоответствие между нормальной физиологией дофаминергической системы человека и нынешними условиями окружающей среды в промышленных странах? Pani, L. (2000) Is there an evolutionary mismatch between the normal physiology of the human dopaminergic system and current environmental conditions in industrialized countries? Molecular Psychiatry, pp. 467-475.

16. Twenge, J.M., Gentile, B., DeWall, C.N., Ma, D., Lacefield, K., Schurtz, D.R. (2010) Birth cohort increases in psychopathology among young Americans, 1938-2007: A cross-temporal meta-ana-lysis of the MMPL Clinical Psychology Review, 30, pp. 145-154. Это происходит, в частности, потому что мы становимся более эгоцентричными и менее ориентированными на сообщество.

17. Gilbert, Р., Broomhead, С., Irons, С., McEwan, К., Bellew, R., Mills, A. and Gale, С. (2007) Striving to avoid inferiority: Scale development and its relationship to depression, anxiety and stress. British Journal of Social Psychology, 46, pp. 633-648; Gilbert, P., McEwan, K., Irons, C., Broomhead, C., Bellew, R., Mills, A. and Gale, C. (2009) The dark side of competition: How competitive behaviour and striving to avoid inferiority are linked to depression, anxiety, stress and self-harm. Psychology and Psychotherapy, 82, pp. 123-136.

18. Leahy et al. Emotion Regulation in Psychotherapy, Gilbert et al. (2007); Gilbert et al. (2009).

19. Gilbert et al. Striving to avoid inferiority; The dark side of competition. (cm. n. 17).

20. Depue, R.A. and Morrone-Strupinsky, J.V. (2005) A neurobeha-vioral model of affiliative bonding. Behavioral and Brain Sciences, 28, pp. 313-395. Этот реферат предлагает важную концепцию контейнмента и способности быть “в мире”.

21. Там же.

22. Gilbert et al., Striving to avoid inferiority; The dark side of competition (cm. n. 17).

23. Есть ли здесь эволюционное несоответствие, Пани? (см. п. 15).

24. Эволюция заботливого поведения и различные способы заботы и ухода родителей за своими детьми сейчас превратились в общепризнанную психологию. См. Bell, D.C. (2001) Evolution of care-giving behavior. Personality and Social Psychology Review, 5, pp. 216-229; Depue and Morrone- Strupinsky, A neurobeha-vioral model of affiliative bonding. Мы знаем, что вегетативная нервная система животных претерпела фундаментальную адаптацию. В целях аффилиации она позволила им держаться вместе без чрезмерной активации системы “бей или беги”.

Смотрите Porges, S. (2003) The Polyvagal theory: phylogenetic contributions to social behaviour. Physiology & Behavior, 79, pp. 503-513; Porges, S.W. (2007) The polyvagal perspective. Biological Psychology, 74, pp. 116-143.

25. Там же.

26. Три классические книги Джона Боулби о любви и привязанности произвели революцию в психологии детско-родительских отношений. Они и сейчас представляют достаточный интерес для чтения. (1969) Attachment: Attachment and Loss, Volume 1. London: Hogarth Press; (1973) Separation, Anxiety and Anger: Attachment and Loss, Volume 2. London: Hogarth Press; (1980) Loss: Sadness and Depression: Attachment and Loss, Volume 3. London: Hogarth Press. Исследования в области любви и привязанности осуществили колоссальный прогресс. Вы можете ознакомиться с обзором их результатов в следующей книге. Mikulincer, М. and Shaver, P.R. (2007) Attachment in Adulthood: Structure, Dynamics, and Change. New York: Guilford.

27. Cozolino, L. (2007) The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and the Developing Social Brain. New York: Norton.

28. Там же.

29. Depue and Morrone-Strupinsky, A neurobehavioral model of affiliative bonding (cm. n. 20).

30. Porges, The Polyvagal theory (cm. n. 24).

31. Rockliff, H., Gilbert, P., McEwan, K., Lightman, S. and Glover, D. (2008) A pilot exploration of heart rate variability and salivary cortisol responses to compassion-focused imagery. Journal of Clinical Neuropsychiatry, 5, pp. 132-139.

32. Dunbar, R.I.M. (2010) The social role of touch in humans and primates: Behavioral function and neurobiological mechanisms. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 34, pp. 260-268. doi: 10.1016/j.neubiorev.2008.07.001.

33. MacDonald, K. and MacDonald, T.M. (2010) The Peptide that binds: A systematic review of Oxytocin and its prosocial effects in humans. Harvard Review of Psychiatry, 18, pp. 1-21. Более старые подходы, которые, тем не менее, заслуживают, чтобы вы с ними ознакомились в следующей работе. Carter, C.S. (1998) Neuroendocrine perspectives on social attach- ment and love. Psychoneuroendocrinology, 23, pp. 779-818.

34. Rockliff, H., Karl, A., McEwan, K., Gilbert, J., Matos, M. and Gilbert, P. (2011) Effects of intranasal oxytocin on compassion-focused imagery. Emotion, 1, pp. 1388-1399. doi: 10.1037/ a0023861.

35. Belsky, J. and Pluess, M. (2009) Beyond diathesis stress: Differential sus- ceptibility to environmental influences. Psychological Bulletin, 135, pp. 885- 908. doi: 10.1037/a0017376.

36. Belsky, J. and Pluess, M. (2009) Beyond diathesis stress: Differential sus- ceptibility to environmental influences. Psychological Bulletin, 135, pp. 885-908. doi: 10.1037/a0017376.

37. Panksepp, J. (1998) Affective Neuroscience (Oxford: Oxford University Press) указывает, что систем игр является отдельной и очень важной системой в мозге млекопитающих. Мы убеждены, что игра для процесса афффилиации чрезвычайно важна, так она снижает действие системы угроз и расширяет внимание. Система игр может рассмотриваться в качестве отдельной системы, или в качестве особой комбинации систем мотивации и успокоения. В этой области существует большое поле для обсуждений и исследований. Мы предполагаем, что области, отвечающие за игры, веселое и шутливое поведение и некое “актерство” при общении, являются одними из ключевых в головном мозге.

38. Dunbar, The social role of touch in humans and primates (cm. n. 32).

39. Там же.

40. Pani, Is there an evolutionary mismatch?⁹, Twenge et al., Birth cohort increases (cm. n. 15 и 16).

41. Cozolino, L. (2008) The Healthy Aging Brain: Sustaining Attachment, Attaining Wisdom. New York: Norton. Еще одно прекрасное произведение пионера и ведущего ученого в области социальной нейробиологии — это Cacioppo, J.T. and Patrick, W. (2008) Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. New York: Norton. Сейчас уже можно заявить со всей очевидностью, что социальные взаимоотношения и чувство сообщества являются одними из ключевых показателей здоровья. См., например, Holt-Lunstad, J., Smith, Т.В. and Layton, J.В. (2010) Social relationships and mortality risk: A meta-analytic review. Public Library of Science Medicine, July, 7, 7, el000316.

1. Две прекрасные книги Далай-ламы. (1995) The Power of Compassion. London: Thorsons; and (2001) An Open Heart: Practising Compassion in Everyday Life (ed. N. Vreeland). London: Hodder & Stoughton. Как показали многочисленные мировые исследования, когда мы занимаемся практиками сострадания, меняются не только наши мысли и чувства. Физиологические процессы нашего организма, включая процессы в нашем головном мозге, также изменяются. Обзор литературы приведен в увлекательной работе Klimecki, О.М., Leiberg, S., Lamm, С. and Singer, T. (2012) Functional neural plasticity and associated changes in positive affect after compassion training. Cerebral Cortex, advance publication (1 June), doi: 10.1093/cercor/ bhsl42.

2. О природе Бодхичитты написано много буддийских произведений. Например, Geshe Tashi Tsering (2008) The Awakening Mind: The Foundation of Buddhist Thought, Volume 4. London: Wisdom Publications. Однако наиболее академической и увлекательной книгой, которая исследует взаимосвязь понятия бодхичитты с западными понятиями архетипов и “западной психологии мотивов” является Leighton, T.D (2003) Faces of Compassion: Classic Bodhisattva Archetypes and Their Modern Expression. Somerville, MA: Wisdom Publications. Это настоящая находка Пола. Вы можете также изучить Vessantara (1993) Meeting the Buddhas: A Guide to Buddhas, Bodhisattvas and Tantric Deities. New York: Windhorse Publications.

3. Geshe Tashi Tsering, The Awakening Mind, p. 1 (см. пп. 1 и 6 для главы 1).

4. Spikins, P.A., Rutherford, H.E. and Needham, A.P. (2010) From homininity to humanity: Compassion from the earliest archaics to moderns humans. Journal of Archaeology, Consciousness and Culture, 3, pp. 303-326.

5. Goetz, J.L., Keltner, D. and Simon-Thomas, E. (2010) Compassion: An evolutionary analysis and empirical review. Psychological Bulletin, 136, pp. 351-374. doi: 10.1037/a0018807.

6. Feldman, C. and Kuyken, W. (2011) Compassion in the landscape of suffering. Contemporary Buddhism, 12, pp. 143-155. doi: 10.1080/14639947.2011.564831.

7. Neff, K. (2011) Self-Compassion. New York: Morrow.

8. The Dalai Lama, The Power of Compassion, An Open Heart*, Geshe Tashi Tsering, The Awakening Mind.

9. Feldman and Kuyken, Compassion in the landscape of suffering, p. 143, italics added (cm. n. 6).

10. Там же.,р.145.

11. Матьё Рикард дает этому очень понятное объяснение. Он поясняет также понятие “бескорыстной любви”: http: / /culture ofempathy.com/References/Experts/Matthieu-Ricard.htm. По этой ссылке вы сможете найти много интересных рассуждений Матьё Рикара. См. также Ricard (2007) Happiness: A Guide to Developing Life⁹s Most Important Skill. London: Atlantic Books.

12. Geshe Tashi Tsering, The Awakening Mind (cm. n. 3).

13. Phillips, A. and Taylor, B. (2009) On Kindness. London: Hamish Hamilton, p. 4.

14. Там же.,р.5.

15. Там же.; Ballatt, J. and Campling, Р. (2011) Intelligent Kindness: Reforming the Culture of Healthcare. London: Royal College of Psychiatry Publications

16. Phillips, A. and Taylor, B., On Kindness, p. 27 (cm. n. 12).

17. Там же.

18. Ballatt and Campling, Intelligent Kindness (cm. n. 14).

19. Neff, K. (2011) Self-Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind. New York: Morrow. Кристин является выдающимся ученым в области самосострадания. На ее сайте вы сможете найти ссылки на все ее труды. На сайте также находится анкета, заполнив которую, вы узнаете ваш уровень самосострадания. Ее сайт http : //www. self-compassion. org. Другими важными книгами, объединяющими осознанность и сострадание, являются Germer, С. (2009) The Mindful Path to Self- Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York: Guilford и Дэниэл Сигел. Майндсайт. Новая наука личной трансформации, пер. с англ., изд. “Манн, Иванов и Фербер”, 2015 г.

20. Gilbert, Р. (1989) Human Nature and Suffering. Hove: Psychology Press; Gilbert, P. (2005) Compassion and cruelty: A biopsychosocial approach. In P. Gilbert (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psycho- therapy (pp. 3-74). London: Routledge. Gilbert, P. (2009) The Compassionate Mind. London: Constable & Robinson.

21. Fogel, A., Melson, G.F. and Mistry, J. (1986) Conceptualising the determinants of nurturance: A reassessment of sex differences. In A. Fogel and G.F. Melson (eds), Origins of Nurturance: Developmental, Biological and Cultural Perspectives on Caregiving. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates Inc.; Ehlers, A., Hackmann, A. and Michael, T. (2004) Intrusive re-experiencing in post-traumatic stress disorder. Phenomenology, theory and therapy. Memory, 12, pp. 403-415.

22. Gilbert, Human Nature and Suffering*, Compassion and cruelty; The Compassionate Mind (cm. n. 19).

23. Gilbert, Р., McEwan, К., Matos, М. and Rivis, A. (2011) Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psycho- therapy, 84, pp. 239-255.

24. Gilbert, Human Nature and Suffering; Compassion and cruelty; The Compassionate Mind (cm. n. 19).

25. Cm. n. 10.

26. Gilbert, Human Nature and Suffering; Compassion and cruelty; The Compassionate Mind.

27. Cm. n. 2.

28. Phillips, A. and Taylor, B., On Kindness, p. 29.

29. Это было опубликовано в 1989 году в Human Nature and Suffering на основании исследований, осуществеленных в то время. Работа Wispe, L. (1986) The distinction between sympathy and empathy. Journal of Personality and Social Psychology, 50, pp. 314-321, была очень впечатляющей. Также важной является работа Decety, J. and Ickes, W. (2011) The Social Neuroscience of Empathy. Cambridge, MA: MIT Press. Исследования Бейтсона (Bateson), упоминаемые в первой главе, особенно важны. Он указывал на сложность чувства эмпатии и множество его смыслов. Еще один ключевой ученый в этой области Eisenberg, N. (2002) Empathy-related emotional responses, altruism, and their socialization. In R. Davidson and A. Harrington (eds), Visions of Compassion: Western Scientists and Tibetan Buddhists Examine Human Nature (pp. 131-164). New York: Oxford University Press.

30. Karp, D. (2001) The Burden of Sympathy: How Families Cope with Mental Illness. Oxford: Oxford University Press. Это очень мотивирующая книга. Она основана на 60 интервью с семьями, в которых живут психически больные родственники. Она рассказывает о том, как сложно проявлять сочувствие в повседневной жизни. Потребность больного в других, а также внимание и уход, которые необходимы постоянно, могут превысить доступные психологические ресурсы заботящегося. Это приводит к стрессу и может разрушить здоровье. См. Vitaliano, Р.Р., Zhang, J. and Scanlan, J.M. (2003) Is caregiving hazardous to one’s health? A meta-analysis. Psychological Bulletin, 129, pp. 946-972.

31. Ballatt and Campling Intelligent Kindness (cm. n. 14).

32. Нэнси Эйзенберг (Nancy Eisenberg) и другие исследователи указывают на различие наших реакций на боль и страдание. Они могут проявляться в эмпатии, сочувствии и личном огорчении. Когда вы противодействуете страданиям, вы можете испытывать огорчение. И если вы, при этом, продолжаете свои действия, это означает, что вы сострадательны. Eisenberg, N. (1986) Altruistic Emotion, Cognition and Behaviour: A New View. Hillsdale: NJ: Lawrence Erlbaum. Eisenberg, N. (2002) Empathy-related emotional responses, altruism, and their socialization. In R. Davidson and A. Harrington (eds), Visions of Compassion: Western Scientists and Tibetan Buddhists Examine Human Nature (pp. 131-164). New York: Oxford University Press.

33. Ballatt and Campling Intelligent Kindness (см. n.14).

34. Во многих видах психотерапии, в том числе экзистенциальной психотерапии, очень важны желание и мотивация. О желании написано очень увлекательно в следующей книге. Ирвинг Ялом. Экзистенциальная психотерапия, пер. с англ., изд. “Класс”, 2015 г. Многие современные психотерапевты тоже говорят о важности желания. Hayes, S.C., Strosahl, K.D. and Wilson, K.G. (2004) Acceptance and Commitment Therapy: An Experiential Approach to Behavior Change. New York: Guilford. Кристофер Гермер и Рональд Сигель также обращаются к этой теме. (2012) Wisdom and Compassion in Psychotherapy: Deepening Mindfulness in Clinical Practice. New York: Guilford.

35. Rifkin, J. (2009) The Empathic Civilization: The Race to Global Consciousness in a World in Crisis. Cambridge: Polity Press. Вы можете посмотреть на YouTube короткий, но блестящий ролик от Королевского общества искусств (Royal Society of Arts), посвященный этим идеям http : //www. youtube. com/watch?v= 17AWnfFRc7g. Исследование о различных типах и уровнях эмпатии — Baron-Cohen’s (2011) Zero Degrees of Empathy. London: Allen Cane.

36. Там же.

37. Rogers, C. (1957) The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change. Journal of Consulting Psychology, 21, pp. 95-103.

38. Cm. n. 28.

39. Margulies, A. (1984) Toward empathy: The uses of wonder. American Journal of Psychiatry, 141, pp. 1025-1033. Много лет назад эта работа оказала сильное влияние на Пола.

40. Elliott, R., Bohart, А.С., Watson, J.С. and Greenberg, L.S. (2011) Empathy. Psychotherapy, 30, pp. 43-46. doi: 10.1037/a0022187. Еще одно увлекательное исследование — Neumann, М., Ben-sing, J., Mercer, S., Ernstmann, N., Ommen, O. and Pfaff, H. (2009) Analyzing the “‘nature’” and ‘“specific effectiveness” of clinical empathy: A theoretical overview and contribution towards a theory-based research agenda. Patient Education and Counseling, 74, pp. 339-346.

41. Nickerson, R.S. (1999) Howweknow—andsometimesmisjudge — what others know: Imputing one’s own knowledge to others. Psychological Bulletin, 125, pp. 737-759.

42. Bering, J.M. (2002) The existential theory of mind. Review of General Psychology, 6, pp. 3-24.

43. Western, D. (2007) The Political Brain. New York: Public Affairs.

44. Stopa, L. (ed.) (2009) Imagery and the Threatened Self: Perspectives on Mental Imagery and the Self in Cognitive Therapy. London: Routledge.

45. Ringu Tulku Rinpoche and Mullen, K. (2005) The Buddhist use of com- passionate imagery in Buddhist meditation. In P. Gilbert (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psychotherapy (pp. 218-238). London: Brunner-Routledge. Vessan-tara (1993) Meeting the Buddhas: A Guide to Buddhas, Bodhisattvas and Tantric Deities. New York: Windhorse Publications.

46. Phillips and Taylor, On Kindness*, Ballatt and Campling Intelligent Kindness (cm. n. 14).

47. См. п. 1 и 2.

48. См. n. 10.

49. Gilbert The Compassionate Mind (cm. n. 19).

50. Там же.

51. Там же.

52. Phillips and Taylor On Kindness (cm. n. 12).

53. Там же.; Ballatt and Campling Intelligent Kindness (cm. n. 14).

54. 01iner, S.P. and Oliner, P.M. (1988) The Altruistic Personality: Rescuers of Jews in Nazi Europe. New York: Free Press.

1. Gethin, R. (2011) On some definitions of mindfulness. Contemporary Buddhism, 12, pp. 263-279. doi: 10.1080/14639947. 2011.564843. Журнал Emotion (vol.10, part 1) в 2010 году выпустил специальное издание, посвященное осознанности. Оно содержало много превосходных материалов по определению осознанности, методам оценки осознанности и особенностям его тренировки. Это превосходный материал для тех, кто хочет найти больше информации в этой области.

2. Kabat-Zinn, J. (2005) Coming to Our Senses: Healing Ourselves and the World Through Mindfulness. New York: Piatkus, p. 108.

3. Siegel, R.D. (2010) The Mindfulness Solution: Every day Practices for Everyday Problems. New York: Guilford, p. 27.

4. Nairn, R. (1998) Diamond Mind. London: Kairon Press, p. 30.

5. Kabat-Zinn Coming to Our Senses (cm. n. 2).

6. Brewer, J.A., Worhunsky, P.D., Gray, J.R., Tang, Y., Weber, J. and Kober, H. (2011) Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity, Proceedings of the National Academy of Sciences, 108(50), pp. 20254-20259. http: //www.pnas . org/cgi/doi/10.1073/ pnas.1112029108.

7. Siegel, D. (2010) Mindsight: Transform Your Brain with the New Science of Kindness. London: Oneworld. See also Germer, C.K. and Siegel, R.D. (2012) Wisdom and Compassion in Psychotherapy: Deepening Mindfulness in Clinical Practice. New York: Guilford.

8. Четыре основы осознанности.

9. Holmes, К. (2010) An introduction to Buddhist mindfulness. Unpublished paper, Samye Ling Tibetan Centre, Scotland.

10. Maex, E. (2011) The Buddhist roots of mindfulness training: A practitioner’s view. Contemporary Buddhism, 12, pp. 165175. doi: 10.1080/14639947. 2011.564835. Этот выпуск содержит много интересных работ. См. также Feldman, С. and Kuyken, W. (2011) Compassion in the landscape of suffering. Contemporary Buddhism, 12, pp. 143-155. doi: 10.1080/14639947. 2011.564831. В этой работе также приведены схожие выводы по вопросам осознанности и сострадания.

11. Hofmann, S.G., Sawyer, А.Т., Witt, А.А. and Oh, D. (2010) The effect of mindfulness-based therapy on anxiety and depression: A meta-analytic review. Clinical Psychological Review, 78, pp. 169-183. doi: 10.1037/a0018555. См. также Davis, D.M. and Hayes, A.A. (2011) What are the benefits of mindfulness? A practice review of psychotherapy-related research. Psychotherapy, 48, pp. 198-208. doi: 10.1037/a0022062 — это прекрасное резюме ключевых наблюдений и выводов. Grossman, Р. (2010) Mindfulness for psychologists: Paying kind attention to the perceptible. Mindfulness (published online Spring; Springer), doi: 10.1007/S12671-010-0012-7.

12. Lutz, A., Brefczynski-Lewis, J., Johnstone, T. and Davidson, R. J. (2008) Regulation of the neural circuitry of emotion by compassion meditation: Effects of meditative expertise. Public Library of Science, 3, pp. 1-5.

13. Williams, M., Teasdale, J., Segal, Z. and Kabat-Zinn, J. (2007) The Mindful Way Through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness. New York: Guilford. Авторы провели значительное исследование в области осознанности и депрессии. Эта книга по саморазвитию также легка для восприятия. Если вы интересуетесь исследованиями процессов осознанности и изменений, см. Kuyken, W., Watkins, Е., Holden, Е., White, К., Taylor, R.S., Byford, S., Evans, A., Radford, S., Teasdale, J.D. and Dalgleish, T. (2010) How does mindfulnessbased cognitive therapy work? Behaviour Research and Therapy, 48,pp.1105-1112.

14. Gethin, On some definitions of mindfulness (см. n. 1).

15. Holmes, An introduction to Buddhist mindfulness (cm. n. 9).

16. Brewer et al., Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity (cm. n. 6).

17. Neff, K. (2011) Self-Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind. New York: William Morrow. Germer, C. (2009) The Mindful Path to Self Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York: Guilford.

18. Недавние исследования применения осознанности в терапии депрессии свидетельствуют о том, что большую пользу может принести развитие самосострадания (см. Kuyken et al., 2011). Профессор Куэйкин (Kuyken), один из ведущих исследователей в области осознанности и депрессии, убежден, что важен прямой фокус на осознанности, даже без специальной тренировки сострадания. Но когда мы работаем с пациентами, испытывающими страх перед состраданием, необходим специальный фокус на сострадании. Конечно, мы можем ошибаться. В этой области есть огромное место для детальных исследований и глубоких дискуссий.

19. Маех, The Buddhist roots of mindfulness training, p. 171. (cm. h. 10).

20. Watson, G., Batchelor, S. and Claxton, G. (1999) The Psychology of Awakening: Buddhism, Science and Our Day-to-Day Lives. London: Routledge.

21. Многие психотерапевты признают, что некоторые пациенты боятся проявления чувств теплоты, близости и аффилиации. Они препятствуют проявлению чувства доброты любыми способами. Мы только что приступили к исследованиям данного вопроса и смогли обнаружить, что страх перед состраданием связан с проблемами с осознанностью. См. Gilbert, Р., McEwan, К., Gibbons, L., Chotai, S., Duarte, J. and Matos, M. (in press) Fears of compassion and happiness in relation to alex-ithymia, mindfulness and self-criticism. Psychology and Psychotherapy; Gilbert, P., McEwan, K., Matos, M. and Rivis, A. (2011) Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psychotherapy, 84, pp. 239-255. doi: 10.1348/147608310X526511.

22. Понятие принятия сложно и противоречиво. Оно исследуется уже достаточно давно. Этому вопросу посвящена великолепная работа Williams, J.C. and Lynn, S. J. (2010) Acceptance: An historical and conceptual review, Imagination, Cognition and Personality, 30, pp. 5-56. doi: 10.2190/IC.30.l.c.

23. Здесь вопрос в том, что осознание на постоянной основе не связано с какими-то моментами, возникшими в результате действия генов или социальных условий. В качестве аналогии можно взять небо и облака. Небо представляет собой осознание, которое свободно и открыто. А облака — это наши генетические механизмы и социальные условия, в которых мы находимся. Истинное значение принятия заключается в том, что мы оставляем облака в покое и не пытаемся их разогнать. Это дает нам возможность находиться в согласии с небом, представляющим собой глубокую истину.

24. Cacioppo, J.T. and Patrick, W. (2008) Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. New York: Norton.

25. Kabat-Zinn, Coming to Our Senses (cm. n. 2).

26. Hayes, S.C., Strosahl, K.D. and Wilson, K.G. (2004) Acceptance and Commitment Therapy: An Experiential Approach to Behavior Change. New York: Guilford. See also Germer and Siegel Wisdom and Compassion in Psychotherapy.

27. Nairn, Diamond Mind (cm. n. 4).

28. Watson et al., The Psychology of Awakening (cm. n. 20).

29. Neff, Self-Compassion (cm. n. 17).

1. Hofmann, S.G., Sawyer, A.T., Witt, A.A. and Oh, D. (2010) The effect of mindfulness-based therapy on anxiety and depression: A meta-analytic review. Clinical Psychological Review, 78, pp. 169183. doi: 10.1037/a0018555. See also Davis, D.M. and Hayes, A.A. (2011) What are the benefits of mindfulness? A practice review of psychotherapy-related research. Psychotherapy, 48, pp. 198-208. doi: 10.1037/a0022062 — прекрасная подборка ключевых тезисов и результатов исследований. Grossman, Р. (2011) Mindfulness for psychologists: Paying kind attention to the perceptible. Mindfulness (published online Spring; Springer), doi: 10.1007/sl2671-010-0012-7. См. также Hofmann, S.F., Grossman, P. and Hinton, D.E. (2011) Loving-kindness and compassion meditation: Potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review, 31, pp. 1126-1132. doi: 10.1016/j. cpr.2011.07.003. Это очень полезная работа, исследующая связи между осознанностью, состраданием и любящей добротой.

2. Увлекательные рассуждения о связи осознанности с тренировкой сострадания применительно к западной психологии вы найдете в книге the Dalai Lama and Paul Ekman’s (2008) A Conversation with the Dalai Lama and Paul Ekman. New York: New York Times Books.

3. The Dalai Lama (2001) An Open Heart: Practising Compassion in Everyday Life. London: Hodder & Stoughton, p. 85.

4. Cacioppo, J.T. and Patrick, W. (2008) Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. New York: Norton.

5. Pauley, G. and McPherson, S. (2010) The experience and meaning of compassion and self-compassion for individuals with depression or anxiety. Psychology and Psychotherapy, 83, pp. 129-143. См. стр. 140.

6. Gilbert, P., McEwan, K., Matos, M. and Rivis, A. (2011) Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psychotherapy, 84, pp. 239-255. В этом исследовании мы изучили, как осознанность вместе с состраданием влияют на алекситимию. Gilbert, Р., McEwan, К., Gibbons, L., Chotai, S., Duarte, J. and Matos, M. (in press) Fears of compassion and happiness in relation to alexithymia, mindfulness and selfcriticism. Psychology and Psychotherapy. Некоторые люди реагируют на сострадание, как на угрозу. См. Rockliff, Н., Karl, A., McEwan, К., Gilbert, J., Matos, М. and Gilbert, Р. (2011) Effects of intranasal oxytocin on compassion-focused imagery. Emotion, 11, pp. 1388-1396. doi: 10.1037/ a0023861.

7. Gilbert, P. and Irons, C. (2005) Focused therapies and compassionate mind training for shame and self-attacking. In Gilbert, P. (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psychotherapy (pp. 263-325). London: Routledge. См. также Gilbert, P. (2010) Compassion-Focused Therapy, CBT Distinctive Features Series. London: Routledge.

8. Для многих аспектов нашего разума взаимоотношения любви и привязанности очень важны. И все имеющиеся данные это подтверждают. Предлагаем для изучения две превосходные книги: Cozolino, L. (2007) The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and the Developing Social Brain. New York: Norton; and Cozolino, L. (2008) The Healthy Aging Brain: Sustaining Attachment, Attaining Wisdom. New York: Norton. Если вы хотите найти больше информации о том, насколько важны отношения привязанности, и какое влияние они оказали на эволюцию человека, см. Dunbar, R.I.M. (2010) The social role of touch in humans and primates: Behavioral function and neurobiological mechanisms. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 34, pp. 260-268. doi: 10.1016/j.neubiorev.2008.07.001.

9. Одной из самых известных книг о телесной памяти и ее связи с душевными расстройствами является Rothschild, В. (2000) The Body Remembers: The Psychophysiology of Trauma and Trauma Treatment. New York: Norton. Однако, не все специалисты, работающие с травмами, признают важность возникающих при этом автоматических телесных реакций. См. Онно Ван дер Харт, Эллерт Р. С. Нейенхэюс, Кэти Стил. Призраки прошлого. Структурная диссоциация и терапия последствий хронической психической травмы, пер. с англ., изд. “Когито-Центр”, 2013 г.

10. Gilmore, D.D. (1990) Manhood in the Making: Cultural Concepts of Masculinity. New Haven, CT: Yale University Press — это потрясающая книга о том, как личность формируется теми социальными условиями, в которых она находится.

11. Sachs, J (2011) The Price of Civilization: Economics and Ethics After the Fall. London: Bodley.

12. Ballatt, J. and Campling, P. (2011) Intelligent Kindness: Reforming the Culture of Healthcare. London: Royal College of Psychiatry Publications. Прекрасный аргумент для реорганизации Национальной службы здравоохранения так, чтобы в ее деятельности ощущалось больше доброты.

13. Gerhardt, S. (2010) The Selfish Society: How We All Forgot to Love One Another and Made Money Instead. London: Simon & Schuster. See also Twenge, J. (2010) The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement. London: Free Press.

14. Vessantara (1993) Meeting the Buddhas: A Guide to Buddhas, Bodhisattvas and Tantric Deities. New York: Windhorse Publications.

15. Эмоции отвращения и чувство “избавления и очищения” тесно связаны с нашей внутренней психологией нравственности. И связь эта достаточно сложна и важна. Это обширная тема требует отдельного рассмотрения. Если читателям она интересна, они могут сами заняться исследованием. Они узнают еще раз, что наш эволюционировавший мозг может повести себя достаточно неожиданно. И во всем, что касается нравственных аспектов, он ведет себя очень осторожно. Oaten, М., Stevenson, R.J. and Case, T.I. (2009) Disgust as a diseaseavoidance mechanism. Psychological Bulletin. 135, pp. 303-321. doi: 10.1037/a0014823. Russell, P.S. and Giner-Sorolla, R. (2011) Social justifications for moral emotions: When reasons for disgust are less elaborated than for anger. Emotion. 11, pp. 637646. doi: 10.1037/a0022600. Увлекательной книгой, рассказывающей об истинной природе нравственности и страдания, является Shweder, R.A., Much, N.C., Mahapatra, М. and Park, L. (1997) The “big three” of morality (autonomy, community and divinity) and the “big three” explanations of suffering. In A.M. Brandt and P. Rozin (eds), Morality and Health (pp. 119-169). New York: Routledge.

16. Пол Гилберт. Преодолей депрессию, пер. с англ. изд. “ИнтерДайджест”. 1998 г. Пол сейчас работает над книгой об отдельном сострадательном подходе к депрессии. Ее публикация намечена на 2014 год.

1. См. п. 1 для главы 5.

2. Nairn, R. (1998) Diamond Mind. Cape Town: Kairon Press. Роб был одним из учителей Чоудена. Из его учения взяты многие материалы, представленные здесь, включая упражнение “Признаем, что разум неустойчив”, которое открыет главу. См. также курс Minfulness Association Ltd “Снижение стресса на основе осознанности” (2011) (http://www.mindfulnessassociation.net).

3. Farhi, D. (1996) The Breathing Book: Good Health and Vitality Through Essential Breath Work. New York: Holt. Новая замечательная книга по тренировке дыхания, содеражащая CD с практическим руководством — Richard Brown and Patricia Gerburg (2012). The Healing Power of the Breath. Boston: Shambhala.

4. Kabat-Zinn, J. (2005) Coining to Our Senses: Healing Ourselves and the World Through Mindfulness. New York: Piatkus.

5. В настоящее время появилось много CD с практиками осознанного сканирования тела. Их также можно найти на YouTube. Мы порекомендуем практики Джона Кабат-Зинн, Рона Сигеля и Марка Уильямса (Mark Williams).

1. Hayes, S.C., Strosahl, K.D. and Wilson, K.G. (2004) Acceptance and Commitment Therapy: An Experiential Approach to Behavior Change. New York: Guilford. Williams, J. C. and Lynn, S. J. (2010) Acceptance: An his- torical and conceptual review. Imagination, Cognition and Personality, 30, 5056. doi: 10.2190/IC.30.l.c. Это полное и прекрасное обобщение понятия принятия в Буддизме и других духовных учениях.

2. Chawla, N. and Ostafin, В. (2007) Experiential avoidance as a functional dimensional approach to psychopathology: An empirical review. Journal of Clinical Psychology, 63, 9, pp. 871-890 (см. стр. 871).

3. Важно не представлять себе “желание” в виде простого выбора. Порой нам приходится справляться с нашим противоречивым мозгом. И мы не в сосотоянии осознать те моменты, которые создают нам проблемы. Поэтому мы не можем хотеть или не хотеть — мы просто не знаем, что существует проблема. Сейчас мы знаем об этих моментах достаточно много. Иногда их называют “диссоциативными” (разъединяющими — “dissotiative”). См. Dell, P.F. and O’Neil, J.А. [2010] Dissociation and the Dissociative Disorders: DSM-V and Beyond. London: Routledge). Иногда мы не понимаем, почему мы чувствуем то, что мы чувствуем. Нам проще отсоединиться, “диссоциировать” от причин нашего страдания, чем признать его. См. Carter, R. [2008] Multiplicity: the New Science of Personality, Identity and the Self. London: Little Brown.

4. Williams and Lynn, Acceptance, p. 3 (см. n. 1).

5. Sallatha Sutta, The Arrow; translated from the Pali by Thanissa-ro Bhikkhu: http://buddhasutra.com/files/sallatha_sutta. htm.

6. Hofmann, S.F., Grossman, P. and Hinton, D.E. (2011) Loving-kindness and compassion meditation: Potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review, 31, pp. 1126-1132. doi: 10.1016/j.cpr.2011.07.003. Очень полезная работа, повествующая о связи между осознанностью, состраданием и любящей добротой.

7. Там же.

8. Kabat-Zinn, J. (2005) Coming to Our Senses: Healing Ourselves and the World Through Mindfulness, New York: Piatkus.

9. Baer, L. (2QGY)TheImpoftheMind:Exploringthe Silent Epidemic of Obsessional Bad Thoughts, New York: Plume Press. Очень интересная книга для тех, кто страдает от мыслей и чувств, кружащих в его голове.

10. Kabat-Zinn, Coming to Our Senses (см. п. 8).

1. Neff, К. (2011) Self-Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind, New York: Morrow. Кристин является выдающимся ученым в области самосострадания. На ее сайте вы сможете найти ссылки на все ее труды. На сайте также находится анкета, заполнив которую, вы узнаете ваш уровень самосострадания. Ее сайт http://www.self-compassion.org. Другими важными книгами, объединяющими осознанность и сострадание, являются Germer, С. (2009) The Mindful Path to Self- Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions, New York: Guilford и Дэниэл Сигел. Майндсайт, Новая наука личной трансформации, пер. с англ., изд. “Манн, Иванов и Фербер”, 2015 г. В нашем подходе очень важно научиться признавать и принимать аффилиационное чувство доброты. То есть, позволить принять в себя доброту, проявленную к нам каким-либо человеком. Нужно также проработать препятствия к принятию доброты. Обычно в эмоциональной памяти они связаны с возникавшими ранее сложными моментами.

Воображение играет важную роль в буддийских тантрических практиках. Оно позволяет обеспечить связь с внутренней мудростью и состраданием, спрятанными за привычными моделями поведения и сформированными социальными условиями. Leighton, T.D. (2003) Faces of Compassion: Classic Bodhisattva Archetypes and Their Modern Expression. Somerville, MA: Wisdom. Для Пола это стало настоящей находкой. Смотрите также Vessantara (1993) Meeting the Buddhas: A Guide to Buddhas, Bodhisattvas and Tantric Deities. New York: Windhorse Publications. В книге подробно рассказывается о практике визуализации. Она позволит “пробудить” внутреннюю мудрость и сострадание занимающегося.

2. В настоящее время в психотерапии воображение используется часто. Интересной книгой является Stopa, L. (ed.) (2009) Imagery and the Threatened Self: Perspectives on Mental Imagery and the Self in Cognitive Therapy. London: Routledge. Потрясающей книгой, использующей воображение для изучения и развития техник гипноза, является Frederick, С. and McNeal, S. (1999) Inner Strengths: Contemporary Psychotherapy and Hypnosis for Ego Strengthening. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

3. Gilbert, P. (2010) Compassion-Focused Therapy, CBT Distinctive Features Series. London: Routledge. Краткий обзор дан на стр. 9-12.

4. См. п. 2.

5. Lee, D.A. (2005) The perfect nurturer: A model to develop a compassionate mind within the context of cognitive therapy. In P. Gilbert (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psychotherapy (pp. 326-351). London: Brunner-Routledge. Новая книга, посвященная использованию сострадания в работе с травмой — Lee, D. and James, S. (2012) The Compassionate Mind Approach to Recovering from Trauma. London: Constable & Robinson.

1. См. пп. 1 и 2 для главы 9.

2. Ивана Чаббак. Мастерство актера: Техника Чаббак, пер. с англ., изд. “Эксмо”, 2013 г. Общее представление об актерских техниках и приемах вы можете составить на основе чтения множества книг и просмотра роликов на YouTube. Недавние исследования показали, что когда человек представляет себя определенным типом личности, это оказывает огромное влияние на его уверенность в себе и эмоции. Например, см. Meevissen, Y.M.C., Peters, M.L. and Alberts, H.J.E.M. (2011) Become more optimistic by imagining a best possible self: Effects of a two week intervention. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry, 42, pp. 371-378; или также Peters, M.L., Flink, I.K., Boersma, K. and Linton, S.J. (2010) Manipulating optimism: Can imagining a best possible self be used to increase positive future expectancies? Journal of Positive Psychology, 5, pp. 204-211.

3. Germer, C. (2009) The Mindful Path to Self-Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York: Guilford.

4. Tirch, D. (2012) The Compassionate Mind Approach to Overcoming Anxiety: Using Compassion Focused Therapy. London: Constable & Robinson. См. также Lynne Henderson (2011) Improving Social Confidence and Reducing Shyness Using Compassion-Focused Therapy. London: Constable & Robinson.

5. Kolts, R. (2012) The Compassionate Mind Approach to Managing Your Anger: Using Compassion-Focused Therapy. London: Constable & Robinson.

6. Zuroff, D.C., Santor, D. and Mongrain, M. (2005) Dependency, self-criticism, and maladjustment. In J.S. Auerbach, K.N. Levy and C.E. Schaffer (eds) Relatedness, Self-Definition and Mental Representation: Essays in Honour of Sidney J. Blatt (pp. 75-90). London: Routledge; Gilbert, P., Clarke, M., Kempel, S., Miles, J.N.V. and Irons, C. (2004) Criticizing and reassuring oneself: An exploration of forms, style and reasons in female students. British Journal of Clinical Psychology, 43, pp. 31-50.

7. Цултрим Аллионе. Накорми своих демонов. Древняя мудрость для разрешения внутреннего конфликта, “Постум”, 2013 г. Эта захватывающая книга написана по мотивам буддийских учений. Они считают, что когда человек занимается самокритикой, внутри него сидят ” демоны”. И они учат, что вместо того, чтобы их просто уничтожить, нужно понять, что им нужно и постараться их исцелить.

8. См. главу 10 Gilbert, Р. (2009) The Compassionate Mind. London: Constable & Robinson. Gilbert, P. and Irons, C. (2005) Focused therapies and compassionate mind training for shame and self-attacking. In P. Gilbert (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psycho- therapy (pp. 263-325). London: Routledge.

1. Glaser, A. (2007) The hidden treasure of the heart, Shambhala Sun, July: http://www.shambhalasun.com/index.php?option= com_content&task=view&id=3106&Itemid=24.

2. Там же.

3. Matthieu Ricard: http://cultureofempathy.com/References/ Experts/Matthieu-Ricard.htm.

4. Glaser, A., The hidden treasure of the heart.

5. Кхенце Ринпоче Кьябдже Дилго. Отвага прозрения, пер. с англ., изд. “Нартанг”, 2000 г.

6. Пема Чодрон. Когда все рушится. Сердечный совет в трудные времена, пер. с англ., изд. “Эксмо”, 2018 г.

***

У книз! досить докладно викладена психолопчна концепщя сшвчуття, до-повнена практиками усвщомленость Запропоновано Ha6ip вправ для подолан-ня психолопчних проблем на основ! буддистських традицш. Книга защкавить читач!в новим поглядом на взаемозв’язок психолопчних проблем i еволюцп. Вона анал!зуе колосальний вплив навколишнього св!ту на думки людини. Усвщомлешсть i сшвчуття — це два шструменти, як! допоможуть людин! впо-ратися з проблемами, отриманими в!д природи.

Науково-популярне видання

Гiлберт, Пол, Чоден.

Усвщомлене сшвчуття Як вмшня сшвчувати допоможе зрозумгги cboi емоцп, жити сьогоденням i будувати гармоншш вщносини (Рос. мовою)

Зав. редакщею С. М. Тригуб

1з загальних питань звертайтеся до видавництва “Д1алектика” за адресою: info@dialektika.com, http://www.dialektika.com

ГПдписано до друку 13.04.2021. Формат 60x90/16

Ум. друк. арк. 25,0. Обл.-вид. арк. 19,0 Зам. №21-1182

Видавець ТОВ “Комп’ютерне видавництво “Д1алектика” 03164, м. Ки!в, вул. Генерала Наумова, буд. 23-Б.

Свщоцтво суб’екта видавничо! справи ДК № 6758 вщ 16.05.2019.

Надруковано ТОВ “АЛЬФА ГРАФ1К ” 03067, м. Кшв, вул. Машинобуд1вна, 42 Свщоцтво суб’екта видавничо! справи ДК № 6838 вщ 09.07.2019.

***

Готовы изменить свое сознание и эмоции? Хотите открыть большую веру в себя, иметь крепкое здоровье и обрести истинное счастье?

Осознанность — это сильнейший на который может в этом помочь. Но для изменения работы мозга одной осознанности недостаточно. Нужны повышенное внимание и полная ясность разума. Сострадание является очень действенной мотивационной силой. Его взаимодействие с практиками осознанности поможет на долгое время осуществить реальные изменения в жизни. В этой книге представлено уникальное сочетание эволюционной психологии и буддисткой философии. Они помогут покончить с самокритичностью, излечат эмоциональную боль, дадут почувствовать себя благородным и достойным любви. Вы узнаете, как традиционные практики осознанности и сострадания работают вместе. Это поможет преодолеть ежедневный стресс и негативные эмоции. Книга даст возможность прожить каждый день с осознанием, любопытством и состраданием.

Измени свою жизнь силой сострадания!

Пол Гилберт известен во всем мире своими работами по изучению депрессии, стыда и самокритичности. Он является руководителем отделения исследования психического здоровья в Университете Дерби и автором таких книг, как Сострадательный разум и Преодолей депрессию.

Чоуден — бывший монах-буддист. Он занимается изучением буддистских традиционных практик и современных тенденций психологии и нейробиологии.

Комп'ютерне видавництво "Д1АЛЕКТИКА" www.dialektika.com