Осознанность простыми словами

В своей медитации вы встретитесь с проблемами. Это неизбежно. Проблемы бывают разные; единственное, в чем можно быть полностью уверенным, – это то, что они будут. Чтобы справиться с препятствиями, главное – правильный настрой. Трудности – неотъемлемая часть вашей практики. Их не нужно избегать; их нужно использовать. Они предоставляют бесценные уроки.

Мы погрязаем в болоте жизни потому, что постоянно бежим от своих проблем в погоне за желаниями. Медитация предоставляет нам «лабораторную ситуацию», в которой мы можем изучить этот синдром и разработать стратегии для его устранения. Различные трудности и помехи, появляющиеся во время медитации, лишь льют воду на нашу мельницу. Это материал, с которым мы работаем. Не бывает удовольствия без боли. Не бывает боли без удовольствия. Жизнь состоит из радостей и невзгод. Они шагают рука об руку. Медитация – не исключение. Вы будете переживать хорошие и плохие времена, восторг и страх.

Поэтому не удивляйтесь, если столкнетесь с переживанием, которое покажется каменной стеной. Не думайте, что вы какой-то особенный. У всех опытных практиков медитации были свои каменные стены. Они появляются снова и снова. Просто будьте готовы ко встрече с ними. Ваша способность справиться с проблемой зависит от вашего настроя. Если вам удастся научиться рассматривать эти помехи как благоприятные возможности для развития, то вы сможете добиться прогресса. Ваша способность справиться с той или иной проблемой, появляющейся во время медитации, будет перенесена на остальную часть вашей жизни и позволит вам решить сложные проблемы, которые по-настоящему вас беспокоят. Если вы пытаетесь избежать каждой неприятности, всплывающей в медитации, то вы лишь усиливаете привычку, из-за которой жизнь порой кажется невыносимой.

Важно научиться встречаться с менее приятными аспектами существования лицом к лицу. В практике медитации наша задача – научиться проявлять терпение к себе, видеть себя без предубеждений, со всеми своими горестями и недостатками. Нам нужно научиться быть добрыми к себе. В конечном счете бегство от неприятностей – это очень недоброе действие по отношению к себе. Как ни парадоксально, доброта подразумевает активное противостояние возникающим неприятностям.

Популярной человеческой стратегией решения проблем является самовнушение: когда появляется что-то неприятное, вы убеждаете себя, что его нет или что оно на самом деле приятное. Тактика Будды полностью противоположна. Учение Будды призывает не прятать или маскировать, а тщательно изучать. Буддизм советует не внушать себе чувства, которых у вас на самом деле нет, и не избегать чувств, которые у вас есть. Если вам плохо, то вам плохо; такова реальность, это то, что происходит, поэтому встретьтесь с ним лицом к лицу. Посмотрите ему прямо в глаза. Когда вам плохо, исследуйте это переживание, наблюдайте за ним осознанно, изучите этот феномен и узнайте его механизм. Чтобы выбраться из ловушки, нужно изучить саму ловушку, узнать, как она устроена. Для этого вы разбираете ее на части. Вы не попадетесь в ловушку, если она будет разобрана на части. Результатом будет свобода.

Это очень важно, но этот аспект буддийской философии чаще всего оказывается непонятым. Те, кто изучал буддизм поверхностно, считают его пессимистичным, постоянно толкующим о неприятных вещах, таких как страдание, всегда призывающим нас встретиться лицом к лицу с неудобной реальностью боли, смерти и болезней. Буддийские мыслители не считают себя пессимистами – как раз наоборот. Боль существует во вселенной; та или иная ее доля неизбежна. Учиться справляться с ней – это не пессимизм, а очень прагматичная форма оптимизма. Как вы переживете смерть своего супруга? Как вы будете себя чувствовать, если завтра потеряете мать? Или сестру, или лучшего друга? Представьте, что вы в один день потеряли работу и сбережения и вам парализовало ноги; можете ли вы смириться с тем, что оставшуюся жизнь вам придется провести в инвалидной коляске? Что вы будете делать, если у вас обнаружат последнюю стадию рака; и как вы будете рассматривать приближение собственной смерти? Вы можете убежать от большинства из этих несчастий, но не от всех. Большинство из нас когда-то теряли друзей или родственников; все мы время от времени болеем; и все мы когда-то умрем. В подобных ситуациях вы можете страдать или встретить их лицом к лицу – выбор за вами.

Боли невозможно избежать, страдания – можно. Боль и страдание – два разных зверя. Если в вашем настоящем состоянии ума вас настигнет какая-либо из этих трагедий, то вы будете страдать. Привычные модели, управляющие вашим умом, ввергнут вас в страдание, и вы не сможете от него уйти. Время, посвященное обучению альтернативам этим привычным моделям, будет потрачено не зря. Большинство людей тратят всю свою энергию на поиск способов увеличить удовольствие и уменьшить боль. Буддизм вовсе не советует прекращать этим заниматься. Деньги и безопасность – это нормально. Боли следует избегать, если это возможно. Никто не говорит, что вы должны раздавать все свое имущество или искать ненужной боли, однако буддизм советует потратить время и энергию на обучение способам преодоления неприятностей, потому что не всегда боли можно избежать. Когда вы видите, что на вас несется грузовик, конечно, уйдите с дороги. Но и для медитации найдите время. Лишь научившись справляться с дискомфортом, вы будете готовы справиться с грузовиком, которого вы не увидели.

В вашей практике будут возникать проблемы. Некоторые из них будут физическими, некоторые – эмоциональными, а некоторые – связанными с вашим настроем. Со всеми ими можно встретиться лицом к лицу, и каждая из них имеет свою собственную реакцию. Все они представляют возможности для освобождения.

Проблема 1: физическая боль

Боль никто не любит, однако каждый время от времени с ней сталкивается. Это одно из самых обычных жизненных переживаний, которое в той или иной форме появится и в вашей медитации.

Процесс преодоления боли состоит из двух стадий. Во-первых, избавьтесь от боли, если это возможно, или хотя бы максимально ее ослабьте. Затем, если небольшая боль еще осталась, используйте ее в качестве объекта медитации. Первый шаг – физическое преодоление. Возможно, боль – это какая-то болезнь, головная боль, жар, кровоподтеки и т. п. В этом случае, перед тем как приступить к медитации, воспользуйтесь стандартными медицинскими средствами: примите лекарство, примените мазь, сделайте то, что вы обычно делаете.

Но также боль может быть связана с позой, в которой вы сидите. Если вы никогда долго не сидели со скрещенными ногами на полу, то вам понадобится время, чтобы привыкнуть. Некоторый дискомфорт практически неизбежен. Есть несколько способов решения этой проблемы в зависимости от того, в каком месте наблюдается боль. Если боль в ногах или коленях, то проверьте ваши штаны. Если они обтягивающие или сделаны из толстого материала, то это может быть причиной проблемы. Попробуйте их сменить. Также проверьте подушечку. Ее высота в сжатом состоянии должна составлять около трех дюймов. Если боль в области талии, то попробуйте ослабить ремень. При необходимости ослабьте резинку штанов. Если вы ощущаете боль в нижней части спины, то, вероятно, причиной является ваша поза. Сутулая поза никогда не будет удобной, поэтому выпрямьтесь. Не напрягайтесь, но держите позвоночник прямо. Боль в шее или верхней части спины может иметь несколько источников. Первый из них – неправильное положение рук. Руки должны удобно лежать между ног. Не поднимайте их к талии. Расслабьте мышцы рук и шеи. Не давайте голове наклониться вперед. Держите ее прямо, на одной линии с позвоночником.

Проделав все эти корректировки, вы можете обнаружить, что у вас все еще осталась какая-то боль. В этом случае перейдите ко второму шагу. Сделайте боль объектом медитации. Не вскакивайте и не нервничайте. Просто осознанно наблюдайте за болью. Когда боль станет достаточно сильной, вы обнаружите, что она отвлекает ваше внимание от дыхания. Не сопротивляйтесь. Просто позвольте вниманию спокойно перенестись на это ощущение. Проникните в боль полностью. Не блокируйте переживание. Исследуйте чувство. Преодолейте реакцию избегания и войдите в скрывающиеся под ней чистые ощущения.

Вы обнаружите две вещи. Первая – это простое ощущение, собственно боль. Вторая – ваше сопротивление этому ощущению. Реакция сопротивления отчасти ментальная и отчасти физическая. Физическая часть состоит из напряжения мышц в области боли и вокруг нее. Расслабьте эти мышцы. По очереди внимательно расслабьте каждую мышцу. Этот шаг сам по себе может существенно уменьшить боль. После этого перейдите к ментальной составляющей сопротивления. Подобно тому как вы напрягаетесь физически, вы также напрягаетесь психологически. Вы мысленно подавляете ощущение боли, пытаясь отгородить и вытеснить его из сознания. Вы принимаете бессловесный настрой «мне не нравится это чувство» или «уходи». Оно едва заметно. Но оно есть, и вы можете его обнаружить, если будете внимательно искать. Найдите его и расслабьте.

Последняя часть более утонченна. Это действие невозможно точно описать с помощью человеческих слов. Лучше попытаться понять его с помощью аналогии. Изучите, что вы делали с напряженными мышцами, и перенесите то же действие в ментальную сферу; расслабьте ум так же, как вы расслабляете тело. Буддизм признает тесную связь тела и ума. Это настолько справедливо, что многие люди не увидят в этой процедуре два шага. Для них расслабить тело – значит расслабить ум, и наоборот. Эти люди воспринимают ментальное и физическое расслабление как единый процесс. В любом случае просто полностью расслабьтесь, чтобы ваша осознанность смогла пройти через барьер сопротивления и проникла в скрывающееся за ним чистое плавное ощущение. Сопротивление – это воздвигнутый вами же самими барьер. Это пропасть, отделяющая ваше эго от всего остального. Это граница между «я» и «боль». Уберите этот барьер – и разделение исчезнет. Вы погружаетесь в это море пульсирующего ощущения и сливаетесь с болью. Вы становитесь болью. Вы наблюдаете за ее приливами и отливами, и происходит нечто удивительное. Вам больше не больно. Страдание исчезло. Осталась лишь боль, переживание, ничего больше. «Я», которому было больно, исчезло. Результат – свобода от боли.

Это постепенный процесс. Вначале вы сможете преодолевать слабую боль, но не сможете справиться с сильной. Как и в случае большинства наших навыков, опыт приходит с практикой. Чем больше вы практикуете, тем лучше вы сможете справляться с болью. Вы должны отчетливо понять, что мы не защищаем мазохизм. Это не умерщвление плоти. Это упражнение в осознанности, а не в самоистязании. Если боль станет мучительной, то вы можете начать двигаться, но только медленно и осознанно. Наблюдайте за своими движениями. Почувствуйте эти движения. Наблюдайте, что происходит с болью. Наблюдайте, как боль уменьшается. Однако постарайтесь двигаться не слишком много. Чем меньше вы двигаетесь, тем проще оставаться полностью осознающим. Новички иногда говорят, что им трудно сохранять памятование, когда присутствует боль. Эта трудность вызвана непониманием. Эти ученики представляют себе памятование как нечто отличное от переживания боли. Это не так. Памятование не существует само по себе. У него всегда есть какой-либо объект, и этим объектом может быть что угодно. Боль – это ментальное состояние. Можно осознавать боль точно так же, как вы осознаете дыхание.

Правила, которые мы рассмотрели в главе 4, применимы к боли, как и к любому другому ментальному состоянию. Вы должны следить за тем, чтобы не выходить за пределы ощущения и не останавливаться, не погрузившись в него. Ничего к нему не добавляйте и не упускайте ни одной его части. Не засоряйте чистое переживание концепциями, картинками или логическим мышлением. Удерживайте осознанность в настоящем мгновении, в боли, чтобы не упустить ее начала и конца. Боль, не рассматриваемая в чистом свете памятования, порождает эмоциональные реакции, такие как страх, тревога или гнев. Если рассматривать ее правильно, то подобных реакций не будет. Будет только ощущение, только энергия. Научившись применять эту технику к физической боли, вы сможете перенести ее на другие аспекты жизни. Ее можно применять к любому неприятному ощущению. То, что работает для боли, работает и для тревоги или хронической депрессии. Эта техника – один из самых полезных и широко применимых жизненных навыков. Это терпение.

Проблема 2: онемение ног

У новичков во время медитации часто немеют ноги. Они просто не привыкли к позе со скрещенными ногами. Некоторых людей это очень сильно беспокоит. Им кажется, что нужно встать и походить. Некоторые совершенно убеждены в том, что из-за отсутствия кровообращения у них разовьется гангрена. Из-за онемения ног волноваться не стоит. Оно вызвано не отсутствием кровообращения, а передавливанием нервов. Когда вы сидите, вы не можете повредить ткани ног. Поэтому расслабьтесь. Когда во время медитации ваши ноги немеют, просто осознанно наблюдайте за этим феноменом. Изучите это ощущение. Это может быть несколько неудобно, но боли быть не должно, если только вы не напрягаетесь. Просто сохраняйте спокойствие и наблюдайте. Не имеет значения, немеют ли ваши ноги и остаются ли они в таком состоянии все время. После того как вы посвятите практике медитации некоторое время, онемение постепенно исчезнет. Ваше тело просто приспосабливается к ежедневной практике. Со временем вы сможете сидеть долго без какого-либо онемения.

Проблема 3: странные ощущения

Во время медитации люди встречаются со всевозможными феноменами. У кого-то появляется зуд. Другие чувствуют покалывание, глубокое расслабление, легкость или головокружение. Вы можете почувствовать, будто вы увеличиваетесь, или уменьшаетесь, или поднимаетесь в воздух. Подобные ощущения часто вызывают у новичков возбуждение. Не беспокойтесь, в ближайшее время вы не будете левитировать. Когда вы учитесь расслабляться, нервная система просто начинает более эффективно проводить сенсорные сигналы. Проходит большое количество сенсорных данных, которые ранее блокировались, что вызывает различные уникальные ощущения. Это не означает ничего конкретного. Это просто ощущение. Поэтому просто используйте обычную технику. Наблюдайте, как это появляется и проходит. Не принимайте в этом участия.

Проблема 4: сонливость

Сонливость во время медитации – весьма распространенное явление. Вы становитесь очень спокойным и расслабленным. Это то, что должно происходить. К сожалению, мы обычно испытываем это приятное состояние только во время засыпания и ассоциируем его с этим процессом. Поэтому неудивительно, что вы начинаете клевать носом. Когда заметите подобное, примените памятование к самому состоянию сонливости. У сонливости есть определенные отличительные характеристики. Она что-то делает с вашим процессом мышления. Определите что. С ней ассоциируются определенные телесные ощущения. Обнаружьте их.

Такая пытливая осознанность будет полной противоположностью сонливости, и та исчезнет. Если нет, то у вашей сонливости может быть физическая причина. Поищите ее и разберитесь с ней. Если вы только что плотно поели, то причина может быть в этом. Если вы собираетесь медитировать, то лучше лишь слегка перекусить. Или же подождите час после хорошего обеда. Но и не игнорируйте очевидного. Если вы весь день таскали кирпичи, то, естественно, вы устанете. Или же если прошлой ночью вы спали всего несколько часов. Позаботьтесь о физических потребностях вашего тела. Тогда и медитируйте. Не поддавайтесь сонливости. Сохраняйте бодрствование и памятование, потому что сон и медитативная концентрация – это диаметрально противоположные переживания. Новые озарения вам принесет не сон, а медитация. Если вам очень сильно хочется спать, то сделайте глубокий вдох и задержите дыхание как можно дольше. После этого медленно выдохните. Сделайте еще один глубокий вдох, задержите дыхание как можно дольше и медленно выдохните. Повторяйте это упражнение, пока ваше тело не разогреется и сонливость не пройдет. После этого вернитесь к дыханию.

Проблема 5: неспособность сосредоточиться

Сверхактивное, неустойчивое внимание – это то, с чем время от времени сталкивается каждый. Обычно в таком случае применяют техники, представленные в главе об отвлекающих факторах. Однако вам также следует знать, что этот феномен может быть связан с определенными внешними факторами. А для их устранения лучше всего внести корректировки в ваше расписание. Ментальные образы – это могущественные сущности. Они могут очень долго оставаться в уме.

Писательское искусство представляет собой прямую манипуляцию подобным материалом, и если автор успешно выполнил свою задачу, то представленные герои и образы будут оказывать сильное и продолжительное воздействие на ум. Если вы посмотрели лучший фильм года, то последующая медитация будет наполнена образами из него. Если вы увлечены самым пугающим романом ужасов, который вам когда-либо приходилось читать, то ваша медитация будет наполнена чудовищами. Поэтому поменяйте порядок событий. Сначала займитесь медитацией. После этого читайте или идите в кино.

Еще один важный фактор – ваше собственное эмоциональное состояние. Если в вашей жизни присутствует какой-нибудь настоящий конфликт, то ваше возбуждение перенесется в медитацию. По возможности постарайтесь решить ваши непосредственные повседневные конфликты перед медитацией. Ваша жизнь начнет протекать более гладко, и вы не будете во время практики поглощены бессмысленными размышлениями. Однако не используйте этот совет как повод избежать медитации. Иногда невозможно перед практикой решить все проблемы. Но все равно садитесь и медитируйте. Используйте медитацию для избавления от всех эгоцентричных настроев, которые удерживают вас в ловушке вашей ограниченной точки зрения. Впоследствии ваши проблемы решатся намного проще. Также бывают дни, когда кажется, что ум никогда не успокоится, но вам не удается определить никакой явной причины. Вспомните о циклических изменениях, о которых мы ранее говорили. Медитация продвигается циклами. Бывают хорошие дни и плохие.

Медитация випассаны – это прежде всего упражнение в осознанности. Пустота ума не настолько важна, как осознание того, чем ум занят. Если вы неспокойны и ничего не можете с этим поделать, то просто наблюдайте. Всё это вы. Результатом будет еще один шаг вперед в вашем путешествии самопознания. Главное, не расстраивайтесь из-за непрекращающейся болтовни вашего ума. Это лишь еще одна вещь, которую следует осознавать.

Проблема 6: скука

Сложно представить что-нибудь более скучное по своей природе, чем неподвижное сидение в течение часа и наблюдение за тем, как воздух входит в ваш нос и покидает его. Во время медитации вы неоднократно будете сталкиваться со скукой. Это бывает со всеми. Скука – это ментальное состояние, требующее соответствующего обращения. Справиться с ней вам помогут несколько простых стратегий.

Тактика А: Восстановите подлинное памятование

Если постоянное наблюдение за дыханием кажется вам скучным, то можете быть уверены в одном: вы перестали наблюдать за процессом с подлинным памятованием. Памятование не бывает скучным. Попробуйте еще раз. Не думайте, что знаете, что такое дыхание. Не надейтесь, что уже видели все, что можно увидеть. Если вы это делаете – значит, вы концептуализируете. Вы не наблюдаете за живой реальностью процесса. Если вы действительно осознаете дыхание или что-либо другое, то это не может быть скучным. Памятование смотрит на все глазами ребенка, с чувством удивления. Памятование видит каждое мгновение так, как если бы это было первое и единственное мгновение вселенной. Поэтому попробуйте еще раз.

Тактика Б: Наблюдайте за своим ментальным состоянием

Осознанно наблюдайте за своим состоянием скуки. Что такое скука? Где она находится? Каково ее ощущение? Каковы ее ментальные составляющие? Сопровождается ли она какими-нибудь физическими ощущениями? Как она влияет на ваш процесс мышления? Посмотрите на скуку свежим взглядом, как если бы вы никогда раньше не испытывали этого состояния.

Проблема 7: страх

Состояние страха часто возникает во время медитации без явной причины. Это распространенное явление, у которого может быть несколько причин. Вы можете переживать воздействие какого-нибудь давно подавленного состояния. Не забывайте, что мысли сначала появляются в бессознательном. Эмоциональное содержимое комплекса мысли часто проникает в сознание до того, как появится сама мысль. Если вы не поддадитесь страху, то сможете выдержать и само воспоминание. Или же вы можете встретиться со страхом, знакомым каждому: «страхом неизвестного». Однажды в своей медитативной карьере вы осознаете всю серьезность того, чем вы занимаетесь. Вы разрушаете стену иллюзии, которую вы всегда использовали для объяснения жизни себе и для защиты от яркого пламени реальности. Вы вот-вот встретитесь лицом к лицу с высшей истиной. Это пугает. Но с этим рано или поздно нужно разобраться. Так сделайте же это.

Третий вариант: ощущаемый вами страх мог быть порожден вами же самими. Его источником может быть неумелая концентрация. Вы могли запустить бессознательную программу «исследовать то, что будет всплывать». Таким образом, когда появляется пугающая фантазия, концентрация цепляется за нее, и фантазия питается энергией вашего внимания и растет. Настоящая проблема здесь в слабом памятовании. Если бы памятование было сильно развитым, то оно сразу же заметило бы это переключение внимания и разобралось с ним привычным способом. Каким бы ни был источник вашего страха, вам поможет памятование. Наблюдайте страх таким, какой он есть. Не цепляйтесь за него. Просто наблюдайте, как он появляется и растет. Исследуйте его воздействие. Увидьте, как он влияет на ваши чувства и на ваше тело. Если обнаружите, что вами овладели ужасные фантазии, то просто осознанно за ними наблюдайте. Наблюдайте картинки как картинки. Наблюдайте воспоминания как воспоминания. Следите за возникающими эмоциональными реакциями и осознайте, что они собой представляют. Наблюдайте за процессом со стороны и не участвуйте в нем. Рассматривайте все происходящее как любопытный свидетель. И главное, не боритесь с ситуацией. Не пытайтесь подавить воспоминания, чувства или фантазии. Просто уйдите с дороги и позвольте всему этому выйти на поверхность и проплыть мимо вас. Оно не может причинить вам боль. Это просто воспоминания. Это просто фантазии. Это всего лишь страх.

Когда вы позволите страху исчерпать себя на арене сознательного внимания, он не вернется обратно в бессознательное. Он больше не будет преследовать вас в будущем. Он исчезнет навсегда.

Проблема 8: волнение

За беспокойством часто скрывается более глубокое переживание, имеющее место в бессознательном. Мы, люди, склонны все подавлять. Вместо того чтобы встретиться с переживаемой нами неприятной мыслью лицом к лицу, мы пытаемся похоронить ее, чтобы не нужно было разбираться с проблемой. К сожалению, обычно нам это не удается, по крайней мере удается не до конца. Мы прячем мысль, но ментальная энергия, которую мы используем, чтобы сокрыть ее, остается и начинает кипеть. В результате возникает то чувство, которое мы называем волнением или беспокойством.

Вы не можете понять, в чем дело, но чувствуете себя неспокойно. Вы не можете расслабиться. Когда во время медитации возникает это неудобное состояние, просто наблюдайте за ним. Не позволяйте ему управлять вами. Не вскакивайте, чтобы убежать. И не боритесь с ним, пытаясь заставить его уйти. Просто позвольте ему быть и внимательно наблюдайте. Тогда подавленный материал рано или поздно выйдет на поверхность и вы обнаружите, что было причиной вашего беспокойства. Неприятным переживанием, которого вы пытались избежать, может быть практически что угодно: чувство вины, алчность или другие проблемы. Это может быть слабая боль, незаметное недомогание или приближающаяся болезнь. Что бы это ни было, позвольте ему проявиться и осознанно за ним наблюдайте. Если вы будете сидеть спокойно и наблюдать за своим волнением, то оно рано или поздно пройдет. Преодоление беспокойства – это маленький прорыв в вашей медитативной карьере. Оно многому вас научит. Вы обнаружите, что волнение – это на самом деле лишь поверхностное ментальное состояние. Оно по своей природе эфемерно. Оно приходит и уходит. Оно не имеет над вами никакой власти.

Проблема 9: чрезмерное усердие

Опытные практики медитации обычно оказываются достаточно жизнерадостными людьми. Они обладают одним из самых ценных человеческих сокровищ – чувством юмора. Это не поверхностная остроумная находчивость ведущих ток-шоу. Это настоящее чувство юмора. Они могут смеяться над собственными человеческими недостатками. Они могут хохотать над личными неприятностями.

Новички часто слишком серьезны. Важно научиться расслабляться во время медитации. Вам нужно научиться объективно наблюдать за происходящим. Это невозможно, если вы напряжены и прилагаете чрезмерные усилия, воспринимая все слишком, слишком серьезно. Новички часто очень сильно жаждут результата. Они преисполнены грандиозных и преувеличенных ожиданий. Они сразу же приступают к делу и ожидают мгновенных невероятных результатов. Они торопятся. Они напрягаются. Они потеют и пыхтят, и все это кажется ужасно, ужасно мрачным и торжественным. Такое напряженное состояние противоположно памятованию. Естественно, они мало чего достигают. Тогда они решают, что эта медитация не такая уж увлекательная. Она не дала им того, чего они хотели. Они отвергают ее. Стоит отметить, что узнать о медитации можно только путем практики.

Узнать, что такое медитация и к чему она ведет, можно, только испытав ее на себе. Поэтому начинающий не знает, к чему стремится, поскольку не успел понять, к чему ведет его практика. Ожидания новичка, естественно, нереалистичны и обусловлены недостаточной осведомленностью.

Новички часто ожидают от медитации не того, чего следует, и от этих ожиданий нет совершенно никакой пользы. Они лишь мешают. Чрезмерное усердие ведет к напряженности и несчастью, к чувству вины и самобичеванию. Когда вы прилагаете чрезмерное старание, ваши усилия становятся механическими, а это разрушает памятование еще до того, как оно начнет развиваться. Вам лучше отказаться от этого. Отбросьте свои ожидания и напряжение. Просто медитируйте со стабильными и сбалансированными усилиями. Наслаждайтесь своей медитацией и не отягощайте себя изнурительным трудом и борьбой. Просто сохраняйте осознанность. Об остальном позаботится сама медитация.

Проблема 10: упадок духа

Чрезмерное усердие ведет к фрустрации. Вы пребываете в напряженном состоянии. Вы ничего не достигаете. Вы осознаете, что не прогрессируете так, как ожидали, поэтому вы падаете духом. Вы чувствуете себя неудачником. Это вполне естественный цикл, но его можно избежать. Его источник – нереалистичные ожидания. Тем не менее это очень распространенный синдром, и вполне возможно, что, несмотря на все советы, вы тоже с ним встретитесь. Решение есть. Если обнаружите у себя упадок духа, то просто внимательно наблюдайте за своим состоянием ума. Ничего не добавляйте. Просто наблюдайте. Чувство неудачи – это лишь еще одна эфемерная эмоциональная реакция. Если вы ему поддаетесь, то оно питается вашей энергией и растет. Если вы просто наблюдаете за ним со стороны, то оно проходит.

Если вы упали духом из-за якобы безуспешной медитации, то с этим справиться очень просто. Вам кажется, что вы потерпели неудачу в своей практике. Вы не смогли сохранять осознанность. Просто осознайте это чувство неудачи. Этот единственный шаг восстановит ваше памятование. Причина вашего чувства неудачи – не что иное, как память. Не существует такой вещи, как неудача в медитации. Есть препятствия и трудности. Но неудачи не существует, если только вы полностью не сдались. Даже если вы двадцать лет не могли ничего добиться, вы можете обрести осознанность в любую секунду, когда только захотите. Это ваш выбор. Сожаление – это лишь еще одно препятствие для памятования. Как только вы осознаете, что были невнимательны, само это осознание является актом памятования. Поэтому продолжайте процесс. Не отвлекайтесь на эмоциональные реакции.

Проблема 11: сопротивление медитации

Бывает, что вам не хочется медитировать. Одна мысль об этом кажется неприятной. Один пропущенный сеанс практики не является чем-то страшным, но это очень легко может войти в привычку. Лучше попытаться преодолеть сопротивление. Все равно садитесь медитировать. Наблюдайте за этим чувством отвращения. В большинстве случаев это проходящая эмоция, всего лишь маленькая искра, исчезающая прямо на глазах. Через пять минут после начала медитации это чувство проходит. В других случаях оно вызвано плохим настроением и длится дольше. Но все равно проходит. Лучше избавиться от него за двадцать-тридцать минут медитации, чем носить его с собой и позволить ему испортить оставшуюся часть вашего дня. Иногда сопротивление может быть вызвано какой-нибудь трудностью с самой практикой. Вы не всегда можете знать, что это за трудность. Если проблема известна, то решите ее с помощью одной из техник, описанных в данной книге. Вместе с проблемой исчезнет и сопротивление. Если проблема не известна, то вам придется проявить терпение. Просто сидите и осознанно наблюдайте за сопротивлением. Оно пройдет. Тогда вызывавшая его проблема, вероятно, выйдет на поверхность, и вы сможете ее решить.

Если сопротивление медитации является характерным свойством вашей практики, то вам стоит задуматься о незаметной ошибке в вашем базовом настрое. Медитация – не ритуал, проводимый в определенной позе. Это не тяжелое упражнение и не период вынужденной скуки. И это не мрачная, торжественная обязанность. Медитация – это памятование. Это новый способ видения и своего рода игра. Медитация – ваш друг. Воспринимайте ее так, и сопротивление исчезнет, как дым.

Если вы перепробовали все эти варианты и сопротивление все еще остается, то, возможно, существует какая-то проблема. Некоторые метафизические препятствия, с которыми иногда встречаются медитирующие, выходят за рамки данной книги. Новички редко с ними встречаются, но это может случиться. Не сдавайтесь. Попробуйте получить помощь. Найдите квалифицированных учителей медитации випассаны и попросите их помочь разобраться с ситуацией. Такие люди существуют как раз для этого.

Проблема 12: беспамятство или вялость

Мы уже рассмотрели феномен забвения ума. Однако существует особый путь к этому состоянию, на который вам следует обратить внимание. Вялость ума может быть нежелательным побочным эффектом углубленной концентрации. С углублением релаксации расслабляются мышцы и меняется процесс передачи нервных импульсов. Это ведет к очень спокойному и легкому ощущению в теле. Вы чувствуете себя очень умиротворенным и как бы отделенным от тела. Это очень приятное состояние, и вначале ваша концентрация будет достаточно хорошей, сосредоточенной на дыхании. Однако далее приятные ощущения усиливаются и отвлекают ваше внимание от дыхания. Вы начинаете наслаждаться состоянием, и ваше памятование ослабевает. Ваше внимание рассеивается, вяло блуждая в туманных облаках блаженства. Результатом является состояние крайней невнимательности, своего рода экстатическое беспамятство. Поможет, конечно, памятование. Осознанно наблюдайте за этими феноменами, и они пройдут. Когда возникают приятные ощущения, примите их. Не нужно их избегать, но не позволяйте им целиком вас поглотить. Это физические ощущения, поэтому и обращайтесь с ними соответствующим образом. Наблюдайте ощущения как ощущения. Наблюдайте вялость как вялость. Наблюдайте, как они появляются и проходят. Не погружайтесь в них.

В медитации вы встретитесь с проблемами. Это знакомо каждому. Вы можете считать их ужасными муками или препятствиями, которые нужно преодолеть. Если вы будете рассматривать их как тяжелую ношу, то ваше страдание только усилится. Если вы будете рассматривать их как благоприятные возможности для обучения и роста, то ваши духовные перспективы станут неограниченными.