Основания, которые побуждают меня реконструировать таким образом историю этих трех дней, изложены в приложении А.
Cicero, F., VI, 15 (Basilo): «Tibi gra tutor; tnihi gaudeo; te amo; tua tueor; a te amari et quid agas, quidque agalur certior fieri volo». Обычно думают, что эта записка была написана 15 марта, тотчас же после известия о смерти Цезаря.
Plut., Ant., 14; Brut., 19.
Антоний родился, вероятно, в 671/83 г. См.: Gardthausen, Augustus und seine Zeit. Leipzig, 1891, II, c. 5, np. 22.
Плутарх (Brut., 19–20) передает нам многочисленные и ценные указания об этом заседании, которое Ihne (Rom. Gesch., Leipzig, 1898, VII, 265) с вероятностью предполагает происходившим 19 марта и на котором были утверждены распоряжения Цезаря относительно провинций и магистратур, а также обсуждался вопрос о похоронах. Аппиан (В. С. II, 135, 136) намечает обсуждение вопроса о похоронах на заседании 17 марта, но очень неясно; дата, данная Плутархом, кажется мне более вероятной, потому что вопрос о похоронах должен был казаться второстепенным, пока не было достигнуто соглашение.
Sueton., Caes., 83.
См. у Цицерона (А. XIV, 14, 3) мнение Аттика, которое, конечно, было мнением многих других консерваторов.
Plut., Brut., 20.
Sueton., Caes., 83; Velleius, II, 59; liv., Per. 116; Dio, XUV, 35; Plut., Caes., 68; Brut., 20; App., В. С., II, 143; Cic., Phil., II, XUI, 109. По Диону (XUV, 35), Август, может быть, в своих мемуарах, говорил, что каждому было завещано по 120 сестерциев. В Моп. Апс. 3, 7. Август, напротив, говорит, что он уплатил по 300 сестерциев. Ihne (Rom. Gesch. VII, 263, пр.) старается согласовать оба показания, предполагая, что Август заплатил по 300 сестерциев, чтобы вознаградить народ за отсрочку в уплате.
Plut., Brut., 20; Dio, XUV, 35; App., В. С., II, 143.
Плутарх (Brut., 20) делает указание, что главным поводом к беспорядкам при погребении Цезаря было воспоминание о похоронах Клодия, и это мне кажется вполне вероятным.
Cicero, Phil., I, 1, 2–3.
Suet on, Caes., 84
Похороны Цезаря не могли происходить ранее 20 марта, потому что 19 марта были feriae pubHcae, когда погребальные церемонии нельзя было совершать. После 20-го возможен был любой день, но ввиду того, что Цезарь умер 15-го, едва ли можно было откладывать похороны позже 22 или 23 марта.
Plut., Brut., 20.
Но против этого имеются веские доводы. См.: Vaglieri, Cliscavi recenti nel Foro гошапо. Roma, 1903, c. 152 сл.
Suet., Caes., 84: «Laudationis loco consul Antonius per ргаесопеш pronun davit Senatus consultum, quo omnia ei divina simul atque humana decreverat; item iusiurandum, quo secuncti pro salute unius adstrinxerant; quibus perpauca a se verba addidit*. Светоний, таким образом, дает нам версию, совершенно отличную от версий других историков, считавших, что Антоний произнес большую речь против убийц, прямым последствием которой стали народные волнения. Но, конечно, только Светоний передает нам истину. Действительно, Цицерон не делает в письмах этого времени никакого указания на большую зажигательную речь Антония; он говорит о ней только в Филип пиках, т. е. после полного разрыва Антония с партией заговорщиков. Впрочем, маловероятно, чтобы Антоний произнес большую речь в тот момент, когда, будучи консулом, он имел гораздо более важные заботы; невозможно, чтобы он так открыто провоцировал консерваторов в тот момент, когда еще старался не компрометировать себя связью с какой-нибудь партией. Речь, которую ему приписывает Светоний, напротив, превосходно соответствует всей его политике в данное время. Вообще беспорядки, следовавшие за похоронами Цезаря, были результатом уже давно тянувшегося положения дел, но партия заговорщиков, разорвав с Антонием, обвинила последнего в том, что именно он вызвал их своей речью и своими интригами. Вот история происхождения легенды, сильно приукрашенной впоследствии историками, особенно Дионом Кассием.
Лучший рассказ о похоронах находится у Светония (Caes., 84); некоторые важные детали дает Дион (XLIV, 50). Ап пиан (В. С., II, 143–148) полон неточностей.
Dio, XUV, 50.
Арр., В. С, II, 147.
По поводу этого Цинны см.: Groebe, Арр. ad Drumann (G. R., I2, c. 420).
Арр., В. С., П, 148.
Cicero, Phil., II, XXXVI, 91: semustulafus ille.
Dio, XUV, 51
Арр., В. С., II, 15.
Dio, XUV, 51.
Sueton., Caes., 84.
Богатства Саллюстия вошли в пословицу; по поводу богатств Корнелия Бальба см.: Dio, XLVIII, 32.
Dio, XLV, 6; Sueton., Aug., 10.
Cicero, F., XI, 29, 2.
После того, что рассказывает о Гирции Николай Дамасский (27), мы ничего не знаем о нем, вплоть до послания письма Цицерона к Аттику, XIV, 11, 2 (12 апреля), из которого видно, что Гирций был в Путеолах.
Cicero, А., XIV, 8, 1.
Dio, XLIV, 53.
Cicero, Phil., I, I, 3; II, XXXVI, 91; Dio, XLIV, 53. Текст этого сенатского постановления неодинаков в обоих местах Цицерона; Дион нисколько не помогает нам узнать его точный текст, и цель постановления остается малопонятной.
Cicero, Phil., 1, 1, 3; 11, XXXVI, 91; Liv., Per., 116. Историки хотели объяснить образ действий Антония как очень ловкое притворство с целью обмануть и успокоить консервативную партию, но мне кажется проще и вероятнее видеть в нем результат волнений, принудивших Антония, мало уверенного в своей власти, еще теснее сблизиться с консерваторами, чтобы не быть заподозренным в покровительстве мятежу.
Из одной выдержки Цицерона (Phil., 11, XXXVI, 91) видно, что эти декреты были изданы вслед за похоронами Цезаря.
Предположение, следующее из того, что более о Долабелле мы не услышим до конца апреля.
Cicero, А., XIV, 3, 2. Что это были в основном цезарианцы, указывает другое место из Цицерона (А., XIV, 14, 5).
Ibld., 1, 1. «Ille есть Матий, как доказывает Cicero (А., XIV, 3, 1). Следует отметить, что в первых числах апреля преданный друг и горячий поклонник Цезаря признается, что сам Цезарь cexitum nоп reperieba.
Ibid., 4, 1; ср. XIV, 9, 3.
Арр., В. С., III, 25, где факты поставлены не на своем месте, так как из самого рассказа следует, что слух о вторжении гетов распространился приблизительно в тот момент, когда Антоний предложил senatus consultиш о диктатуре, т. е. когда распространялись и другие беспокойные слухи, передаваемые Цицероном.
Cicero, А., XIV, 5, 1.
Cicero, F., XI, 28, 7.
Мне кажется вероятным, что декретам, изданным Антонием по этому поводу во второй половине апреля, предшествовали переговоры, которые должны были происходить в этот момент.
Cicero, А., XIV, 13, А., 1; письмо Антония, где последний упоминает о многочисленных occupationes, препятствующих ему видеть Цицерона.
См.: Cicero, F., X, 31, 4.
Аппиан (В. С., III, 25) подтверждает отчасти указания, содержащиеся в псевдоречи Калена у Диона (XLVI, 24). Я принимаю версию Аппиана, по которой это сенатское постановление было издано в данный момент (т. е. немного спустя после сенатского постановления о диктатуре); мне кажется невозможным в действительности, хак хотели этого многие историки, чтобы существовала связь между слухами, распространившимися относительно гетов, и законом, который давал Галлию Антонию. Антоний тогда действовал бы против самого себя, потому что страх перед вторжением гетов в Македонию был бы прекрасным аргументом для противников закона о Галлиях. Как можно было вывести легионы из Македонии, если геты готовы были вторгнуться? Это произошло, следовательно, в тот момент, когда Антоний еще не думал о Галлии.
Арр. (В. С., III, 2), которого нужно, однако, исправить по указанию Цицерона (А., XIV, 10, 1), говорящего, что Требоний выехал немного позднее, одновременно с Брутом и Кассием. О прибытии Децима Брута к своим легионам было известно в Риме уже 19 апреля. См.: Cicero, А., XIV, 13, 2.
Cicero, А., XIV, 6, I; Liv., Per., 11б; App., В. C., Ill, 2.
Cicero, A., XIV, б, I: Antonii conloquium cum heroibus nostris pro renata non incommodum. Был ли вопрос в этом разговоре о том, чтобы просить позволения у сената? Это предположение становится вероятным благодаря тому, что Антоний, как мы увидим, в скором времени добился желаемого позволения.
Арр., В. С., III, 2.
Suet on., Caes., 85.
liv., Per., 116; App., В. C., Ill, 3; Cicero, Phil., I, II, 5. Вот как устанавливается дата 12 апреля. По Cic., А., XIV, 8, 1, Цицерон получил в Синуессе 15 апреля письмо Аттика, в котором последний извещает Цицерона о смерти Лже-Мария, но не упоминает об отъезде из Рима Брута и Кассия, о чем уведомляет Цицерона только в одном из последующих писем (см.: Cic., А., XIV, 10, I). Брут и Кассий покинули Рим по крайней мере на следующий день, после казни Лже-Мария, так как Аттик имел время написать еще письмо между письмом, на которое Цицерон отвечает в своем' восьмом по счету, и тем, на которое он отвечает в десятом; ответ на него заключается в девятом письме Цицерона. С другой стороны, из иных источников видно, что Цицерон (А., XIV, 7, 1) утром 15 апреля знал, что Брута и Кассия уже видели в Ланувии, а это означает, что они выехали из Рима 12 или числа. См.: Ruete, Die Correspondenz Cicero’s in den Jahren 44 und 43. Marburg, 1883, c. 18. Следовательно, Герофил был казнен 11 или 12 апреля. Дата 14 апреля, предложенная Ланге (Rom. Alt., Berlin, 1871, III, 483), слишком поздняя.
Арр., а с., ш, з.
Cicero, А., XIV, 8, 1.
Арр., В. С., III, 3.
Cicero, Phil., II, XIII, 31; отсюда, кажется, следует, что это позволение было дано до аполлоновых игр, т. е. ранее июля, так как перечисление услуг, оказанных Антонием Бруту, следует, очевидно, хронологическому порядку. Мне казалось вероятным, что оно было дано именно в этот момент, так как Брута никогда не упрекали, что он отсутствует противозаконно.
Арр., В. С., 1П, 4; решение по поводу флота было, однако, как увидим, принято позднее.
Дион (XLIV, 53) заставляет нас предположить, что избрание происходило именно в этот момент, но не дает нам никаких указаний на его способ. Я не думаю, как предполагает Ланге, чтобы Антоний предложил народу lex, закон. Очевидно, что он не хотел предоставить выборы верховного понтифика комициям, так как не верил в расположение народа. Мог ли он положиться на него, для того чтобы провести такой реакционный закон? Кроме того, если бы отмена народных выборов была утверждена законом, нельзя было бы впоследствии утверждать что понтификат Лепида был незаконен (см.: Mon. Anc. (Gr.), VI, I—2). Поэтому я и предполагаю, что это был senatus consultum, сенатское постановление.
Cicero, А., XIV, 10, I; Арр., В. С., III, б.
См.: Cicero, А., XIV, 6, 2; Jullian, Les transformations politiques de Pita lie, с. II—13, опираясь на многочисленные факты, доказал, что зажиточные классы в Италии во время этого кризиса были на стороне заговорщиков.
Одно замечание Цицерона (А., XIV, 18, 4) показывает, что в первой половине мая друзья заговорщиков еще надеялись, что Брут и Кассий возвратятся в Рим к 1 июня.
Cicero, А., XIV, 11, 2; F., IX, 14, 1.
Cicero, А., XIV, 4, 2; XIV, б, 1.
Ibid., 4, 1; XIV, 13, 2.
Ibid., 5, 1; ab aleatore форцсх; яоХ{£.
Ibid., 4, 2; XIV, 5, 2; XIV, 10, 1; XIV, 12, 1.
Ibid., 6,1; XIV, 10, 2.
Ibid., 10, 1.
Cicero, A., XIV, 3, 2; XIV, 14, 5.
Ibid., 13, 4.
Ibid., 9, 3.
Ibid., 3, 2
Cicero, А., XIV, II, 1; XV, 20, 2. По поводу этой речи см.: Groebe, Арр. ad Drumann, G. R. I2, c. 417 сл.
Cicero, A., XIV, 12, 1; Cicero, Phil., И, XXXVII, 93 сл.
Cicero, A., XIV, 12, 1.
Cicero, А., XVI, 16, II; Phil., II, XXXIX, 100; Dio, XLIV, 53. Я не решаюсь допустить вместе с Groebe (Арр. ad Drumann, G. R. I2, c. 423), что это постановление сената было издано уже в марте, поскольку в этом случае было бы невозможно объяснить, почему комиссия должна была начать функционировать с 1 июня. Объяснение облегчается, если допустить, что закон был утвержден сенатом в последних днях, предшествующих каникулам, что таким образом старались воспрепятствовать злоупотреблениям, очень легким во время сенатских вакаций (каникул). Мне казалось логичным отнести сенатское постановление к этому моменту и рассматривать его как реакцию против первых злоупотреблений Антония.
Nicol. Damasc., 17–18; Арр., В. С., Ill, IX, 11; Dio, XLV, 3; Velleius, II, 59. Утверждение, что Октавий якобы отклонил предложение македонских легионов встать во главе их мне кажется преувеличением, имеющим целью показать умеренность Октавия. Я нахожу-более вероятной версию Светония (Aug., 8), по которой Октавий не осмелился подстрекать легионы к мятежу: consilium ut praeceps immaturumque omisit.
Cicero, A., XIV, 10, 3.
Ibid., 11, 2; XIV, 12, 2.
Ibid., 12, 2; Арр., В. C., Ill, 12.
Nicol. Damasc., 18, Sueton., Aug., 8; Арр., В. C., Ill, 13. Письма Цицерона доказывают, что Филипп был тогда в Путеолах, и можно заключить, что эти советы были даны Октавию там же, а не в Риме, как утверждают указанные авторы. В Риме Октавий нашел свою мать.
Cicero, А., XIV, 13, 2.
Ibid., 13.
Ibid., 14, 2.
Ibid, 13, В.
Cicero, А., XIV, 14, 1–5.
Ibid., 4–6.
См.: Groebe, Арр. ad Drumm., G. R., I2, c. 427.
Cicero, A., XIV, 17, 2.
Ibid., 17, I.
Ibid., 15, 2–3. Это письмо начинается с § 2 и слов «о mirificum Dolabellam»; § I есть, очевидно, postscriptum предшествующего письма. — Cicero, А., XIV, 17, А. — Долабелла, вероятно, совершил свой подвиг 26 или 27 апреля, ибо Цицерон знал о нем уже I мая (А., XIV, 15, 4).
Cicero, F., XII, 1, — письмо, написанное 3 мая, как доказал Ruete, Die Correspondenz Ciceros in den Jahren 44 und 43. Marbourg, 1883, c. 20.
Ibid., XI, 2.
Повествуя о деятельности Антония в Кампании, я оставляю в стороне все обвинения, высказанные Цицероном во второй Филиппике, — обвинения, очевидно, преувеличенные до такой степени, что делают невозможным при отсутствии контролирующих документов выяснить то истинное, что они могут заключать в себе.
Cicero, А., XIV, 21, 2; здесь я присоединяюсь к поправке Ламбина, которая мне кажется очень удачной: ut «anna* omnes babe rent. Чтение ut «rata» omnes не имеет смысла; чтение, предложенное Шмидтом (Rh. Mus. ЫН, с. 223), ut «rata omnia» babe rent, мне равным образом кажется невозможным. Очень вероятно, что ветераны поклялись заставить провести в жизнь все решения, принятые Цезарем, но мне кажется абсурдом, что они назначили двух комиссаров, чтобы всякий месяц осматривать «бумаги» Цезаря. Не было необходимости устанавливать над архивом Цезаря постоянное наблюдение. Напротив, со словом «агша» смысл фразы становится ясен: Антоний хотел, чтобы на всякий случай ветераны имели наготове свое оружие, но так как он мог провести их в Рим только в качестве частных лиц, без военной присяги, то счел благоразумным иметь дуумвиров, чтобы наблюдать, следуют ли ветераны своему обязательству быть готовыми со своим оружием на всякий призыв.
Cicero, F., XI, 2, 1. Edictum, о котором здесь идет речь, конечно, тот же, о котором говорит Цицерон (А., XIV, 20, 4).
См.: Cicero, А., XV, 10, 1.
Ibid., XIV, 19, 1.
3 мая, когда Цицерон писал письмо Кассию (F., XII, I), он еще ничего не знал о наборе войска Антонием, так как при перечислении бедствий республики (см. § I) об этом нет упоминания, даже в виде такой общей фразы: arm a ad caedem parantur. Напротив (А., XIV, 19), Цицерон говорит, что Брут думает уйти в изгнание, что сам он желает смерти, что Аттик ожидает гражданской войны (§ I), что Сервий напуган и что perterriti omnes sum us (§ 4). В A., XIV, 18, 3, Цицерон сообщает, что Сервий в отчаянии уехал из Рима, в А., XIV, 18, 4, что сам он хочет отправиться в Грецию. Конечно, этот страх был вызван подготовкой ветеранов, и следовательно, тогда о них уже было известно. 19-е письмо было написано ближе к 3 мая, а 18-е —9 мая (см.: Ruete, Die Correspondenz Cicero, с. 8).
Цицерон очень часто писал Аттику (А., XIV, 17, 2; XIV, 20, 2; XV, I, 2) о том, что не мог встретить Антония якобы потому, что тот уехал слишком рано. Можно предположить, что он просто не хотел встречи и старался скрыть это от своего друга.
Cicero, А., XIV, 21, 3.
Ibid., 20, 2.
Ibid., 19, 2
Ibid., 21, 2.
Ibid., 22, I: me us discipulus, конечно, Гирций, как следует из Цицерона (F., IX, 16, 7).
Cicero, А., XV, 1, 3.
Cicero, А., XIV, 22, 2.
Ibid., XV, 3, 2.
Цицерон свидетельствует (А., XV, 3, 1–2), что Аттик послал ему два письма, одно 18, другое 21 мая. В первом не было речи об Антонии, но, как можно видеть из лаконичного ответа, о нем говорилось во втором. Аттик сообщал о том, как Антоний был принят общественным мнением после своего возвращения (Antonio, quoniam male est, volo peius esse). Письмо Цицерона (A., XV, 4, 1) указывает, что Аттик писал ему 22 и 23 мая, рассказывая о деятельности Антония в Риме. Таким образом, следует предположить, что Антоний вернулся в Рим 19 или 20 мая.
«Agmine quadra to», — говорит Цицерон (Phil., II, XLII, 108), прибегая к обычному преувеличению.
Арр., В. С., III, 13; Sueton., Aug., 8; Dio, XLV, 3.
Ibid., 14.
Dio (XLV, б), однако, ошибается, давая ему титул трибуна, и смешивает эти события с событиями, случившимися позже, как мы увидим. Трибун, представивший Октавиана народу, был Луций Антоний, что доказывает место Цицерона (А., XIV, XX, 5).
Cicero, А., XV, 2, 3.
Cicero, Phil., II, XLII, 108: scutorum lecticas portari videmus.
Цицерон (A., XV, 3, 2), отвечая на письмо Аттика от 21 мая, извещавшего его о возвращении Антония, говорит: «Antonio quam est (или, как исправляют, male quoniam est) volo peius esse». Мне кажется, что в этих словах есть намек на то дурное расположение публики по отношению к Антонию, о котором Аттик рассказывал в своем письме.
Cicero, Phil., I, XII. 30.
Из места Цицерона, А., XV, 3, 2 (de sella Caesaris bene tribuni…), можно заключить, что происшествие по поводу кресла Цезаря с несколькими народными трибунами произошло в третьей декаде мая, до возвращения Антония или сейчас же после его возвращения и до начала его спора с Октавианом. Не на это ли намекает Алпиан (В. С., III, 28), говоря об играх Критония в честь Цереры? Это мне кажется очень возможным: несмотря на то что игры должны были происходить между 12 и 19 апреля (С. I. L., I2, с. 315), более чем вероятно, что в этот год они были отложены по причине беспорядков, волновавших Рим в апреле. Должно тогда исправить рассказ Ал пиана по Цицерону и допустить, что Антоний не присутствовал на них и что не Критоний, но, как говорит Цицерон, несколько народных трибунов выступили против. Это вероятно потому, что Критоний был цезарианец. Трибуны действовали одни, побуждаемые консерваторами. Аппиан мог спутать это событие с происшествиями на Ludi Vic- toriae Caesaris, о которых будет идти речь далее.
Varro, R. R., I, XVII, 2; I, XXIX, 2.
Ibid., 2.
Намек на этих coloni находится у Цицерона (Pro Саес., 94; Caes., В. С., I, 34).
Cornel. Nepos, Att., 8.
По поводу состояния Цицерона см.: Lichtenberger, De Ciceronis re privata, Paris, 1895, и La fortune de Осёгоп в Revue internationale de sociologie, 1896, c. 90 сл.
Cicero, A., XV, 15, 3.
Ibid., 15.
Cicero, А., XV, 8, 1: adit us ad eum (Антонию) difficilior.
Цицерон (A., XV, 4, 1) показывает нам, что Аттик писал ему 23 мая о распространившемся в Риме слухе, т. е. об этом намерении: «…si quidem D. Bruto provincia eripitur.»
Cicero, A., XV, 5, 3 (писано 27 или 28 мая: Ruete, Согг. Cic., с. 20): «Quod si, ut scribis, L. Antoni us in D. Brutum, reliqui in nostros, ego quid faciam?» Эта фраза очень точно указывает на судебные обвинения против заговорщиков, а не на войны или экспедиции. Почему Л. Антоний должен был выступить против Д. Брута, тогда как все говорили, что Галлию желал получить Марк? И как мог ставиться вопрос о войне с Брутом и Кассием, когда у них не было армии?
Cicero, А., XV, 4, 1; Phil., Ill, IX, 23 (однако недостоверно, что Каннуций и Кассий выступили против него в этот момент).
Ibid., 2, 4: ПеутёА. оисо; обозначает Гирция (хотя это слово немного двусмысленно), как доказывает место из Цицерона (А., XIV, 21, 4).
Ibid., 4, I.
Слух, дошедший до Гирция (Cicero, А., XV, б, 2–3).
Floras, IV, IV, I.
Рассказ о свидании, находящийся у Ал пиана (В. С., III, 14 сл.), извлечен, по мнению Зольтау (Suppi. zu Philologus, VII, с. 604 сл.), из мемуаров Августа и, следовательно, правдив; опускаются только унизительные подробности. Всю правду надо искать у Веллея (II, LX, 30) и у Николая Дамасского (28), где он упоминает о первом свидании Антония и Октавиана, рассказ о котором был помещен в предшествующем тексте, теперь потерянном, и в котором Антоний вел себя грубо с Октавианом. Конечно, об этом первом свидании говорит и Веллей. Плутарх (Anton., 16) передает вкратце суть беседы между Антонием и Октавианом, которая кажется очень вероятной.
Cicero, F., II, 2.
Cicero, А., XV, 5, 2.
Ibid., 3, I: пес causa eadem est пес simile tempus. Causa обозначает здесь «политическую партию», как у Cicero (А., XV, 6, I: causae… amicissimus; и А., VII, 3, 5: causam solum ilia causa non ha bet).
Ibid., 6, 2; XV, 5, 2: я принимаю для этого текста удачную поправку: qui quidem se afuturum.
Hirtius, В. G., VIII, praet.
Cicero, Phil., I, II, 6.
Cicero, A., XV, 3, I.
Ibid., 5, 2.
Ibid., 4, 2 и 5.
Cornelius Nepos, Att., 8. Что переговоры происходили в этот момент — мое предположение. Факт, что третье лицо, К. Флавий, отправляется к Аттику, наводит на мысль, что Брут и Кассий не были в Риме. Может быть, намек на отказ Аттика встречается у Цицерона (XV, 4, 5, — письмо, написанное в эту эпоху и, конечно, являющееся началом записки, оказавшейся ошибочно присоединенной к предшествующему): quam vellem Б rut о studium tuum navare potuisses! Буассье (Ciceron et ses amis, Paris, 1902, c. 158) помещает эти переговоры позднее, когда Брут был в Македонии. Но мне кажется маловероятным, чтобы он прибегал к помощи Аттика в то время, когда в качестве проконсула мог грабить провинцию или просить денег у сената.
Cicero, А., XV, 5, 1; XV, б, 1.
Ruete, Die Correspondenz Ciceros, с. 23.
Cicero, A., XV, 4, 2: «Lanuvium eundem… non sine multo sermone».
Ibid., 20, 2: свидание в Ланувии — это, конечно, то, о котором он упоминает, и к нему же относится начало письма Цицерона (А., XV, 8, 1: post tuum discessum).
Cornel. Nepos, Att., 8.
Cicero, A., XV, 20, 2: Lanuvii… vidi nostros tantum spei habere ad vivendum, quantum accipissent ab Antonio.
Cicero, Phil., I, II, 6.
Ibid., V, III, 7 сл.
Cicero, Phil., V, III, 7.
Cicero, A., XV, 9, I: он получил письмо Бальба с этим известием вечером
июня, вероятно, в Тускуле.
Cicero, А., XV, 8.
Ibid., 9.
Ibid., 10: «si vero aliquid de Decimo gravius… Dion is legatio».
Cm.: Dio, XLV, 6.
Арр., в. С., III, 21.
Dio, XLV, 5. В рассказе Аппиана (В. С., III, 2 сл.), мне кажется, много преувеличений.
Арр., В. С., III, 28.
Cicero, А., XV, II, 4: «id mihi heri vesperi nuntiatum est* (письмо от 8 июня).
Ibid., 9, 4.
См. все письмо Цицерона (А., XV, II) со всеми объяснениями и подробностями, взятыми из А., XV, 12, по просьбе Аттика. Слова: «amissas occasiones Decimunique Brutum graviter accusabant», в § 2 выражают, по моему мнению, сожаление, что Антоний не был убит в мартовские дни по совету Децима, а не Марка Брута, как обычно думают, ссылаясь на Плутарха и Ал пиана. Это вероятно потому, что Децим и Антоний были товарищами по оружию, тогда как Марк Брут и Антоний едва знали друг друга; это ясно подтверждается данным местом, иначе не объяснимым. Нельзя понимать под amissas occasiones бездеятельность, в какой находился Децим в Галлии со своими легионами: Антоний был не более деятелен в Риме, и у Децима еще было время действовать.
Cicero, А., XV, 11, 3.
Dio, XLV, 9.
Cicero, Phil., VI, V, 14; VIII, IX, 26.
Это доказывается местом Цицерона (Phil., VIII, IX, 26).
Cicero, Phil., XI, 5, 12; ХШ, 13, 27.
Ibid., 13, 26.
Ibid., XI, б, 13; Dio, XUII, 40; Orosius, VI, XVI, 9.
Ibid., XIII, 2, 3.
Ibid., XI, 5, 11.
Cicero, Phil., XIII, 12, 27.
Ibid., XIII, 2, 3.
Ibid., V, 6, 18.
Ibid., XII, 8, 19.
Ibid., V, 5, 13.
Cicero, Phil., I, 7, 17.
Арр., В. С., 1П, 27.
Cicero, F., XI, 10, 5.
Cicero, А., XV, 20, 2.
Ibid., 22
Ibid., 14, 2.
Cicero, A., XV, 19, 1.
Ibid., 15, 1; XV, 17, 1.
Ibid., 18, 2; XV, 19, 1; XV, 20, 4.
Ibid., 20, 3.
Ibid., 20, 3: Brutus quidem subito (подразумевается — уедет).
Cicero, A., XVI, 4, 4.
Это предположение Домашевского (Neue Heidelberger Jahrb., Bd IV, c. 176) мне кажется необходимым, потому что иначе нельзя объяснить присутствие этого легиона в войне 43 года.
Ibid., 20, 3; XV, 21, 3; F„XVI, 23, 2.
Это следует из того, что их сын Марцелл родился в 43 году. 20 декабря, когда Цицерон произносил третью филиппику, брак уже был совершен. См.: Cicero, Phil., Ill, 6, 17.
См.: Cicero, А., XV, 12, 2. Я следую чтению: Si praecipit nostro et nostris, т. е. si praecipit deditum esse nostro Bruto, nostris heroibus. Это чтение, однако, не достоверно. Во всяком случае, указания на советы, дававшиеся Марцеляом и другими Октавиану, очень важны, потому что указывают на истоки интриги, заставившей Октавиана к концу года встать на сторону консервативной партии. См.: Nicol. Damasc., 28.
Lange, R. A., Ill, 493; Drumann, G. R., I2, 82 сл.
Cicero, A., XV, 25.
Cicero, А., XV, 25.
Ibid., 20, 4.
Ibid., 15, 3; XV, 18, 1; XV, 20, 4.
Ibid., 18, 2.
Cicero, A., XV, 18; A., XV, 14. Это письмо, как показал Gruber (Q. С., с. 31), находится не на своем месте и было написано 26 или 27 июля. Оно помогает нам определить дату решения.
Cicero, А., XV, 29, 1.
См.: Cicero, F., XI, 4, 1; А., XV, 29, 1: de Planco et Declmo, sane velim, может быть, намекает на тайные переговоры с Децимом Брутом и Планком.
За исключением неопределенных, уже цитированных намеков Цицерона в его письмах, не осталось никакого следа переговоров и сношений, предшествующих отъезду Кассия в Сирию. Все же — и это мы увидим впоследствии — очевидно, что Кассий отправился в Сирию с вполне выработанным планом захватить ее. Следовательно, вероятно, что в это время Кассий и наиболее энергичные люди партии заговорщиков старались завязать сношения с правителями, которых они могли считать расположенными к своему делу. Отъезд Кассия делается объяснимым только в этом случае, иначе же он является внезапным и необычайным капризом.
Cicero, А., XV, 20, 4.
Ibid., 26, I. Tabellarus… in Anagninum ad me venit in ea node quae proxima ante Kal. fuit. О затруднениях по поводу этой цитаты см.: Ruete, Correspondenz Ciceros, с. 27.
Ibid., 26, 5: ex Arpinat6.
Ibid., 29, 3.
Cicero, A., XV, 19; XVI, 1, 4.
Cicero, А., XVI, 4, 4.
Ibid., vedetur… dicuntur.
Ibid., XVI, 2, 4.
Cicero, A., XVI, 5, и XVI, 4 (нужно читать эти письма целиком). В первых письмах XVI книги к Аттику есть известный беспорядок. Письмо 5-е написано раньше 4-го; действительно, в обоих идет речь о визите Цицерона к Бруту 8 июля, ко в начале 4-го письма (ita ut heri tibi narravi) есть указание на 5-е. Четвертое письмо написано 10 июля; Quintus enim (уехавший из Нисиды 8 июля, Cicero, А., XVI, 5, 2) altero die se aiebat. Следовательно, 5-е письмо написано 9 июля. Письма 5 и 4 были написаны после 1-го, ко прежде 2-го и 3-го, потому что во 2-м письме речь идет о втором посещении Брута Цицероном 10 июля, см. § I: VI Idus duas epistolas accepi… § 3: Fui enim apud ilium (Брута) multas boras in Neside, quum paulo ante tuas Htteras accepissem. Цицерон написал, A., XVI, 3 (§ 6): conscendens e Pompeiano, t. e. несколькими днями позже. Следовательно, порядок писем таков: I, 5, 4, 2, 3.
Cicero, XVI, 4, 4.
Ibid., 2, 4; XVI, 6, 2.
Ibid., 2, 3.
Cicero, А., XVI, 2, 4.
Ibid., 2, 2.
Ibid., 5, 5.
Первая версия передается Плутархом (Brut., 21) и Цицероном (Phil., I, XV, 36), вторая — Алпиаком (В. С., III, 24).
Plut., Ant., 15 (Xapcovvrai назывались рабы, получившие свободу по завещанию господина после его смерти, по-латыни — orcini. — Прим, перев.}.
Cicero, Phil., VI, 4, II.
См.: Cicero, А., XV, 21, I (но место неясно).
Ibid., 26, I.
Dio (XLIV, 53), который, однако, путает даты, совмещая предложение понтификата и этот брак. Цицерон (F., XII, 2, 2: письмо написано в последнюю сентябрьскую декаду) говорит, очевидно, намекая на Лепида, что affinitate nova delectatur. Так как Лепид был в Нарбонской Галлии, то переговоры по поводу этого брака должны были быть начаты приблизительно в эту эпоху.
Cicero, А., XVI, 3, I.
Cicero, Phil., VI, 5, 12.
Nicol. Damasc., 29.
Cicero (A., XVI, б, 1) говорит, что 24 июля, на восьмой день после отъезда, он был в Вибоне, следовательно, уехал 17-го.
Cicero, А., XVI, 3, 4; XVI, 6, 2.
Ibid., 3, 6.
Cicero (А., XVI, 6, 1) называет ее так, но имеет в виду, конечно, Левку, а не Левкопетру вблизи Регия, о которой говорит в следующем письме.
Ibid., 6, 1.
Cicero, А., XVI, 2, 2; XVI, 3, 5.
Dio, XLV, б; Арр., В. С., III, 28; Nicol. Damasc., 28; Plut., Ant., 16.
Nicol. Damasc., 28.— Cm.: Schmidt в Neue Jahrbiicher fur Philologie und Paedagogik, 1883, I, c. 864.
Dio, XLV, 7; Sueton., Caes., 88.
Livius, Per., CXVII.
Что речь шла не только о Цизальпинской Галлии, как думает Krause, см.: Schmidt, N. I. Р, Р. Suppl., Bd ХШ, с. 714.
На это, по крайней мере, кажется, указывает место Диона XLV, 14: Кси а и’то (Децима) 6 Avr&vux; еХл(5а jioXXfjv sT^ev…
Cicero, А., XVI, VII, 6; mirifica enim бистхрл°"^а est propter metum armorum.
App., В. C., Ill, 30.
Cicero, A., XVI, 7, 2.
Эдикт Брута и Кассия, о котором говорит Цицерон (Phil., I, 3, 8 и А., XVI, 7, 1), вероятно, тот, часть которого передает Веллей (II, LXII, 3); содержание его
можно предугадать, сравнивая это место с Cicero (F., XI, 3). Groebe, Арр. ad Drumann (G. R., I, p. 430) предполагает, что в эдикте они просили также дать им провинции, которые они как преторы должны были получить на следующий год, но это мне кажется мало вероятным, потому что цель эдикта была побудить Антония отказаться от Галлии.
Cicero, Phil., I, 3, 8; А., XVI, 7, I.
Cicero, A., XVI, 7, 2: lectis vero tuis litteris.
Cicero, Phil., I, 3, 8: malis suasoribus, — это очевидный намек на Фульвию и Луция.
Cicero, Phil., I, 4, 10; I, 6, 14; A., XVI, 7, 7.
О том, что провинции были назначены на этом заседании, — только предположение.
Cicero, F., XI, 3.
Sueton., Aug., 10; Dio, XLV, 6; App., В. C., Ill, 31. Дата, однако, является только предположительной.
Dio (XLV, 8), Nicol. Damasc. (29), Plut., Ant. (16) говорят только об одном примирении между Октавианом и Антонием; по App. (III, 30 и 39), напротив, было два примирения. Но даже если Аппиан прав, это второе примирение, как ясно из самого рассказа Ал пиана, не имело важного значения. Главным было первое примирение, и можно определить его дату ввиду согласия между историками, если допустить, что lex de permutatione был утвержден в августе. Дион действительно помещает его после ludi victoriae Caesaris; Ал пиан (П1, 30) — немного позже голосования legis de permutatione; то же делает Николай Дамасский вопреки мнению Schiller’a Geschichte der Romischen Kaiserzeit, Gotha (1883, I, 29, np. 5). Николай помещает его не перед путешествием Антония в Брундизий, но перед обменом провинций (гл. XXX) и говорит об этом только несколько слов, потому что в своей биографии Августа он дает лишь краткий обзор фактов, не имеющих отношения к его герою. Плутарх (Ant., 16), очевидно, ошибается, помещая это примирение в эпоху, когда было заключено соглашение между Октавианом и Цицероном. Тогда не видно, куда поместить его. Тексты удивительно согласны, если поместить lex de permutatione на август, что является новым аргументом в пользу этой гипотезы.
Арр., В. С., III, 30.
Livius, Per., 117; quam… legem… per vim tulisset. Cm.: Cicero, Phil., V, 4, 9.
Cornel. Nepos, Att., VIII, 6.
Cicero, A, XVI, 7, 5 сл.
Ibid., 7, 7.
Cicero, Phil., I, 15, 37.
Cicero, A., XVI, 7, 6.
Cicero (Phil., V, 7, 19) говорит, что 1 сентября происходило заседание сената, на котором Цицерон не присутствовал, и Антоний за это угрожал ему. Плутарх (Cic., 43) говорит, что это заседание происходило на другой день после его приезда. Следовательно, Цицерон прибыл в Рим 31 августа.
Cicero, Phil., I, 8, 19; I, 9, 21.
Ibid., б, 13.
Cicero, А., XV, 20, 4: iste (Антоний) qui umbras timet.
Cicero, Phil., I, II, 27: eum (Антония) iracundum audio esse factum.
Cicero, A., XVI, 3, 1.
Ср
.: Cicero, А., XIV, 10, 2.
Cornelius Nepos, Att., IX, 5.
Cicero, Phil., I, 5, 12; Plut., Cic., 43. Плутарх утверждает, что Цицерон не явился в сенат, потому что ему была устроена засада, но это не может быть правдой. Ни Антоний, ни кто другой не мог и думать о таком злодеянии. Такое объяснение было дано врагами Антония, который благодаря этому χαλεπως μεν ειχεν επι τη διαβολη(«негодовал на это как на клевету»). Поэтому я предполагаю, что Антоний в своей горячности протестовал против клеветы.
Cicero, Phil., I, 5, 12; Plut., Cic., 43. Нужно было послать слесарей, чтобы сломать двери, а не для того, чтобы разрушить дом, как хотят представить многие историки.
Plut., Cic., 43.
Cicero, Phil., I, 6, 13: quod vos ihviti secuti estis.
См.: Cicero, ad Brut., nj 5, 4.
Cicero, Phil., I, XIV, 34.
Ibid., VII, 16; I, XIII, 31.
Plut., Cic., 43.
Cicero, F., XII, 2, 1: homo amens et perditus; F., XII, 3, 1.
Cicero, F., XII, 2, 1.
Ibid., 2, 2–3.
Cicero, Phil., II, XII, 30; F., XII, 2, 1.
Ibid., V, VII, 20.
Sternkopf в Philologus
icero, F., XII, 3, I.
Ibid., 2; XXIII, 3.
По Николаю Дамасскому, происшествие произошло четырьмя или пятью днями ранее отъезда Антония, состоявшегося 9 октября (Cicero, F., XII, 23, 2).
Это один из наиболее темных моментов в истории Октавиана. Хотя история, написанная Николаем Дамасским, имеет несколько придворный оттенок, я все же следовал его рассказу, потому что он вполне реален. Невозможно, как указывает Аппиан (В. С., III, 39), чтобы Октавиан думал тогда об убийстве Антония: это было предприятие трудное, опасное, очень смелое и, следовательно, противоречащее обычному благоразумию и сомнениям Октавиана. Вели Антоний, который был более смел и дерзок, не рисковал заказать убийство Октавиана, то тем более невозможно, чтобы робкий Октавиан желал убить Антония. Все было подстроено самим Антонием. Впрочем, Цицерон (F., XII, 23, 2) говорит, что никто в Риме серьезно не верил обвинению. Показания Светония { Aug., 10) и Сенеки (De Clem., I, IX, 1) не могут иметь значения ввиду наличия других источников.
Рассказ о наказании центурионов в Брундизии свидетельствует о том, что Фульвия отправилась туда вместе с Антонием. См.: Cicero, Phil., Ill, II, 4; V, VIII, 22).
Cicero, F., XII, 23, 2.
Ibid.: prudentes et boni viri et credunt factum et probant… magna spes est in eo (Октавиан). Nihil est quod non existimetur laudis et gloriae causa facturus.
Nicol. Damasc., XXXI.
Письмо (F., XII, 23, 2) свидетельствует о том, что 9 октября Цицерон был еще в Риме, а другое письмо (А., XV, 8, 1), что 25 октября он приехал в Путеолы.
См.: Schmidt в Neue Jahrbucher fur Philologie und Pedagogik, Supplb. XIII, 720–721.
App., В. C., Ill, 43.
Арр.(В. С., III, 43–44). Ср.: Cicero, А., XVI, 8, 2. Находящийся у Аппиана рассказ об этих событиях довольно вероятен; однако, ошибочно думать, что эмиссары Октавиана уже принялись за дело. Трудно сказать, чем в действительности были казни в Брундизии; подробности, передаваемые Аппианом, слишком кратки, передаваемые Цицероном — слишком отрывочны и подозрительны. Возможно ли, чтобы Антоний казнил 300 человек? Cicero, Phil., Ш, 4, 10. Принадлежали ли центурионы ко всем легионам или только к марсову, как, по-видимому, говорит Цицерон (Phil., XII, б, 12; XIII, 8, 18)? Кроме того, по Цицерону, Антоний произвел две экзекуции: одну в Брундизии, а другую — в Suessa А и гипса; время и причина последней неизвестны.
Арр., В. С., III, 44.
Sueton., Aug., 10; Dio, XLV, 12; Арр., В. С., Ill, 40; Cicero, А., XVI, 8, 1 (свидетельство Цицерона, что Октавиан собрал 3 000 ветеранов); более вероятными являются показания Аппиана о том, что он собрал 10 000 человек.
Cicero, А., XVI, 8, 2.
Ibid., 1–2: quas sperat suas esse.
Ibid., 1–2.
Ibid., 1–2.
Cicero, А., XVI, 8, I.
Ibid., XV, 13, 4. Теперь все признают, что письмо по ошибке помещено между июньскими письмами и что его дату надо читать как VIII, Kai. Nov.
Письма Цицерона (F., XII, 2, 3) доказывают, что в первой половине октября Кассий был еще в Италии; следовательно, он должен был уехать в октябре, как предполагает Schmidt (Rhein. Mus., 1898, 235). Неопределенное выражение paucis post diebus, употребленное Цицероном в Phil., X. IV, 8, не может давать место к противоречию. Достаточно вероятно, что Кассий уехал после того, как получил письма, о которых говорит Цицерон (А., XV, 13, 4).
Cicero, Phil., XI, 12, 28.
Cicero, А., XV, 13, 4 и 7.
Cicero, А., XV, 13, 1 и 2.
Ibid., 13, 6; XVI, 11, 4. Правильным толкованием последнего места (А., XVI, 11,4) мне кажется толкование Remigio Sabbadini во введении к его комментированному изданию «De officiis», Torino, 1889, с. VIII–IX.
De off., I, 8; I, XIX, 65.
Ibid., I, 39.
Ibid., I, 42.
Ibid., II, 22; II, 15 и 16; XVIII, 63.
Ibid., II, XVII, 60.
Ibid., И, XXI, 72.
Cicero, De off., II, XXII, 78; II, 24.
Ibid., 78.
Cicero, De off., I, XXV.
Ibid., И, XV, 16.
Ibid., Ill, XXII, 87, 88.
Ibid., I, XI, 36; I, XII, 38; II, VIII, 27.
Ibid., I, XI, 35.
Cicero, De off., I, XI, 35; I, XXIII, 80.
Ibid., I, 22.
Cicero, De off., I, VI, 9; I, IX, 28–29; I, 20; I, XXI, 71.
Ibid., I, XIV, 43; I, XXII, 76; II, VII, 23; II, VIII, 27; II, XII, 43; И, XXI, 72; II, XXIV; III, XXI, 82.
Cicero, А., xvi, 8, I.
Ibid; так как письмо написано не позднее 2 ноября, то посещение Цецины должно относиться именно к этому дню.
Cicero, А., XVI, 9, 1; binae uno die mihi litterae ab Octaviano (письмо написано, может быть, 3-го); А., XVI, 11, б: ab Octaviano quotidie litterae (письмо написано 5 ноября, как видно из § 1).
О том, что Антоний подозревал о намерениях Кассия, мы знаем из письма, которое он писал Гирцию в марте 43 года под стенами Мутины и Октавиану раньше, чем были получены письма Кассия. См.: Cicero, Phil., XIII, 15, 30: in Syriam Cassium misistis.
Cm.: Cicero, F., XI, 5, 1.
См.: Ruete, Correspondenz Ciceros. 36.
Gardthausen, Augustus und seine Zeit, Leipzig, 1891, I, 70.
Cicero, A., XVI, 9; XVI, 14, I; XVI, 15, 3.
Cicero, A., XVI, II, 6: Quis veniet (in senatum)? Si venerit, quis, incertis rebus, offendet Antonium?
Арр., В. С., III, 41–42; Dio, XLV, 12; Cicero, А., XVI, 15, 3.
Cicero, Phil., Ill, VI, 15; III, VIII, 21. Грязные обвинения Антония, о которых упоминает Светоний (Aug., 68), может быть, выставлены были в этом случае.
Ibid., VIII, 19.
Plut., Cic., 44; Cicero, A., XVI, 14, 2.
Cicero, A., XVI, 15, 3.
Ibid., 14, 2.
Cicero, A., XVI, 15, 3.
Арр., B. C„III, 42.
Cicero, Phil., Ill, VIII, 18–20.
«Vino atque epulis retentus*,— говорит Цицерон (Phil., Ill, VIII, 20), но это, очевидно, выдумка. Можно видеть из Цицерона же (Phil., XIII, IX, 19: rediit ad milites; ibi pestifera ilia Tiburi contio), что мотивом замедления было путешествие в Тибур, которое могло быть предпринято для успокоения беспокойных и колеблющихся
солдат. Арр. СВ. С., III, 45) говорит только о заседании 28 ноября и о путешествии в Тибур после этого заседания, а не о путешествии, бывшем между 24 и 28 ноября.
Место Цицерона (Phil., XIII, 19: паш Martiam legionem Albae consedisse sciebat) показывает, что Аппиан (В. С., III, 45) ошибается, считая, что два легиона прибыли друг за другом через несколько минут после известия о мятеже. Антоний узнал о мятеже марсова легиона между 24 и 28 ноября по время поездки в Тибур.
Дата, данная Цицероном (F., XI, 5, 1: ante diem V Idus decembris), должна быть исправлена, как предложил Ruete (Correspondenz Ciceros, с. 37 сл. в ante d. V Kal. dec.). Правда, что Stemkopf (Phil., Bd X, c. 229) отверг разные остроумные аргументы Ruete, доказывая, что § 1 письма Цицерона (F., XI, 6) есть отдельное маленькое письмо, писанное, вероятно, в сентябре, но для меня остается неоспоримым фактом, что письмо 5 было написано после приезда Цицерона в Рим, до получения известия о возмущении легионов, о чем Цицерон не преминул бы рассказать ему с целью убедить Децима в необходимости сопротивления, доказательством чему является сравнение с 7-м письмом. Цицерон, следовательно, возвратился в Рим до восстания легионов. Неоднократные заявления Цицерона, что он не хочет вернуться в Рим, пока Антоний будет иметь влияние, не имеют значения, ибо Цицерон в это время постоянно противоречил себе.
Путешествие в Альбу, которое Аппиан (III, 45) помещает после 28 ноября, должно было происходить, по уже изложенным причинам, до этого числа.
Cicero, Phil., Ill, III, 7; XII, IX, 19; App., В. C., Ill, 45.
Ibid., Ill, IX, 23.
Cicero, Phil., Ill, X, 24 сл. По поводу имен избранных тогда правителей, которых цитирует Цицерон, см.: Groebe, Арр. ad Drumann, G. R., I2, 439.
Ibid., V, IX, 24; Арр., В. C., Ill, 45.
См.: Cicero, Phil., V, XIII, 36; F., XI, 7. 3.
Арр., В. С… III, 46.
Cicero, Phil., VI, IV, 10: nuper quidem dicitur ad Tibur, ut opinor, cum ei (Lucio Antonio) labare M. Antonius videretur, mortem fratri esse minitatus.
Cornelius Nepos, Att., IX, 3.
См.: Cicero, Phil., V, II, 5.
Dio, XLV, 15.
Лрр., В. С., Ill, 48.
Cicero, F., XI, 6, 2.
Ibid., 7, 1. По поводу даты этого письма и свидания, давшего повод для многочисленных споров, см.: Sternkopf в Philol., Bd LX, с. 297, в котором свидание назначалось на 12 декабря. Допуская, что Цицерон возвратился в Рим 27 ноября, можно предположить его даже в первой декаде месяца.
Ibid., 7. 2.
Cicero, F., XI. 6, 2.
Cicero, Phil., Ill, IV, 8; App.(B. C., Ill, 49), который говорит, что Децим сделал это вследствие приказа сената, противоречит третьей филиппике Цицерона.
Dio, XLV, 15.
Об этом нам свидетельствует место Цицерона (F., XI, 6, 3). Цицерон говорит, что многие сенаторы отправились на заседание только тогда, когда утром 20-го увидали, что он идет туда. Это означает, что еще вечером намерения Цицерона не были определенными.
Cicero (Phil., Ill, 1, 1; V, XI, 30) говорит, что он каждый день требовал созвания сената, но он противоречит самому себе в конфиденциальном и, следовательно, более искреннем признании, сделанном в F., XI, 6, 2.
Cicero, Phil., V, XI, 30.
Ibid., Ill, XV, 37 сл.
Вопреки мнению Nake и Bardt’a, считающих, что они не были одобрены. См.: Cicero, Phil., IV, И, 6; IV, IV, 8; V, XI, 28; X, XI, 23; F., XII, 22, 3. См. также: Sternkopf в Philologus, Bd LX, с. 285 сл. — Дион (XLVI, 29) ошибается по поводу даты уничтожения закона о провинциях.
Арр., В. С., III, 49.
Ibid.
См.: Dio, XLVI, 36; он говорит, что Брут παντελως απετειχιουη
Cicero, Phil., XII, 1.
См.: Cicero, ad Brut., I, XV, 7; I, III, 1.
Cicero, ad Вг., I, XV, 7.
Cicero, Phil., V, IX, 25.
Cicero, Phi!., V, XVII–XIX, 46–53; VI, I, 2.
Dio, XLVI, 35.
Ibid., 29; App., В. C., Ill, 50.
App., В. C., Ill, 50.
Mon. Anc., I, 3–5 Oat.); I, 6–7 (gr.); App., В. C., Ill, 51; Livius, Per. CXVIIL Утверждение Диона (XLVI, 29–41) ошибочно. По Аппиану, эти почести были одобрены 2 января, а по Диону — 3 января. См.: Groebe, App. ad Drumann, G. R., I2, c.443.
App., В. C., Ill, 51.
App., В. C., Ill, 54.
Cicero, Phil., VI, I, 3.
Ibid., Ill, 9; VII, IV, 11–14; VII, IX, 26.
Ibid., V, 14.
Ibid., VII, 19.
Cicero, F., XII, 25, 1; XII, 30, 7; Phil., Ill, 10, 26.
Ibid., X, 28, 3: eram maximus occupationibus impeditus.
Cicero, Phil., VII, 3, 8.
Cicero, Phil., VII, V, 14.
Dio, XLVI, 35.
Cicero, Phil., IX, I, 1.
Dio, XLVI, 36.
Cicero, F„X, 32, 4.
Это можно видеть, сравнив Диона (XLVI, 36) со словами Антония в письме к Гирцию и Октавиану. Cicero, Phil., XIII, XVII, 35: Nihil moror eos (путинских солдат) salvos esse et ire quo iubet, si tantum modo patiuntur perire eum, qui meruit (т. e. Децим Брут). См. также: Dio, XLVI, 35.
Цицерон сам признавал это (Phil., XII, V, 11: videbantur… aliquo modo posse concedi).
Cicero, Phil., VIII, VIII–IX.
Dio, XLVI, 35.
Cicero, Phil., VIII, П, б; древней Клатерне соответствует современная Quaderna в 19 километрах от Болоньи, пае проф. Brizio провел в 1890 году интересные раскопки. См.: Е. Rosetti, La Romagna, Milano, 1894, с. 625.
Мне кажется, что дата десятой филиппики довольно правильно помещается на февральские нды Шмидтом (De epistoiis et a Cassio et ad Cassium datis, c. 27), если только принимать ее как приблизительную. Соображения Ganter’a в Neue Jahrbiicher fur Philologie und Paedagoglk, 1894, c. 613 сл., мне кажутся очень остроумными и в большей части приемлемыми, но, желая быть точным, он, по моему мнению, отводит слишком мало времени между сообщениями, и, таким образом, его теория рушится, если не допустить, что важные события, как, например, революция Брута в Македонии, происходили с математической точностью. По моему мнению, лучше оставить немного более места непредвиденному и несколько расставить даты; тем более что нет противоречий тому, что десятая филиппика была произнесена в середине, а не 4 февраля.
Cicero, F., XII, 4, 1.
Мы не знаем речи, произнесенной Цицероном на этом заседании, |де, однако, он dixit sententiam (Cicero, Phil., VIII, I, 1: victa est… propter verbi asperitatem… nostra sententia).
Cicero, F., X, 28, 3: habemus Fortem senatum, consulares partim timidos, partim male sentientes; F., XII, V, 3: partim, inertes; partim improbos; Cicero, Phil., VIII, VII, 20.
Cicero, Phil., X, VIII, 17; ср. XII, XV, 31.
Ibid., VIII, I, 1.
Cicero, Phil., VIII, VI, 18.
Об этом свидетельствует письмо, написанное в марте Антонием Гирцию и Октавиану (Cicero, Phil., XIII, XV, 32: Massiliensibus jure belli adempta reddituros vos pollicemini). Предположение Ganter’a (Neue Jahrbiicher fur Phililogie und Paedagogik, 1894, c. 616), что восьмая и девятая филиппики произнесены в один и тот же день, очень вероятно.
Cicero (F., ХП, 5, 2) справедливо замечает, что в феврале Антоний был в полной власти Децима Брута, Гирция и Октавиана.
Dio, XLVI, 36.
Sueton., Aug., 84.
Cicero, Phil., X, I, 1.
Plut., Brut., 24.
Cm.: Boissier, Ciceron et ses amis, Paris, 1902, c. 370.
Около восьми миллионов франков.
Plut., Brut., 24.
Dio, XLVII, 26 и 29; Cicero, Phil., X, VI, 13; Plut., Brut., 25.
Cicero, Phil., X, VI, 13.
Dio, XLVII, 21; Plut., Brut., 25.
Plut., Brut., 25; Dio, XLVII, 21.
Ganter: Neue Jahrbucher fur Philologie und Paedagogik, 1895, c. 620 сл.
App., В. C., Ill, 13.
Cicero, Phil., X, VI, 13; Livius, Per., 118; Dio, XLVII, 21; Plut., Brut., 26; App., В. C., Ill, 79; IV, 75.
Cicero, Phil., X, II, 5.
Ibid., X, VII, 15.
Cicero, Phil., X, XI, 25–26.
См.: Cicero, Phil., XII, V, 2. По поводу даты см.: Lange, R. A., Ill, 515.
Dio, XLVI, 36.
Dio, XLVI, 29; Livius, Per., 119; App., В. C., Ill, 26; Oros. VI, XVIII, 6; Cicero, Phil., XI, II, 4; III, 9.
Cicero, Phil., XI, VI, 15.
Ibid., IX, 21 сл.
Ibid., VII, 16 сл.
Ibid., XI, 26 сл.
Cicero, F., XII, 7, I.
Ibid., 14, 4; consulibus decreta est Asia; Dio, XLVII, 29.
Cicero, ad Brut., II, VI, I. Я обращаю здесь внимание, что два письма ad Brutum (II, 3 и 5) являются двумя частями одного и того же письма, написанного Брутом к Цицерону I апреля, и что два письма ad Brutum (II, 4 и б) являются двумя частями ответа на него, написанного 12 апреля.
Cicero, Phil., XI, I, I сл.
Dio, XLVI, 36.
Dio, XLVI, 35.; App., В. C., Ill, 48; однако он ошибается в дате этого увеличения, помещая его перед голосованием сената 2 января. Это очевидная ошибка, потому что в этом случае не возник бы впоследствии спор между Октавианом и сенатом по поводу задолженной солдатам суммы, о чем мы скажем в следующей главе.
О содержании этого письма можно судить исходя из ответа Антония, отрывки которого дает нам тринадцатая филиппика.
Cicero, Phil., XII, VII, 18.
Cicero, F., XII, 25, I.
Plut., Brut., 25.
Cicero, Phil., VII, IV, 13.
Cicero, F., X, 6, 1.
Kromayer в Hermes, Bd, XXXI, с. 1 сл.
Dio, XLVI, 38.
Cicero, F., X, 6; X, 27.
Cicero, ad Brut., II, I, 1.
Cicero, F., X, 12, 2–3.
Ibid., 8.
Ibid., 12, 3–4.
Cicero, ad Brut., II, 5, 2.
Письма Цицерона ad Brut. (II, 4 и II, б) являются одним ответом Цицерона, из которого сделали два письма.
Это письмо Цицерона ad Brut (II, 7). Я думаю, так же как и Гурлит, что оно написано 14 апреля, а не 19-го, как говорят рукописи, и не 16-го, как думают Шмидт и Мейер. См.: Phil. Supplembd, IV, 564.
Арр., В. С., IV, 79; Dio, XLVII, 23.
См.: Cicero, F., X, 30, 1; Ovid., Fasti. IV, 625.
Cicero, F., X, 30; Dio, XLVI, 37; Арр., В. С., III, 67–70.
Cicero, ad Brut., I, III, 2.
Ibid.
Лучшее восстановление и хронология второй битвы при Мутине, по моему мнению, даны Шмидтом (Neue Jahrbucher fur Philologie und Paedagogik, 1892, c. 323 сл.).
Сравнение мест писем ad Brutum (I, 5 и I, 3), мне кажется, вполне доказывает, что проскрипция Антония была декретирована 26 апреля, как об этом говорит Lange (R. А., 1П, 524). Письмо 1, 3, состоит, как доказал Шмидт (I, Р. Р., 1892, с. 331), из двух писем: одного, содержавшего параграфы 1, 2 и 3, которое было написано после битвы у Forum Gailorum и дата которого, может быть, поставлена внизу письма, и другого, состоящего из параграфа 4 и написанного после получения известия о смерти Пансы. В этом письме идет речь о заседании, в котором Антоний и его сторонники были объявлены врагами республики. В письме I, 5, от 5 мая Цицерон говорит Бруту о заседании 27 апреля, где ставился вопрос о средствах для преследования Антония и которое, по-видимому, отличается от того заседания, где было решено изгнать Антония. Поэтому я и предполагаю, что было два заседания: одно 26 апреля, а другое — 27-го. Известие о смерти Пансы, полученное между 26-м и 27-м, делало необходимым заседание 27 апреля. Аппиан (В. С., III, 74) действительно говорит, что на первом заседании не хотели давать Дециму верховное командование. Письмо Цицерона ad Brut.d, 3, § 4) написано, следовательно, после заседания 26-го и перед заседанием 27 апреля, в тот момент, когда только что пришло известие о смерти Пансы, о чем не знали еще утром, т. е. оно написано днем 26 апреля. Это доказывает, что известие о смерти Пансы прибыло в Рим 26 апреля.
Dio, XLVI, 39–40; Арр., В. С., III, 74; Cicero, ad Br., I, 15, 8.
Пересказывая эти события, современные историки обманываются тенденциозно составленными в древности друзьями Августа рассказами, следы которых находятся у Llv. Per. (CXIX; Velleius, II, 62; Dio, XLVI, 39–40; App., В. C., Ill, 74). В этих рассказах авторы стараются оправдать бесчестное поведение Октавиана по отношению к консервативной партии, рассматривая его как следствие недоверия и оппозиции сенату. Мы увидим, что это справедливо лишь отчасти. Мы находим здесь также тенденцию к даче привилегий, предоставленных Д. Бруту после его освобождения, как оскорбление, нанесенное Октавиану. Но это нелепость, и напрасно древние историки утверждают, что Децим Брут ничего не сделал: он храбро сопротивлялся вместо того, чтобы капитулировать. Во всех войнах, где посылают армию на освобождение другой, осажденной, армии, первые почести достаются тем, кто был освобожден: хотят вознаградить их за их упорство и утешить за их страдания. Следовательно, воздавая почести Дециму Бруту, не было намерения оскорбить Октавиана.
Dio, XLVI, 40.
Слова Аппиана (В. С., III, 74) и сам факт мне кажутся вероятными. Действительно, Децим Брут (F., XI, 10, 1) в письме из Дертокы (совр. Tortona) от 5 мая жалуется, что некоторые граждане противятся оказываемым ему почестям и стараются даже, говорит он, quo minus respublica a me commode administrate possit; вероятно, это намек на то, что предложение Цицерона не было одобрено.
Cicero, ad Brutum, I, XV, 8.
См. выше с. 151, прим. 2.
Cicero, F., XI, 13, 2.
Cicero, ad Brut., I, 5, 1; Dio, XLVI, 40.
Ibid., I, 5, 1.
Cicero, F., XI, 12, 1; XI, 14, 3.
Livius, Per., 120.— Дион (XLVI, 40) говорит, что начальствование над его легионами не было отнято у Октавиана, и это же доказывают письма Цицерона (F., XI, 14, 2; XI, 19, 1), указывающего, что предложения Друза и Павла не были утверждены. Напротив, из письма Цицерона (F., XI, 20, 4) следует, что три из четырех легионов Пансы были отосланы Октавиаком к Дециму Бруту, который жаловался, что к нему не отослали и четвертый. Это доказывает, что его право командования было признано даже Октавиаком и что сенат поставил эти легионы под начальство Децима Брута. Это же, впрочем, говорят Dio (XLVI, 40) и Арр. (В. С., III, 76). Такое решение не могло быть оскорблением для Октавиана.
Cicero, ad Brut., I, 3, 4.
Cornelius Nepos, Att., 9.
Cicero, F., XI, 13, 1. Все, что рассказывает по поводу этого свидания Ап пиан (В. С., III, 73), является выдумкой или по крайней мере преувеличением, идущим от человека, расположенного к Августу. Можно отдать себе в этом отчет, читая письмо Цицерона (F., XI, 13), которое очень ясно доказывает ложь этого рассказа.
Cicero, F., XI, 10, 4.
Децим Брут ясно говорит это (Cicero, F., XI, 10, 4): sed neque Caesari imperari potest, nec Caesar exercitui suo.
Cicero, F., XI, 13, 1.
Cicero, F., XI, 13, 2.
Cicero, FM XI, I3a. Ср.: Cicero, F., X, 33, 4: Parmam direptam. Враги Антония должны были преувеличивать событие, чтобы представить Антония разбойником и возмутителем рабов. У Антония не было времени на разграбление городов или опустошение эргастулов.
Ibid., 13, 2.
Арр., В. С., III, 49.
Cicero, F-, XI, 14, I; ad Brut., I, 10, I.
Историки древности, слишком привязанные к традициям, благоприятным Августу, не поняли, что отказ Октавиана участвовать в преследовании Антония был первой причиной раздора между сенатом и Октавианом.
См. письмо Цицерона (F., XI, 19, 1), написанное 21 мая. Следовательно, предложения были сделаны в первой половике мая, а не тотчас после известия о победе при Мутике. Это указывает, что предложение не было беспричинной провокацией, как хотел бы Дион (XLVI, 40), а что око было сделано, когда в первых числах мая узнали, что Октавиак не бросился преследовать Антония.
Cicero, F., XI, 14, 1: mirabiliter, mi Brute, laetor, mea consilia measque sententias probari de decemvir is, de omando aduiescente. Письмо было написано в конце мая в ответ на письмо Брута, присланное в начале мая. Это доказывает, что: 1) предложение о decemviri было сделано Цицероном; 2) в начале мая Цицерон думал, что нужно omare adulescentem и что были противники этого (так как он радуется, что Децим Брут согласен с ним).
Это, по-видимому, следует из Диона (XL VII, 28), по которому Кассий τω τε Καισαρι περι των συναλλαγων επεστειλε.
Рассказ Диона (XLVI, 40) подтверждается Цицероном (F., XI, 19, I; XI, 14, 2).
Аппиан (В. С., III, 86 и 88) говорит о двух посольствах солдат Октавиана в Рим, первое из которых было в это время. Трудно поверить, чтобы дважды прибегли к такому революционному средству, и притом первый раз тогда, когда положение не было еще отчаянным. Но поскольку невероятно, чтобы сенат, столь бездеятельный после освобождения Мутины, взял на себя инициативу отправить посольство к солдатам, то я предполагаю, что посольство было решено вследствие шагов, сделанных Октавианом.
Дион (XLVI, 40) и Аппиан (В. С., III, 86) говорят, по существу, одно и то же, дополняя друг друга. Дион говорит, что решили дать 10 000 сестерциев только части солдат, а другим — ничего; Аппиан же говорит, что послали двум возмутившимся легионам половину обещанного донатива. Нужно, следовательно, допустить, что имело место разногласие по поводу толкования сенатского постановления 3 января, что сенат буквально применил свое постановление относительно числа имевших право на дар, но что относительно суммы были переговоры, в результате которых решили дать каждому только половину обещанной суммы.
Cicero, F., XI, 20, 4.
Dio, XLVI, 40; Арр., В. С., III, 86.
Децим Брут в письме (F., XI, 20), написанном 25 мая из Епоредии (совр. Ivrea), говорит одновременно о децемвирах, распределениях земель и уплате денежных сумм, так же как и о жалобах солдат по этому поводу. Это, по-видимому, указывает, что все решения были приняты одновременно в первых числах мая; поэтому-то я и связываю их с действиями Октавиака. Аппиак (В. С., III, 86) говорит, впрочем, что децемвиры должны были заняться уплатой денежных сумм.
Plut., Ant., 17.
Cicero, F., X, 34, 1; F., X, 15, 3: L. Anionium praemissum cum equilibus.
Ibid., XI, 10, 3.
Ibid., 10, 5.
Ibid., 13, 3.
Ibid., 13, 3.
Ibid., 13, 4.
Cicero, F., XI, 13, 4; cp. F., X, 17, 1: Ventidius bidui spatio a best ab eo.
Ibid., 14, 3.
Ibid., 14, 2; письмо должно было быть написано в конце мая.
Ibid., 26; доказывает, что 3 июня Децим Брут знал, что готовится это пред' ложение.
Cicero, F., X, 15, 3.
Dio, XLVI, 41; Арр., В. С., III, 86.
Cicero, F., XI, 20, 1.
Cicero, F., XI, 20, I; ср. Velleius, II, LXII, 6.
Cicero, ad Brut.(I, 10, 3) говорит, что именно друзья Октавиана побуждали его домогаться консульства, и это кажется очень вероятным.
Piut., Cic., 45.
Арр., В. С., III, 80.
Ibid., 81.
Cicero, F., X, 34, 1.
Ibid., 3.
App., В. C., Ill, 83, подтверждаемый Cicero (F., X, 34, 2).
Cicero, F., X, 15, 2–3.
App., В. C., Ill, 81.
Ibid., 82; Plut., Cic., 45. Аппиан упоминает об зт их попытках перед соединением Антония и Лепида, Дион (XLVI, 42) — после этого соединения. Версию Диона подтверждает Цицерон в своем письме (ad. Br., I, 10, 3), написанным после измены Лепида. Но можно согласовать обе версии, предполагая, что сношения были начаты, потом приостановлены, а затем возобновлены.
Cicero, F., XI, 19; XI, 20; XI, 23.
Ibid., X, 17, 1.
Cicero, F., X, 17, 1; X, 34, 1.
Ibid., 34, 1.
Plut., Ant., 18; Арр., В. С., III, 83.
Cicero, F., X, 34, 2; Dio, XLVI, 51, с некоторыми неточностями, которые исправляет цитированное письмо Лепида.
Арр., В. С., III, 83.
Cicero, F., X, 34, I.
Ibid., 34, 2.
Ibid., 21, 4: corrupt! etiam per eos qui praesunt, per Canidios Rufrenos et ceteros.
Dio, XLVI, 51.
Plut.,Ant., 18.
Арр., в. С., III, 83.
Dio., XLVI, 51; Арр., В. С., III, 84.
Арр., В. С., III, 84.
Cicero, F-, X, 21, 2.
Ibid., 21, 4.
Cicero, F., X, 23, 2; Арр., В. С., Ill, 84.
Арр., В. С., III, 84; Plut., Ant., 18; оба рассказа дополняют друг друга.
Dio, XL VI, 51.
Cicero, F-, X, 35.
Dio, XLVI, 51; cp. Арр., В. С., IV, 84.—Правда, Дион (XLVI, 40) говорит, что подобный декрет в пользу Помпея был вотирован после битвы при Мутике, одновременно с декретом, дающим командование войной против Долабеллы Кассию, а Македонию — Бруту. Но Дион, спутав уже по поводу Брута решение, принятое в феврале, с предоставленной ему тогда возможностью принять участие в войне против Долабеллы, ошибается и по поводу Секста. Действительно, письмо Цицерона ad Brut. (I, 5, 1–2) показывает, что на заседании 27 апреля не ставился вопрос о Помпее. Цицерон не преминул бы рассказать об этом Бруту, ибо ему было важно дать ему знать, что они могли рассчитывать на флот. Официальный титул должности, доверенной Помпею, сохранился для нас на монетах (см.: Cohen, М. R., I, с. 19, 20). По поводу африканских легионов см.: Арр., В. С., III, 85.
Арр., В. С., III, 85; Dio, XLVI, 42 и 51, подтверждаемые Cicero, F., X. XXIV, 4.
Cicero, ad. Brut., I, 12, 1.
Cicero, F., XX, 23, 3.
Strabo, IV, VI, 7 (205).
Dio, XLVI, 42.
Cicero, ad Brut., I, 10, 3.
Таково было, вероятно, происхождение слухов, о которых говорит Светоний (Aug., 11).
Cicero, F., X, 24, 4.
Cicero, ad Вг., I, 13, 2.
См. его письмо к Аттику (Cicero, ad. Вг., I, 17). См. также Cicero, ad Brut., I, 4, 4 сл.
Cicero, ad Brut., I, 13.
Cicero, F., XII, 10, 1.
Livius (Per., 119) и Eulrop. (VII, 2) говорят нам, что Лепид служил орудием примирения.
Dio, XLVI, 42.
Ibid., 42–43; Арр., В. С., III, 87–88; Sueton., Aug., 26.
Планк в Галлии был извещен об этой попытке 28 июля (Cicero, F., X, 24, 6). Другой намек на нее, может быть, находится в письме Цицерона (ad Brut., I, 14, 2), написанном II июля. См. также: Cicero, ad Brut., I, 18, 4.
Cicero, ad Brut., I, 18, 5.
Dio, XLVI, 43.
Арр., В. C., Ill, 89.
Cicero, ad Brut., I, 18, I—3.
Ibid., 1–2.
Арр., В. С., III, 88.
Арр., В. С., III, 90; Dio, XLVI, 44. Дион, конечно, ошибается, говоря, что сенат назначил Октавиана консулом.
Дион (XLVI, 44) и Ал пиан (В. С., III, 90) говорят об этой перемене сенатской политики, но не приводят ее причин. Друманн (G. R., I2, 244) находит эти причины как раз в прибытии африканских легионов, о которых говорит Ап пиан (В. С., III, 91).
Арр., В. С., III, 92.
Ibid., этот мятеж должен был произойти в самый момент прибытия Октавиана, иначе было бы непонятно, как он вступил в Рим без борьбы.
Dio, XLVI, 45–46; Арр., В. С., III, 92–94. Дата 19 августа дана Дионом (LVI, 30) и Тацитом (Ann., I, 9). Это будет также дата смерти Августа. Веллей (II, LXV, 2) ошибается. См.: С. I. L., X, 3682.
Dio, XLVI, 47–48; Арр., В. С., III, 95; Livius, Ер., 120; Velleius, И, LXIX, 5.
Plut., Brut., 27; Velleius, II, LXIX, 5; Dio, XLVI, 48–49.
Арр., В. C., Ill, 97.
Plut., Ant., 18; Dio, XLVI, 53; Velleius, II, LXIII, 3.
Арр., В. C., Ill, 97.
Dio, XLVI, 53; Арр., В. С., III, 97–98; Velleius, П, 64.
Dio, XLVI, 52; Арр., В. С., III, 96.
Plut., Ant., 18; Dio, XLVI, 54.
Dio, XLVI, 52; Арр., В. C., Ill, 96.
Древние тексты, где описано место встречи, следующие: Sueton., Aug., 96; Plut., Ant., 19; Plut., Cicero, 46; Dio, XLVI, 55; App., В. С., IV, 2; Florus, IV, 6.—По поводу этого места писали много; см.: Giomale Arcadico за 1825 г.; Borghesi, Oeuvres, Paris, 1865, vol. IV, с. 91; Frati, в Atti della R. Deputazione di Storia patria delle Romagne, 1868, с. 1 сл.
App., В. С., IV, 2; Dio, XLVI, 55.
Два дня — по Аппиану (В. С., IV, 2), три дня — по Плутарху (Ос., 44).
Арр., В. С., IV, 2.
Ibid., 2.
Fasti Colatiani, в С. I. L., I, р. 466.
Mommsen, Rom. Staatsrecht, IV, 451. Другие, напр. Gan ter (Die Provinzial- verwaltung der Triumviri, Strasbourg, 1892, c. 49), отрицают это.
Mommsen, Rom. St., IV, 461.
App., В. С., IV, 2; IV, 7; cm.: Mommsen, Rom. St., IV, 449.
App., В. С., IV, 2; Dio, XLVI, 55; Mommsen, Rom. St.,IV, 456–464.
Mommsen, Rom. St., IV, 465.
Ibid., 454; Herzog, Geschichte und System der romischen Staatsver fas sung. Leipzig, 1891, II, 96.
Plin., H. N.. VII, XLV, 147; Gardthausen, Augustus und seine Zeit, I, 130. Напротив, Drumann (G. R., I,2 64) и Schiller (Geschichte der romischen Kaiser zeit, I, 60) приписывают этот выбор предусмотрительности Октавиана, желавшего иметь флот, который действительно был ему очень нужен в его войне против Антония. Это преувеличенная похвала. Поспешность, с которой Октавиан строил свой флот всего через несколько лет, является определенным доказательством, что он совершенно не думал тогда стать могущественным на море, а, напротив, довольствовался оставленной ему Антонием провинцией. «Мы очень часто создаем, — остроумно замечает Viollet (Revue Hippique, vol. XL, c. 14), — чудеса, я сказал бы — чудовища, прозорливости и предусмотрительности, которые никогда в действительности не существовали».
Dio, XLVI, 55; Арр., В. С., IV, 2.
Ошибочно рассматривать проскрипции 43 и 42 годов как политическую месть триумвиров. Их главная цель была — ограбить наиболее богатых собственников Италии. Замечательно, что число проскрибированных сенаторов, передаваемое различно историками (Аппиан, В. С. IV, 5, и Плутарх, Ant., 20,—300; Флор, IV, VI, — 140; Орозий, VI, XVIII, 10,—132; Ливий, Per., 120,—130; Плутарх, Cic., 46, Brut., 27,— около 200), гораздо менее числа всадников, которых, по Аппиаку (В. С., IV, 5), было 2000, а по Титу Ливию (Per., 120)— plurimi. У Орозия (VI, XVIII, 12), конечно, допущена ошибка. Дион говорит, что врат триумвиров были (вместе с богачами) жертвами проскрипций (XLVII, 5): ot ёхдрог aOxoov ^ х<хС ot лХоиоюг…, и он прибавляет (XLVII, 6), что именно из-за нужды в деньгах триумвиры сделались врагами богатых. Klovekom (De proscription!bus а. 43, Koenigsberg, 1891) собрал 98 имен осужденных, почти все— сенаторы, 54 из которых были затем пощажены; это еще одно доказательство того, что триумвиры не боялись их и тем более не имели против них большого зла: когда во время революции они потеряли часть своих имений, их пощадили. Наконец, известное число сенаторов могли быть проскрибирова- кы только по причине их богатств: напр., Веррес, уже двадцать семь лет тому назад удалившийся в частную жизнь, или Варрон, бывший в очень преклонном возрасте и почти абсолютно бездеятельный.
Арр., В. С., IV, 6. Эти двенадцать или семнадцать осужденных были, вероятно, настоящими политическими врагами.
щими политическими врагами.
Арр., В. С., IV, 2.
Dio, XLVI, 56.
VIII стихотворение из приписываемых Вергилию Catalecta.
Арр., В. С„IV, 6.
С. I. L., I, 466.
Было бы невозможно охватить все многочисленные рассказы о способах, которыми многие проскрибированкые спаслись или были казнены. Об этих событиях было написано много книг в десять последующих лет (Арр., В. С., IV, 16), и в этих рассказах правда была перемешана с вымыслом. Но можно, однако, по их совокупности составить общую картину, довольно точную, как это должно было происходить. В качестве подлинного документа об этих проскрипциях мы имеем laudatio funebris Turiae (С. I. L., VI, 1527), которая, однако, как доказал Vaglieri (Notizie degli Scavi, Oct. 1898, c. 412 сл.), имеет неточное название.
Velleius, II, 67: fidem… filiorum nullam.
Арр., В. С., IV, 84; Dio, XLVIII, 17.
Арр., В. С., IV, 36.
Dio, XLVII, 14.
Ibid.
Dio, XLVII, 14.
Арр., В. С., 35; Dio, XLVII, 14.
Арр., В. С., IV, 47.
Cornelius Nepos, Att., 10.
Plin., H. N.. XXXIV, II, 6.
Sueton., Aug., 70.
Seneca, De dementia, I, IX, 3.
Sueton., Aug., 27.
Ibid., 70.
Plut., Ant., 21.
Dio, XLVII, 17; App., В. С., IV, 31.
Plut., Ant., 21.
Мне кажется, таким образом можно примирить слова Аппиана (В. С., IV, 34) о том, что был сделан принудительный заем пятидесятой части и наложена контрибуция в размере годового дохода, с рассказом Диона (XLVII, 16), что взяли со всех, даже с вольноотпущенников, десятую часть имущества. Эта десятая часть и была, может быть, предполагаемым ежегодным доходом. Кроме того, мне кажется вероятным, что налог на дома, о котором говорит Дион (XLVII, 14), был включен в это же распоряжение.
Неясная фраза Диона (XLVII, 14), по-видимому, указывает, что в некоторых местностях собственники должны были отдавать «половину» дохода.
Арр., В. С., IV, 32.
Это следует из оговорки, внесенной в мизенский трактат и возвращающей имущество тем, δσοι χατα φοβον εφευγον.
Остатки его были обнаружены на форуме при раскопках археолога Бони.
Dio, XLVII, 18–19; С. I. L., VI, 872; IX, 5136.
С. I. L., VI., 1527, р. 335, V. 10–15.
Sueton., Aug., 77.
Ibid., 27.
Plut., Brut., 28.— По Гардтгаузену, Брут должен был прийти в Азию раньше, и вторая встреча Брута и Кассия произошла в Сардах в начале 42 года (Aug. и. seine Zeit, I, 669). Но помимо того, что это противоречит рассказу Плутарха, это невероятно и на том основании, что битва при Филиппах произошла только в конце октября, и такой продолжительный период бездеятельности трудно было бы объяснить.
Dio, XLVII, 19; Арр., В. С., IV, 2.
Арр., В. С., IV, 63; Plut., Brut., 28.
Арр., В. С., IV, 63; Drumann, G. R., П, 133.
Plut., Brut., 28.
Арр., В. С., IV, 65.
См.: Арр. (В. С., IV, 65) и речь Кассия (Арр., В. С., IV, 90—100); эта речь так соответствует обстоятельствам, что должка резюмировать действительные идеи Кассия.
Dio, XLVIII, 24. Утверждают, что Кассий просил парфян прийти к нему на помощь, ко это, по-видимому, выдумка его врагов. Это настолько невероятно, что я не могу поверить, чтобы Кассий когда-нибудь даже думал об этом.
Дион (XLVII, 36) говорит, что триумвиры послали Норбака и Децидия в Македонию, чтобы извлечь выгоду из экспедиций Кассия и Брута в Азию. Мне кажется, было бы более точным говорить о возможности в это время экспедиции Октавиана в Сицилию: это более вероятно, так как, по словам Аппиана, восемь легионов уже были в Македонии.
Арр., В. С., IV, 66–67.
Plut., Brut., 22.
Арр., В.С., IV, 74.
Ibid.
Ясно, что Антоний увел на Восток только двенадцать легионов, так как при Филиппах триумвиры имели девятнадцать легионов, а один оставили в Амфиполе (Арр., В. С., IV, 107–108). Из них восемь уже были под командой Норбака и Децидия, и следовательно, в Македонии для этой экспедиции высадилось двенадцать легионов.
Арр., В. С., IV, 73.
Heuzey et Daumet (Mission archeologique de Macedoine. Paris, 1876, c. 99)
признали в ущелье, называющемся теперь Burun-Calessi, проход Sapoeicus, о котором
говорят древние.
Арр., В. С, IV, 82; Polyen, Strat., VIII, XXIV, 7.
Арр., В. С., IV, 86.
См. у Duruy, Histoire des Remains. Paris, 1881, III, c. 483, карту Филипп, взятую у Henzey-Daumet.
Две битвы при Филиппах довольно хорошо описаны Плутархом (Brut., 40 сл.), несколько хуже — Ап пианом (В. С., IV, 108 сл.) и очень небрежно — Дионом (XL VII, 42 сл.). В рассказах остается много неясных моментов и пробелов.
Plut., Brut., 36–37.
Ibid., 39.
Арр., В. С., IV, 109.
Арр., В. С., IV, 109; его рассказ подтверждается рассказом Плутарха (Brut., 41).
На этом моменте рассказ Ал пиана (В. С., IV, 110) расходится с рассказом Плутарха (Brut., 40–41). По Алпиану, первый атаковал Антоний, по Плутарху — Брут и Кассий. Мне кажется верной вторая версия, ибо у Алпиака непонятно, как Антоний принудил Кассия принять битву.
Так по Алпиану (В. С., IV, 117); Плутарх говорит о трех легионах.
Рlin., N. Н., VII, XLV, 148.
Арр., В. С., IV, 110–114; Plut., Brut., 41–45.
Plut., Brut., 45; Арр., В. С., IV, 112.
Dio, XLVII, 47; Plut., Brut., 46–47; Арр., В. С., IV, 122.
Арр., В. С., IV, 115; Plut., Brut., 47.
Арр., В. С., IV, 123.
Ibid., 123–124.
P!ut„Brut., 29.
Арр., В. С., IV, 128; Plut., Brut., 49.
Plut., Brut., 50–53; Арр., В. С., IV, 131.
Dio, XLVII, 49.
Арр., В.С., IV, 135; Velleius, И, 71.
Velleius, II, 72; Арр., В. С., V, 2.
Арр., В. С., V, 2.— Об этом Лепиде, быть может, идет речь в надписи, в Bull. Corr. Hell., 1879, 151.
Арр., в. С., IV, 136.
Sueton., Aug., 13.
Dio, XLVIII, 4.
Арр., В. С., V, 14.
Арр., В. С„V, 3; Dio, XLVIII, 1.
Dio, XLVIII, 1. Аппиан (В. С., V, 3), напротив, говорит (вероятно, на основании мемуаров Августа), что эти провинции должны были быть даны Лепиду в том случае, если бы Октавиан нашел несправедливыми подозрения в измене с Сексгом Помпеем, тяготевшие над Лепидом. Но нужно больше верить Диону, ибо предполагаемая измена была, очевидно, лишь предлогом, чтобы ограбить Лепида.
Я обращаю внимание на эту формулу, содержащуюся в сенатском постановлении, предложенном Цицероном 1 января 43 года (Cicero, Phil., V, XIX, 53: agri… qui sine iniuria privatorum dividi posset). Мне кажется вероятным, что аналогичная формула фигурировала во всех аграрных законах, даже в законе Цезаря 59 г. до Р. X. Это было сделано для того, чтобы не отпугнуть средние классы. К сожалению, эта формула способствовала тому, что законы становились невыполнимыми.
Арр., В. С., IV, 3.
Ibid., 14.
Ibid., 3; Dio, XLVIII, 12.
Это видно из Арр. (В. С., V, 12) и Dio (XLVIII, 11–12). См.: Ganter, Die Provinzialverwaltung der Triumviri, StraBbourg, 1892, c. 2.
Dio, XLVIII, 2; Арр., В. С., V, 3.
Seeck (Kaiser Augustus, Leipzig, 1902, с. 63 сл.) указал на значение этого факта. Что известные события сделали угодными некоторые из невыгодных для Октавиана условий договора при Филиппах, которым он должен был подчиниться, это очевидно, и мы докажем это впоследствии, но совершенно неосновательно делать вывод, как поступают многие историки, что Октавиан мог сразу же после Филипп предвидеть это.
Dio, XLVII, 17.
Dio XLVIII, 33.
Ibid.; Gaius, Instil., II, 227.
Horatius, Sat., I, IV, 73 сл.
Vergil., Вис., Ill, 86.
Sueton., Illustr. Gr., 10.
Plut., Ant., 23; Dio. XLVIII, 3; App., В. С., V. 12.
Арр., В. С., V, 12. Аппиан во всяком случае ошибается, говоря, что легионы были возвращены, а Дион (XLVIII, 5) прав, утверждая противное.
Отдельные статьи теанского соглашения показывают нам, что это обвинение было направлено против Октавиана. См.: Арр., В. С., V, 20: τους μεν υπατους; τα πατρια διοιχετν, μη χωλυμενους υπο των τριων ανδρων.
Dio, XLVIII, 5.
Место Аппиана (В. С., V, 12) показывает нам, что вознаграждение было назначено, но не было уплачено.
Dio, XLVIII, 6:μετα τε της δουλειας χαι μετα της αλλης χατασχεης τους δεσποτας δ Καταρ αφηοειτο Ср.: Verg., Вис., I, 70: Impius haec tarn culta novalia miles habebit.
App., В. С… V, 12.
App., В. С… V, 14; Dio, XLVIII, 5 и 6.
App.. В. С., V, 14.
Servius ad Verg. Вис., II, 1.
С. I. L., X, 6087. Тот факт, что он был назначен на этот пост вследствие настояний Луция и Фульвии, является только предположением.
Арр., В. С., V, 13.
Dio, XLVIII, 8.
Арр., В. С… V, 25.
Арр., в. с., V, 12.
Ibid, 13; V, 15.
Ibid., 12. Однако из Диона (XLVIII, 7) и Ал пиана (В. С., V, 72) видно, что в этот год и в момент мизенского мира многие конфискованные имущества были еще не проданы.
Velleius, II. 72; Dio, XLVIII, 7 и 19; Арр., В. С… V, 2 и 25.
Это подтверждается Теанским договором (Арр., В. С., V, 20; ср. Dio, XLVIII,
10).
Арр., В. С., V, 19; Dio, XLVIII, 7.
Dio, XLVIII. 7.
ibid., 8–9.
Арр., В. С., V, 18.
Арр., В. С., V, 19. Это важный факт, потому что показывает, что Луций не был, как считают некоторые историки, орудием в руках Фульвии, а действовал самостоятельно и по личным мотивам, соединившись с Фульвией впоследствии, когда та совсем из других побуждений перешла в оппозицию к Октавиану.
Это также доказывается статьями теанского соглашения (Арр., В. С., V, 20).
Dio, XLVIII, 8–9.
Shaper считает, что стихи 7 и 8 были дописаны после 30 года до Р. X., когда в государстве вводился культ Авсуста. Но эта гипотеза беспочвенна: напротив, эти стихи, если они были написаны в ту эпоху, помогают нам понять революционный дух, новые чувства, охватывавшие народ и литературу, которые дали начало идее об апофеозе Цезаря. (Перевод принадлежит А. П. Рудакову).
Факты, рассказанные Аппианом (В. С., V, 15–17), становятся для нас понятны после более короткого рассказа Диона (XLVIII, 9). См. также: Sueton., Aug., ХШ: neque veteranorum neque possessorum gratian tenuit.
Dio. XLVIII, 9.
App., В. С… V, 13.
Plut., Ant., 23–24. Ценэорин был правителем не только Греции, как говорит Плутарх, но и Македонии (см.: С. I. L., I, р. 461).
Plut., Ant., 24.
Plut., Ant., 24.
Jos., A. J., XIV, 12.
App., В. С., V, 4–5.
Арр., в. с., V, 7.
Plut., Ant., 24.
Что подати, собранные на Востоке, дали мало денег, подтверждается не только рассказываемыми Плутархом (Ant., 24) анекдотами, ко и тем, что Антоний, как увидим далее, не имел денег в момент заключения договора в Брундизии.
Такова версия Плутарха (Ant., 25); Аппиак (В. С., V, 8) думает иначе.
Арр., В. С., V, 9.
Арр., в. с., V, 7
Plut., Ant., 24.
Что подати, собранные на Востоке, дали мало денег, подтверждается не только рассказываемыми Плутархом (Ant., 24) анекдотами, ко и тем, что Антоний, как увидим далее, не имел денег в момент заключения договора в Брундизии.
Такова версия Плутарха (Ant., 25); Аппиан (В. С., V, 8) думает иначе.
Арр., В. С., V, 9.
Арр., В. С., V, 21.
Арр., В. С., V, 24.
Дион (XLVIII, 20) говорит об этом примирении с Лепидом несколько позже, но мне кажется вероятным, что первые переговоры качались именно в этот момент и что Октавиан, желая привлечь Лепида к охране Рима, указал ему на возможность возвращения провинции.
Следов этих переговоров или советов нет у историков, ко я считаю необходимым предположить их, чтобы объяснить наборы легионеров, которые делал Луций, и восстание, которое он готовил в городах Италии, выступая все более и более защитником интересов консерваторов. Бели бы Луций и Фульвия были уверены в помощи со стороны генералов Антония, то они, ке прибегли бы к этим безрассудным средствам, не имевшим иной цели, как учинить беспорядки и смуты и заставить вмешаться генералов Антония.
Арр., В. С., V, 31.
Арр., В. С., V, 23; Dio, XLVIII, 12.
Арр., В. С., V, 23.
Ibid., 26; Dio, XLVIII, 21.
Арр., В. С., V, 26; но это могло быть клеветой или, по крайней мере, преувеличением сторонников Октавиана.
Velleius, II, 75–76. Место это важно потому, что открывает нам тайные интриги этого дела и доказывает, что в действительности пытались подготовить мятеж еоплп, que perdiderunt agros. Очень вероятно, что Кампания была не единственной областью, где велись эти интриги, хотя об этом случае нам известно только потому, что историк хотел рассказать о своем предке.
Арр., В. С., V, 27; Dio, XLVni, 13.
Martial, XI, 20. Вейхерт и Друманн рассматривают его как апокрифический, Гардтхаузек, напротив, считает его подлинным.
Арр., В. С., V, 27.
Ibid., 31.
Арр., В. С., V, 27.
Арр.(В. С., У, 52) говорит, что Антоний удерживал в течение зимы в Александрии послов из колоний. Прежде не было вопроса о посылке этих послов. Вероятно, что он оставил их на зиму потому, что они прибыли в конце навигации. Оки, без сомнения, выехали в начале осеки.
Арр., В. С., V, 28.— Дион (XLVIII, 11) говорит об этой депутации раньше, чем о суде в Габиях.
Dio, XLVIII, 13. Я предполагаю, что именно это заставило Октавиана действовать, но история этой войны очень темна.
Арр., В. С., V, 30; Dio, XLVIII, 13.
Ibid.
Dio, XLVIII, 13.
Sueton., Tib., 4; он утверждает, что Тиберий Клавдий Нерон находился в Перузии, но это отвергается Веллеем (II, 75).
См.: Jullian, С. Р., I, с. 20–21; он справедливо замечает, что многие историки не оценили важности этой войны, но мне кажется также, что сопротивление Италии было менее велико, чем думает Юллиак; в действительности страна оставалась спокойной, во время осады Перузии было очень мало беспорядков.
Арр., В. С., V, 33–35.
Арр., В. С., V, 11.
По поводу темного и страшного эпизода об агае penisinae см.: Groebe, Арр. ad Drumann (G. R., I2, c. 474 сл.).
См.: Seeck. Kaiser Augustus. Bielefeld und Leipzig. 1902, c. 69.
Cm.: Plut., Ant., 28–29; Dio, XLVIII, 27; App., В. С., V, 11.
См. прекрасную работу С. Barbagallo: Le Relazioni politiche di Roma con I’Egitto. Roma, 1901.
Dio, LI, 5: πολλους των πρωτων, ατε χαι αει οι (Клеопатре) αχυομενων. Этот фрагмент, несмотря на свою краткость, важен, так как объясняет всю политику Клеопатры.
Арр., в. с., V, 10.
Ios., А. I., XIV, 13, 3.
Dio, XLVIII, 24.
Планк, правитель Азии, о котором говорит Дион (XLVIII, 24), мог быть только Титом Планком, так как Луций погиб в перузинекой войне.
Плутарх (Ant., 30) говорит, что Антоний получил в Александрии известия одновременно из Сирии и Италии; Аппиак (В. С., V, 52), напротив, утверждает, что известия из Италии он получил уже в Азии, вероятно, в Эфесе. Версия Аппиака более вероятна: действительно, в Египте Антоний мог скорее получить известия из Сирии, чем из Италии. С другой стороны, вторжение парфян было подготовлено зимой; следовательно, он мог быть извещен вовремя и должен был немедленно уехать, так как опасность была серьезной.
См.: Dio, XLVIII, 24–26.— Дион (XLVIII, 25) указывает на истинную причину, по которой Антоний не остался в Тире: в Сирии были только слабые и немногочисленные старые гарнизоны Кассия; легионы Антония находились в Италии, Галлии и Македонии. Дион, однако, указав на эту вероятную причину, присоединяет к ней нелепые домыслы об Антонии как человеке, потерявшем голову от любви к Клеопатре.
Арр., В. С., V, 50. Это бегство не могло быть очень поспешным, и поэтому Фульвия и Антоний могли встретиться в Афинах.
Ibid., 52; Dio, XLVIII, 15.
Velleuis, II, 76. Вероятно, в это время на падуанцев была наложена та контрибуция оружием и деньгами, о которой говорит Макробий (I, XI, 21). Мне, однако, кажется, что Азиний не мог иметь тех семи легионов, которые ему приписывает Веллей.
Арр., В. C..V, 50.
Velleius, II, 75; Sueton, Tib., 4.
Sueton., Aug., 70; Seneca, De dementia, I, X, 4: in adulescentia caluit, arsit ira.
Sueton, Aug., 70.
Dio, LVI, 43; Zonaras, X, 38 (544).
Dio, XUX, 4.
Dio, XLVIII, 13; Sueton., Aug., 12.
Арр., В. С., V, 50.
Ibid., 50–51.
Хронология этих интриг очень запутана; я пытался установить ее, исходя из единственной точной даты, сообщаемой Дионом (XLVIII, 20), именно, что Октавиан отправился в Галлию в тот момент, когда Секст, узнав об этом, мог организовать нападение на берега Италии во время аполлоновских игр, т. е. в середине июля. Следовательно, Октавиан уехал во второй половине июня. Дион (XLVIII, 20) говорит, что Октавиан уехал после того, как узнал о неудаче своих заискиваний перед Секстом; последние, следовательно, имели место в апреле или в мае. Попытки, о которых упоминает Дион (XLVIII, 20), те же, о которых он уже говорил ранее (XLVIII, 16), т. е. предпринятые через Муцию; они, как мне кажется, относятся к моменту брака со Скрибонией и, подобно этому браку, обусловлены союзом, предложенным Секстом Антонию. Аппиан (В. С., V, 53) описывает события иначе: по его словам, Октавиан узнал о союзе, предложенном Секстом Антонию, после своего возвращения из Галлии; ко времени после этого возвращения относит и проект брака, не упоминая при этом о Муции. Хронология Ал пиана должна быть точной, ибо этот брак не мог быть предметом переговоров в мае. Эти переговоры, по словам самого Диона, прервались оттого, что в конце июня Октавиан узнал о намерении Секста напасть на берега Италии, и тогда он не стал бы вступать в брак, становившийся совершенно бесполезным. Переговоры, следовательно, должны были происходить позднее. Но противоречие может быть разрешено, если не смешивать, подобно Диону (XLVIII, 16), вмешательства Муции с переговорами о браке. В мае Октавиан послал Муцию склонить Секста к миру, но безрезультатно; в июне он уехал в Галлию, где оставался весь июль; вернувшись в августе, он узнал о переговорах, начавшихся между Секстом и Антонием, и постарался тогда прервать их, предложив этот брак. Тот факт, что Аппиан говорит о переговорах о браке без упоминания о Муции, вполне подтверждает мою гипотезу.
Dio, LV, 7; LVI, 43; Zonaras, X, 38 (544). Проявления тирании отличают первую половину его жизни, потому что они совершенно несовместимы с умеренностью, характерной для Октавиана после принятия титула Августа.
Dio, XLVIII, 20.
По поводу отъезда Октавиана см.: Dio, XLVIII, 20. Аппиак (В. С., V, 51) сообщает нам, что он уехал из Рима после получения известия о смерти Калека, и это очень вероятно. Дион (XLVIII, 20), говоря, что Октавиан уже пытался подкупить армию, указывает на первые тщетные попытки, предпринятые им. Когда последние не удались и Октавиан узнал о смерти Калека, он тотчас же отправился к легионам.
Dio, XLVIII, 26. По поводу Миласы см. письмо Октавиана, найденное в надписи (Lebas — Waddington, III, Asie Mineure, 441).
Dio, XLVIII, 26.
App., В. С., V, 52.
сли предположить, что Антоний прибыл в Грецию в то время, когда Октавиан был на пути в Галлию, то понятно отсутствие упоминаний о переговорах между Октавианом и Антонием. Последний ожидал возвращения Октавиана, ко когда тот возвратился, переговоры были уже невозможны, так как стало известно о восстании галльских легионов.
Арр., в. с., V, 52.
Арр., В. С., V, 53; Sueton., Aug. 62.
Арр., В. С., V, 53.
Ibid., 54.
Ни один историк не говорит нам, что поводом к враждебным действиям был мятеж галльских легионов, ко не видно никакого другого мотива, который мог бы заставить Антония изменить его выжидательную тактику; с другой стороны, этого было вполне достаточно. Намек на этот мотив мы находим в переговорах о мире, как их описывает Аппиак (В. С., V, 60). Таково также мнение Ciccotti (А., с. 6).
Арр., В. С., V, 55; Velleius, II, 76.
Арр., В. С., V, 56.
Dio, XLVIII, 28; Арр., В. С., V, 57–58.
Арр., В. С., V, 57.
Dio, XLVIII, 28; Арр., В. С., V, 58.
Арр., В. С., V, 59.
Арр., В. С., V, 59.
Dio, XLVIII, 28; Арр., В. С., V, 59; Plut., Ant., 30.
Арр., В. С., V, 60–63.
Plut., Ant., 30.
Арр., В. С., V, 63.
Ibid.
Ibid., 64.
Ibid., 65; Dio, XLVIII, 28; Plut., Ant., 30.
Ibid., 66; но приводимое Annианом основание неточно. Октавиан возвратил галльскую армию не потому, что она казалась ему ненадежной, но потому, что это предусматривала статья договора в Брундизии. Невозможно допустить, чтобы Антоний заключил мир, если бы Октавиан не возвратил ему его армии.
Ibid., 93.
Weichert. Imp. С. Aug. scr. rel., стр. 118, пр. 13, и Moll, Zur Genealogie des Jul. Cland-Kaiserh., c, 9—10, утверждают, что Октавия, на которой женился Антоний, была старшей из двух сестер Октавиана, той, на которой женился в 49 году консул Марцелл. Друмакк (G. R., IV, 235 пр. 83) утверждает, напротив, что ока была младшей. Найденная в Пергаме надпись (Regebnisse der Ausgrabungen von Pergamon, 1880–1881, c. 50–51), в которой идет речь об Октавии, сестре Октавиана и жене Секста Апулея, доказывает нам, что женой Марцелла, а впоследствии Антония, была не старшая, а младшая Октавия (См.: Gardthausen, Augustus und seine Zeit, II, 102, пр. 13).
См. у Плутарха (Ant., XXXIII) анекдот о египетском прорицателе.
Dio, XLVIII, 39; Арр., В. С., V, 65; Plut., Ant., 33. См. Ganter, Die Pro- vinzialverwaltung der Triumvim. Strasbourg, 1892, c. 37–41.
Так следует понимать Сервия, ad Verg., Eel. 4; и ad Verg., Eel., 8, 6–7; cm.: Ganter, P. V. T., c. 71.
Dio, XLVIII, 30.
Ibid.
Varro, R. R., I, II, 14; I, II, 23.
Dio, XLVIII, 33; XLVIII, 43.
Sueton., Aug., 27.
Агриппа изгнал их в 33 году (Dio, XL1X, 43).
Такими проповедниками являются Дамасипп и Стертикий, так хорошо описанные Горацием в третьей сатире второй книги.
См.: Horat, Sat., I, VI, IIб.
Sueton., Vita Horatii.
См.: Cartault, Etudes sur les Satires d’Horace, Paris, 1899, c. 12 сл.
Относительно этого много говорится в эподах, но в действительности этому соответствует, по моему мнению, только 11-й эпод.
Horac., Sat., I, X, 31.
Кгошауег, в Hermes, Bd XXIX, с. 540–561.
Dio, XLVIII, 31.
Ibid., 30; Арр., В. С., V, 66.
Арр., В. С., V, 67; Dio, XLVIII, 31.
Арр., В. С., V, 67.
Ibid.
Dio, XL VIII, 31.
Ibid.
App., В. С., V, 67.
Circenses, о которых упоминает Дион (XLVIII, 31), могли состояться только в последние три дня Ludorun Plebeorum, т. е. 15, 16 и 17 ноября. Они были последними крупными играми года (См.: Calendario Maffeiano у G. Vaccai, Le feste di Roma antica, Torino, 1902, XXI, и Kromayer в Hermes, Bd XXIX, c. 557).
Dio, XLVIII, 31; Алпиан не упоминает об этом.
Арр., В. С., V, 68; Dio, XLVIII, 31.
Dio, XLVIII, 35; cp.: Dio, XLVIII, 43; он сообщает очень важные факты, о которых молчат все другие историки.
Dio, XLVIII, 32.
Velleius, II, 76; Dio, XLVIII, 33; App., В. С., V, 66; Sueton., Aug., 66; Per., 127.— Историки не отдают себе отчета в том, что причиной такой явно республиканской политики Октавиака и Антония в эти месяцы были общественное недовольство и популярность Секста Помпея.
Cornelius Nepos (Att. 12), однако, не говорит, что брак был заключен в этот момент, но мне это кажется вероятным, потому что это было последнее пребывание в Риме Антония, бывшего harum nuptiarum conciliator. До Филипп этот брак вообще был невозможен, так как Агриппа был тогда еще слишком мало известен.
Jos., A. J., XIV, XIV, 3.
Dio, XLVIII, 34.
Ibid., но текст не ясен.
Jos., A. J., XIV, XIV, 4.
Дион (XL VIII, 35), правда, говорит, что они были выбраны на восемь лет, но Алпиан (В. С., V, 73) утверждает, что после Мизенского мира консулы были назначены на четыре года вперед, и сообщает имена консулов этого четырехлетия (34–31 гг. до Р. X.). Это доказывает, что консулы на четырехлетие 38–35 гг. уже были назначены в тот момент, о котором говорит Дион, т. е. последний соединил вместе два назначения консулов, состоявшиеся одно вскоре после другого.
Dio, XLVIII, 34.
Servius, ad Eel., VI, 11; Donatus in vita, p. 60, R.
Horac., Sat., I, VI, 56 сл.
Арр., в. с., V, 69.
Ibid.; Dio, XLVIII, 36.
Sueton., Tib., 4; Velleius, II, 77; Арр., В. С., V, 70.
Seeck, Kaiser Augustus, 74 сл.
Арр., в. с., V, 70.
Ibid., 70–71.
Dio, XLVIII, 36; Арр., В. С., V, 72.
Арр., В. С., V, 73; Dio, XLVIII, 37–38.
Vellieus (II, 77), однако, ошибается, включая в число лиц, бежавших к Сексту и вернувшихся теперь в Рим, Тиберия Клавдия Нерона, возвратившегося после мира в Брундизии (см.: Dio, XLVIII, 15, и Sueton., Tib., 4).
Кгошауег в Hermes, Bd XXIX, с. 561.
Plut., Ant., 33.