Подсознательные богатство и бедность

ЖЕЛАЙ СТАТЬ БОГАТЫМ

К Пророку (да благословит его Всевышний и приветствует) пришел человек и спросил: “О посланник Божий, какая милостыня наиболее величественна по воздаянию [получаемому в итоге от Господа]?” Он ответил: “Когда ты даешь милостыню, (1) являясь здоровым [то есть нет мотивации сделать что-то благое из-за постигшего недуга или недомогания], и (2) [если] скуп [не особо-то желаешь делать что-то общественно полезное или помогать оказавшемуся в трудной ситуации; у тебя, по твоему искреннему убеждению, на себя самого еле хватает сил, средств и времени][185]. [Но ты, передавая эту серьезную и весомую для тебя милостыню, например, составляющую 10% от общего месячного дохода] (3) желаешь стать богатым [еще более богатым, а с передачей этих денежных средств вроде как становишься беднее] и (4) боишься бедности [что не стоит делать верующему, но, так как он все-таки че-ло-век, а предвиденных и непредвиденных расходов всегда много, он периодически опасается бедности]… [Несмотря на такой набор “тормозящего” твое проявление щедрости и заботы о других] ты [все-таки искренне, бескорыстно] даешь милостыню, а не оставляешь (не откладываешь) на тот момент, когда душа подойдет к гортани [и пора умирать, оставляя все нажитое тяжким трудом, скрупулезно собранное, причем — навсегда, ведь оно уже не пригодится], и ты [спешно] начинаешь говорить о том, что это [из давно желаемого передать милостыней или материальной помощью, возможно, в форме завещания] тому, это — другому, а окажется, что имел в виду третьего”[186].

ВЛАСТЬ, ДЕНЬГИ — АД ИЛИ РАЙ?

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Обитатели Рая — три [категории людей]: (1) обладатель власти [руководитель любого ранга], бывший [в мирской обители] справедливым, благородным [в первую очередь к подчиненным] и благословенным [хорошее и благое у него, с Божьей помощью, получалось]; (2) милосердный человек с добрым сердцем [в первую очередь] к родным, близким и верующим; (3) целомудренный [воздерживающийся от всего явно запретного] и не просящий у других семейный человек [трудности и неурядицы, семейные расходы и заботы не толкают его на преступление или попрошайничество; он знает о своих общественных и семейных обязанностях, делая все, что в его силах, а в остальном — полагается на Бога].

Обитатели Ада — пять [категорий людей]: (1) слабый, безвольный человек, который следует за другими [куда ветер подует, туда и клонится] и не стремится обзавестись семьей и материальным достатком; (2) предатель, в достижение желаемого готовый предать любого; (3) тот, кто утром и вечером [всякий раз, когда есть возможность] старается обмануть другого в вопросах, касающихся семьи или материального достатка; (4) скупой (или лживый) и (5) безнравственный (с дурным характером), грубый в речи своей”[188].

БОГАТСТВО ПРИБЛИЖАЕТ К БОГУ

Богатство и правильное распоряжение им (2,5% обязательного закята-милостыни от остатка средств[189] и до 10%, выделяемых на благотворительность от общего прихода) приближают к Господу миров.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: “Прощайте промахи (ошибки) щедрому человеку! Воистину, Аллах (Бог, Господь) берет его за руку [поддерживает его, даруя жизненное равновесие] всегда, когда тот оступается”[190].

САМЫЙ НЕСЧАСТНЫЙ

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Самыми несчастными являются те, кто и в земной обители был беден [не потрудился дисциплинировать себя в вопросе приобретения знаний, профессиональных навыков, рационального отношения к денежным средствам и в вопросе выбора стези, становясь лучшим в чем-то конкретном], и в вечности оказался в Аду [по той простой причине, что не захотел включить мозг и уверовать разумом и сердцем; не дисциплинировал себя в обязательности пред Богом и людьми, а также оказался безволен перед соблазном грешить, совершать злодеяния и преступления, когда появлялась на то возможность]”[191].

НЕ НАКЛИКАЙ БЕДУ НА СВОЕ ИМУЩЕСТВО!

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) предупреждал:

— “Не молите Бога против самих себя! [Ни при каких обстоятельствах не просите у Господа плохого (“да пропади все пропадом”, “да зачем мне это”, “ну и балбес же я” и т. п.), следите за речью внутри вас, а тем более — за тем, что озвучиваете вслух. На любые, даже на самые тяжелые, эмоциональные случаи и состояния у вас должен быть набор хороших слов, молитв и прошений]. Просите только хорошее (лучшее)! [Примите это наставление к сведению и следите за речью] поистине, ангелы говорят “аминь” (о Господи, прими эту молитву-прошение) на то, что вы просите”[192].

— “Не молите Аллаха (Бога, Господа) против самих себя! Не накликайте на себя, своих детей и имущество беды (несчастья)! Вы можете попасть в тот момент, когда любая мольба (прошение) принимаются, и произойдет то, о чем вы молили (просили)”[193].

НЕ РАЗДАВАЙ ВСЕГО!

В Священном Коране сказано: “Пусть же твои руки не будут прикованы к шее [о человек, не будь скупым], но и не раздавай все, что имеешь. [В первом случае ты перед Богом и людьми] удостоишься порицания и упрека, [а во втором случае вскоре] начнешь сожалеть о совершенном [тем самым потеряв всю пользу от щедрого поступка]” (Св. Коран, 17:29).

Не стоит принимать финансовых решений на эмоциях. Следует быть последовательным, когда всплеск эмоций не блокирует разум и взвешенный подход. Если хотите быть социально полезным для общества, в котором живете, откладывайте 10% от прихода на отдельный счет или в конверт. Когда возникнет необходимость вашего участия в помощи человеку, благотворительной организации, социально полезному проекту, вы возьмете необходимую сумму из отложенного. Если там уже нет сбережений, закончились, тогда притормозите эмоции и активизируйте труд. Неделя, месяц, и вы сможете поучаствовать.

Сам давно практикую “10% от прихода”, мне нравится. Инвестиция в вечность возвращается благом в обоих мирах.

БЕРЕГИ ГОЛОВУ И СОСРЕДОТОЧЬСЯ НА ГЛАВНОМ

Пророк Мухаммад говорил: “Проявляйте скромность пред Аллахом (Богом, Господом) (будьте очень скромны пред Ним)! Кто по-настоящему скромен пред Богом, тот пусть (1) бережет голову и все, что в ней [строго следит за тем, что читает, что смотрит, что слушает, а главное — о чем думает], (2) бережет живот (желудок) и будет внимателен относительно всего того, что в него опускается[194] [строго следит за правильностью и умеренностью своего питания]; пусть (3) вспоминает об увядании и смерти [то есть не забывает о том, что все стареет, дряхлеет и выходит из моды; не забывает, что жизнь земная временна и в ней следует многое успеть, соревнуясь с другими в благом[195], сторонясь явно запретного и готовя себя через все это к вечному].

Кто стремится [не только к земному благополучию[196], но и] к вечному, тот оставляет красоту этой жизни [гонку за новым и модным; роскошь]. Кто сделает все это [то есть такой созидательный, конструктивный и скромный подход станет для него чем-то естественным, на самом деле комфортным, без пафоса, без желания выделиться из толпы, а лишь из скромности пред Богом и сосредоточенности на главном], тот по-настоящему проявит скромность пред Богом [Господом миров]”[197].

БУДЬ АСКЕТИЧЕН!

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Будь аскетичен (проявляй умеренность) [ограничивайся нужным, важным, малым, качественным; не гори желанием постоянного ненасытного потребления, которое нарастает с увеличением денежных средств и возможностей их тратить в свое удовольствие]. Тогда [если сможешь ограничиться самым главным, необходимым для твоего земного и вечного счастья и отгородиться ото всего лишнего, навязываемого рекламой, окружением либо простым желанием новизны] Аллах (Бог, Господь) непременно полюбит тебя.

Будь аскетичен (проявляй умеренность) [ставь разумные ограничения для себя] в том, что в руках людей [выйди из всеобщего потока жадного потребления и гонки за всем новым и модным, откажись от роскоши], и люди полюбят тебя”[198].

БОГ ЛЮБИТ БОГАТОГО И НЕЗАМЕТНОГО

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит верующего, набожного, богатого [в первую очередь материально], незаметного [не выделяющегося, не демонстрирующего свое превосходство перед другими]”[199].

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит верующего [когда вера — живая, наполняющая желанием жить, стремиться, расти, развиваться — вошла в сердце] бедного [материально; у него сложный затратный период и сбережений нет, средств не хватает, кроме как на самое необходимое], независимого от других [имея возможность попросить, обратиться за помощью в благотворительные организации или к богатым людям, он не делает этого, а активно работает над своими навыками, мастерством, не жалея сил] и семейного [несмотря на временные трудности, он не боится жениться на подходящей девушке, рожать и воспитывать детей, много детей]”[200].

Такие, если не отчаются в собственных силах и возможностях, если не пойдут на поводу у скуки, тоски, душевного томления (вызванных немалым трудом, а где-то недосыпанием и недоеданием), становятся в итоге богатыми, опытными, мудрыми, сильными, влиятельными — Божья милость открывается пред ними во всей красе и изобилии[201]. Но сколь мало таких! Прожигая свое бесценное время в Интернете, перед телевизором или в разговорах “за жизнь”, подобной личностью никогда не стать.

Перечисляя обитателей Рая, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) упомянул “целомудренного [воздерживающегося от всего явно запретного] и не просящего у других семейного человека [трудности и неурядицы, семейные расходы и заботы которого не толкают на преступление или попрошайничество; он знает о своих общественных и семейных обязанностях, делая все, что в его силах, а в остальном — полагается на Бога]”. И в этом же достоверном хадисе Пророк упомянул несколько категорий людей, которые окажутся в вечности в Аду, среди них “слабый, безвольный человек, который следует за другими [куда ветер подует, туда и клонится] и не стремится обзавестись семьей и материальным достатком”[202].

АКТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ

Активное, плановое и поступательное движение дает серьезные результаты. В итоге оно материализуется в земное великолепие и в вечное.

“Человеку — лишь то, к чему активно стремился (над чем усердно работал, чего добился[204])[205]. И поистине, в последующем совершенное им (все то, к чему активно стремился, над чем усердно работал) будет увидено [им же самим, как и другими еще в этой земной жизни]. После чего [вслед за Судным Днем] ему сполна будет воздано [в Аду либо в Раю]” (Св. Коран, 53:39–41). В земной обители мы, люди, получаем в качестве результата наших усилий не все, не сразу и не сполна. Истинное положение дел, суммарные результаты всех “за” и “против” мы увидим лишь в День Суда. Полное отражение земной действительности, наших усердий и стараний либо беспечности, безразличия и инертности мы увидим в файлах “личных дел” в Судный День.

“У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного — неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал” (Виктор Гюго).

Ваш идеальный вариант материального благосостояния с указанием сроков прописан?

Следует верить в свои силы и возможности, не лениться прикладывать хотя бы малые, но постоянные усилия и двигаться на всех парах вперед за лучшим, ярким будущим. Мир шагает вперед, становится более сложным и в то же время более интересным. Впереди всегда лучшее, если мы только способны это понять, представить, сформулировать и конкретизировать для себя, поверить в это и стремительно реализовывать все имеющиеся возможности, действуя изо дня в день и получая от процесса и результатов огромное удовольствие!

БОГАТЫЕ СОЗДАЮТ, А БЕДНЫЕ ПОТРЕБЛЯЮТ

“Я принадлежу к среднему классу: я покупаю вещи и ценности, — как-то сказал комментатор радиостанции NPR Пол Форд. — А богатые люди создают ценности с помощью своих денег. Я много раз видел, как они превращали миллионы долларов в уважение, партнерство или новый бизнес. Они конвертируют имеющиеся у них средства в возможности или связи, способные превратить деньги во власть, а их идеи — в новые направления бизнеса.

Они думают о деньгах как о свете или о сигнале и умеют слушать, когда к ним обращаются возможности…”[207].

“Часто кажется, что люди, для которых деньги означают возможности, притягивают богатство как магнит. В то же время люди, воспринимающие деньги как коварную ловушку или игру с нулевой суммой[208], похоже отталкивают деньги от себя”[209].

В Коране сказано: “Разве не могли они попутешествовать, имея при этом разумеющие сердца и слышащие уши?! Не глаза слепнут у людей, а сердца, которые в груди [они не внемлют урокам прошлого в настоящем, не пытаются их понять. Вся их жизнь — это бег из ниоткуда в никуда по узкой тропинке стереотипов и личных интерпретаций, субъективных умозаключений и бездумного потребления]” (Св. Коран, 22:46).

ВСТРЕЧАЕМ ПОДАРКИ

Будь уверен, каждый твой новый день полон Божественных подарков! Так иди же этому навстречу, с верой в лучшее, с уверенностью в успехе и благодарностью Творцу.

Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад сказал: “Воистину, у Господа вашего касательно всех последующих дней вашей жизни есть дары (подарки) [подобно чудесным ароматам и свежим дуновениям, доносящимся до вас]. Идите же навстречу этому [и молите Бога]! Велика вероятность, что молитва [а это первоочередно ваш душевный, эмоциональный, интеллектуальный настрой] совпадет с Божественной милостью, и человек [выполнявший все возможное из необходимых предпосылок, пусть маленькими шажочками, но каждый день] станет настолько счастлив, что убытки (потери, проигрыши) более никогда не повстречаются ему [на жизненном пути, ни в земном, ни в вечном; он никогда впредь не окажется в проигрыше; в корне изменится его отношение к жизни]!”[210]

Писатель Ральф Уолдо Эмерсон хорошо сказал: “Дни приходят и уходят, как загадочные силуэты, чьи фигуры окутаны плащами. Словно гости, посланные к нам, они не говорят нам ни слова. Но если мы не заметим принесенных ими подарков, они также молча унесут их с собой”.

Каждое утро встречай с чувством радости, изобилия и благодарности!

ДИАЛОГ С ДЬЯВОЛОМ

Следует не бояться недостатка средств и бедности, а знать свое дело и ежедневно инвестировать в себя, как в профессионала и сильного во всех отношениях человека.

Если вы все больше думаете о бедности, а не об изобилии, значит ведете диалог с Дьяволом. Именно Сатана подкидывает вам пессимистичные размышления о бедности, нищете, банкротстве. Стоит ли дальше вести диалог с Дьяволом, прося (своими мыслями и действиями) у Бога, Господа миров, благословения на бедность, трудности и неприятности?

В Коране сказано: “Сатана обещает вам нищету (пугает вас “возможной” бедностью) [чтобы вы боялись смело идти по жизни, разумно рискуя, от чего-то отказываясь и на что-то новое претендуя; чтобы вы никогда не думали о других, а думали лишь о себе; чтобы ничего не делали бескорыстно; он побуждает вас тратить, а после устрашает нехваткой средств], и он (Дьявол) настойчиво побуждает вас к греху (повелевает жаждать излишества, погрязать в распутстве, разврате) [пробуждает в вас скупость и толкает на предательства, преступления из желания стать богаче, лишний раз “подстраховаться” от бедности].

А Аллах (Бог, Господь) обещает вам Свое прощение и милость [поощряя тем самым быть смелее, не бояться завышать планку, а также — совершение благих, праведных и хороших поступков]. Он необычайно Широк [в проявлении Своей милости, щедрости], Он Всезнащ [знает даже ваши разговоры с самим собой, ваш внутренний диалог]” (Св. Коран, 2:268).

ИЗ ТЬМЫ К СВЕТУ

Творец верующих людей (кто верит в Бога и в себя) выводит из тьмы (печали, безысходности, болезни, неприятностей, нехватки денежных средств) к свету.

Дьяволы же, помощники и опекуны не верящих ни в Бога, ни в себя, выводят их из света (многочисленных возможностей, здоровья, денежного изобилия и полезных связей) к тьме (вредных привычек, пагубных поступков, аморальности, депрессии, апатии, одиночества).

В Коране сказано: “Аллах (Бог, Господь) является покровителем верующих, выводит их из [разноликой] тьмы к свету. Покровителями же безбожников являются Сатана и идолы, выводящие их из света и заводящие во тьму [греха, разврата, насилия, мирских услад и кровавой, беспринципной борьбы за власть][211]. Таковые [последние, которые так и проживут всю жизнь в многослойной и многоликой тьме] являются обитателями Ада, причем навечно” (Св. Коран, 2:257)[212].

ЗАПРЕТНОГО КРАЙНЕ МАЛО!

“Скажи, кто запретил украшения Аллаха (Бога, Господа) [все, радующее глаз и сердце, добротное, изящное, изысканное], которые Он вывел для людей, и хорошее из благ (из пищи)?! Это [то есть красоты жизни] в полной мере [дозволено] для людей верующих [как и для всех остальных, хотя некоторые необоснованно выдумывают для себя запреты], а вот в Судный День [и после него райские красота, благодать] — только лишь для верующих.

Подобным образом Мы [говорит Господь миров] разъясняем знамения для людей грамотных” (Св. Коран, 7:32).

КРЕДИТЫ И ДОЛГИ

В долг и в кредит (на постоянной основе) живут лишь подсознательно бедные люди. Они привыкли тратить больше, чем зарабатывают, а потому все глубже уходят в долговую яму.

Это происходит почти незаметно, но очень серьезно давит на психику. Сознательно мы заглушаем многие проблемы ежедневной занятостью, телевизором и Интернетом, беготней и суетой, но подсознательно мозг очень хорошо осведомлен об истинном положении дел. Это давление на подсознательном уровне делает человека более напряженным, раздражительным, вспыльчивым, нервным и восприимчивым к различным заболеваниям. Вредные привычки (курение, употребление алкоголя, часовое просиживание перед телевизором или за Интернетом, беспорядочная половая жизнь) и психотропные вещества он использует для снятия напряжения, что в свою очередь все больше разрушает его во всех отношениях.

Жизнь в долг с процентами. “Несмотря на растущее изобилие, доля сбережения упала до исторического минимума, а долги выросли до столь же небывалых высот. К 2001 году задолженность американцев по потребительским кредитам составила свыше $1,7 триллиона (сумма, почти в три раза превышающая денежную массу в обращении в стране), и в какой-то момент количество банкротств взлетело до небес.

В 2008 году прилив изобилия сменился отливом”[213]. Сегодня на дворе 2016 год. За прошедший период ситуация лишь ухудшилась.

Покупка того, в чем не нуждаемся. “В 2001 году в каждом американском домохозяйстве имелось в среднем 1,9 машин, фактически две. Но при этом на домохозяйство приходилось лишь 1,8 водителя. Если бы все водители авто одновременно сели за руль и поехали, то в гаражах осталось бы 10 миллионов машин. А так как средние зарплаты на покупку и обслуживание машины составляют около $10 тысяч в год, то население Америки в целом тратит каждый год около $100 миллиардов на расходы, связанные с автомобилями, на которых не ездят. Это удаление от реальности и попадание в финансовую “сумеречную зону”. Так почему платятся $100 миллиардов в год за то, что автомобили спокойно стоят в гаражах и на парковках?

Ответ заключается в том, что иногда машина — это не просто средство передвижения, а нечто совершенно иное”[214].

Каков выход, спросите вы? Тратить меньше, чем зарабатываешь. Максимально сберегать и инвестировать. Взять под строжайший контроль свои желания и хотения, удовлетворяемые тратой денежных банкнот.

КТО ДОБЬЕТСЯ ВСЕГО?

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: “Поистине, счастлив тот, кого [с Божьей помощью и с Божественного на то благословения] обойдут искушения (соблазны; смуты; безумие и заблуждение)”. Он повторил это трижды.

И после добавил: “Кто же будет испытуем этим [находясь в гуще событий, ведя активный образ жизни и беря на себя ответственность за эффективность и полезность собственной жизни, за свою семью, за близких или общество в целом, а не затворившись в безлюдной пещере либо живя на необитаемом острове] и проявит терпение [умело преодолевая соблазны, искушения, смуты и безумие в окружающем его мире, сдержит себя от совершения очевидного греха; сможет контролировать свои желания, хотения, сколь бы сильным ни был соблазн[215]; кто достойно пройдет через периоды смут, безумия и “обоснованных” посягательств на чужое], то это — лучшее [то есть является тем, чего следует по-настоящему желать и хотеть[216]. Такие люди смогут быть по-настоящему счастливыми и добьются очень многого в обоих мирах!]”[217].

ЛУЧШИЙ В УЗКОЙ СПЕЦИАЛИЗАЦИИ

“[Сотворил Он, Господь миров, небеса и землю, на которой в последующем разместил вас, люди, поколениями, этапами и периодами] для того, чтобы выявить, проведя через [земной] экзамен [жизни], тех, кто лучший делами (поступками, трудом)” (см. Св. Коран, 11:7);

“Он [Творец всего сущего] сотворил [такие два глобальных понятия, как] смерть и жизнь, для того, чтобы испытать вас, кто будет лучшим в делах (в работе, труде; занятиях, поступках) [материализуя мысли, размышления и слова в конкретные продуманные и перспективные дела, поступки, имея при этом высокую квалификацию и подходя ко всему ответственно]. Он [Господь миров] — Всемогущ и Всепрощающ” (Св. Коран, 67:2).

Первым идет этап ученичества (начиная со школьной скамьи, затем университет), после — этап отработки навыков, накопления опыта, и, наконец, наступает этап приобретения мастерства. Далее следует постоянно совершенствовать и оттачивать его, дабы обрести и сохранить лидирующие позиции в своей отрасли и специализации. Но после 15–20 лет профессиональной учебы и кропотливого труда очень даже полезным может оказаться очередной этап ученичества, приобретения новых навыков, опыта, а в итоге и мастерства в новой для вас области: либо смежной той, что была ранее, либо вообще кардинально другой. Если жизнь продолжается, то не стоит останавливаться на достигнутом. Следует заставлять себя подниматься на новые уровни и к новым вершинам, держа при этом мозг и тело в тонусе. Иначе человек стареет, чахнет от безделья, пусть даже заслуженного, а в итоге и быстро, незаметно умирает.

Пока живем, экзамен на “лучшего в делах” продолжается.

НИКТО НЕ ЗАСТРАХОВАН ОТ КРИТИКИ

Никто не застрахован от прямой критики в свой адрес. Она — удар по вашей уверенности в себе, а следовательно — по вашей уверенности в Божьей милости. Не уверены — не получите. Таковы правила. Разумная (конструктивная) критика важна и должна быть, чтобы человек мог задуматься и свериться, все ли правильно он делает, дабы стать в итоге лучше. Но в век Интернета слишком много деструктивной критики: многие осмеливаются оскорблять других и унижать, так как отсутствует реальное (а не виртуальное) знакомство, прямой контакт и можно скрыться за личным аккаунтом под выдуманным никнеймом, а при необходимости быстро сменить его, испарившись в океане Интернета и не понеся какой-либо ответственности за свои слова.

Что делать, когда кто-то произвел сильный удар по вашей уверенности в себе?

— Активно и сразу начать наполнять энергетические резервуары (тишина, спорт, здоровое питание, засыпать в 22:30 плюс дневной сон[218]);

— Заняться спортом (так, чтобы пропотеть, это могут быть занятия в группах либо с грамотным тренером);

— Заполнить или перечитать лист “Главное в моей жизни”[219];

— Проговаривать личные, мотивирующие вас к действию установки[220];

— Прочитать молитву, отключившись ото всего внешнего: “Господи, благослови меня на прощение всех, на любовь ко всем и становление через это здоровым и полным жизненной энергии”;

— Иметь свою понятую, прописанную, редактируемую и перечитываемую историю жизни[221].

МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ ТО, ЧТО УЖЕ ОПРЕДЕЛЕНО БОГОМ?

В Коране сказано: “Аллах (Бог, Господь) [бесследно] стирает то, что пожелает [например, зло, которое неотвратимо шло человеку навстречу по написанному в Хранимой Скрижали[222], но в последний момент, по милости Творца, было неожиданно удалено с его пути через благой поступок, совершенный им, молитву или любое добро, благо], и укрепляет [(1) либо закрепляет то новое, что в результате выбора человека должно произойти с Божьего на то благословения, либо (2) делает неизменным написанное в Скрижали ранее]. И у Него [Повелителя миров] — Основа Книги [Хранимая Скрижаль; Божественное знание и полная осведомленность]” (Св. Коран, 13:39).

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал:

— “Поистине, Аллах (Бог, Господь) подвергает испытанию человека в том, что дает ему [предоставляет на временное хранение, в пользование из материальных благ]. Если человек доволен происходящим [не жалуется, не плачется, не страдает, а принимает потерю или затруднение, соглашается и активизируется, мобилизуется, ищет пути решения либо просто успокаивается, когда ничего уже не поделать], тогда Господь закладывает в этом Божью благодать (баракят) и увеличивает [ее в качестве, количестве]. Если же человек проявляет недовольство [жалуется, сокрушается], Божья благодать не закладывается в этом, и он получает лишь то, что определено для него [изначально, не более того]”[223];

— “Для кого мирская жизнь станет [главной] его тревогою [суета начнет проедать его; страхи, беспокойство и тревоги не дадут ему спокойно спать и есть; всё и вся в его делах и поступках, устремлениях и желаниях, даже мольба, обращенная к Богу, будут вертеться вокруг преходящего, мирского], того Всевышний сделает разрывающимся (дела его будут разорваны Им) [в клочья и раскиданы повсюду, он станет напряженно стараться собрать их воедино и хоть что-то успеть], а [в итоге, ни в чем ничего серьезного не добившись, теряя надежду и уверенность в собственных силах и возможностях, он придет к тому, что Господь] поставит ему [печать] нищеты [прямо] меж глаз: в мирской обители он получит лишь то, что уже [минимально] определено для него [и лишит себя Божьей милости и щедрости]…”[224];

— “Воистину, человек [может] лишиться удела [того или иного блага] в результате совершения греха! Ничто не может остановить уже определенное (предопределенное) [например, что-то плохое, находящееся по воле Творца рядом или идущее нам прямо навстречу], кроме мольбы-ду‘а [ничто не сможет столь эффективно поспособствовать удалению беды, кроме сердечной обращенности к Богу]. Ничто не продлевает жизнь так [не делает ее настолько благодатной], как любое проявление благородства [доброты, щедрости, праведности]”[225].

МЫ НЕ ДУМАЕМ О СВОЕМ БУДУЩЕМ[226]

Лишь 5% участников опроса заявили, что видят свою жизнь на много лет вперед.

“Нужно признать, временной горизонт россиян чрезвычайно ограничен и образа будущего у большинства из нас нет. Но все же оптимизм выше у тех, у кого есть высокая квалификация, хороший уровень образования, кто умеет учиться и меняться вместе с ситуацией. <…> Если взглянуть на зарубежные исследования, то уровень оптимизма в отношении будущего и способность планировать напрямую связаны с развитием экономики и доверием к социальным институтам, да и к людям тоже”, — говорит социолог Лев Гудков.

Французский философ Марсель, развивая идеи метафизики Канта, использует понятие “надежда”. “Надежда для души то же, что дыхание для живого существа, — говорит Марсель. — Где нет надежды, там душа высыхает, превращаясь в функцию”. Александр Пятигорский комментирует: “И тогда она становится объектом исследования психолога, а если дело пойдет совсем плохо, то и психиатра”. Среди современных людей высок процент принимающих антидепрессанты либо живущих в постоянном стрессе и срывающихся при первой возможности на чужих людей или близких. Много и тех, кто опустил руки или на все махнул рукой и инертно плывет по течению, живя на пособие и давно уже умерев в душе.

Как для души, так и для тела важно планирование на многие годы вперед и причем как можно более конкретное, а еще лучше — не только прописанное, но и иллюстрированное. Наличие предполагаемого будущего и конкретных целей на подсознательном уровне запускает механизм мотивации, пробуждает желание жить и стремиться, дисциплинирует в совершении конкретных ежедневных действий. Дисциплина в дне, неделе, месяце, ведущая нас к конкретным ожидаемым результатам, все больше наполняет уверенностью и благодарностью. Это в итоге вдыхает в нас жизнь и желание жить!

В данном контексте крайне важно для современного человека услышать слова пророка Мухаммада: “Люди, вы обязаны иметь цель, вы обязаны иметь цель! [Обозначайте цели и действуйте!] Поистине, Аллах (Бог, Господь) не лишит вас Божественной благодати (милости Его, щедрости и благословения) до тех пор, пока не “согласитесь” с чувством скуки (душевного томления, не пойдете у него на поводу; пока вам не надоест то, чем занимаетесь)”[227]. Цели побуждают двигаться вперед, действовать и развиваться. Депрессия от переутомления или безделья может лишить перспектив. Имейте цели, трудитесь не покладая рук (засучив рукава), своевременно заполняйте иссякающие энергетические резервуары через правильное питание, спорт и здоровый сон. И никогда, никогда, никогда не отчаивайтесь!

В Коране сказано: “Если кто и отчаивается в милости Господа, то лишь заблудшие [только они могут погрязнуть в болоте безнадежности и безысходности, не понимая совершенства мощи Творца и бесконечности Его милости, а я, с Его благословения, таковым (заблудшим) не являюсь]”, — ответил он (Авраам)” (Св. Коран, 15:56).

Пора начать думать о будущем, самим писать его и действовать несмотря ни на что!

БУДЬТЕ ПРАВИЛЬНЫ И ОПРЕДЕЛИТЕ ДЛЯ СЕБЯ ЛУЧШЕЕ!

“Выстаивайте [обязательную] молитву, выплачивайте закят [обязательную милостыню]. И чего бы вы ни представили [определили, сформулировали наперед] для себя из лучшего (из благого), — все это вы непременно найдете у Аллаха (Бога, Господа). Поистине, Он видит абсолютно все, что вы делаете” (Св. Коран, 2:110).

Обычно мы, люди, не знаем, чего именно хотим. Успокаиваем свое внутреннее недовольство (смятение, страх, беспокойство либо окутывающую нас апатию) очередным сладким угощением, просмотром телевизора, многочасовым сидением в соцсетях или покупкой одежды, в которой наверняка не так сильно нуждаемся, но она же продается со скидкой!

Хотя нам, существам разумным, было бы хорошо знать, чего хотим, к чему стремимся, чего намерены достичь и в какие сроки. И при этом думать на бумаге! Чертить, рисовать, просто прописывать, а еще лучше — иллюстрировать. Из безграничных возможностей Господа нам доступно абсолютно все, но первым шагом, приближающим к этому “все”, является определение и формулирование, очень конкретное, чего именно хотим. Второй шаг — установление сроков. Третий — действия, каждодневные активные действия. При этом начинаем с закручивания мыслительной энергии на результате в срок. Такая мыслительная фокусировка включает подсознательные мотивационные моторы, а они в свою очередь активизируют желание действовать и толкают в направлении результата. Четвертый — доведение начатого до победного конца, и пусть вас не пугает то, что порой сроки могут сдвигаться.

А теперь остановите чтение и, не оставляя на потом, даже если сейчас вы читаете эти строки, лежа в горячей ванне, на чистом листе бумаги напишите, нарисуйте схему или что вам угодно, определив для себя лучшее на последующие год, 5 и 10 лет. Будьте предельно конкретны по направлениям: здоровье (вес такой-то, кубики на прессе, например), карьера (такая-то должность в таком-то году), финансы (ежемесячной приход в месяц при самом оптимистичном и даже в некоторой степени нереальном прогнозе), семья (муж или жена, а также каждый их детей — лучшие рубежи, горизонты, перспективы). Удалите все преграды “невозможно” и смело определите на бумаге для себя лучшее. После не потеряйте эти свои планы, а положите в сейф или ящик, временами возвращаясь к ним, что-то дописывая, а лучше — иллюстрируя.

И если будете реализовывать названные шаги, тогда Божественные милость и благословение не заставят вас долго ждать. Аминь!

БОЖЬЕ ПОВЕЛЕНИЕ “БУДЬ!”

В Коране сказано: “Его [Господа миров] повеление, когда пожелает Он что-то [все что угодно!], — лишь сказать “будь”, и это [без промедлений и затруднений] непременно будет” (Св. Коран, 36:82).

Важно иметь смысл этого аята в подсознательной финансовой истории — понять, поверить, ожидать!

Как применить данную рекомендацию?

Целенаправленно думать, а не сомневаться. Действовать, а не ждать или бояться. Доводить начатое до конца, а не оставлять на полпути.

БОГ МОЖЕТ ВСЕ!

В Коране есть история о человеке, проходившем мимо опустошенного поселения с покосившимися крышами. Он воскликнул: “Разве сможет оживить это место Аллах (Бог, Господь), тогда как все здесь вымерло?!” Всевышний умертвил его на сто лет. После этого воскресил. Спросил Он у него[228]: “Сколько ты пробыл в этом состоянии?” Тот ответил: “День или часть дня”. Нет же, ты находился в этом состоянии сто лет! Посмотри на свою еду и на свое питье, они не изменились. А теперь взгляни на своего осла [от которого остались лишь кости]. Мы сделаем тебя знамением для людей. Посмотри на кости, как Мы их поднимаем, собираем воедино и “одеваем” их мясом. Когда все это стало для него очевидным, он воскликнул: “Я знаю, что Аллах (Бог, Господь) в состоянии осуществить абсолютно все” (см. Св. Коран, 2:259).

ПОЙМИ И ВКЛЮЧИ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ ИЗОБИЛИЕ

В Коране Господь миров говорит: “Люди, к вам пришло назидание от вашего Господа [в виде Священного Корана] и исцеление того, что в сердцах (душах) [в нем есть целительная сила для ваших сердец и настроений], а также [он является] верным путем [который ведет к мирскому и вечному благополучию; Коран для вас надежный помощник в корректировке жизненного пути] и милостью [проявлением Божьей милости] для верующих [а вот иным из числа людей и джиннов понять суть Писания будет крайне сложно, даже невозможно]” (Св. Коран, 10:57).

“Понимание не имеет ничего общего с накоплением знаний и опыта. Более того, понимание нельзя передать — всегда существует неустранимый разрыв между тем, что сказано и написано, и тем, что услышано или прочитано. Понимание — это всегда озарение; мы вдруг видим истину, которая была рядом, и мы могли ее видеть давно, но почему-то не замечали”[229].

В Коране Господь миров говорит: “Скажи: “[Этот неиссякаемый, неисчерпаемый кладезь мирских и вечных богатств, сокровищ предоставлен вам] лишь и только по милости Творца [вы, люди, своими усилиями и усердием не имеете к этому отношения]. Пусть же обрадуются [верующие люди] наличию такой [ничем не измеримой и не оценимой возможности]! Он [Коран] — лучше всего того [мирского, пусть даже ценного и труднодоступного], что они [люди] могут собирать, накапливать [а потому — заслуживает особого их внимания]” (Св. Коран, 10:58).

“Среди психологических механизмов, препятствующих нашему проникновению вглубь, к подлинной жизни, особое место занимает лень и… иллюзорные надежды. Они удерживают нас от действия, в том числе от душевной работы, от необходимых внутренних изменений”[230].

Чтобы понять вышеприведенный аят, придется много и долго работать над собою, приобретая, созидая, приумножая, развивая, раздавая мирские плоды, и, научившись, не жалеть о совершенном, сколь бы дорогим и затратным оно ни оказалось. Все познается в сравнении.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) подчеркнул одну важную грань душевного состояния верующего: “Кого Аллах (Бог, Господь) подведет к тому, чтобы стать мусульманином [носителем постулатов веры и религиозной практики], научит Корану [читать и понимать его], а он после этого [после таких открывшихся перед ним духовных, моральных и интеллектуальных возможностей] будет [временами либо постоянно] жаловаться на нужду (бедность, лишения), у того меж глаз будет написано “нищета”, причем надпись эта сохранится до Судного Дня”. После этих слов посланник Всевышнего процитировал 58-й аят 10-й суры[231].

ПОЛУЧАЕМ, ОТКУДА НЕ ЖДЕМ

В Священном Коране сказано: “Кто набожен пред Аллахом (Богом, Господом) [следует морально-нравственным нормам, переданным через пророков и развитым праведниками; обязателен в меру сил и возможностей в выполнении предписаний; сторонится явно запретного; следует законам и закономерностям, установленным Творцом в этом мироздании], тому Господь непременно предоставит спасение (выход) [из на первый взгляд безвыходной ситуации, неразрешимой проблемы, непреодолимой беды, нестерпимой боли] и обязательно наделит (одарит) его уделом [материальным достатком] оттуда, откуда он его и не ожидает [откуда он даже и не предполагает, не рассчитывает его получить]” (см. Св. Коран, 65:2,3).

Но учтите, лишь и только молитва устами не откроет перед вами врата новых возможностей и материальных благ. Важна молитва, обращенная к Божьей милости, в делах, а это учеба и труд, мастерство и квалификация, ранний подъем и каждодневная самодисциплина, мозоли на руках и капли пота, стекающие со лба.

НАШЕЛ СЕБЯ? ТЕПЕРЬ ПОТЕРПИ ЛЕТ 10

— “Верующие, будьте терпеливы, проявляйте твердость, выдержку (хладнокровие, не теряйте присутствия духа) и будьте богобоязненны, может быть, вы достигнете успеха. [Сделайте же все возможное, чтобы достичь его!]” (Св. Коран, 3:200);

— “Всевышний любит терпеливых [тех, кто умеет легко переносить трудности, претерпевать то, что необходимо, пусть даже оно неприятно]” (см. Св. Коран, 3:146).

“Скажем, мы взялись учиться игре на пианино или поступили на новую работу, где нам предстоит освоить определенные навыки. Первичные наши представления об игре на фортепиано или о той или иной профессии нередко предвзяты, основаны на предубеждениях и вызывают испуг. При подходе к инструменту клавиатура может казаться пугающей — мы не понимаем, как увязаны между собой эти клавиши, струны, педали и прочие элементы. На новой работе мы пребываем в неведении о взаимоотношениях между людьми, о характере начальника, правилах и порядках, необходимых именно здесь для достижения успеха. При этом мы даже испытываем воодушевление, предвкушая, что сможем всему научиться, но очень скоро осознаем, какой тяжелый труд предстоит. Тут-то и подстерегает нас серьезная опасность — одолевают нетерпение, растерянность и страх, хочется махнуть рукой и все бросить. Мы перестаем наблюдать и учиться. Процесс приостанавливается.

Но если нам все же удается совладать со своими эмоциями и терпеливо, шаг за шагом двигаться вперед, начинает происходить что-то удивительное. Мы продолжаем наблюдать и следовать примеру других людей, и постепенно приходит понимание; мы постигаем закономерности, видим, как это работает. Продолжая практиковаться, мы достигаем беглости, овладеваем основами знаний, позволяющими двигаться дальше, к новым и еще более вдохновляющим рубежам. Теперь мы замечаем взаимосвязи, которые прежде оставались для нас невидимыми. Мало-помалу мы обретаем веру в себя, в то, что решение задачи нам по плечу, что терпение и настойчивость помогают исправлять недостатки.

Со временем мы переходим на следующую ступень, из учеников превращаемся в специалистов. У нас появляются собственные идеи, мы испытываем их на практике и получаем весьма ценные отклики. Мы находим все более творческие пути применения своих неуклонно растущих знаний. Теперь нам мало просто учиться чему-то у других, мы вырабатываем собственный стиль, несущий отпечаток нашей личности.

Бегут годы, и, если мы настойчиво продолжаем двигаться в том же направлении, происходит следующий скачок — к мастерству. Клавиатура больше не кажется чем-то чуждым и внешним. Мы сроднились с ней настолько, что она стала частью нашей нервной системы, продолжением пальцев”[232].

ПОТРУДИСЬ — И ТЕБЕ ОТКРОЮТСЯ ПУТИ

Потрудись — и тебе откроются пути, много путей и море возможностей.

В Коране сказано: “Тем, кто прикладывает усилия (усерден, упорен, целеустремлен), причем делает это в угоду Богу [с мольбой о милости Его и прощении; делает пред Ним, Его могуществом, на пользу веры и духовности, ради торжества Слова Божьего и извечных ценностей, а не в угоду страстям, низменным желаниям; не из чувства мести или назло кому-то; не доказывая другим, что он умнее, влиятельнее и богаче… Кто прикладывает усилия пред Богом, максимально сосредоточен на главном и первостепенном (в земной и вечной перспективах)], тем людям Всевышний откроет благословенные пути [достижения всестороннего успеха в мирском и вечном; предоставит выход из безвыходных ситуаций; выведет из тьмы безысходности к ярко освещенной “трассе” надежды и уверенности в завтрашнем дне]. [Знайте же] нет сомнений в том, что Аллах (Бог, Господь) вместе с теми, кто благороден в делах (поступках)” (Св. Коран, 29:69).

К сожалению, у большинства на подсознательном уровне стоит “заработаю свой миллион, куплю квартиру, машину, дом с садом (или на берегу моря) и буду наслаждаться жизнью”. Такой сценарий печален и мелок.

“Три важных этапа труда и усердия:

первый — ученичество;

второй — творческая активность;

третий — мастерство.

На первом этапе мы, по сути, находимся вне будущего поля деятельности и по мере сил осваиваем основные правила и элементы. Нам открывается лишь часть общей картины, и потому силы наши ограничены.

На втором этапе, благодаря постоянным упражнениям и погружению в данную тематику, мы начинаем постигать алгоритмы, принципы действия и связи, таким образом подходя к более глубокому осмыслению предмета. Это означает появление новых возможностей — умения экспериментировать и творчески играть с базовыми элементами.

К третьему этапу уровень знаний, опыта и концентрации на предмете вырастает настолько, что мы получаем наконец возможность видеть с полной ясностью всю картину в целом. Мы обретаем доступ к средоточию жизни — к человеческой натуре и природным явлениям. Вот почему произведения истинных мастеров трогают нас до глубины души — таким художникам удается схватить самую суть реальности. Благодаря этому выдающийся ученый открывает новый закон физики, а изобретатель или предприниматель находит свежее решение, никому прежде не приходившее в голову”[233].

На втором и третьем этапах важно браться только за те проекты, которые можешь выполнить блестяще и по отношению к которым испытываешь подлинную страсть.

СУМЕЙ ПРАВИЛЬНО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ БОГАТСТВОМ

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Сумей правильно (с выгодой для себя) воспользоваться пятью до [наступления] пяти: (1) жизнью [когда ты окружен изобилием возможностей и Божественных даров] до смерти [когда душа покинет тело и более в земную обитель ты никогда не вернешься]; (2) здоровьем [когда ты его излучаешь и готов горы свернуть] до [наступления] болезни [когда ты обессилен, стонешь от боли и ничего из земных красот не желаешь, теряешь ко всему мирскому какой-либо интерес]; (3) свободным временем [когда молод, и многие твои заботы и проблемы несут на своих плечах родители; когда возвращаешься с работы и нет желания заниматься спортом, общаться с собственными детьми, приобщать себя к новым знаниям и навыкам, а просто хочется включить телевизор или Интернет, дабы “заслуженно отдохнуть”, заполнив свой внутренний мир чьим-то информационным мусором] до [наступления] занятости [много дел невпроворот, ты вынужден зарабатывать на самое необходимое, но при этом в период отдыха и свободы от рабочего процесса ты не восстановил свои психологические и физические силы, не приобрел новых знаний и навыков, которые помогли бы достигать необходимого проще, легче, эффективнее, быстрее], (4) молодостью [когда ты временами чувствуешь, будто весь мир в твоих руках, а порой — у твоих ног, и всего можно добиться, пусть не сейчас, так позже] до старости [когда ты мало кому нужен и интересен; мир уже не кажется столь прекрасным и полным возможностей, ты много ворчишь и негодуешь] и (5) богатством [которое можно инвестировать в себя, своих детей, мужа (жену), а также в те направления, которые будут приносить пассивный доход, но как обычно бывает у более чем 80% людей — просто растратить его в погоне за удовлетворением не особо нужных, однако кем-то внушенных и внедренных в наш внутренний мир желаний и мечтаний] до бедности [которая может наступить неожиданно и более не покинуть до самой смерти]”[234].