Половая потребность и блудная страсть

Что происходит, когда душа сама ищет образ для сладострастия?

Человек может быть настолько захвачен страстью, что выходит на улицу или ищет дома образы, которые помогут ему в исполнении нечистоты. Такой человек уже не создает блудные фантазии в своем воображении, а ищет новых прилогов, которые возбудят в нем разжжение. При таком поисковом наблюдении, когда душа ищет материальный предмет, соответствующий желаемому образу, который она ищет, происходит следующее. Душа носит в своей памяти образ порочного предмета и желает его найти в материальном мире, чтобы получить наслаждение для тела и для себя. Это похоже на действие маньяка или блудника, который ищет то, через что он удовлетворит свое желание. Все внимание такого человека сосредоточено на поиске, и когда зрение и мозг воспринимают предмет, подходящий к образу, происходит мгновенное сочетание материального предмета и образа, и это влечет человека к действию. В данном случае, конечно, практически невозможно удержать вырывающуюся страсть, т. к. две части человеческого состава — тело и душа — скованы желанием. В связи с этим способы борьбы совершенно другие, т. к. приражение образа происходит не от материального мира, а из сердца человека через воображение и память.

Какова борьба в данном случае? Нельзя начинать искать способы и образы, нужно изо всех сил звать на помощь Господа, Пресвятую Богородицу, святых, утруждать тело, но ни в коем случае не искать прилогов самому, т. к. когда происходит такая одержимость, то человек практически не может себя контролировать и вспомнить о борьбе.

Далее. Говоря об общем принципе брани, необходимо помнить, что лучше не приражаться и отвергать прилог, чем погрязнуть в нечистоте и постоянно падать.

Никодим Святогорец (О хранении чувств):«Внемли себе, и если возможно, то не встречайся и не разговаривай с теми, кто может вовлечь тебя в мысленную брань. Если тебе необходимо говорить с женщинами, то опусти долу глаза твои или вообще закрой их и повторяй мысленно слова псалмопевца: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня, не поколеблюсь» (Пс. 15, 8). А к этому пусть будет с тобой еще один или два брата, чтобы не дать врагу свободы.

Однажды авва Исидор отправился в Александрию, чтобы повидаться с патриархом Феофилом, а когда он вернулся, собрались отцы скита и спросили: "Как мир, авва? Что делают люди?" А он ответил: "Я не видел человеческого лица, кроме лица патриарха, ибо принудил себя не смотреть на людей". И все подивились его воздержанию (из Отечника). Из этого примера ты можешь понять, как опасно оставить блуждать глаза свои. Потому и святой Симеон Новый Богослов учит не смотреть не только на женщин и молодых, но и на старцев. Итак, блюди глаза свои, прося Господа вместе с Сирахом: «Господи Отче и Боже жизни моей! Не дай возношения очей, и вожделение отврати от меня» (Сир. 23, 4)».