Половая потребность и блудная страсть

Раздел 1.1: О естественных факторах, происходящих от работы внутренних систем Механизм действия естественного полового возбуждения и развитие страсти

К естественным факторам относятся: 1. работа внутренних органов и связанные с ней внутренние приятные ощущения; 2. реакция рецепторов, находящихся на коже, т. е. от осязания; 3. реакция на человека другого пола (об этом мы поговорим в отдельной теме — о любви). Рассматривая тему глубже, мы увидим, что эти факторы явились для грешного человека определяющими в блудном сладострастии, т. к. он нашел и продолжает находить в них различные удовольствия. Спаси нас, Господи!

Вид блудной страсти, проявляющийся через внешние осязательные ощущения и внутренние ощущения организма, называется нечистотою.

Иоанн Кассиан (Собеседование аввы Херемона второе о чистоте, гл.2): «(второй вид) — нечистота, которая без всякого прикосновения к женщине иногда случается во время сна или во время бодрствования…»

У закоренелого блудника нечистота проявляет себя как отдельно, так и вместе с другими видами блуда, такими как смешение с другим полом и блудные помыслы. И хотя у грешника все виды страсти перемешаны, и то одна проявляется сильнее, то другая, но мы остановимся отдельно на каждом из них. Также следует заметить, что святые подвижники вели брань именно с телесными проявлениями, т. к. уже отказались от отношений с другим полом и молитва удерживала и очищала их ум и сердце от страстных образов.

Вначале остановимся на вопросе о том, как и почему происходит возбуждение (у отцов при описании страсти используется слово разжжение). Как физиологическое действие организма разжжение происходит в результате наполнения кровью полостей пещеристых тел и в связи с работой выделительных процессов. Оно происходит под влиянием импульсов, поступающих от нервных клеток, расположенных в поясничном отделе спинного мозга.

Считается, что деятельность спинного мозга носит рефлекторный характер, при этом безусловные рефлексы (или реакции организма) проявляются под действием рецепторов внешней и внутренней среды и влияют на работу организма при этой потребности. Сами же рефлексы возникают под действием сигналов, исходящих из организма, а также под влиянием сигналов, идущих сначала в мозг, а затем спускающихся в спинной мозг. К спинномозговым рефлексам относятся: двигательная, мускульная деятельность, а также деятельность внутренних органов, к которой и относится мочеиспускательная система и сосудодвигательные нервные волокна, благодаря которым происходит приток или ослабление потока крови в органах.

Итак, органическое возбуждение половых органов происходит под действием мышечного сокращения и усиленного притока крови. В свою очередь, мышечное сокращение происходит благодаря физико-химическим и биохимическим свойствам механоактивных мышечных белков. Торможение или успокоение возбуждения половой системы происходит при частом мышечном сокращении, и в какой-то момент человек ощущает сильное чувственное удовольствие (у отцов — момент сладострастия), при этом происходят определенные процессы, связанные с выделительной функцией (у отцов — осквернение).

Феофан Затворник (Созерцание и размышление, ст. Похотная страсть): «…Плотские движения естественны в теле, и в них нет греха…»

Грех начинается тогда, когда тело привыкает к таким приятным ощущениям и образуется условный рефлекс на базе безусловного. Но следует сказать, что не само тело переходит от безусловного (инстинктивного) к условному (приобретенному, страстному) рефлексу, а это пораженная грехом душа находит таким способом сладострастное удовольствие и увлекается им. Как происходит такое укоренение греховной сласти? Вначале происходят физиологические проявления, описанные выше, в форме безусловного рефлекса как одного из значимых механизмов половой функции. В начале полового созревания организм действует в рамках естества и такие проявления происходят редко, со временем все же начинает вырабатываться определенный условный рефлекс, но еще нельзя говорить об его устойчивости. Но тут душа обращает на них свое внимание, они нравятся ей и она начинает их желать. Далее, по своей греховной заботе о теле, старается тем доставить телу удовольствие (как и при потребности питания).

Такое сладострастие души, как блудная страсть, схематически можно отобразить следующим образом: «прилог» — чувственные движения и ощущения при телесной потребности; «внимание» — душа обращает внимание на такое действие тела; «услаждение» — это начинает ей нравиться; «желание» — возникает желание таким образом услаждаться и в дальнейшем, и душа стремится к нему; «добровольное пленение воли, или страсть» — когда душа уже не желает расстаться с таким удовольствием.

Так, вместо того, чтобы не обращать внимания на начальные инстинктивные проявления тела, душа придает им большое значение и начинает искать способы, как доставить телу удовольствие. Но какими способами душа может его доставить, если тело действует по определенным органическим законам и для возбуждения той или иной потребности необходим внешний или внутренний раздражитель? Как и в потребности питания, душа может совершать действия, которые ведут к поиску вещественного раздражителя, т. е. другого человека, посредством которого тело получит удовольствие, или сама руководит телом для самоудовольствия.

Также, если нет другого человека, душа через воображение и память сама создает такой образ и мозг отреагирует на образ и происходит рефлекс. Со временем такие образы перерастают в блудные мечтания и страстные разжения приобретают форму условного рефлекса, причем чем чаще тело разжигается блудной страстью, тем рефлекс сильнее. При всем этом человек становится сладострастным в отношении своего тела. О блудных мечтаниях и поиске человека противоположного пола мы поговорим в следующих главах, а сейчас остановимся на внутренних процессах и осязательных ощущениях.