Половая потребность и блудная страсть

Прелюбодеяния при разлуке с супругом

Некоторые христиане оправдывают свою измену разлукой со второй половиной.

Нравственное Богословие (Грехи против седьмой заповеди, грех — прелюбодеяние):«Грех прелюбодеяния (как и всякий другой) стараются извинить. На первом местездесь поставляют «разлуку или отлучку». Но когда разлука, наприм. по торговым делам, бывает или продолжительная или дальняя: лучше же делать ее совместно, лучше путешествовать вместес женою, как путешествовали Авраам с Саррою. Не стоит ли понести по хозяйству всякую трату или трудность, чтоб только избегнуть столь тяжкого греха, как прелюбодеяние? Но когда отлучка будет многолетняя и не представляет совсем возможности жить вместе(например, муж поступил на военную службу): тогда надобно примириться с этим состоянием, подобно тому как вдова мирится же со своим вдовством и хранит себя в целомудрии. Вообще в продолжительной супружеской разлукесупруги с первого раза должны твердо стать против искушения; например, они должны и еще уменьшить употребление вина на все время разлуки и свои выходы из дома, если и раньше были воздержанными и домоседами; не засматриваться на чужие четы (супружеские пары); дальше оградить себя в домашней жизни от другого пола, например, муж и хозяин дома пусть дальше держит себя от женской прислуги (на сей раз хороша предварительная предусмотрительность супругов друг о друге); ближе поставить пред свои глаза портрет отлучившегося мужа или отлучившейся жены (если есть портрет). Первая выдержанная борьба с искушением придаст силы против другого и третьего искушения, а там и совсем не будет борения в ожидании свидания с женой (как и жены с мужем). Продолжительная супружеская разлука и без того может потрясти супружескую любовь и сделать супругов как-бы чуждыми друг другу: сохрани же Бог, не приняв предостережений против греха, согрешить!»

В том случае, если человек пропал безвести, существуют следующие правила:

Василий Великий (Письмо к Амфилохию о правилах (второе послание, ст.31)):«Жена мужа отлучившегося и пребывающего в безызвестности, прежде удостоверения о смерти его вступившая в сожитие с другим, прелюбодействует».

Василий Великий (Письмо к Амфилохию о правилах (второе послание, ст.36)):«Жены воинов, пребывающих в безызвестности, сочетавшихся с другими, подлежат тому же суждению, как и те, которые не дождались возвращения отсутствующих мужей. Впрочем, здесь дело достойно некоего снисхождения, поелику более вероятно заключение о смерти».