Шлях митця. Духовна дорога до примноження творчості

Тиждень 5. Відновлюємо відчуття можливостей

Цього тижня вам потрібно буде проаналізувати, яку ціну ви платите за своє небажання виходити з глухого кута у своїй творчості. Ви розглянете, наскільки обмежуєте власні можливості, не бажаючи приймати всю ту благодать, яка вам дається. Ви проаналізуєте ціну вашого бажання всім подобатися, замість того, щоб просто бути собою. Можливо, ви навіть задумаєтеся над радикальними змінами і не відмовлятиметесь від власного розвитку називаючи інших причиною того, що ви зайшли у глухий кут.

Одна з головних перешкод на шляху до прийняття Божої щедрості — наше обмежене уявлення про те, чого ми насправді здатні досягнути. Ми можемо налаштуватися, щоб почути голос Творця всередині нас, вислухати те, що Він хоче нам сказати, але потім відкидаємо це як щось божевільне чи неможливе. З одного боку, ми ставимося до себе дуже серйозно і не хочемо виглядати по-дурному, присвятивши себе реалізації грандіозного задуму. З іншого боку, ми не ставимося до себе — і до Бога — достатньо серйозно, і тому вважаємо грандіозними ті задуми, реалізувати які з Божою допомогою нам цілком під силу.

Пам’ятаючи про те, що ми черпаємо сили від Бога, духовно ми опиняємося у становищі власника необмеженого банківського рахунка. Більшість із нас навіть не підозрюють, наскільки могутній наш Творець. Натомість ми черпаємо дуже мало тієї сили, до якої насправді маємо повний доступ. Ми самі вирішуємо, наскільки могутній Бог у нашому житті. Ми самі підсвідомо встановлюємо межі того, скільки Бог може нам дати і наскільки допомогти. Ми є скупими до себе. І якщо раптом отримуємо подарунок, про який навіть не наважувалися мріяти, то часто повертаємо його назад.

Декому може здатися, що цей розділ буде про чарівну паличку: помолився і все готове! Інколи вам здаватиметься, що так і сталося. Але значно частіше те, про що я говорю, радше нагадуватиме свідому співпрацю, під час якої ми повільно і плавно просуваємося вперед, розчищаємо уламки негативних моделей поведінки, прояснюємо своє уявлення щодо того, чого саме ми хочемо досягнути, вчимося приймати будь-яку допомогу в реалізації цього, а потім, одного дня — подивіться-но! Раптом усе стало на свої місця. Іншими словами, моліться, щоб Бог допоміг вам встигнути на автобус, а потім біжіть щодуху.

Для того, щоб це сталося, ми повинні насамперед повірити, що нам дозволено таки догнати цей автобус. Рано чи пізно ми переконуємося у тому, що Божі запаси невичерпні та доступні кожному. Усвідомлення цього звільняє нас від почуття вини через те, що ми маємо або отримуємо забагато. Оскільки кожен може черпати з цього джерела, ми нікого нічого не позбавляємо, коли маємо всього вдосталь. Якщо ми навчимося приймати Божу благодать як акт прославлення Творця — виконуючи Божу волю жити повним радісним життям, — то почнемо позбавлятися від бажання саботувати власні зусилля.

Одна з причин, чому ми так скупимося щодо самих себе, це страх, що ресурс, з якого ми черпаємо — обмежений. Ми не хочемо, щоб запаси нашої удачі закінчилися. Ми не хочемо витратити більше духовних багатств, ніж нам їх виділено. І знову ми обмежуємо потік, уявляючи Бога кимось на кшталт примхливого батька. Коли ми пам’ятаємо про те, що саме Бог наше джерело, що він потік енергії, якому подобається, коли з нього черпають інші, то починаємо охочіше користуватися своїми творчими силами.

У Бога грошей кури не клюють. У нього є сила-силенна ідей для фільмів і романів, віршів, пісень, картин і ролей. У нього є величезний запас коханих людей, друзів, будинків — і усім цим ми можемо вільно користуватися. Коли ми прислухаємося до нашого внутрішнього творця, вища сила веде нас дорогою, яка вірна саме для нас. На цій дорозі ми й знаходимо друзів, коханих, гроші і роботу, яка приносить нам задоволення. Дуже часто нам не вдається знайти потрібне джерело, тому що ми наполягаємо на його земному походженні. Важливо навчитися дозволяти творчому потоку прориватися у тому місці, де заманеться йому, а не нам.

Кара, письменниця, протягом тривалого часу працювала зі своїм агентом, хоча прикрі стосунки з ним варто було розірвати ще на початку їхньої співпраці.

Вона переконувала себе, що зруйнувати такий професійний зв’язок прирівнювалося б до творчого самогубства. Їхні стосунки були сповнені відмовок, напівправд, запізнень.

Кара продовжувала терпіти, боячись відпустити такого престижного агента. Врешті-решт після особливо образливої телефонної розмови, Кара написала агенту листа, повідомляючи про цілковите припинення співпраці. У цю мить вона почувалася так, наче вистрибнула у відкритий космос. Коли її чоловік прийшов додому, вона у сльозах почала розповідати йому, як щойно сама зруйнувала свою кар’єру. Він вислухав її, а потім сказав: «Тиждень тому я був у одній книгарні, і її власник запитав мене, чи у тебе є хороший агент. Він порекомендував мені одну жінку і дав її номер телефону. Зателефонуй їй».

Кара не переставала плакати, проте погодилася. Вона набрала номер і одразу ж відчула приязнь до напрочуд розсудливої співрозмовниці. З того часу вони успішно працюють разом.

На мій погляд, це чудовий приклад не лише синхронності, а і того, що на Всесвіт можна покластися. Щойно Кара стала готовою прийняти свою благодать від будь-якого джерела, вона перестала почуватися жертвою.

Нещодавно одна жінка, що займається творчістю, розповіла мені, як знайшла чудового агента, користуючись позитивними твердженнями. Попри те, що моє творче відновлення триває вже роками, я все ж інколи не можу стримати цинічний голос усередині, який у таких ситуаціях говорить: «Так-так». Таке враження, що ми хочемо вірити, нібито Бог може створити структуру атома, але поняття не має, як допомогти чи зарадити нам з картиною, скульптурою, романом чи фільмом.

Я усвідомлюю, що багатьох насторожує таке спрощення цієї концепції. «Бог не заправляє кінобізнесом, — скептично заперечуємо ми. — Для цього існують спеціальні структури». Хочу попередити митців, які передають свою творчу долю винятково в людські руки: цим ви обмежуєте свою благодать.

Бажання бути практичними і досвідченими часто гальмує наш потік. У нас є свої уявлення про те, звідки у нашому житті має з’явитися благодать. Протягом багатьох років я працювала сценаристкою у Голлівуді і за цей час безліч разів обмінювалася з колегами сумним досвідом: дуже часто професійні агенти не приносили нам жодної користі, а все необхідне для творчих проривів ми отримували від таких джерел, як «мій сусід», «брат мого стоматолога» або «одногрупник моєї дружини». Ці випадковості і є результатом дії Бога — джерела благодаті.

Я вже не раз повторювала, що творчість — це духовне поняття. Прогрес можливий лише тоді, коли ви маєте віру і готові робити малі й великі стрибки у невідоме. Спочатку нам знадобиться віра, щоб піти на перший урок танців, зробити перший крок назустріч вивченню нового засобу самовираження. Потім нам знадобиться і віра, і гроші для подальших уроків, семінарів, просторішої робочої зони і щорічної творчої відпустки. Ще пізніше ми можемо загорітися ідеєю написати книжку чи колективно заснувати галерею. Коли у нас з’являється кожна з цих ідей, ми повинні добросовісно звільнитися від внутрішніх бар’єрів, які перешкоджають нам взятися за реалізацію цього задуму, а потім, на зовнішньому рівні, піти на конкретні кроки заради досягнення цілі, бо лише так ми приведемо в дію синхронність.

Якщо все це досі видається вам лише гарною казочкою, поставте собі питання руба: якого свого подальшого кроку ви намагаєтесь уникнути? Від якої мрії відмовляєтесь, пояснюючи це тим, що з вашими ресурсами здійснити її неможливо? Яку ціну ви платите за те, що так і не шукаєте виходу з глухого кута у своєму творчому житті?

Бог як моє джерело духовної сили — це простий, але надзвичайно ефективний план на життя. Завдяки йому ми звільняємо своє життя від негативної залежності — і постійної тривоги — і віримо у те, що Бог забезпечить нас усім необхідним. Наше завдання — прислухатися до того, як саме це має статися.

Ранкові сторінки — це один зі способів прислухатися. Ввечері, перш ніж заснути, можна подумки перелічити сфери, у яких нам потрібна допомога вищої сили. А вранці, коли ми писатимемо на ці самі теми, то зможемо помітити такі підходи і рішення, яких ми раніше не помічали. Проекспериментуйте з цим, від вас вимагається зробити всього два кроки: ввечері попросіть відповіді на свої запитання; уранці прислухайтеся до цих відповідей. Будьте відкриті до будь-якої допомоги.

Ми вивільняємо свою самосвідомість ось уже чотири тижні. Ми переконалися, наскільки часто наші думки переповнені негативом і страхом, наскільки страшно нам було почати вірити, що десь існує місце, де ми маємо бути, і що ми можемо дістатися цього місця, прислухаючись до власного творчого голосу і його порад. Ми почали надіятися і водночас боятися цієї надії.

Просуватися до духовної залежності потрібно плавно і повільно, саме так ми і робили: з кожним днем ми ставали вірніші собі та більш відкриті для добра.

Ми зі здивуванням помітили, що це відбилося і на наших стосунках з людьми. Виявилося, що ми можемо розкривати іншим більше правди про себе, або більше вислуховувати правду інших людей і сприймати з добрим серцем і одне, і інше. Ми стали менше осуджувати і себе, і інших. Чому? Ранкові сторінки як потік свідомості поступово послаблюють нашу зосередженість на певних ідеях і недалекоглядних поглядах. Ми починаємо помічати, що наші настрої, підходи і уявлення непостійні. Ми освоюємо відчуття руху, течію постійних змін у нашому житті. Ця течія, або ріка, — благодатний потік, який несе нас до найкращого життя, найвірніших друзів, найщасливішої для нас долі.

Залежність від творця всередині нас — це свобода від будь-якої іншої залежності. Дивовижно, але це ще й єдиний шлях до справжньої близькості з іншими людьми. Позбавившись від страху, що нас покинуть напризволяще, ми нарешті можемо почати жити більш спонтанно. Наші рідні та друзі, від яких ми врешті-решт не вимагаємо безперестанку нас розраджувати і підбадьорювати, можуть виражати до нас свою взаємну любов, уже не відчуваючи такого тягаря.

Прислухаючись до дитини-митця, яка живе всередині нас, ми дозволили їй почуватися усе безпечніше й безпечніше. І завдяки цьому відчуттю безпеки вона почала розмовляти з нами все голосніше. Навіть у наші найгірші дні ми чуємо тихенький оптимістичний голос: «Ти все ще можеш зробити це і це, або, може, було б цікаво спробувати те і се…».

Більшість із нас помічає, що завдяки практиці написання ранкових сторінок ми стали менш строгими. Відновлення — це процес пошуку ріки і добровільне занурення у її потік — потік з порогами і не тільки. Ми дивуємося собі, коли кажемо «так», а не «ні» новим можливостям. Починаючи вивільнятися від старих уявлень про себе, ми раптом усвідомлюємо, що наше нове «Я» може насолоджуватися найнесподіванішими пригодами.

Мішель, наполеглива і амбітна юристка, записалася на уроки фламенко та отримувала від них неабияке задоволення. Її дім — у минулому ідеально чистий, зразково-показовий і повен найновіших технологічних винаходів — несподівано почав наповнюватися буйними кімнатними рослинами, пухкими подушками та приємними ароматами. На колись білих стінах розлилися тропічні кольори. Вперше за багато років вона дозволила собі щось приготувати, а потім і взятися за голку і нитку. Вона все ще була успішним адвокатом, проте її життя стало більш збалансованим. Вона більше сміялася і почала привабливіше виглядати. «Не можу повірити, що я на таке погодилася», — радісно повідомляла Мішель, насмілившись на чергову ризиковану затію. А потім казала: «Не можу повірити, що не робила так раніше!».

Обережно вивчаючи власні можливості, ми починаємо схилятися до творчого розвитку. Замінюючи «Ніколи!» на «Можливо», ми відчиняємо двері таємниці і магії.

Це нове позитивне ставлення свідчить про зародження довіри. Ми починаємо шукати ложку меду у тому, що на перший погляд нам видається бочкою дьогтю. Більшість із нас помічає, що завдяки практиці ведення ранкових сторінок ми стали поблажливіше ставитися до себе. Вже не відчуваючи безвиході, ми перестаємо бути надто суворими і до себе, і до інших. Це співчуття — один із перших плодів синхронізації нашої творчості з її Творцем.

Відчуваючи дедалі більшу любов і довіру до нашого внутрішнього компаса, ми втрачаємо страх перед близькістю, тому що більше не плутаємо близьких нам людей з вищою силою, яку пізнаємо. Простими словами, ми вчимося відмовлятися від ідолопоклонства — обожнювання людей, місць або речей і залежності від них. Натомість ми стаємо залежними від самого джерела, яке задовольняє наші потреби за допомогою людей, місць та речей.

У це твердження багатьом з нас дуже складно повірити. Ми зазвичай думаємо, що для того, щоб щось сталося, ми повинні вийти на вулицю і потрусити декілька дерев. Не заперечуватиму, що це заняття часто виявляється для нас корисним, радше навіть необхідним. Я називаю його робити посильне.

Однак хочу зауважити, що хоч робити посильне і необхідно, проте я лише кілька разів була свідком того, що це приносить безпосередню користь. Радше це виглядає так, наче ми трусимо яблуню, а Всесвіт дарує нам апельсини.

Знову і знову я була свідком того, як митці у процесі відновлення робили посильне — осмислювали свої мрії і зосереджувалися на них, а потім робили кілька кроків у напрямку до здійснення цієї мрії — і Всесвіт миттєво й несподівано відчиняв перед ними нові двері. Одне з головних завдань творчого відновлення — навчитися приймати таку щедрість.

Митець повинен мати вільний час, час бити байдики. Щоб захистити наше право на такий час, потрібні сміливість, переконливість і завзятість. Наші рідні та друзі можуть з подивом сприйняти нашу потребу усамітнитися як знак відчуження від них. Так і є.

Творчій людині необхідне усамітнення. Без нього митець всередині нас стає дратівливий, сердитий і сам не свій. А якщо можливість усамітнитися довго не з’являється, наш митець замикається в собі, стає похмурим і непривітним. Зрештою, ми перетворюємося в загнаних у кут тварин і починаємо огризатися до рідних та друзів, щоб ті дали нам спокій і перестали вимагати від нас неможливого.

Насправді це ми самі вимагаємо неможливого. Ми очікуємо, що наш внутрішній митець продовжуватиме функціонувати попри те, що ми не даємо йому того, що він потребує. Митцю необхідно періодично залишатися наодинці. Йому потрібен час для зцілення. Без такої підзарядки наш митець виснажується. А з часом він не просто стає сам не свій. Ми починаємо погрожувати вбивством. На початкових стадіях ці загрози спрямовані на наших рідних. («Якщо ти ще раз мене переб’єш, я тебе вб’ю…») І горе тому чоловікові, який не зрозуміє цього натяку. Горе нещасній дитині, яка не дає вам побути наодинці. («У мене вже вривається терпець…»)

Згодом, якщо на наші попередження не звертають уваги і ми не збираємося змінювати обставини — шлюб, роботу, дружбу, — які викликають у нас ці попередження і погрози, замість того, щоб хотіти вбити інших, ми починаємо хотіти вбити себе. «Мені тебе прибити хочеться» змінюється на «Хочу застрелитися».

Запитання «А кому воно треба?» поступово витісняє почуття радості та задоволення. Ми можемо і далі виконувати певний набір дій, називаючи це життям. Можемо навіть продовжувати творити, висмоктуючи з себе останні соки і спустошуючи власну душу. Проте життя так і залишатиметься безбарвним, бо ми потрапили у пастку.

Пастку доброчесності.

Існують серйозні переваги у тому, щоб залишатися у глухому куті у своїй творчості і відкладати на потім піклування про власне «Я». Для багатьох творчих людей переконаність у тому, що вони повинні бути доброчесними і повинні зважати на те, що станеться з їхніми друзями, рідними, партнером чи партнеркою, якщо вони наважаться творити, стає вагомим виправданням власної бездіяльності.

Чоловік, який працює у людному офісі, не лише прагне усамітнення, а й потребує його. Ніщо не допомогло б йому більше, ніж поїхати у відпустку наодинці, але йому здається, що це егоїстично, і тому він на це не наважується. Він не може собі дозволити так повестися зі своєю дружиною.

Жінка, яка має двох маленьких дітей, хоче ходити на курси гончарства. Проте час занять збігається з бейсбольними тренуваннями сина, і, отже, вона не зможе більше сидіти на трибуні і віддано за нього вболівати. Вона вирішує не ходити на гончарство, а залишатися хорошою мамою — хоча її переповнює почуття образи.

Молодий батько, який серйозно зацікавився фотографією, мріє мати у домі робочу зону для розвитку свого хобі. Але для того, щоб облаштувати навіть скромну домашню фотолабораторію потрібно витратити суттєву суму з сімейних заощаджень, а це відкладе купівлю дивану на потім. Фотолабораторія так і залишається мрією, але у домі викрашається новий диван.

Багато митців часто шкодять самі собі, намагаючись «чинити правильно». За таку псевдодоброчесність доводиться дорого платити.

Більшість з нас перетворили утримання від чогось у доброчесність. Ми стражденно несемо творчу анорексію як хрест великомученика. Ми використовували її, щоб підживлювати фальшиве почуття духовності, яке основане на бажанні бути хорошою людиною, тобто бути кращими за інших.

Оцю позірну духовність, яка вводить в оману, я і називаю пасткою доброчесності. Духовність часто використовують не за призначенням, прикриваючись нею у стані самотності, у відсутності любові до себе, коли ми намагаємося піднестися над своєю людською природою. Насправді такий стан, коли ми вважаємо себе духовно кращими за інших, — ще одна форма самообмеження. Для митця доброчесність може виявитися смертельною. Прагнення стати поважною і шанованою людиною може не лише звести нанівець наші творчі зусилля, а й виявитися для них фатальним.

Ми прагнемо чинити правильно, допомагати іншим, не бути егоїстами. Ми хочемо бути щедрими, потрібними, практичними. Але чого ми насправді хочемо — це побути наодинці з собою. Не в силах домогтися того, щоб інші люди дали нам спокій, ми врешті-решт полишаємо самих себе. Для інших ми можемо виглядати так, ніби все гаразд і ми на місці. Ми можемо і поводитися відповідно. Але наше справжнє «Я» закопане в землю.

Те, що залишилося, — це лише оболонка цілісної особистості. Оболонка залишається, тому що вона потрапила у пастку. Наче байдужа тварина у цирку, яка змушена виступати на сцені, вона виконує свої трюки. Проте оплески і похвали не торкаються до її свідомості. Так і ми — наче мертві. Наш митець не лише сам не свій, він нас покинув. Тепер наше життя — позатілесний досвід. Нас уже нема. Лікар назвав би це явище відокремленням. Я називаю його втечею з місця злочину.

«Ей, виходь, куди ти заховалося?» — виманюємо ми зі сховку наше творче начало, але воно вже нам не довіряє. А чому воно має нам довіряти? Ми його зрадили.

Через страх здатися самолюбними, ми втрачаємо себе. Починаємо шкодити самі собі. І оскільки ми лише не заважаємо самовбивству, яке відбувається перед нашими очима, а не буквально накладаємо на себе руки, нам важко помітити шкоду, яку завдає така поведінка.

Запитання «Чи ви займаєтесь саморуйнуванням?» звучить так часто, що ми перестаємо розуміти його суть. А воно означає ось що: «Чи ви руйнуєте самих себе?». І насправді воно нас запитує: «Чи ви руйнуєте власну істинну природу?».

Багато людей, які потрапили у пастку доброчесності, на перший погляд не справляють враження тих, хто сам собі завдає шкоди. Намагаючись бути хорошими чоловіками, батьками, дружинами, вчителями — ким завгодно! — вони формують фальшивий образ себе, який на позір гарно виглядає і подобається усім довкола. Це фальшиве «Я» завжди терпляче, завжди готове пожертвувати власними потребами заради того, щоб задовольнити потреби і виконати вимоги інших. («Який чудовий хлопець! Фред пропустив у п’ятницю концерт, на який уже купив квитки, щоб допомогти мені з переїздом!»)

Доброчесні до нездорової межі, такі творчі люди зруйнували своє справжнє «Я», яке не отримувало похвали з дитинства. Те саме «Я», яке постійно чуло: «Не будь егоїстом!». Наше істинне «Я» — непростий персонаж, життєрадісний і іноді анархічний, який знає, як розважатися і як сказати «ні» іншим і «так» самому собі.

Творчі люди, які потрапили у пастку доброчесності, ніяк не можуть дозволити собі прийняти своє істинне «Я». Вони не хочуть відкрити його для світу, тому що бояться знову наштовхнутися на постійне несхвалення. («Ти можеш у це повірити? Фред був таким хорошим хлопцем. Завжди готовий прийти на допомогу. Будь-де і будь-коли. Минулого тижня я попросила його допомогти мені переїхати, а він сказав, що не може, бо іде в театр. Відколи це Фред став таким інтелігентом?»)

Фред чудово усвідомлює, що варто перестати йому бути таким «хорошим», і від його гіпертрофованого альтер его «хорошого хлопця» і сліду не залишиться. «Великомучениця» Мері усвідомлює те саме, коли уже вп’яте погоджується посидіти з дитиною сестри, щоб та могла зустрітися з друзями. Сказавши «ні» сестрі, вона сказала б «так» самій собі, а з такою відповідальністю вона не змогла б справитися. Якщо б вони виявилися вільними у п’ятницю ввечері, що б вони робили? Хороше питання, не відповідати на яке і Фреду, і Мері дає право їхня доброчесність.

«Чи завдаєте ви шкоди самі собі?» — це і є те запитання, на яке нібито совісні люди відповідають лише заперечно. А потім ще й складають цілий перелік доказів того, наскільки вони відповідальні. Але відповідальні перед ким? Питання звучить саме так: «Чи ви займаєтеся саморуйнуванням?» — а не: «Чи ви про людське око виглядає так, нібито займаєтеся саморуйнуванням?». І точно не: «А ви чемно поводитеся з іншими людьми?».

Ми прислухаємося до уявлень інших людей щодо того, що означає шкодити собі, навіть не задумуючись над тим, чи потреби нашого «Я» і їхнього «Я» однакові. Потрапивши в пастку доброчесності, ми відмовляємося запитувати себе: «Які мої потреби? Що б я зробив, якби не боявся, що це трактуватиметься як вияв егоїзму?».

А ви займаєтеся саморуйнуванням?

На це запитання дуже складно відповісти. Бо для цього нам необхідно вже дещо знати про свою істинну сутність (а саме їй ми систематично завдавали шкоди).

Для того, щоб швидко дізнатися, чи ми не почали дрейфувати, потрібно поставити собі це запитання: що я спробував би (спробувала б), якби це не було повним божевіллям?

Ви займатиметеся дурницями, але робіть це з ентузіазмом.

1. Стрибок з парашутом, занурення з аквалангом.

2. Танець живота, латиноамериканські танці.

3. Видати власні вірші.

4. Придбати барабанну установку.

5. Проїхатися на велосипеді через усю Францію.

Якщо у вашому переліку захопливі заняття, хоча і трохи божевільні, то ви на правильному шляху. Ці божевільні ідеї — голос нашого істинного «Я».

Що я зробив би (зробила б), якби це не було надто егоїстично?

1. Записався б (записалася б) на курси аквалангістів.

2. Пішов би (пішла б) на уроки латиноамериканських танців.

3. Придбав би (придбала б) журнал, у якому публікують вірші поетів-початківців, і надсилав би (надсилала б) туди по одному своєму віршу щотижня.

4. Купив би (купила б) ту барабанну установку, яку продає мій двоюрідний брат.

5. Зателефонував би (зателефонувала б) у туристичне агентство, щоб більше дізнатися про Францію.

Шукаючи митця усередині нас і приймаючи дар творчості, ми вчимося бути духовними в цьому світі, вчимося вірити у те, що Бог — це добро, як і ми самі, як і усе творіння. Таким чином, ми обминаємо пастку доброчесності.

1. Найбільше в житті мені не вистачає _.

2. Найбільша радість мого життя _.

3. Найбільше часу я витрачаю на_.

4. Коли я витрачаю більше часу на розваги, я працюю _.

5. Я почуваюся винним тому, що я_.

6. Я хвилююся за те, що_.

7. Якщо мої мрії здійсняться, то моя сім’я_.

8. Я завдаю собі шкоду, щоб інші люди_

9. Якщо я дозволяю собі відчути злість, то її у мене викликає_.

10. Одна з причин, через яку мені іноді стає сумно_.

Ви живете на благо собі чи лише на благо інших людей? Ви займаєтеся саморуйнуванням?

Один з улюблених прийомів митців, які перебувають у глухому куті, — звичка говорити собі «ні». Дивовижно, скільки маленьких приводів ми знаходимо, щоб поводитися з собою грубо і скупитися для самих себе. Коли я говорю це своїм студентам, вони часто заперечують: мовляв, це неправда і вони дуже навіть добре до себе ставляться. Тоді я прошу їх виконати цю вправу.

Перелічіть десять занять, які ви обожнюєте і на які наважилися б, якби було можна. Ваш список може бути схожий ось на цей:

1. Ходити на танці.

2. Носити із собою записник для малювання.

3. Кататися на роликах.

4. Придбати собі нові ковбойські чоботи.

5. Висвітлити пасма волосся.

6. Поїхати у відпустку.

7. Навчитися керувати літаком.

8. Переїхати у більшу квартиру.

9. Поставити п’єсу.

10. Записатися на курси малювання з натури.

Дуже часто виявляється, що створити такий список заборонених задоволень — це вже достатньо, щоб зруйнувати бар’єри, які не дають нам здійснити ці бажання.

Повісьте цей список на видному місці.

Один з кращих способів перехитрити Цензора — освоїти техніку швидкого письма. Оскільки бажання — це лише бажання, вони можуть бути дуже легковажні (хоча ставитися до них варто дуже серйозно). Якомога швидше закінчіть такі фрази:

1. Я хотів би (хотіла б)_.

2. Я хотів би (хотіла б)_.

3. Я хотів би (хотіла б)_.

4. Я хотів би (хотіла б)_.

5. Я хотів би (хотіла б)_.

6. Я хотів би (хотіла б)_.

7. Я хотів би (хотіла б)_.

8. Я хотів би (хотіла б)_.

9. Я хотів би (хотіла б)_.

10. Я хотів би (хотіла б)_.

11. Я хотів би (хотіла б) _.

12. Я хотів би (хотіла б)_.

13. Я хотів би (хотіла б) _.

14. Я хотів би (хотіла б)_.

15. Я хотів би (хотіла б) _.

16. Я хотів би (хотіла б)_.

17. Я хотів би (хотіла б) _.

18. Я хотів би (хотіла б)_.

19. А найбільше я хотів би (хотіла б)_.

Ці завдання досліджують і поглиблюють ваш зв’язок з джерелом.

1. Я не можу повірити в Бога, який підтримує мене, тому що… Напишіть п’ять причин вашого невдоволення Богом. (Не бійтеся Його образити, Він ще й не таке витримував.)

2. Заведіть «теку візуалізацій»: якби у мене були віра або гроші, я б спробував (спробувала)… Напишіть п’ять бажань. Протягом наступного тижня уважно стежте, чи не помічаєте ви десь візуалізації цих бажань. Якщо натрапите на них — вирізайте їх, сфотографуйте, купуйте, перемалюйте, словом, збирайте їх. Тепер заведіть течку, у яку складатимете свої заповітні мрії. Поповнюйте її протягом усього курсу.

3. Ще раз перелічіть п’ять уявних життів. Чи змінилися вони? Чи додаєте ви в справжнє життя все більше елементів з життя уявного? Можете додати візуалізації цих життів у вашу папку.

4. Якби мені було двадцять років і я мав би (мала б) купу грошей, то… Напишіть п’ять пригод, яким ви би сказали «так». Знову ж таки, додайте візуалізації цих пригод у свою папку.

5. Якби мені було шістдесят п’ять років і я мав би (мала б) купу грошей, то… Напишіть п’ять задоволень, які ви відклали на потім. Знову ж таки, зберіть візуалізації цих бажань. Це дуже потужний метод. Зараз я живу в будинку, який візуалізовувала протягом десяти років.

6. Десять прикладів того, як я займаюся саморуйнуванням, це… Роблячи позитивні твердження, ми дозволяємо добру діяти у нашому житті, а проливаючи світло на негатив, ми допомагаємо собі його позбутися.

7. Десять предметів, які мені хотілося б мати, це… Знову ж таки варто зібрати їхні візуалізації. Для того, щоб збільшити показники продажів, експерти часто радять молодим працівникам вішати на видному місці зображення того, що вони хотіли б мати. І це допомагає.

8. Якщо бути до кінця чесним (чесною), з того, що заважає мені займатися творчістю, я найбільше люблю (дивитися телевізор, забагато читати, спілкуватися з друзями, працювати, рятувати інших, фанатично займатися спортом). Можете називати будь-що. Чи вмієте ви малювати, чи ні, начеркайте карикатуру на самого себе, на якій ви потураєте цим бажанням.

9. Для мене переваги творчого заціпеніння полягають у тому, що… Можете дослідити цю тему під час написання ранкових сторінок.

10. Людина, яку я звинувачую в тому, що я опинився (опинилася) у глухому куті у своїй творчості, це… Знову ж таки, обміркуйте це під час написання ранкових сторінок.

1. Скільки разів цього тижня ви писали ранкові сторінки? Чи починають вони вам подобатися хоча б трохи? Як вам досвід виконання цієї вправи? Ви вже відкрили для себе точку істини на середині другої сторінки? Багато з нас виявили, що ми починаємо докопуватися до істини лише тоді, коли спишемо півтори сторінки пустим базіканням.

2. Ви ходили цього тижня на творче побачення? Чи траплялося вже так, що під час такого відпочинку ви знаходили відповіді на свої запитання? Що ви робили на побаченні? Як під час нього почувалися? Вам уже вдалося сходити на творче побачення, яке було б по-справжньому пригодницьким?

3. Чи довелося вам цього тижня помітити якісь вияви синхронності? Які саме? Спробуйте поговорити про синхронність з вашими друзями.

4. Чи трапилося цього тижня ще щось, що, на вашу думку, є важливим для вашого творчого відновлення? Опишіть, що саме.