Уральский следопыт, 1979-01

РАБОТА – ШТУКА ДОЛГОВЕКАЯ…

Слава пришла к Павлу Петровичу Бажову, столетие со дня рождения которого страна отмечает в эти дни, когда ему было уже за шестьдесят. Не столь уж частый в литературе случай, когда членский билет Союза писателей СССР получают в том возрасте, о котором принято писать как о почтенном. Но есть в этом своя логика, свой особый смысл: зрелый, много поживший и много повидавший мудрый человек вошел в русскую литературу. Вошел по-хозяйски, основательно и надолго.

Бажов под стать своим любимым героям – рудознатцам и горщикам. Малахитовая шкатулка, давшая название его знаменитой книге, сама о себе может служить ключом к пониманию творчества писателя. Шкатулку, как известно, делают из мельчайших кусочков. Нужен острый глаз, особое видение и тонкое понимание камня, долготерпение и чуткие руки, чтобы из разрозненных пластинок родился узор, радующий цельностью и красотой рисунка. И нет натянутости в сравнении ремесла камнереза и писателя. Бажов долгими часами шлифовал каждое слово, придирчиво взвешивая его, прежде чем поставить в ряд с другими. Он – в этом сила и неповторимость таланта – превосходно понимал, что у слов, как и у камня, есть свои грани, и надо выстроить их так, чтобы фраза засияла своим внутренним светом.

Бажов неотделим от Урала. Урал воспитал в нем художника, витая родник его творчества своими самоцветами. И Бажов по-сыновьи щедро отдал самого себя родному краю, открыв миллионам читателей кладовые Каменного пояса. Сейчас уже трудно представить советскую литературу без Данилы-мастера, Огневушки-поскакушки, без всех тех Сказочных и реальных героев, которыми напитана бажовская проза…

У каждого края есть свое отличие, своя, как, может быть, сказал бы Бажов, особинка. Вятичи, например, славятся своими мастерами по дереву. Не для забавы и не на зависть соседям рубил крестьянин причудливую избу-терем с затейливой резьбой. Душа требовала, и руки следовали в такт ей. Урал всегда славился своими мастеровыми по камню и металлу. И, наверное, что-то восприняли мастера от своего неподатливого материала: твердость, упорство в достижении цели, суровость.

Иные песни звучат сейчас под Уралом. Нет хозяйчиков, душивших свободную мысль, мешавших любому проявлению творческой фантазии. Но, как и встарь, ценится, славится в народе имя мастера. И не будет большим преувеличением весь наш рабочий край назвать мастеровым. Магнитка и Уралмаш стали символами индустриализации страны. В годы войны Урал был грозной кузницей, где ковалось оружие Победы. «Уральское – значит, добротное» – под этим девизом идут сегодня эшелоны с прокатным оборудованием, экскаваторами, буровыми установками и трубами.

Бажов воспел Труд, человека Труда. Всегда с необыкновенным уважением говоря о мастерстве, он с радостью отмечал, как в родной его стране все сильнее окружается почетом имя рабочего, созидателя материальных ценностей. «Новые сказы требует жизнь»… Видимо, сейчас зоркий к действительности писатель отразил бы ставшие массовыми заводские турниры «Мастер – золотые руки», безусловно одобрил бы Знак качества, персональные клейма – все эти знаки внимания мастеру, доверия к его труду, которое окрыляет человека. Все это было так близко, так дорого его миру.

Труд не только как источник и средство существования, труд как воспитатель высоких нравственных качеств – именно так и только так понимал писатель Работу, видя в ней смысл человеческого жития. Всем своим существом он восставал против бытовавшего у иных тогда ходячего выражения – да и теперь оно, к сожалению, не вымерло, что счастье заключается в богатстве. Устами героев он страстно провозглашал истину, которой сам следовал всю свою жизнь, счастье не в приумножении богатства, оно в радости творческого труда, в познании мира. И этим своим гуманистическим устремлением, верой в доброе и созидающее доброту начало человека он бесконечно дорог нам, живущим.

В одном из писем Бажов с грустью заметил: «Как все-таки обидно, что жизнь такая коротенькая, а спешить нельзя». В этой бегло написанной фразе своего рода кредо писателя, его напутствие. Не количеством прожитых лет измеряется в конечном счете жизнь человека, не количеством того, что успел он совершить в избранной им области, а качеством сделанного.

Что остается на земле от человека? Тысячи философских трудов написаны на эту тему. вечный этот вопрос мучил писателей, ученых, поэтов, музыкантов. Давайте послушаем, что сказал по этому поводу, попыхивая трубкой и по-уральски окая, талантливый сказитель, мудрый человек: «Работа – штука долговекая…»

Рисунки 3. Баженовой