ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

ГЛАВА XII. О непрестанной и трезвенной молитве

1. Брат пришел к авве Антонию и спросил его о значении одного места в книге Левит. Старец вышел в пустыню, а авва Аммон, знавший обычай старца, тайно последовал за ним. Старец ушел довольно далеко от своей келии, встал на молитву и воскликнул: «Боже, пошли мне Моисея, чтобы он объяснил мне значение этих слов!» И раздался голос, говоривший с ним. Авва Аммон слышал этот голос, но смысла слов разобрать не смог.

2. Рассказывали об авве Арсении, что в субботу вечером, когда солнце заходило у него за спиной, он воздевал руки к небу в молитве и так стоял, пока солнце не освещало его лицо, и тогда только садился.

3. Спросил некий брат авву Агафона: «Какая из добродетелей в монашестве требует больше всего трудов?» Авва ответил: «Прости меня. Думаю, что нет большего труда, чем молиться Богу. В любом подвиге, который человек начинает, он обретет покой, если будет проходить его с терпением. Молитва же требует борьбы до последнего издыхания, потому что всякий раз, когда человек хочет помолиться Богу, враги пытаются оторвать его от молитвы, так как знают, что ничто не воздвигает для них больше преград, чем молитва. Поэтому молитва требует великой борьбы до конца».

4. Рассказывал авва Дула, ученик аввы Виссариона: «Я пришел в келию моего аввы и увидел его стоящим на молитве. Руки его были воздеты к небу, и так он простоял четырнадцать дней. Потом он меня подозвал и сказал: „Иди за мной“. Мы вышли и направились в пустыню. Я, почувствовав жажду, сказал: „Авва, я хочу пить“. Старец взял мой дорожный плащ, отошел на расстояние брошенного камня и, сотворив молитву, принес его мне наполненным водой. Продолжая путь, мы пришли к пещере. Войдя, мы увидели сидящего брата, который плел веревку. Он не поднял на нас глаз, не поприветствовал, и было видно, что он не хочет вступать с нами в беседу. Старец сказал: „Пойдем. Верно, старец не получил извещения на то, чтобы говорить с нами“.

Мы направились в Лико и пришли к авве Иоанну. Поприветствовав друг друга, мы совершили молитву, а затем авва Иоанн сел и рассказал нам о своем видении. Авва Виссарион истолковал видение в том смысле, что император издаст указ о разрушении языческих святилищ. Так и вышло, вскоре они были разрушены.

На обратном пути мы снова пришли к пещере, где видели брата, и старец говорит мне: „Войдем внутрь, навестим его“. Мы вошли и увидели, что брат уже почил. Авва сказал мне: „Давай, брат, обрядим его тело. Для этого Бог и послал нас сюда“. Когда мы готовили тело к погребению, тогда увидели, что по природе это была женщина. Старец удивился и сказал: „Смотри, и женщины побеждают сатану, а мы в городах бесчинно себя ведем“. И прославив Бога, защищающего любящих Его,[18] мы удалились оттуда».

5. Авва одного палестинского монастыря сказал блаженному Епифанию, епископу Кипрскому: «Твоими молитвами, владыка, мы не пренебрегаем нашим правилом, но со тщанием совершаем и третий, и шестой, и девятый час».[19] А тот обличил его, сказав: «Я вижу, что вы небрежны в остальные часы дня и не творите молитву. Истинный монах должен непрестанно совершать молитву и псалмопение в своем сердце».

6. Блаженный Епифаний сказал, что пророк Давид молился не по часам: в полночь он вставал, и до утра предстоял пред Богом, и утром молился, и с полудня до вечера не переставал молить Бога. Поэтому он и сказал: «Семикратно днем я хвалил Тебя».[20]

7. Авва Евагрий говорил: «Великое дело – молиться без развлечения, но еще большее дело – петь псалмы без развлечения».

8. Он же сказал: «Когда ты унываешь, молись, как нам и повелевает Писание. Но молись со страхом и трепетом, трезвенно и бодрственно, потому что так и нужно молиться по причине злонравных и злохитрых незримых врагов наших, которые хотят ввергнуть нас в смущение на молитве».

9. Еще сказал: «Когда восстанет в твоем сердце вражеский помысел, не проси в молитве дать тебе другой помысел, но направь на врага меч слез своих».

10. Пришел некогда авва Моисей за водой и увидел авву Захарию, молящегося при источнике, и Духа Святого, сидящего на нем в виде голубя.

11. Рассказывал авва Исаия, что авва Исидор, пресвитер Пелусиотский, во время трапезы любви, когда братия вкушали пищу в церкви и разговаривали друг с другом, упрекнул их, сказав: «Молчите, братия, потому что я знаю брата, сидящего вместе с нами и пьющего столько же чаш, сколько и вы, но молитва его восходит к Богу, как огонь».

12. Авва Лот пришел однажды к авве Иосифу и сказал: «Авва, по своим силам совершаю я свое малое правило, держу малый пост и молитву, тайное поучение и безмолвие и по силам очищаю свои помыслы. Что еще мне должно делать?» Старец встал, простер руки к небу и его пальцы стали подобны десяти огненным светильникам. И он сказал: «Если желаешь, стань весь как огонь».

13. Авва Иаков говорил, что один из отцов рассказывал следующее: «Когда я был моложе и жил в пустыне, рядом поселился юноша, который жил очень уединенно. Однажды я навестил его и увидел, что он молится и просит Бога о даре жить в мире со зверями. После молитвы пришла кабаниха, питавшая молоком своих детенышей, – и этот юноша, подойдя к ней, тоже начал пить молоко. Другой раз я видел, как он молился и просил Господа о даре жить в мире с огнем. Затем он разжег костер и стоял в нем, преклонив колени и молясь Владыке».

14. Некогда зашли к авве Лукию в Энат монахи, так называемые евхиты,[21] и старец спросил их: «Каково ваше рукоделие?» Они сказали: «Мы не прикасаемся к рукоделию, но, как велит апостол, непрестанно молимся». Старец спросил: «Вы и не едите?» Они ответили: «Едим». – «И не спите?» – «Спим». – «А когда вы едите и спите, кто молится за вас?» Они не нашли, что ответить. Тогда старец сказал им: «Так что простите меня, вы не совершаете того, о чем говорите. Я же покажу вам, что, и занимаясь рукоделием, я непрестанно молюсь. Я сажусь с Богом за работу и, намочив ветки и плетя из них веревку, говорю: „Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое“.[22] Разве это не молитва?» Они ответили: «Да, молитва». Старец продолжил: «И когда я весь день работаю и молюсь, тогда зарабатываю шестнадцать монет и раздаю как милостыню две монеты, а на остальные питаюсь. Получивший две монеты молится за меня, когда я ем и сплю, и поэтому, по благодати Божией, получается, что я молюсь непрестанно».

15. Некогда авва Макарий в течение четырех месяцев ежедневно посещал одного брата и всегда заставал его на молитве. Однажды старец пришел и, стоя у дверей келии, услышал, как брат с плачем говорил: «Господи, если не доходит до ушей Твоих мой вопль к Тебе, то я никогда не устану взывать к Тебе. Помилуй меня во грехах моих!» Удивившись этому, авва Макарий сказал: «Вот земной ангел».

16. Авву Макария спросили: «Как нам следует молиться?» Старец ответил: «Не следует многословить, надо лишь воздевать руки и говорить: „Господи, как Ты желаешь и как Ты знаешь, помилуй меня!“ А если начинается брань, то: „Господи, помоги мне!“ И Господь, знающий, что нам полезно, сотворит на нас милость».

17. Сказал авва Моисей: «Если твои дела не согласны с молитвой, то ты напрасно трудишься». Собеседник спросил его: «Но что означает согласие дел с молитвой?» Старец ответил: «Мы не должны делать того, об избавлении от чего молимся. Когда человек отрекается от своей воли, тогда Бог примиряется с ним и принимает его молитву».

18. Авва Нил говорил: «Все, что ты сделаешь в отместку обидевшему тебя брату, станет для тебя препятствием в час молитвы».

19. Он же сказал: «Молитва есть порождение кротости и безгневия».

20. Еще сказал авва Нил: «Молитва может отогнать печаль и уныние».

21. Опять сказал: «Пойди продай имение твое и раздай нищим.[23] Потом возьми крест свой и отвергнись себя,[24] чтобы ты мог молиться без развлечения».

22. Также сказал: «От всего, что ты мужественно претерпишь, получишь плод во время молитвы».

23. Еще говорил: «Если ты желаешь молиться как должно, не огорчай ничью душу. А если не желаешь молиться, то напрасен всякий твой труд».

24. Авва Нил сказал: «Не пожелай исполнения своего хотения, но пусть на тебе исполнится то, что угодно Богу. Тогда ты не будешь смущаться и твоя молитва будет исполнена благодарности».

25. Брат спросил авву Пимена: «Авва, хорошо ли молиться?» Старец ответил ему: «Авва Антоний говорил, что от лица Божия исходит голос, говорящий: „Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш“[25]».

26. Когда император Юлиан Отступник шел походом на Персию, он послал беса на запад, чтобы тот доставил ему некоторые известия. Бес, проходя мимо места, где жил монах, остановился там и стоял неподвижно десять дней. Он не мог пройти мимо монаха, потому что тот не прекращал молитвы ни днем, ни ночью. Когда бес вернулся к пославшему его, тот спросил: «Почему ты опоздал?» Бес ответил: «Я не только опоздал, но и понапрасну ходил. Десять дней я ждал, пока Поплий монах [26] окончит молитву и даст мне пройти, но он не прекращал молиться. Я так и не смог пройти и вернулся обратно к тебе». Нечестивый Юлиан в негодовании сказал: «Когда вернусь из похода, накажу этого монаха». Но через несколько дней император был убит копьем, по промыслу Божию. И тотчас один из военачальников войска Юлиана вернулся на родину, продал все, что у него было, деньги раздал нищим и отправился к этому старцу, чтобы стать монахом. Он стал великим подвижником и почил о Господе.

27. Брат спросил авву Сисоя: «Что мне делать? Как спастись? Как благоугодить Богу?» Старец сказал ему: «Если хочешь угодить Богу, выйди из мiра, отступи от земли, оставь все тварное и перейди к Творцу. Сочетай себя с Богом через молитву и плач и найдешь покой и в этом веке, и в будущем».

28. Говорили об авве Тифое, что как только он становился на молитву и поднимал руки к небу, как его ум приходил в восхищение. Поэтому, если ему случалось молиться вместе с братиями, он старался скорее опустить руки, чтобы ум его не пришел в восхищение и не остался там.

29. Некий отшельник увидел одного беса, который подталкивал другого беса прийти и разбудить дремлющего монаха, и услышал, как тот ответил: «Я не могу этого сделать. Всякий раз, как я разбужу его, он встает и опаляет меня псалмопением и молитвой».

30. Говорили старцы, что молитва – это зеркало монаха.

31. Некто из старцев сказал, что как невозможно разглядеть свое лицо в мутной воде, так и душа, если не очистится от всего стороннего, не может молиться.

32. Старцы говорили об одном брате, что он никогда не оставлял свое рукоделие и его молитва непрестанно восходила к Богу. Он был весьма смиренным и умиротворенным.

33. Старец сказал: «Когда человек остерегается, как бы ему не обидеть ближнего, тогда он получает дерзновение и знает, что его молитва принята Богом. Если же кто обидит ближнего, то молитва его становится мерзостью и не принимается Богом, потому что скорбь обиженного не позволяет молитве обидевшего взойти к Богу».

34. Сказал старец: «Если занимаешься рукоделием в своей келии и наступает час молитвы, не говори, что вот сейчас закончишь эти оставшиеся ветви, а потом встанешь на молитву. Но вставай всякий час и воздавай Богу долг молитвы. Иначе ты понемногу привыкнешь пренебрегать молитвой и трудом, и душа твоя лишится как духовного делания, так и телесного. Пусть же твое усердие проявляется с самого утра».

35. Он же сказал: «Если ты услышишь о том, что кто-то тебя ругал, и он придет к тебе, то не показывай вида, что ты узнал об этом, но поприветствуй его и будь добр и радушен в разговоре с ним. И ты получишь дерзновение в молитве».

36. Рассказывал некий старец, что один брат, живший в Египте, шел по дороге и с наступлением темноты зашел в гробницу, чтобы там переночевать и укрыться от холода. Пришли бесы и начали говорить один другому: «Надо же, какой храбрый монах, что спит в гробнице. Давай-ка потревожим его». Другой ответил: «А зачем его беспокоить? Он и так наш, потому что делает все, что мы хотим, ест и пьет, сколько хочет, и осуждает ближних, и нерадит о молитве. Лучше вместо того, чтобы тратить на него время, пойдем смущать досаждающих нам, сражающихся с нами день и ночь своими молитвами».